알렐루야, 알렐루야!
부활하신 예수님의 은총이 여러분 한 분 한 분에게 가득하시길 빌며, 기쁨으로 부활 인사를 드립니다. 예수님께서 참으로 부활하셨습니다. 알렐루야, 알렐루야!
예수님의 부활을 신앙으로 받아들이고 마음껏 축하할 수 있는 우리는 참으로 행복합니다. 한국교회 역사를 보면, 신앙 선조들이 부활절을 기뻐하는 잔치 중에 관아에 끌려가는 마음 아픈 장면이 있는데, 부활 인사를 이렇게 자유롭게 나눌 수 있음에 감사드리며 여러분 모두에게 부활을 축하드립니다!

‘주님께서 부활하셨습니다’라는 사도들의 외침과 증언은 전 인류에게 큰 기쁨과 희망으로 다가왔습니다. 죄와 죽음에 얽매여 있던 인류가 예수님의 부활로 죽음을 넘어선 영원한 생명을 알게 되었습니다. 그리고 새 생명의 길이 무엇인지를 알게 되었습니다. 그러기에 예수님의 부활은 믿는 이들에게 큰 기쁨이 아닐 수 없습니다. “그리스도 죽은 이들 가운데서 부활하셨도다. 당신 죽음으로 죽음을 이기시고, 죽은 이들에게 생명을 주셨도다.” (비잔틴 전례, 부활 대축일 마침기도)라는 기도문처럼 부활을 통해 우리는 죽음을 넘어선 신앙을 살아가게 되었습니다. 하느님께서 이처럼 새롭고 영원한 생명으로 우리를 초대한 것이기에, 오늘의 기쁨을 ‘이 날은 주님이 마련하신 날, 이날을 기뻐하며 즐거워하세’(시편 118,24 참조)라고 표현할 수밖에 없는 것 같습니다.

부활 사건을 설명하는 성경 구절들을 마음을 열고 읽어봅시다. 주님이 돌아가신 뒤, 주간 첫날 새벽 몇몇 여인들이 무덤으로 찾아갑니다(루카 24,1 참조). 그들의 마음은 이미 슬픔과 절망으로 가득 차 있었습니다. 예수님을 믿고 따랐지만, 인간의 눈으로 볼 때, 허무하게 십자가에서 죽으시는 주님을 보면서 더 깊은 슬픔에 젖게 되었습니다. 그리고 무기력함에 빠졌습니다. 이처럼 절망에 빠져 힘없이 무덤으로 가는 그들의 모습은 마치 희망도 목표도 없이 방황하며 세상을 살아가는 모든 이들의 마음을 표현한 것인지도 모르겠습니다.
그러나 그들의 발걸음이 주님의 무덤 앞에 이르렀을 때, 여인들은 놀라 당황합니다. 그리고 무덤이 비워져 있다는 사실에 충격을 받습니다. 너무 놀라 무엇을 말하고, 어떻게 행동을 해야 하는지도 모릅니다. 마치 인간이 하느님의 신비를 마주 대할 때, 무슨 말을 해야 하는지를 모르는 것처럼(루카 9,33 참조) 그들은 어찌할 바를 모릅니다. 왜냐하면 자신들이 지금까지 생각해 왔던 것이 아닌 전혀 새로운 큰 사건을 만나게 되었기에, 그들은 마음으로 받아들일 수 없었습니다.
이때 어떤 남자가 그들에게 말합니다. “어찌하여 살아 계신 분을 죽은 이들 가운데에서 찾고 있느냐? 그분께서는 여기에 계시지 않는다. 되살아나셨다.”(루카 24,5-6) 그 말을 들은 후에야 그들은 예수님의 말씀을 기억해 냅니다. 그리고는 부활의 기쁨에 가득 차서 사도들에게 달려가 이 사실을 전합니다.

예수님의 부활을 통해 그들의 절망과 슬픔은 기쁨과 희망으로 변화되었습니다. 하느님께서 하신 놀라운 일. 주님의 부활을 체험하는 이들은 그 크신 은총에 매료되고, 그 크신 사랑에 빠져듭니다. 그리고 주님의 말씀을 새롭게 듣고 느끼며, 새로운 삶으로 나아갑니다. 새로운 삶이란 주님의 말씀과 은총, 사랑 안에서 살아가는 생명의 길로 나아가는 것입니다. 사도 바오로도 주님의 부활 신비를 체험하며 신앙의 길을 걸어가는 이들을 이렇게 말합니다. “그리스도께서 아버지의 영광을 통하여 죽은 이들 가운데에서 되살아나신 것처럼, 우리도 새로운 삶을 살아가게 되었습니다.”(로마 6,4)

사랑하는 형제 자매 여러분,
예수님의 부활은 우리를 ‘과거의 우리’가 아닌 ‘새로운 우리’가 되도록 변화시키는 큰 은총입니다.
사도 바오로는 “우리가 그리스도와 함께 죽었으니 그분과 함께 살리라고 우리는 믿습니다.”(로마 6,8)라고 말씀하십니다. 주님은 부활을 통해서 우리를 새로운 생명으로, 새로운 삶으로 나아가게 해 줍니다. 이 얼마나 큰 기쁨이고, 큰 은총입니까? 또한 주님 부활의 신비에 다가설수록 주님 안에서 새롭게 변화될 수 있다는 것이 얼마나 큰 행복입니까? 사실 주님은 공생활 중에 말씀과 업적을 통해 많은 이들을 구원해주셨습니다. 그들에게 생명을 주셨습니다. 굶주리는 이들, 병고에 시달리는 이들, 절망에 빠진 이들, 삶에 방황하는 이들 모두에게 새로운 길을 알려주시며, 새로운 삶으로 나아가게 하셨습니다. 그러기에 주님은 “나는 길이요 진리요 생명이다.”(요한 14,6)라고 말씀하십니다. 부활 신앙은 바로 주님께서 생명이심을 알려줍니다. 그러기에 주님 안에 새롭게 태어나는 우리도 그 생명을 살아가며 보호하고 전파하기 위해 노력해야 합니다. 부활을 체험한 이들이 다른 모든 이들에게 주님의 부활을 통한 새로운 생명의 길을 알려주었듯이, “이제 출발합시다. 가서, 모든 사람에게 예수 그리스도의 생명을 전합시다.” (복음의 기쁨 49항)라는 프란치스코 교황님의 말씀에 따라, 우리도 부활을 증언하면서 모든 이들에게 새로운 생명의 길을 전파해야 합니다.

이런 의미에서 우리 모두는 이 시대에 만연되어 있고, 때로는 당연시되고 있는 반 생명의 문화, 죽음의 문화에 대하여 ‘아니오’ 할 수 있는 신앙의 힘과 용기가 있어야 합니다. 특별히 이번 헌법재판소의 ‘낙태죄 헌법불합치’ 선고를 내린 데에 깊은 유감을 표명합니다. 향후 국가법 개정이 이루어지면 어떤 상황이나 조건에 의해 ‘인간의 생명’을 목적을 이루기 위한 수단으로 전락시키는 일이 발생되지 않을까 우려 됩니다. 교회의 전통적 가르침은 그 어떤 상황이나 조건에서도 생명 존중은 가장 중요하고 우선적인 선(善)이라고 가르칩니다. 다시금 우리 모두가 사랑으로 잉태된 모든 생명이 죽을 위험에 처하지 않고, 보호받을 권리가 있음을 깨달아야 합니다. 왜냐하면 하느님께서 주시는 생명은 인간의 자기 결정권보다 위에 있으며, 인간의 논리나 판단보다 위에 존재하는 것이기 때문입니다.

다시금 모든 이들에게 특별히 절망에 빠져 힘겨워하는 이들에게 주님 부활의 은총이 충만하기를 기도하며, 부활 신앙을 살아가는 모든 형제 자매들에게 새로운 삶으로 나아가는 은총이 충만하기를 축복합니다.

주님께서 참으로 부활하셨습니다. 예수님의 부활의 기쁨이 교우 여러분들의 가정에, 그리고 온 세상에 충만하기를 바랍니다. 십자가 위에서 비참하게 돌아가신 예수님께서는 죽음의 어두움을 이기시고 우리에게 희망과 생명이 되어 오셨습니다.

예수님을 향해 “십자가에 못박으시오.”를 외쳤던 군중들은 예수님이 정치적이거나 군사적인 승리를 가져오시는 분이기를 바랐고, 그분이 가르치시는 하늘 나라가 지금 이 땅에서 성공과 풍요를 가져다주는 나라이기를 바랐습니다. 그런 사람들에게, 하늘 나라를 작은 겨자씨에 비유하며 겨자씨가 자라게 되면 큰 가지들을 뻗어 하늘의 새들이 그 그늘에 깃들게 된다는 하늘 나라 이야기나, 마음이 가난한 사람과 슬피 우는 사람의 행복을 선포하시는 예수님의 가르침은 이해될 수 없었습니다. 그리고 무엇보다 형제를 위해 목숨을 바치는 위대한 사랑이나 한 알의 밀알이 땅에 떨어져 썩어 생명을 가져오는 위대한 신비인 예수님의 부활은 더더욱 믿기 어려웠을 것입니다.

예수님의 부활은 어둡고 불안한 삶을 살고 있는 이 세상과 사람들에게 희망과 기쁨, 새로움과 생명을 가져다주는 축일입니다. 그러기에 우리는 부활의 의미를 다시 한번 되새기며 기쁨을 함께 나누도록 합시다.

부활로 우리 신앙을 견고케 합시다.
부활은 우리 믿음의 근거이며 우리 믿음을 견고케 해주는 이유이기도 합니다. “죽은이들의 부활이 없다면 그리스도께서도 되살아나지 않으셨을 것입니다. 그리스도께서 되살아나지 않으셨다면, 우리의 복음 선포도 헛되고 여러분의 믿음도 헛됩니다.”(1코린 15,13-14)

주일마다 고백하는 사도신경의 절정은 육신의 부활과 영원한 삶에 대한 믿음의 고백입니다. 부활에 대한 희망과 믿음은 죽음도, 어떤 두려움도 이기게 해줍니다. 순교자들을 그 무서운 형벌과 모진 박해 가운데서도 버틸 수 있게 해 준 힘은 부활에 대한 믿음과 희망이었습니다. 로마 근교에 있는 순교자들의 무덤인 카타콤바의 벽화나 글 가운데 여기저기 부활에 대한 믿음과 희망을 표현하는 것들이 있었다고 기억됩니다.

교회의 복음 선포의 핵심과 본질은 언제나 한결같습니다. 하느님께서는 사람들에게 구원을 주시기 위해, 그리스도를 세상에 보내시어 십자가에 못 박혀 죽게 하시고 부활하게 하신 사랑의 하느님이시라는 것입니다. 이러한 하느님을 믿고 그 “구원을 받아들이는 사람은 죄와 슬픔, 내적 공허와 외로움에서 벗어나게 됩니다. 예수 그리스도와 함께 있는 기쁨이 끊임없이 새로 생겨납니다.” (『복음의 기쁨』, 1항)

또한 신앙의 핵심인 부활을 믿는 사람은 그리스도께로부터 새로움과 넘치는 힘을 얻게 됩니다. “‘주님께 바라는 이들은 새 힘을 얻고, 독수리처럼 날개 치며 올라갑니다. 그들은 뛰어도 지칠 줄 모르고, 걸어도 피곤한 줄 모릅니다.’(이사 40,31) 그리스도께서는 언제나 젊으시고, 새로움의 끝없는 원천이십니다.” (『복음의 기쁨』, 11항)

부활의 선물인 평화와 용서
부활하신 예수님께서 제자들에게 나타나시어 건네주신 부활의 선물은 평화였습니다. 부활하신 예수님을 만나기까지 제자들은 극에 달하는 두려움과 초조, 좌절과 공포에 사로잡혀 떨고 있었습니다. 예수님께 걸었던 모든 희망과 생의 의미와 보람이 그분의 십자가 죽음으로 모두 무너져 버렸기 때문입니다. 문을 닫아걸고 극도의 불안 가운데 있던 그들에게 부활하신 예수님께서는 “평화가 너희와 함께”라는 인사말과 더불어 찾아오셨습니다. 예수님과의 만남은 제자들을 좌절과 절망에서 벗어나 평화로 가득하게 해주었습니다.
십자가의 수난과 죽음을 거쳐 부활 사건의 체험에 이르기까지, 예수님과 동행하며 살아가는 동안 제자들은 아마도 예수님을 따르는 이들이라는 이유로 말미암아 사람들로부터 말할 수 없는 수모와 업신여김, 배척을 당하였을 것입니다. 그런 제자들에게 부활하신 예수님은 다른 무엇보다 평화를 선물로 주셨습니다.

예수님께서는 이어서 제자들에게 “성령을 받아라. 너희가 누구의 죄든지 용서해 주면 그가 용서를 받을 것이고, 그대로 두면 그대로 남아 있을 것이다.”(요한 20,22-23)라는 말씀과 함께 용서의 사명을 주셨습니다. 평화와 용서는 뗄 수 없는 관계이며, 평화를 얻기 위해 절대적으로 필요한 것이 용서입니다. 평화를 얻은 제자들이 해야 할 일이 용서였듯이, 평화를 바라고 있는 우리가 해야 할 일 또한 용서 청하고 또 용서하는 일입니다.

우리는 요즘 한반도의 평화를 위해 그 어느 때보다 간절하게 기도하고 있습니다. 그렇게 열심히 기도하는데도 왜 하느님께서는 아직도 우리에게 평화의 선물을 주시지 않는 것일까요? 한반도의 평화는 우리들의 마음의 평화에서부터 시작될 것입니다. 마음속에 분열과 배척과 차별을 품고 있는 사람들이 많이 살고 있는 사회에 평화는 찾아오기 어려울 것입니다.

예수님께서 말씀하신 용서에 초점을 맞추어 보겠습니다. 우리 사회는 용서와 관련해서 볼 때, 부족한 점이 참 많은 듯합니다. 우리는 우리 자신과 우리 사회가 갖고 있는 수많은 차별과 혐오들에 대해서 용서를 청해야 하겠습니다. 생각과 사상이 다르다 하여 큰 소리로 적대하고 배척하는 사회, 인종차별과 혐오로 말미암아 난민들과 이주민들이 고통 속에 신음하는 사회, 장애인들이나 약자들에 대한 배려와 존중이 아쉬운 사회, 노인들이나 어린이들이 우선시되지 못하는 사회, 그런 사회 속에서 우리는 살고 있지 않습니까?

부활하신 주님께서 주시는 평화와 용서의 선물로 우리 사회를 보다 밝고 따뜻하게 만드는 일에 우리가 앞장서야 하겠습니다. 다시 한번 부활하신 주님의 축복을 모두에게 전합니다. “평화가 여러분과 함께!”

“저는 다시 살아나 여전히 당신 안에 있나이다. 알렐루야!”(시편 139)

주님의 부활이 우리 곁으로 다가 왔습니다. 형제자매님들께 축하인사를 드리며, 부활하신 예수님의 은총과
평화가 가득 내리시기를 기도드립니다.

2019년 한 해를 ‘희망의 해’로 지내고 계시는 형제자매님들께 이번 부활 대축일은 더 큰 의미를 안고 다가왔습니다. 죽음을 이기고 다시 살아나신 예수님의 은총으로 우리도 모든 어려움을 이기고 다시 일어설 수 있다는 희망을 가질 수 있기 때문입니다. ‘죽음 가운데에서 생명’을 ‘절망 속에서 희망’을 보고 체험한다는 것, 바로 이것이 부활의 은총입니다.

저는 집무실에서 업무를 보다가 가끔씩 교구청 뒷산으로 산책을 가곤 합니다. 지난 3월 봄기운이 완연한 어느 날 뒷산으로 산책을 나갔습니다. 마침 그 전날 비가 내려 땅도 촉촉하고 한층 포근한 느낌이 들었고 날씨도 많이 풀려 그리 춥지 않았습니다. 반시간쯤 올라가면 나무의자가 하나 있는데, 그날 그 나무의자에 앉아 주변 나무들을 자세히 바라보니 나뭇가지에는 움이 트고 있었고 철쭉나무에는 꽃망울이 맺히기 시작했음을 발견했습니다. “어느새 봄이 오는구나. 아직도 추운 겨울인 줄 알았더니 우리가 모르는 사이에 이렇게 봄이 오고 있었고 그런 기운들을 이 나무들이 먼저 감지하는구나.” 하는 생각이 들었습니다. 빗방울이 적셔주고 햇살이 따스하게 비치면 죽은 것 같았던 나무들이 움을 틔우고 꽃망울이 맺는 것을 보면서 주님의 놀라운 섭리에 무한한 사랑과 감사를 느꼈습니다. 이것은 인간의 힘과 의지만으로는 될 수 없는 일입니다. 자연의 그 변화 안에서 죽음에서 생명으로 자리를 옮긴 부활을 보고 느낄 수 있었습니다.

스승 예수님의 비참한 죽음을 목격하고 모든 것이다 죽은 것 같았던 날을 보내던 제자들이 다시 살아나신 주님을 만난 것이 바로 부활체험이었습니다. 예수님의 부활을 직접 체험한 제자들은 자신들이 이제껏 살아왔던 삶의 의미와 가치가 송두리째 달라짐을 깨달았습니다. 더 이상 죽음과 죄가 삶의 굴레를 지배하는 것이 아니라, 이를 넘어서는 길로 나아갈 수 있다는 “희망”을 부활하신 스승 예수님께서 주신 것입니다. 지금까지 다락방에서 두려움에 떨고 움츠리며 살았던 그 삶에서 벗어나 이제 당당하게 두려움의 다락방에서 뛰쳐나와 주님의 부활을 선포할 수 있는 용기를 얻었습니다. 그야말로 부활의 삶이 큰 희망으로 그들에게 도래한 것입니다.

지금 우리의 삶이, 그때 제자들의 다락방의 삶과 같이, 춥고 어두운 겨울 한 가운데 있는 것 같아도 하느님의 사랑의 빗방울이 내리고 은총의 햇살이 우리들을 비추면 우리도 새롭게 봄을 맞아 일어나 ‘희망의 꽃망울’을 터뜨리는 것, 이것이 바로 부활입니다. 이렇게 보면 우리 주위에서 수없이 많은 부활사건들이 일어나고 있고, 우리는 날마다 이것을 체험하며 살고 있습니다.

어느 시인은 부활을 이렇게 노래했습니다. “죽음은 멎고/슬픔은 쉬고/생명은 영글어 무성합니다./이것이 당신의 뜻입니다.”(김남조, “부활의 새벽”)

형제자매 여러분, 예수님의 부활의 영광과 은총에 참여한 우리들이기에 항상 기쁨과 희망을 안고 살아 갑시다. 우리 주위에서 여러 이유로 어려움을 겪고 힘든 삶을 사시는 분들이 절망에서 벗어나 희망에 넘친 부활의 삶을 사시기를 기도드립니다.

사랑하는 형제 자매 여러분,
1. 우리주 예수 그리스도께서 참으로 부활하셨습니다. 예수님께서는 성경에 기록된 대로 십자가에 못박혀 돌아가시고 묻히신지 사흘만에 다시 살아나셨습니다. 예수님의 부활을 경축하며 부활의 기쁨과 희망이 신자 여러분과 여러분의 가정에 충만하시기를 기원합니다.

2. 인류의 가장 큰 수수께끼가 하나 있습니다. 그것은 사람이 죽은 후 어떻게 되는가 하는 물음입니다. 인류는 이 물음에 명쾌한 답을 찾기 위해 시대와 장소를 초월하여 오랜 세월 동안 부단한 노력을 하였습니다. 그러나 인류의 이 수수께끼를 명확히 풀어주신 분은 오직 하느님밖에 없었습니다. 하느님께서는 예수님의 부활을 통하여 인간이 죽은 후에 어떻게 되는지 실물교훈으로 그 답을 주셨습니다. 예수님께서 십자가에 못박혀 돌아가신지 사흘만에 부활하시어 사람들에게 발현하심으로써 온몸으로 그 답을 주셨습니다.
  예수님께서는 구원 사업을 마치시고 하늘나라로 승천하시기 전 사십일 동안 제자들에게 여러 차례 나타나시어(1코린 15, 5 이하) 손수 빵을 떼어 나누어 주시고(루카 24, 30; 요한 21, 13) 먹기도 하시면서(루카 24, 43) 당신이 참으로 부활하셨다는 것을 확신시켜 주셨습니다. 그리하여 사람이 죽은 후 육신의 부활과 영원한 삶이 확실히 있다는 것을 온몸으로 가르쳐주셨습니다. 예수님께서는 죽음이 끝이 아니라 새로운 삶으로 나아가는 시작임을 알려주셨습니다. 예수님의 부활은 사람이 죽은 후 어떻게 되는가 하는 인류의 가장 큰 수수께끼에 대한 하느님께서 주신 분명한 답입니다.

3. 예수님의 부활은 우리 부활의 확증이요, 부활하신 예수님의 모습은 미래에 있을 우리 부활의 전표입니다. 2000여 년간 믿고 고백해 온 우리 신앙의 절정은 예수님의 부활에 기반을 둔 육신의 부활과 영원한 삶을 믿는 것입니다. 예수님께서 부활하셨다는 이 기쁜 소식은 언제나 우리 신앙의 굳건한 토대이며 희망의 원천입니다. 예수님을 구세주 그리스도로 믿는 우리 가톨릭교회는 부활의 종교요, 죽어야 할 운명을 지닌 인간에게 참 희망을 주는 종교입니다.
  그러나 오늘날 안타깝게도 우리 신자들에게서 믿음의 핵심인 부활 신앙이 점점 희미해져가고 있습니다. 또한 믿음의 목적인 영원한 삶에 대한 열정과 갈망이 점점 식어가고 있습니다. 오늘날 우리 사회에 만연된 물질 만능주의와 홍수처럼 밀려온 성 자유화의 물결에 휩쓸려 믿음의 목적을 잃어버린 그리스도인이 적지 않습니다. 최근 연일 보도되는 일련의 사건들은 그동안 물질적 성공을 위해 수단과 방법을 가리지 않았던 우리의 모습이요, 쾌락에 탐닉하였던 우리의 자화상이 아닌가 생각합니다.
  육신의 부활과 영원한 삶을 믿는 그리스도인인 우리는 저 위에 있는 것, 천상 것을 추구해야 하겠습니다(콜로 3,1 참조). 또한 우리는 사도 바오로처럼 그리스도인으로서 바람과 목표를 분명히 가지고 인생길을 걸어가야 하겠습니다. 사도 바오로는 이렇게 자신의 삶을 고백합니다. “내가 바라는 것은 그리스도를 알고 그리스도의 부활의 능력을 깨닫고 그리스도와 고난을 같이 나누고 그리스도와 함께 죽는 것입니다. 그러다가 마침내 죽은 자들 가운데서 다시 살아나는 것입니다. … 나는 이 목표를 향하여 달려갈 뿐입니다(필립 3, 10 이하 공동번역 참조).

4. 예수님의 부활은 인간에 대한 하느님의 사랑이 얼마나 한없이 넓고 깊은지가 밝히 드러난 날입니다. 예수님께서는 당신이 이 세상에 오신 목적을 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 내 양들이 생명을 얻고 또 얻어 풍성하게 하려고 왔다”(요한 10, 10). 예수님의 사명이 지닌 궁극 목표는 이 세상에 오시어 인류에게 영원한 생명을 주시는 것이었습니다. 사람들이 생명을 얻고 또 얻어 풍성하게 하려고 오신 예수님께서는 당신의 부활로 우리에게 영원한 삶을 확증해주셨습니다. 예수님의 죽으심과 부활을 통하여 우리 모두는 죽음에서 생명으로 건너가게 되었습니다. “자비가 풍성하신 하느님께서는 우리를 사랑하신 그 큰 사랑으로 잘못을 저질러 죽었던 우리를 그리스도와 함께 다시 살려주신 것입니다”(에페 2,4-5 참조).
  그러므로 하느님께서 이처럼 극진히 사랑한 사람을 우리도 사랑해야 합니다. 그런데 최근 헌법재판소는 낙태죄에 대한 헌법 불합치 결정을 내렸습니다. 낙태죄 전면 금지는 위헌이라는 판결입니다. 이 판결은 임신한 여성에게 임신 유지 여부의 결정 권리가 있으며, 태아가 세상에 나왔을 때 독자 생존이 가능한 22주까지 낙태를 허용한다는 판결입니다. 사실상 낙태죄는 죄가 아니라는 판결인 동시에 사실상 낙태 자유를 허용한 것입니다. 이러한 헌법재판소의 판결로 말미암아 이 땅에서 무죄한 태아들이 의료인의 손에 무참히 죽어갈 것입니다. 수많은 태아의 생명이 파괴될 것입니다. 사람의 생명을 파괴하는 것은 사랑을 정면으로 거스르는 악행입니다. 태아는 엄연한 인간입니다. 사람을 죽이지 말라는 계명은 하느님의 명령입니다. ‘살인해서는 안된다’는 인간 사회의 불문율은 사회 구성원이 절대로 넘어서는 안되는 최후의 경계선입니다.
  “세상에 어느 누구도 어떤 권위도 그 어떤 것도 합법적으로 결코 무고한 사람을 죽이는 행위를 권장하거나 허용할 수 없다”(생명의 복음, 57항 참조)는 것이 교회의 가르침입니다. 그리스도를 믿고 따르는 우리는 사람에게 순종하는 것보다 오히려 하느님께 순종해야 합니다(사도 5, 29참조). 우리는 세상의 권위보다 하느님의 말씀과 교회의 권위 있는 가르침에 순종해야 하겠습니다. 생명의 백성이며, 생명을 위한 백성인 우리는 하느님의 전능에 희망을 두고 생명문화 건설에 앞장서야 할 것입니다. 죽음의 문화가 만연한 이 땅에 신자 여러분의 가정이 하느님의 계획에 따라 생명의 성역으로 남아 있어야 할 것입니다.

5. 우리 주 예수 그리스도께서 참으로 부활하셨습니다. 부활을 다시 한 번 축하드리며, 부활의 기쁨과 희망이 신자 여러분 가정과 지역 사회에 충만하기를 기원합니다.

  예수님께서 부활하시어 우리와 세상 모든 것을 살리셨으니, 이는 우리의 마음과 영을 새롭게 비추는 빛이 되고, 온 인류의 심장에 새로운 생명의 숨을 불어넣는 축제가 될 것입니다. 알렐루야! 
 
십자가와 부활
  예수님의 부활은 죽음의 고통마저 두려워하지 않는 십자가의 헌신과 사랑의 절정입니다. 이 부활은 우리가 일상의 삶에서 매일매일 직면하는 고통과 불안, 죄와 어두움 앞에서도 절망하지 않고, 오히려 세상에 사랑이 존재한다는 것을 흔들림 없이 신뢰하는 믿음의 뿌리입니다. 이 부활은 세상에 악의 힘과 세력도, 심지어 죽음마저도 굴복시킬 수 없는 사랑이 존재한다는 것을 보여주는 희망의 원천입니다. 또한 이 부활은 자본과 권력의 막강한 영향력과 횡포는 물론이고 폭력의 악순환조차도 무력화시키는 무조건적인 사랑이 존재한다는 것을 드러내주는 영원한 사랑의 징표입니다. 그리고 이 부활은 나 혼자만이라고 여기는 황량하고 고립된 사막 한 가운데서도, 마지막까지 우리와 함께하는 한결같은 사랑이 존재한다는 것을 기억하게 합니다(마태 28,20 참조).

새 마음과 새 영을 갖추어라
  부활하신 예수님의 사랑은 우리 모두에게 새로운 마음, 새로운 영을 불어넣어줍니다. 이 새로운 마음, 새로운 영은 일찍이 에제키엘 예언자가 시대의 파국에 직면하여 절박하게 증언하고 선포했던 하느님의 말씀을 귀 기울여 듣는 것과 다를 바가 없습니다.

“사람을 학대하지 않고 빚 담보로 받은 것을 돌려주며, 강도짓을 하지 않고 굶주린 이에게 빵을 주며, 헐벗은 이에게 옷을 입혀주고, 변리를 받으려고 돈을 내놓지 않으며, 이자를 받지 않고 불의에서 손을 떼며, 사람들 사이에서 진실한 판결을 내리면서, 나의 규정들을 따르고 나의 법규들을 준수하여 진실하게 지키면, 그는 의로운 사람이니 반드시 살 것이다. 주 하느님의 말이다.”(에제 18,7-9)

  에제키엘 예언자의 선포는 부활하신 예수님과의 만남을 통하여 새롭게 태어난 바오로 사도의 증언 속에서 되살아납니다. “그리스도께서 ... 죽은 이들 가운데에서 되살아나신 것처럼, 우리도 새로운 삶을 살아가게 되었습니다. ... 우리의 옛 인간이 그분과 함께 십자가에 못 박힘으로써 죄의 지배를 받는 몸이 소멸하여, 우리가 더 이상 죄의 종노릇을 하지 않게 되었습니다.”(로마 6,4-6: 파스카 성야 서간)
  프란치스코 교황 또한 부활 신앙에 대한 증언을 통해서 새로운 마음, 새로운 영을 강조하십니다. “우리의 이기심과 자아도취를 뒤로하고 예수님의 파스카를 향해 돌아섭시다. 어려운 우리 형제자매들의 이웃이 되어 우리의 영적 물적 재화를 그들과 함께 나눕시다. 이렇게 하여 우리는 죄와 죽음을 이기신 그리스도의 승리를 우리의 삶 안에 실제로 받아들이고, 나아가 모든 피조물에게도 그리스도의 승리가 가져다 준 변모의 힘을 전하게 될 것입니다.”(2019년 사순 시기 담화 중에서)

부활 신앙과 우리 시대의 새 마음, 새 영
  부활 신앙은 우리가 이를 오늘의 현실 속에서 새로운 마음, 새로운 영, 새로운 가치, 새로운 삶의 기준으로 증언할 때, 비로소 세상 사람들이 신뢰할 만한 가치로 받아들일 것입니다.
  특히 올해는 3.1 운동 100주년을 기념하는 해임을 기억합시다. 무엇보다도 우리 민족이 일본 제국주의 침략으로 강탈된 조국의 현실을 고통스럽게 감내하면서도 무자비한 폭력에 저항하고 자주 독립과 평등, 인간존엄성과 세계 평화를 위해 의분을 표함으로써, 인간의 품위를 잃지 않았다는 것을 자랑스럽게 기억해야 할 것입니다.
  여전히 감춰져 있거나 아직 밝혀내지 못한 역사적 사건의 진실 규명 또한 시대적 과제요 요청임을 기억해야 합니다. 특히 제주 4.3, 여순사건, 광주 5.18 민주화 운동 그리고 최근의 세월호 침몰과 같은 사건들은 우리가 진실 규명에 나서지 않을 때, 오히려 진실을 왜곡하는 안타까운 일들을 끊임없이 겪게 된다는 것을 기억합시다.  
  아울러 새로운 마음, 새로운 영을 지닌 부활 신앙은 오늘날 복음을 바탕으로 낡은 가치를 청산하고, 새로운 가치를 추구하며 새로운 기준을 찾음으로써 드러나야 할 것입니다. 가난한 이들에 대한 환대(루카 4,18-19 참조), 사회적 약자들과의 연대(마태 25,31-46참조), 배타적 경쟁과 차별이 아니라 협동과 공생의 공동체성 회복, 고립된 삶에서 벗어나 함께 살아가기, 인간만이 아니라 다른 피조물 돌보기, 남북의 평화 공동체 건설을 위한 노력, 사람을 살리는 복음의 합리성을 구현하는 사목실천(마르 3,1-6 참조), 소통과 존중의 문화 이루기 등이 그 실천의 예일 것입니다.

“우리는 그분께서 유다 지방과 예루살렘에서 하신 모든 일의 증인입니다.”(사도 10,39) 예수님께서 동시대의 역사 속에서 죽음과 부활로써 사랑을 완성하신 것처럼, 친애하는 교구민 모든 분들 또한 우리 시대에 부활의 증인이 되기를 기원하며, 예수님 부활을 축하드립니다. 알렐루야!

우리 주 예수 그리스도께서 참으로 부활하셨습니다. 죽음의 세력을 이기시고 부활하신 예수님의 은총과 평화가 교우 여러분 모두에게 가득 내리시기를 빕니다.

먼저, 주님의 부활 소식을 처음 전해주는 복음의 장면을 살펴봅시다. 부활 복음은 몇몇 여자가 무덤을 향해 길을 떠나는 내용으로 시작합니다. 그들은 죽으신 예수님께서 차가운 시신으로 무덤에 묻혀 계시다고 생각했습니다. 그런 확신으로 무덤으로 갔던 것입니다.

그런데 아무도 예상치 못한 일이 일어났습니다. 무덤 입구를 단단히 막아놓았던 돌이 굴려져 있었습니다. 그리고 천사가 이렇게 말했습니다. “두려워하지 마라. 그분께서는 되살아나셨다.”(마태 28,5-6) 여자들은 돌아가신 예수님의 시신을 볼 줄 알았는데, 천사를 만나 전혀 뜻밖의 소식을 전해들은 것입니다. 주님께서 부활하셨다는 소식입니다.

부활 소식은 여자들의 삶을 완전히 바꾸어놓습니다. 아닌 게 아니라 천사의 소식을 들은 여인들은 이제 방향을 바꾸어, 무덤을 떠나 제자들에게 달려갔습니다. 그리고 그 길 위에서 부활하신 예수님을 실제로 만났습니다. 그들의 삶의 방향이 무덤에서 생명으로, 죽음에서 부활로 바뀐 것입니다.

주님의 부활은 여자들만이 아니라 제자들의 삶도 바꾸어놓습니다. 부활하신 주님은 여자들에게 이렇게 말씀하십니다. “가서 내 형제[제자]들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라. 그들은 거기에서 나를 보게 될 것이다.”(마태 28,10) 이 말씀에 우리는 깊이 주 목할 필요가 있습니다. 이 말씀은 상당히 중요해서 마태오가 천사의 입을 통해서도 미리 알려주기 때문입니다(마태 28,7 참조).

그런데 왜 하필이면 ‘갈릴래아’로 가라고 분부하셨을까요? 갈릴래아는 어떤 곳인가요? 갈릴래아는 예수님께서 활동하셨던 주요 무대입니다. 그곳에서 제자들은 스승이신 예수님을 처음으로 만났습니다. 그때 예수님께서는 그들을 눈여겨보시며 마음에 들어 하셨습니다. 그리고는 “나를 따라오너라.”(마르 1,17) 하고 그들을 부르셨습니다. 이에 제자들은 예수님의 사랑스런 눈빛을 생생하게 느끼며 감동에 벅차 곧바로 그분을 따라나섰습니다. 그리고 동료들에게 “우리는 메시아를 만났소.”(요한 1,41) 하고 힘차게 증언했습니다. 갈릴래아는 제자들이 스승 예수님과 처음 인격적인 관계를 맺은 곳, 그분의 크신 사랑에 감개무량하며 부르심에 응답한 곳입니다.

하지만 어느새 시간이 흘러 그 첫 만남은 오래된 과거의 사건이 되었습니다. 그 만남은 생기를 잃고 퇴색해졌습니다. 아니 어쩌다가 한 번씩 가물가물 기억될 뿐이었습니다. “처음에 지녔던 사랑을 저버린 것”(묵시 2,4) 입니다. 따라서 “갈릴래아로 가라.”는 주님의 말씀은 첫 만남으로 돌아가라는 뜻입니다. 주님과 처음 인격적인 관계를 맺은 사랑과 순종의 자리 곧 신앙의 요람으로 돌아가라는 뜻입니다.

과연 제자들은 ‘첫 마음’을 상징하는 갈릴래아로 돌아갔고, 거기에서 부활하신 주님을 만났습니다. 그리고 이전과는 완전히 다른 새로운 삶을 시작했습니다. “너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라.”(마태 28,19-20)라는 주님의 분부에 따라, 제자들은 떠나가서 곳곳에 복음을 선포하였습니다. 그 결과 그리스도를 통해 나타난 하느님의 심오한 사랑은 오늘날까지 계속 울려 퍼지고 있습니다. 이렇게 주님의 부활은 제자들의 삶을 온통 바꾸고, 또 제자들을 통해서 우리 인간 역사의 방향을 사랑으로 바꾸고 있습니다.

주님의 부활은 우리 모두에게도 첫 마음의 갈릴래아로 돌아가라고 권유하고 있습니다. 세례성사 때 주님의 크신 은총으로 모든 죄를 씻고 새로 태어남을 기뻐하던 그 첫 마음으로 돌아갈 필요가 있습니다. 혼인성사 때 일생동안 신의를 지키며 배우자를 존경하고 사랑하겠다고 다짐한 그 첫 마 음으로 돌아가야 합니다. 성품성사 때 주님의 부르심에 감사하며 주님께 대한 오롯한 마음과 함께 오로지 교회와 하느님의 백성을 위해 헌신하겠다고 약속한 그 초심으로 돌아가야 합니다.

첫 만남이 이뤄졌던 당시 우리는 그다지 두려워하지 않았습니다. 오히려 모든 것이 잘될 것이라는 희망이 컸습니다. 물론 당시에도 상황이 녹록한 것만은 아니었습니다. 우리를 힘겹게 하는 일들이 있었고, 반드시 극복해야 하는 문제들도 있었습니다. 그럼에도 희망이 우세했던 이유는 “주님께서 우리와 함께 계시다.”(루카 1,28 참조), “하느님께는 모든 것이 가능하다.”(마르 10,27)는 확고한 믿음 때문이었습니다. 당시 우리는 믿음으로 두려움을 물리쳤고 희망했던 것입니다. “불가능이 없으신”(루카 1,37 참조) 주님을 굳게 믿었던 것입니다.

하지만 오늘날 절망에 사로잡혀 자신의 삶에 대해 체념하는 사람들이 적지 않습니다. 자신감을 잃고서 ‘나는 안 돼!’ 혹은 ‘우리는 안 돼!’ 하고 자포자기합니다. 이처럼 패배주의에 빠져있는 우리에게(복음의 기쁨 85항 참조) 부활은 그런 절망과 체념으로는 아무것도 기대할 수 없다고 단언합니다. 그리고 모든 것이 끝나지 않았으며, 정말 희망할 수 있다고, 아니 희망해야 한다고 선언합니다. 오직 사랑만이 이기리라는 희망을 품고 첫 마음으로 돌아갈 것을 권유합니다.

사랑하는 교우 여러분, 예수 그리스도께서 부활하셨습니다. 주님의 분부대로 첫 마음의 갈릴래아로 돌아가야 합니다. 거기에서 부활하신 주님을 만날 수 있습니다. 그러면 우리 마음을 쇄신할 수 있고, 교회와 사회도 변화시킬 수 있습니다. 바로 여기에 우리의 희망이 있습니다. 우리는 돈과 권력과 명예 등의 우상들에 희망을 걸지 말아야 합니다. 실로 우리는 거기에 오랫동안 희망을 두었습니다. 그들은 우리에게 온갖 부귀영화를 약속했습니다. 하지만 더 이상 속아서는 안 됩니다. 그런 약속은 주님에게서 비롯되는 것이 아니기 때문입니다. 우리의 유일한 희망은 부활하신 그리스도이십니다. 그분을 만나 뵙기 위해 첫 마음으로 돌아갑시다. 초심으로 돌아가는 우리의 발걸음을 성모님께서 지켜주시기를 빕니다. 아멘.

I

친애하는 군종교구 교구민 여러분, 이 부활찬미가가 말해주듯이, 전 세계의 모든 그리스도교 신자들은 우리 신앙의 중심인 우리 주 예수 그리스도의 부활하심을 기쁨과 감격 속에 경축하고 있습니다. 사흘 전 자신들이 그토록 사랑하고 공경했던 스승 예수님이 십자가 위에서 처참하게 사형당하시던 모습을 목격한 막달라 여자 마리아와 몇몇 여인들은 안식일 다음 날 새벽 예수님이 묻히신 무덤을 용감하게 찾아갔습니다. 땅에 한 줌의 흙으로 돌아갈 예수님의 시신에 향료를 발라드림으로써 사랑과 공경심의 마지막 표현을 하고자 함이었습니다. 그러나 시신이 있어야 할 무덤은 비어 있었고, “예수는 되살아나셨다.”는 천사의 말을 듣게 되었습니다. 너무도 놀라운 일이라서, 이 여인들은 기쁨보다는 두려움에 사로잡혔습니다.

부활하신 주님께서는 그 누구보다 당신이 지극히 사랑하셨던 제자들을 찾아가시어 발현하셨습니다. 꺼져가는 등불처럼 당신께 대한 신앙이 꺼져가고, 공동체의 삶도 무너지고 있는 상황에 처했던 제자들에게 발현하시어 당신이 부활하셨음을 알리심으로써, 그들의 신앙에 다시 불을 붙이시고 무너져가는 제자들의 공동체도 다시 일으키시어, 세상에 나아가 변함없이 그리고 열성적으로 구원의 복음을 전하게 하고 싶어 하셨습니다. 주님의 이 열망이 얼마나 컸던지 제자들 가운데 오시어 가운데에 서신 채, 당신이 평소에 늘 사용하신 인사말 “평화가 너희와 함께”를 큰 소리로 연속하여 언급하시고, 처음 발현 때 함께 있지 않았던 제자 토마스의 의심을 해소시키기 위해 두 번째로 나타나셨을 때에는 당신의 현존과 말씀만으로도 충분할 터인데, “네 손가락을 여기 대 보고 내 손을 보아라. 네 손을 뻗어 내 옆구리에 넣어보아라.”(요한 20,27)라고 좀 어색한 요청까지 하셨습니다.

주님의 이 요구에 의심 많은 토마스는 외치듯 이렇게 대답했습니다. “저의 주님, 저의 하느님!”주님의 부활 대축일을 경축하는 우리 각자가 마음속에서 크게 외쳐야 할 신앙고백이 바로 사도 토마스가 고백한 “저의 주님, 저의 하느님”입니다. 사실 사도 토마스의 이 고백은 우리 그리스도교 신앙과 영성의 요약이라고 생각합니다. 토마스 사도의 이 고백은 “주님, 당신은 저의 주인이시고 저의 중심이시며 저의 모든 것이 되십니다.”라는 의미를 지니고 있기 때문입니다. 우리 함께 오늘만이 아니고 언제나 어디서나 우리 주님의 부활에 대한 확고한 믿음을 지니면서 “저의 주님, 저의 하느님이신 예수님”이라고 고백하도록 합시다.

주님께서 토마스의 이 고백을 들으신 후 토마스에게 하신 다음 말씀은, 주님을 눈으로 직접 보지 못한 지금의 우리가 주님께 대한 믿음을 갖는 데에 참으로 큰 도움이 됩니다. “너는 나를 보고서야 믿느냐? 보지 않고도 믿는 사람은 행복하다.” 주님의 이 말씀을 자세히 보면, 우리처럼 주님 승천 후에 사는 사람들만이 아니고 당시에 살던 이들 가운데서도 주님을 눈으로 보지 못한 이들이 많이 있었을 터인데, 이들이 당신을 보지 않고도 믿을 때 그것은 큰 축복이 된다는 것을 말씀하시는 것입니다.

II

우리 주 예수 그리스도의 부활하심은 무엇보다 그분이 참으로 하느님이시고 참으로 사람이시고 참으로 구원자이심을 증명해준 사건이며, 이는 동시에 우리 역시 죄를 통회하고 그분을 믿어 옛날의 육적인 내가 죽고 영적인 나로 새로 태어나야 한다는 심오한 뜻을 담고 있습니다. 이와 관련해 우리 주님께서 언젠가 사람들의 이목이 두려워 밤에 당신을 찾아온 의회 의원 니코데모에게 하신 다음 말씀을 상기할 필요가 있습니다. “내가 진실로 진실로 너에게 말한다. 누구든지 물과 성령으로 태어나지 않으면, 하느님 나라에 들어갈 수 없다. 육에서 태어난 것은 육이고 영에서 태어난 것은 영이다. 너희는 위로부터 태어나야 한다.”(요한 3,5-7)

이 때문에, 우리 교회는 예로부터 부활 대축일을 맞을 때 주님 안에서 새롭게 태어나는, 곧 “위로부터 태어나는” 의미를 지닌 세례성사 예식을 베풀어오고 있습니다. 사도 성 바오로께서는 주님 안에서 새롭게 태어나는 이 세례가 지닌 심오한 의미를 이렇게 요약하여 말씀하고 계십니다. “과연 우리는 그분의 죽음과 하나 되는 세례를 통하여 그분과 함께 묻혔습니다. 그리하여 그리스도께서 아버지의 영광을 통하여 죽은 이들 가운데에서 되살아나신 것처럼, 우리도 새로운 삶을 살아가게 되었습니다.”(로마 6,4) 그러므로 부활 대축일을 맞으면서, 이미 세례받아 하느님의 자녀가 된 내가 과연 새로운 탄생을 충실히 살아가고 있는지를 깊이 성찰하도록 해야 하겠습니다.

새로운 탄생, 새로운 삶은 우리에게 무엇보다 하느님의 사랑, 특히 우리 주 예수 그리스도의 고난과 죽음과 부활을 통해 드러난 하느님의 무한한 사랑을 깨달으면서 그 사랑에 사랑으로 응답하는 삶을 살아가게 해줍니다. 내가 누구로부터 사랑을 받으면 당연히 그에게 사랑으로 응답하게 되듯이, 하느님의 사랑에 나는 사랑으로 응답해야 합니다. 사막의 성 안토니오 아빠스는 말했습니다. “세상에 있는 그 어떤 것도 그리스도께 대한 사랑보다 선호되어서는 안 된다.” 이 말씀은 훗날 성 베네딕토의 회칙에도 기록되어 있습니다. 우리가 알아야 할 것은, 하느님의 사랑에 사랑으로 응답하려는 자세가 회개 생활의 가장 뚜렷한 표현이 된다는 점입니다. 내가 누구를 사랑하면 나도 모르게 그 사람으로 변화되어 가듯, 내가 하느님을 사랑하면 할수록 그분으로 변화되어 갑니다.

또한 우리는 하느님을 사랑하게 될 때 자연히 세상의 모든 사람과 모든 피조물을 사랑할 수 있게 됩니다. 사도 성 요한께서는 하느님의 사랑이 당신의 외아드님을 세상에 보내시어 세상이 그분을 통해 살게 해주시며, 하느님의 사랑이 외아드님을 우리 죄를 위한 속죄 제물로 보내주신 데에서 드러났다고 말씀하시면서(참조: 1요한 4,9-10), “하느님께서 우리를 이렇게 사랑하셨으니 우리도 서로 사랑해야 합니다.”(1요한 4,11)라고 말씀하고 계십니다. 또 사도 성 요한께서는 “누가 ‘나는 하느님을 사랑한다.’ 하면서 자기 형제를 미워하면, 그는 거짓말쟁이입니다.”(1요한 4,20)라고 하시면서 “하느님을 사랑하는 사람은 자기 형제도 사랑해야 한다는 것입니다.”(1요한 4,21)라고 말씀하고 계십니다.

이 형제적 사랑 실천에서 가장 큰 어려움이 나에게 상처나 해를 크게 끼쳐 미워지고 복수하고 싶어 하는 마음의 상태일 것입니다. 그런데 주님께서 말씀하십니다. “너희는 원수를 사랑하여라. 너희를 미워하는 자들에게 잘해 주고, 너희를 저주하는 자들에게 축복하며, 너희를 학대하는 자들을 위하여 기도하여라.”(루카 6,27-28)

우리는 우리에게 해를 끼치고 아픔을 주는 이들이나 증오의 정도가 심해져 원수처럼 여겨지는 이들을 미워하고 저주하며 복수까지 하고 싶은 충동을 받습니다. 하지만, “원수를 사랑하고 미워하는 사람들에게 잘해 주라”는 주님의 말씀을 거듭거듭 되새기면서, 원수같이 여겨지는 사람을 적극적으로 사랑하지는 못한다 해도 그에게 해를 주거나 복수하려 하지 말고, 그가 어려움에 처할 때는 도와주는 마음을 갖도록 합시다. 복수하고 싶은 마음을 억제하지 못한다면, 복수하고 싶은 이에 대한 심판을 주님께 맡기도록 합시다. 우리는 악을 선(善)으로써 극복해야 합니다. 원수 사랑의 노력이 상대방의 거부나 나 자신의 역부족으로 벽에 부딪힌다 해도 거듭거듭 시도하도록 합시다. 그리고 내 편에서 위선이 아닌 진정성으로, 오만이 아닌 겸손에서, 일시적으로가 아닌 지속적으로 이 노력을 하도록 합시다. 물론 나의 한계성을 인정하면서 성령님의 도우심을 청하면서입니다. 우리의 이 노력에 대해 하느님께서 한없는 축복을 내려주실 것입니다. 이 노력 때문에 내 모습이 비참하게 된다면 그것이야말로 나를 버리고 비우는 순수한 상태인 것입니다. 사랑 실천에서 가장 힘든 원수 사랑을 하느님의 사랑 때문에 실천하도록 합시다. 특히 구약 성조 요셉이 신앙을 통해 발견한 하느님 사랑의 섭리 신비를 깨달으면서 원수 사랑의 길로 나아가도록 합시다.

III

친애하는 형제자매 여러분, 우리 함께 죽음을 이기고 영광스럽게 부활하신 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 더욱 굳건히 하면서 찬미와 감사의 기도를 바치도록 합시다. 주님의 부활이 가져온 또 하나의 부활인 나의 새 생명, 새로운 삶에 대해 하느님께 감사드리면서 하느님께 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑을 더욱더 깊게 하도록 합시다. 우리 주님께서 부활하셨습니다. 알렐루야, 알렐루야!