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  사랑하는 형제자매 여러분, 성탄을 진심으로 축하드립니다!

  아기 예수님의 모습으로 우리에게 오신 주님의 은총과 사랑이 여러분 모두와 함께하시기를 기도드립니다. 2018년의 성탄을 준비하면서 그 어느 해보다 간절히 하느님의 은총을 청하게 됩니다. 미래에 대한 많은 불확실성이 우리 앞에 자리하기 때문입니다. 특별히 이번 성탄은 그리스도 신앙의 핵심인 ‘강생’ 곧, 우리를 사랑하시어 인간의 모습으로 오신 하느님의 크신 은총과 사랑을 돌아보는 시간이 되었으면 좋겠습니다. 우리의 죄를 완전히 잊고 기꺼이 용서해 주시는 하느님의 은총 속에 선물로 주어질 일 년을 살아갈 순례자의 마음도 가다듬어 봅시다. 또한 절정으로 향해 가는 교구 시노드에 마음을 열고, 교회를 통해 활동하시는 성령의 은총에 우리를 맡기면서 묵묵히 걸어갑시다.

   오늘 우리 곁에 찾아오신 예수님은 자신을 가리켜 단순히 ‘빛’이라 하지 않고, ‘참빛’이라 하셨습니다(요한 1,9 참조). 예수님은 세상을 비추는 여러 빛 가운데 하나가 아니라, 십자가의 죽음으로 죄의 어둠을 몰아내고 영원한 생명을 가져다 준 참 빛이십니다. 빛이신 예수님은 창조의 시작에 이미 하느님과 함께 머무시며 세상을 비추고 계셨습니다(요한 1,2 참조). 세상을 구원하려는 예수님은 어둠 속에 살고 있던 제자들에게도 “너희는 세상의 빛이다... 너희의 빛이 사람들 앞을 비추어, 그들이 너희의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지를 찬양하게 하여라.”(마태 5,14-16)고 말씀하십니다.

   우리는 세례를 통하여 이미 빛의 자녀가 되었습니다. 그러나 세례를 받았다고 모두 빛의 자녀로 살아가는 것은 아닙니다. 빛이신 예수님을 따르는 삶은 일회적이 아니라, 계속 진행되는 현재에 선택하는 삶이기 때문입니다. 이 선택은 시행착오를 겪으면서 순례의 여정을 마치는 날까지 계속될 것입니다. 끝없이 많은 시련과 유혹을 겪는 우리에게 예수님께서는 “나를 따르는 이는 어둠 속을 걷지 않고 생명의 빛을 얻을 것이다.”(요한 8,12)라고 약속하십니다. ‘생명’과 ‘빛’은 밀접히 연관되어 있습니다. 모든 식물은 빛이 있어야 광합성을 하여 영양분을 만들어 낼 수 있고, 우리 인간도 빛이 있어야 살아갈 수 있습니다. 반대로 스스로 만든 어둠에 자신을 가둬 버리고 생명을 포기하는 불행한 선택을 하는 이들이 많습니다. 우리는 생명의 빛이신 예수님을 믿고 의지하기에, 어려움 속에서도 희망과 용기를 잃지 않을 수 있습니다. 참으로 힘든 사건과 사고들, 어둠이 짙어 보이는 이 시대에 참 빛으로 오신 아기 예수님을 맞으며, 그분의 제자로서 두 가지 사명을 함께 묵상해 봅시다.

   존경하는 형제자매 여러분, 우리 주변의 가난한 이들에 대한 관심을 가집시다!

   “자녀 여러분, 말과 혀로 사랑하지 말고 행동으로 진리 안에서 사랑합시다.”(1요한 3,18)라는 말씀대로, 우리는 행동으로 사랑을 표현합니다. 아기 예수님은 우리에 대한 사랑으로 이 세상에 오셨고, 결국 당신 목숨까지 내어 주셨습니다. 이와 같은 큰 사랑을 체험한 우리는 그분의 사랑에 기쁨으로 응답하지 않을 수 없습니다. 요한 크리소스토모 성인은 “여러분이 예수님의 성체를 제대로 공경하려면, 그분이 헐벗으셨을 때에 업신여기지 마십시오. 또 다른 모습의 예수님이 고통받는 것을 못 본 체하면서 화려한 장식을 꾸미는 방법으로 성체를 흠숭하지 마십시오.”(마태오 복음 강해 50.3)라고 힘주어 말합니다. 이 부분에서 “행복하여라, 가난한 사람들! 하느님의 나라가 너희 것이다.”(루카 6,20)는 말씀을 떠올리게 됩니다.

   물론 빈익빈 부익부로 인간의 존엄성이 위협받는 사회에서 물질적 가난은 우리가 극복해야 할 대상이며, 개인의 게으름과 타락으로 인한 가난은 더욱 그러합니다. 그러나 우리는 약자들이 벗어날 수 없는 구조적 가난을 함께 아파하며, 하느님의 정의를 이루고 그분의 사랑을 증거할 기회로 삼아야 합니다. 예수님은 가난에 대항해 사회혁명을 일으키신 것이 아니라, 그들을 우선적으로 돌보고 병을 고쳐 주며 하느님께로 이끄셨습니다. 또한 그분의 제자들은 하느님과 복음 선포를 위하여 헌신하려는 영적 가난을 자발적으로 선택하였습니다. 우리도 가난하게 세상에 오신 예수님을 본받아 주변의 가난한 이들에게 다가가 눈을 맞추며, 손을 잡아 주고 품에 안아 주라는 불림을 받았습니다. 우리가 돈과 물질을 인생의 목표로 추구하는 욕망에서 벗어나 영적 가난을 살아가고, 가난한 이웃에게 사랑을 실천하며 또 다른 모습의 예수님을 만납시다.

   사랑하는 형제자매 여러분, 한반도의 평화를 위해 함께 기도합시다!

   예수님께서는 부활하신 후 제자들에게 나타나셔서 “평화가 너희와 함께!”(요한 20,19)라고 인사하셨습니다. 또한 최후의 만찬이 있던 날에 제자들과 작별하시며 “나는 너희에게 평화를 남기고 간다. 내 평화를 너희에게 준다. 내가 주는 평화는 세상이 주는 평화와 같지 않다. 너희 마음이 산란해지는 일도, 겁을 내는 일도 없도록 하여라.”(요한 14,27)고 하셨습니다. 오늘 제1독서인 이사야서에서는, 평화를 선포하고 기쁜 소식을 전하는 이들이 아름답다고 고백합니다(52,7 참조). 믿는 이들에게 평화는 모든 것을 새롭게 하는 예수님의 십자가의 죽음과 부활을 하나로 잇는 영적인 신비입니다. 그래서 별 탈 없이 지내는 세상의 평화와는 차원이 다른, 고난 가운데에서 만날 수 있는 평화 곧, 십자가를 통한 평화가 그리스도인의 평화입니다.

   지금 한반도에는 역사적이며 감격스러운 변화들이 감지되고 있습니다. 지구상에서 마지막 남은 분단국으로 존재하는 남북의 정상이 핵무기가 없는 한반도, 평화의 한반도를 전세계에 천명했습니다. 이에 따른 약속들이 느리지만 차근차근 이행되고 있고, 앞으로 더 많은 인내의 과정도 필요할 것입니다. 프란치스코 교황님은 평화를 위한 우리의 여정을 축복하시고, 기도로써 동행하고 계십니다. 그리고 한반도의 평화를 위해 초청장이 오면 북한을 방문하겠다는 약속까지 해 주셨습니다. 우리 그리스도인은 낭만적으로 평화를 접근하거나 불신으로 가득 찬 극단적 태도를 넘어, 세상 안에서 이뤄야 하는 참 평화의 은총을 청해야 하겠습니다. 예수님도 “행복하여라, 평화를 이루는 사람들! 그들은 하느님의 자녀라 불릴 것이다.”(요한 5,9)라고 격려해 주십니다. 부디 우리 민족이 미움과 갈등과 단절을 넘어, 하느님의 은총으로 평화를 이루는 행복한 사람들이 되길 간절히 함께 기도합시다. 다시 한 번 우리 안에 찾아오신 예수님 탄생의 기쁨이 우리 모두와 함께하길 빌며 축하를 드립니다. 고맙습니다.

   하느님 뜻에 온전히 순종하신 성모 마리아님, 저희를 위하여 빌어주소서.

   한국의 모든 순교자들이여, 한반도의 평화를 위하여 빌어주소서.

2018년 성탄절에
 천주교 대전교구장 주교
유흥식 라자로

 † 소통과 참여로 쇄신하는 수원교구

  신앙의 기쁨! 젊은이와 함께!

  사랑하는 수원교구 형제자매 여러분,

  모든 사람을 비추는 참 빛으로 세상에 오신 주님의 평화가 여러분과 함께하기를 빕니다.

1. 우리는 지금 인류 구원을 위해 지극히 높으신 하느님께서 이 세상에 오신 것을 기뻐 용약하고 있습니다. 하느님의 오심을 기뻐하는 우리는 그분을 제대로 알아보고 그분을 맞아들이는 사람들이라고 자신 있게 말할 수 있으면 좋겠습니다. 그러나 그분을 알아보지 못하고 맞아들이지 않는 사람들(요한 1,10~11 참조)도 있으니, 그 이유가 무엇일까 곰곰이 생각해봅니다. 그리고 그 이유를 지극히 높으신 하느님께서 우리 인간에게 첫선을 보인 모습에서 찾아봅니다. 하느님은 지극히 높으신 분이시지만 이 세상에 보이신 첫 모습은 지극히 높으신 분의 모습이 아니라 그저 여느 아기와 같은 평범한 모습이었습니다. 아니, 오히려 평범하기는 고사하고 마구간에서 비천한 아기의 모습으로 태어나셨습니다. ‘열두 군단이 넘는 천사’(마태 26,53)들을 대동하고 이 세상에 오셨다면 사람들이 열광하며 맞아들였겠지만, 하느님께서는 그것마저 마다하셨습니다. 이렇게 하느님께서는 당신 자신을 철저히 낮추셨습니다(필리 2,6~11 참조). 이런 까닭에 사람들이 그분을 알아보지 못하고 맞아들이지 않은 것이라고 생각해 봅니다. 그럼에도 불구하고, 비천하게 태어나신 하느님을 우리의 구세주로 알아보고 맞이하는 우리는 세상 사람들과 구별되는 사람들이라 말할 수 있습니다. 영광스럽고 화려한 것만을 선호하는 사람에게는 당신 자신을 감추시는 하느님이기 때문에, 그분을 알아보고 맞이하는 우리들은 은혜롭게도 영적인 안목을 갖고 있는 것입니다.

2. 또, 하느님을 알아보지 못하는 이유를 사람들의 성향에서 찾아봅니다. 우리는 빛을 좋아하는지 어둠을 더 좋아하는지 살펴보아야 합니다. ‘빛이 어둠 속에서 비치고 있지만 어둠은 그를 깨닫지 못하였다.’(요한 1,5)고 오늘 복음은 말하고 있습니다. 모든 생명체는 빛이 있어야 살아갈 수 있습니다. 참 빛으로 오신 그분을 사랑해야 생명을 유지할 수 있습니다. 세상이 그분을 통하여 생겨났기 때문입니다. 그러나 우리는 그분보다는 어둠으로 표현되는 세상의 방식을 더 사랑하는 경향이 있습니다. 악(惡)으로의 경향입니다. 이웃이 잘못하면 무조건 벌을 받아야 한다고 생각하거나, 수단과 방법을 가리지 않고 내가 재물을 더 많이 소유해야 한다고 생각하는 것 등입니다. 용서하고 나누는 삶이 되지 않는다면 이는 결코 빛으로 나아가는 삶이라 할 수 없습니다. 용서와 나눔으로써 생명을 살리는 일을 우리의 관심 밖에 두어서는 결코 안 됩니다. 이런 의미에서 교회에서 부르짖는 ‘사형제도 폐지 운동’이나 ‘낙태죄 폐지 반대 서명 운동’ 등은 생명을 살리는 일임을 깨달아야 합니다. 생명의 근원인 그분을 알아보는 지혜와 영적인 시각을 가져야 하겠습니다.

3. 우리는 아기 예수님의 탄생으로 새로운 세상을 만들어야 합니다. 구세주의 마구간 탄생은 창조주 하느님께서 주신 사람의 본성을 회복하는 사건이기도 합니다. 예전에도 그랬지만 현대에도 세상은 부와 권력, 그리고 능력이 있는 사람들에 의해 지배되어 왔습니다. 그래서 사람들은 물질과 권력, 그리고 능력을 키우는데 온 힘을 기울이고 있습니다. 그것들이 세상의 빛이고 생명의 양식이라고 생각합니다. 또한 세상의 많은 일을 그것들과 연관시키려 합니다. 경제 논리로 무장한 사람들은 생명의 존엄성보다는 생명이 경제에 어떤 영향을 미치는지를 먼저 생각합니다. 인간의 삶을 돈으로 환산하려 합니다. 소중한 자식을 낳고 행복한 가정을 꿈꾸기보다는, 자식을 낳고 키우는 데에 얼마만큼의 비용이 드는가에 관심이 더 많습니다. 사람을 꽃보다 아름답게 보는 것이 아니라, 사람을 경제적 잣대로 평가하는 세상의 흐름을 숭상하고 있습니다. 하느님의 모습대로 창조된 인간을 가장 고귀한 존재로 보는 것이 아니라, 물질적인 것을 더 귀하게 여기며 살아갑니다. 그래서 결혼을 두려워하거나 결혼을 하여 자식을 낳는 것까지도 주저하며 살아갑니다. 힘이 있어야 사람대접을 받는다고 생각해서 더 많이 벌고 더 많이 소유하려고 합니다. 그래서 아이들은 부와 권력과 재능을 우선시하는 세상에서 생명의 가치로 인정받지 못하고 부모에게 부담을 주는 존재가 되어, 때로는 어른들로부터 학대받고 그로 인해 생명의 존엄성에 큰 상처를 받습니다.

그러나 마구간에 초대받은 목동들에게 나타나신 하느님은 부와 권력 그리고 능력이 아니라, 아기의 순수함으로 하느님의 모습을 드러내셨습니다. 그분은 지혜롭다는 자들과 슬기롭다는 자들에게는 당신 뜻을 감추시고 철부지들에게는 드러내 보이시는 분이십니다(루카 10,21). 그러니 사람의 순수함을 회복하는 일에 정진해야 하겠습니다. 힘을 가진 사람들을 중심으로 전개되던 인류의 역사를, 말구유에서 탄생한 보잘것없는 아기를 중심으로 새롭게 써나가야 합니다.

4. 참으로 가난한 모습으로 이 세상에 오신 아기 예수님의 탄생에서 우리가 생각해야 할 것은 무엇입니까? 여관방 하나 구하지 못하고 마구간에서 태어나심으로 다른 이들로부터 눈길조차 받지 못한 아기 예수님을 통해, 우리는 약하고 소외되는 가난한 이웃들에게 형제적 사랑과 관심을 갖는 성숙한 신앙인의 삶을 살아야 하겠습니다. 그들은 우리에게 하느님을 보여주고 깨닫게 하는 이웃이기 때문입니다.

5. 지금 수원교구는 조직개편을 통해 새로운 도약을 모색하고 있습니다. 초기에는 여러 가지 면에서 혼란스러운 점도 많았고, 아직도 해결해야 할 일이 남아 있지만, 사랑하는 교구민의 능동적인 참여와 협력으로 서서히 자리를 잡아가고 있습니다. 이 점은 교회 성장에 있어 크나큰 원동력이 아닐 수 없습니다. 모든 교구민의 신앙생활이 자랑스러운 신앙 선조의 삶을 훌륭하게 계승하는 바탕이 되었으면 좋겠습니다. 우리 교구의 괄목할 만한 성장의 밑바탕에는 평신도들의 굳건한 신앙심과 희생적인 참여가 있었기 때문입니다. 수원교구 형제자매들의 이러한 신앙생활에 존경과 감사를 드립니다. 또한 우리의 구원을 위해 마구간에서 가장 비천한 모습으로 태어나신 하느님께서 우리 마음속에 심어주신 사랑으로, 생명을 존중하고 미약하고 소외된 사람들에게 관심을 두고 살아가는 성탄 시기가 되길 기도드립니다.

“평화의 모후이신 복되신 동정 마리아님, 저희를 위하여 빌어주소서.

 한국의 모든 성인과 복자시여, 저희를 위하여 빌어주소서.”

2018년 12월 25일 주님 성탄 대축일에
 교구장 이용훈 마티아 주교

♱ 찬미예수님, 

 원주교구 교우 여러분!

 오늘은 예수님의 성탄 축일입니다. 천사가 그 기쁜 소식을 전해줍니다. “오늘 너희를 위하여 다윗 고을에서 구원자가 태어나셨으니, 주 그리스도이시다.”(루카 2,11)

한 생명이 태어남은 가족의 기쁨입니다.

한 생명의 탄생은 많은 사람들에게 행복입니다.

‘세계 가난한 이의 날’에 노숙자들의 식당 ‘십시일반’을 찾았습니다. 원주 노숙인들이 형이라고 부르는 센터장 이상길 바오로에게서 노숙인들이 함께 엮은 시집 한권을 선물로 받았습니다. 그 시집에서 노숙인 권혜경이 쓴 시 한편이 있었습니다.

“나는 오늘 내 생에 가장 기쁘고 행복한 날... 모든 사람이 한 마음 한 가족이 된 마음으로 생일 축하한다는 말을 들었을 때 난 처음으로 ‘내가 태어나길 잘 했구나.’라는 생각이 들었다. ... 앞으로는 과거의 내가 어찌 살았던 간에 다 버리고 미래의 내 삶은 밝고 건강한 삶이길 바라는 마음을 살아야겠다. 내 생에 가장 행복한 순간에.”

그렇습니다. 예수님이 탄생하신 날은 인류에게 큰 기쁨의 날입니다.

예수님의 탄생은 우리 그리스도 신앙인에게 큰 행복입니다.

예수님도 이 세상에 태어나셨으니, 내가 이 세상을 태어난 것이 얼마나 큰 기쁨이고 행복인지 모릅니다. 물론 이 세상에서는 산도 넘어야 하고, 강도 건너야 하고, 산 도둑도 만나고, 풍랑에 시달리기도 할 것입니다. 그러나 하느님께서도 우리와 함께 산 넘고 물 건너 십자가의 길을 가셨으니 살아 볼 만한 이 세상입니다. 더욱이 이 세상 삶이 고달프더라도 고향 하느님 나라 가는 길이니 앞으로의 우리의 나날들은 밝고 건강한 삶이 아닐 수 없습니다. 삶이 즐거울 때나, 고달플 때나, 우리는 예수님의 탄생을 축하하며, ‘우리가 태어나길 잘 했구나.’라는 생각을 떠올릴 수 있습니다.

주님! 당신의 생일을 많이 축하합니다.

당신의 생일 덕분에 우리의 삶이 또 다시 행복해지기 시작합니다.

원주교구 형제 자매 여러분!

주님의 성탄으로 행복 가득하시길 기도합니다.

2018년 12월 25일 성탄대축일에
 천주교 원주교구 조규만 바실리오 주교

 
   어두운 이 세상에 참다운 빛과 사랑을 주실 분을 간절히 기다리던 우리에게 예수님께서 탄생하셨습니다.

   예수님의 성탄을 맞으며 주님께서 내려주신 많은 은혜에 감사드려야겠습니다. 특히 금년에는 한반도에 평화에 대한 희망을 보내 주셨기에 성탄을 맞이하는 우리들의 기쁨이 더 큰 것 같습니다. 지난 성탄에는 한반도에 드리워진 전쟁의 어두운 그림자를 생각하며 마음이 무거웠지만, 새해를 맞아 불기 시작한 평화의 바람은 사람들의 마음에 평화가 실현되고 있다는 설레임을 갖게 했습니다.

그러나 이 설레임과 희망이 모두가 갖고 있는 일치된 것이 아님을 느끼게 되어 마음이 무겁습니다. 아기 예수님께서는 ‘평화와 사랑’을 주시러 이 세상에 오셨는데, 아기 예수님을 맞이하는 우리 사회와 우리들 마음 안에는 ‘분열과 미움’이 자리하고 있습니다.

양극화 심화라는 말을 비롯하여, 평화 프로세스에 대한 갈등, 청년실업, 갑질행패, 분노를 조절하지 못해 벌어진 끔찍한 사건들과 정치인들이 보여주는 실망스런 모습을 보며 그러합니다. 모처럼 찾아온 평화의 분위기가 이 분열과 갈등이 평화의 여정을 가로 막는 것이 아닌가 두려운 마음이 듭니다.

우리 사회에 남아있는 분열과 미움, 절망과 분노의 뿌리를 거슬러 올라가면 6.25 전쟁체험과 분단으로 시작된 냉전체제에서 생겼다고 말 할 수 있겠습니다. 북한의 위협을 명분으로 군사주권을 미국에 양도하여 자주국가로서의 위상을 잃게 되었고, 그 결과 지금 우리는 다른 나라 대통령에게 나라의 운명을 떠 맡긴 처지에까지 놓이게 되었습니다. 이 냉전체제는 한국의 정치 구도 뿐 아니라 보수와 진보가 경쟁하는 사회로 만들어 놓았고 계층간 지역간의 갈등의 배경이 되기도 하였습니다.

또한 냉전체제는 우리 사회의 경제 정의를 어지럽혔습니다. 노동현장에서 노동자, 노동조합을 바르게 보지 않고, 평등의 가치를 무시하는 사회에서는 경제적 불평등이 생기고, 재벌독재의 경제질서가 만들어져 사회적 양극화는 심화될 수 밖에 없습니다. 그 뿐 아니라 이러한 냉전의 구조는 사람들의 성격마저도 공격적이고 비판적이며 흑백논리의 구조로 만들어  권위주의적인 성격이 강하게 된 것이 아닐까 생각됩니다.

이제 이런 모든 문제들을 해결할 수 있는 방법은 평화로운 사회분위기로 갈 수 있는 길인 평화체제를 만드는 것입니다. 우리 사회를 평화로운 세상으로 만들기 위해서는 분단의 긴 역사가 만들어 놓은 이 모든 정치적이고 이념적인 갈등을 비롯하여 세대와 계층간, 보수와 진보라는 장벽 때문에 오랜 세월에 걸쳐 폭넓게 쌓여진 미움과 분노들을 용서하고 화해하는 일입니다. 용서하고 화해 하는 일이야 말로 성탄절의 정신이며 성탄절 베틀레헴 하늘에 울려퍼진 평화를 누릴 사람들이 해야 할 일입니다.

평화로운 체제를 만드는 것은 정치인들이 우선적으로 해야 할 몫이기는 하지만 모든 국민들이 서로 존중하고 이해하며 다름을 받아들이며 용서하는 문화를 만들어 나갈 때 얻게 될 것입니다. 우리신자들은 기도하며 모범을 보여 주어야 합니다.

구유에 누워계신 아기 예수님께서는 ‘용서 하세요, 힘들게 살고 있는 사람들을 격려해 주세요.’ ‘모처럼 찾아온 평화의 바람을 끄지 마세요’라며 구유에서 맑게 웃고 계십니다. 이번 성탄절 특별히 일자리를 구하지 못해 절망하고 있는 사람들, 특히 청년들을 기억하고 싶습니다.

오늘 정치지도자들에게도 부탁드리고 싶습니다. “경제문제로 절망에 빠진 사람들, 특히 일자리를 구하지 못해 절망에 빠진 청년들을 위해 열심히 일해 주시기 바랍니다.” 평화 프로세스가 지지속에 원만히 이루어지기 위해서도 꼭 해야 할 일입니다. 어느날 청년축제에서 만난 청년은 저에게 ‘면접 잘 봐 취직되게 기도해주세요.’ 라고 하였는데 저에게 한 청년의 청을 아기 예수님께도 전해드리고 싶습니다.

예수님께서는 이스라엘 작은 고을 베들레헴 가난한 마구간에서 태어나셨습니다. 세상을 만드신 분께서 이렇게 작고 낮은 자리를 택하신 것입니다. 예수님의 탄생을 본 사람은 그 지역의 가난한 목자들이었고, 탄생하신 날 밤, 하늘에 울려퍼진 천사의 소리는 “지극히 높은 곳에서는 하느님께 영광 땅에서는 그분 마음에 드는 사람들에게 평화!”(루카 2,14)였습니다.

우리가 예수님의 탄생안에 담겨져 있는 참 사랑을 배우고 참 평화를 얻기 위해서, 우리가 할 일은 그분 마음에 드는 사람이 되는 것입니다. 그 분 마음에 들기 위해서는 우리는 그분의 삶과 말씀을 늘 새기고 실천해야합니다. 예수님은 가난하고 어려운 사람들이 있는 변두리를 찾아가 그들을 만나고 위로해 주었으며, 병든 사람들을 고쳐주시고, 죄인들의 죄를 사해주시고 제자들에게도 늘 용서하는 사람이 될 것을 당부하였습니다.

우리 시대에 필요한 것은 오랜 세월 누적된 미움을 않고 살아가는 사람들이 용서하는 마음을 갖게 되고, 어렵고 힘든 사람들을 격려하는 사람들이 많아지는 것입니다.

다시 한번 성탄을 축하드리며 아기 예수님의 축복이 여러분에게 내리시기 바랍니다.

2 0 1 8 년 성탄절
이 기 헌( 베드로 ) 주교

     해마다 주님의 성탄 대축일을 맞으면서 우리는 지금까지 살아온 우리의 삶을 돌아보며 반성합니다. 바쁜 일상 속에서 살다보면, 해마다 성탄을 기다리며 우리 나름대로 결심한 것들이 ‘언제 그랬냐는 듯’ 허물어지고, 다시 제 자리로 돌아온 자신을 발견하곤 합니다. 하지만 우리는 2018년 주님의 성탄 대축일을 맞으면서 또 한 번 새로운 결심을 합니다.

 언제부터인가 한 해를 마무리할 때쯤 우리 주위를 둘러보면 안팎으로 어렵다는 것을 알 수 있습니다. 그리고 주위의 많은 분들이 여러 이유로 ‘참 어렵다’고들 하십니다. 그 어려움은 단지 경제적인 것만이 아니라 사람들과의 관계, 사회적인 분위기와 정서 등을 다 포함하고 있습니다. 언제쯤 ‘모든 것이 참으로 좋고 편하다’라고 말할 수 있을지 모르겠습니다. 그러면서 ‘우리 모두가 자신의 것을 내려놓지 못하고 움켜쥐고 있으며, 낮아지지 못해서 이 모든 어려움이 오는 것이 아닌가?’ 라는 생각을 하게 됩니다.

   ‘하느님께서는 우리를 너무나 사랑하신 나머지 당신 외아드님을 내어주셨고’(요한 3,16), 그 외아드님이신 예수님께서는 ‘당신 자신을 비우시어 종의 모습을 취하시고 우리와 같이 되셨으며, 죽음에 이르기까지 순종하신 신앙의 진리’(필리 2,7~8)를 우리는 알고 또 믿고 있습니다. 예수님은 자신을 끝까지 낮추시어 이 세상에 비천하게 태어나셨고, 지상의 삶에서도 늘 그렇게 사셨습니다. 예수님을 믿고 따르는 우리들이 추구해야 할 것은 바로 예수님께서 몸소 보여주신 그 겸손과 비움, 그리고 낮춤입니다. 사람과 사람 사이에 사랑과 배려가 부족하고, 모두 자기 자신만 바라보며, 살아가고 있고 자기 이익만 찾고 있는 이 사회에서 우리 신앙인들도 세상 사람들과 더불어 살아갈 수 밖에 없고 그러다보면 그 안에서 쉽게 우리의 본질과 정체성을 잃어버릴 때가 많습니다. 우리 그리스도인들이 예수님처럼 낮추고 내려놓지 않으면 결코 행복해질 수 없습니다. 왜냐하면 이기심과 세상의 일에 대한 걱정과 욕심에 가득 차 있는 우리 마음의 구유에는 그분께서 오실 공간이 전혀 없기 때문입니다. 주님 강생의 신비를 우리가 받아들이고 또 그렇게 살아야만 우리는 기쁘고 행복할 수 있습니다. 그 기쁘고 행복한 삶은 반드시 이웃과 나누고 살아야 합니다. 아무리 세상이 각박하고 사랑이 실종된 것처럼 보여도 우리 그리스도인들이 솔선해서 고단한 삶에 지친 이웃에게 사랑을 전하고, 따뜻한 마음을 나누며, 또 그들을 배려해야 합니다. 그리한다면 올해도 우리 모두의 마음의 구유에 예수님께서 새롭게 탄생하실 것이고, 우리는 그분 강생의 신비를 우리 삶으로 살아갈 수 있을 것입니다.

   텅 빈 우리 마음의 구유에 성탄의 은총이 풍성하길 바라며, 2018년 성탄이 우리 모두에게 더 기쁘고 행복한 축제가 되길 기도합니다.

 “말씀이 사람이 되시어 우리 가운데 사셨다. 우리는 그분의 영광을 보았다. 은총과 진리가 충만하신 아버지의 외아드님으로서 지니신 영광을 보았다”(요한 1,14).

 손삼석 요셉 주교

 아기 예수께서 태어나신 베들레헴, “그 고장에는 들에 살면서 밤에도 양떼를 지키는 목자들이 있었다.”(루카 2,8)고 합니다. 주로 어린 목동들이었던 이 가난한 소년들이 차가운 밤, 들에서 허기진 채 웅크리고 있는 모습을 누군가가 보았다면 그건 사람이 아니라 짐승이라고 여겼을 것입니다. 차라리 양이었다면 털이라도 있어 추위를 면하련만, 차라리 짐승이었다면 뿔이라도 있어 들이받기라도 하겠건만, 지치고 굶주린 이 아이들이 할 수 있는 건, 그저 딱정벌레처럼 온몸을 끌어안고 이 밤의 추위를 견디는 일 뿐입니다. 추위를 견디며 겨우 잠들었지만 유다 산골의 거센 모래바람이 악마처럼 소리치며 할큅니다. 그 소리는 늘 두려움을 가져다줍니다. 

그런데 이 밤에 찾아온 두려움은 다른 모습이었습니다. 주님의 천사가 다가오고 주님의 영광이 그 목자들의 둘레를 비추었습니다. 그리고 몹시 두려워하는 목동들에게 이렇게 말합니다. “두려워하지 마라. 보라, 나는 온 백성에게 큰 기쁨이 될 소식을 너희에게 전한다. 오늘 너희를 위하여 다윗 고을에서 구원자가 태어나셨으니, 주 그리스도이시다. 너희는 포대기에 싸여 구유에 누워 있는 아기를 보게 될 터인데, 그것이 너희를 위한 표징이다.”(루카 2,10-12)

 천사의 알림을 듣고 목동들은 서둘러 가서, 마리아와 요셉과 포대기에 싸여 구유에 누워있는 아기를 찾아냈습니다. 구유에 누운 아기를 발견한 목동들은 그 아기에게 폭 빠져 모든 것을 잊고 자신들이 아기가 됩니다. 짐승 같았던 지난날은 사라지고 한없이 사랑받는 귀한 아기로 다시 태어납니다.

 목동들이, 그 아이들이 아기 예수님을 발견하고 기뻐하는 모습이 참 좋습니다. 만에 하나 저 아이들이 예수 아기를 알아보지 못했더라면, 저는 저들이 너무 불쌍해서 울어버렸을 것 같습니다. 다행히도 이 아이들이 주님을 알아보았습니다. 구유에 누워있는 갓난아기가 자기들과 함께 있다는 사실(임마누엘)이 어린 목동들에겐 모든 현실을 뛰어넘는 기쁨의 원천이 되었습니다.

목동들이 가졌던 그 기쁨이 우리의 기쁨이 되기를 소망합니다. 우리의 기쁨이 다른 것으로부터가 아니라 ‘주님께서 우리와 함께 계신다.’는 그 사실 때문이면 좋겠습니다.

많은 이들이 힘들고 어렵다고 합니다. 희망이 보이지 않는다고 아파합니다. 그러나 이것은 달리 말하면 지금이 우리가 주님을 가장 필요로 하는 때이고, 또 주님을 더 잘 알아보고 더 깊이 만날 수 있는 때임을 일깨워줍니다. 천사는 구세주의 탄생을 권세 있는 자들에게 알리지 않고 비천한 목동들에게 먼저 알렸습니다. 비천함을 경험해 보지 않고서는 비천한 모습으로 오시는 주님을 알아보지 못했을 것이기 때문입니다.

어둠이 깊으면 빛은 더 환하게 드러납니다. 우리의 현실이 어둠일수록 주님의 빛은 더 강하게 비칠 것입니다. 하지만 그 빛은 가장 어둡고 소외된 곳에서부터 비칩니다. 그러니 목동들이 그랬던 것처럼 우리도 그 빛을 찾아 나아가야 합니다. 더 낮은 곳으로, 더 힘들게 사는 사람들에게로 눈길을 돌리고, 발걸음을 옮길 때 빛으로 오시는 주님을 만나고 알아보게 될 것입니다.

목동들이 가졌던 기쁨, ‘주님께서 우리와 함께 계시다.’는 그 사실 때문에 자신들의 어려운 처지를 잊고, 희망을 가질 수 있었던 바로 그 기쁨이 우리의 기쁨이 되기를 다시 한 번 소망합니다.

성탄을 축하드립니다. 메리 크리스마스!

2018년 주님성탄대축일에
 교구장 배기현 콘스탄틴 주교

“두려워하지 마라. 보라, 나는 온 백성에게 큰 기쁨이 될 소식을 너희에게 전한다. 오늘 너희를 위하여 다윗 고을에서 구원자가 태어났으니, 주 그리스도이시다. 너희는 포대기에 싸여 구유에 누워 있는 아기를 보게 될 터인데, 그것이 너희를 위한 표징이다.”(루카 2,10-12) 이렇게 주님의 천사가 구세주 아기 예수님 탄생의 기쁜 소식을 제일 먼저 전한 사람들은, 복음서의 표현을 빌리자면 “들에 살면서 밤에도 양떼를 지키는 목자들”(루카 2,8)이었습니다. 그들은 당시 가난한 서민 백성을 대표하는 사람들로 여겨졌고, 성서 전통에서 항상 가난한 사람들이 구원에 초대된 첫 번째 사람들, 주님의 사랑을 받는 첫 번째 사람들이었기 때문입니다.

친애하는 형제자매 여러분, 여러분들이 제일 먼저 주님 성탄의 기쁜 소식을 전해 듣는 사람들이 되기를 바랍니다. 다시 말해서 여러분 모두가 주님의 사랑받는 사람들 가운데 첫 번째 사람들이 되기를 바란다는 뜻입니다. ‘메시아, 곧 구세주가 너희에게 오리라.’ 아주 오래 전에(기원전 7세기) 하느님께서 미카 예언자를 통하여 이미 약속하셨듯이 오늘 그 약속이 이루어졌다고 마태오 복음은 우리에게 전합니다. 유다 땅 베들레헴에서 그 약속이 이루어졌다고 합니다. 그래서 이제부터 베들레헴은 결코 세상의 작은 고을들 중 하나가 아니라, “‘임마누엘’ 하느님께서 우리와 함께 하시고자”(마태 1,23 참조) 하느님께서 친히 사람이 되시어 우리에게 오신 가장 복된 마을, 가장 복된 장소가 될 것입니다.

“유다의 땅 베들레헴아 너는 유다의 주요 고을들 가운데 결코 가장 작은 고을이 아니다. 너에게서 통치자가 나와 내 백성 이스라엘을 보살피리라.”(마태 2,6)

구세주 예수님께서 새롭게 오시는 오늘의 베들레헴은 어디일까요? 성탄은 본디 아주 보잘것없고 초라한 장소에서 가난한 이의 모습으로 이루어진다 했습니다. 그러니 오늘의 가장 낮은 곳, 가장 초라한 곳에서 가장 가난한 이의 모습을 발견할 수 있는 장소가 우리의 구세주 아기 예수님이 새롭게 오시는 오늘의 베들레헴이 될 것입니다.

“말씀이 사람이 되시어 우리 가운데 사셨다.”(요한 1,14) 요한복음의 이 말씀은 주님 성탄의 본질적인 의미를 밝히는 말씀으로 받아들여지고 있습니다. 다시 말해서 하느님이 사람이 되신 것, 이것이 성탄입니다. 주님 성탄의 의미는 전에도 그랬고, 지금도 그러하고, 앞으로도 그럴 것입니다. 하느님이 우리를 향해 오십니다. 하느님이 우리와 더 가까이 계시기 위해 우리 곁으로 오십니다, 하느님이 우리의 모든 순간을 더욱 함께 하기 위해 우리와 함께 걸으려 오십니다. 우리의 인생 여정 한가운데로 들어오십니다. 우리에게 오시기 위해 하느님께서 친히 사람이 되시어 당신 자신을 낮추신 것입니다. 우리들의 모든 삶을 구원으로 떠받들기 위해 우리들의 가장 낮은 삶의 자리로 내려오신 것입니다. 위대하고 강하고 전능하신 하느님이 우리를 위해 작아지시고 약해지시고 모든 것을 내어주십니다. 이렇게 하느님께서 사람이 되시어 당신 자신을 낮출 수 있는 가장 낮은 자리로 내려가시고, 당신 자신을 끝까지 내어놓을 수 있는 가장 가난한 사람의 모습으로 우리에게 오시는 이유는 무엇이겠습니까? 그것은 오직 하나 그만큼 우리를 사랑하시기 때문입니다. 하느님은 사랑이시기 때문입니다. 이것이 성탄의 본질적인 의미입니다.

사랑하는 형제자매 여러분, 성탄은 우리가 받는 선물 중에 가장 위대한 선물입니다. 주님의 성탄은 우리에게 가장 소중하고 값진 선물입니다. 못난 우리 인간이 하느님께 하찮은 존재가 아니기 때문입니다. 그분께는 우리 각자가 가장 소중하고 값진 존재이기 때문입니다. 하느님께서는 언제나 우리 안에서 태어나시기를 원할 만큼 우리를 그리워하시고 우리를 사랑하십니다. 우리는 언제나 그분의 마음속에 있습니다. 하느님은 사랑이시기 때문입니다. 그래서 우리를 사랑으로 살게 하십니다. 우리를 구원할 수 있는 힘, 변화시킬 수 있는 힘, 모든 것을 새롭게 할 수 있는 힘이 바로 그 사랑에서 나옵니다.

지금 우리는 모든 것을 새롭게 하시는 하느님 안에서 쇄신 운동을 펼치고 있습니다. 특별히 교구 설정 50주년을 맞는 2019년 한 해를 교구가 새롭게 태어나는 쇄신 운동의 절정기로 삼으려 합니다. 교회 전례력에 따른 교구의 쇄신 여정은 이미 시작되었습니다. 오늘 주님 성탄 대축일이 전 교구민이 함께 교구의 쇄신 여정을 새롭게 출발하는 특별한 계기가 되면 좋겠습니다.

사랑하는 교형자매 여러분, 우리 각자가 사는 구체적인 삶의 현장들이 주님 성탄의 새로운 베들레헴이 되게 하시고 우리 한 사람 한 사람이 주님께서 새롭게 태어나시는 성탄의 자리가 되게 하시기를 함께 기도합시다. 그리하여 교구의 쇄신을 함께 이루어냅시다.

2018년 12월 25일
 주님 성탄 대축일
 안동교구장 권 혁 주 주교

“보라, 나는 온 백성에게 큰 기쁨이 될 소식을 너희에게 전한다. … 지극히 높은 곳에서는 하느님께 영광 땅에서는 그분 마음에 드는 사람들에게 평화!”(루카 2,10.14)

어두움이 짙은 이 땅에 오늘 구세주 탄생을 알리는 천사들의 첫 메시지가 평화였고, 평화의 말씀은 예수님 생애 동안 자주 강조되었을 뿐만 아니라, 부활하신 주님의 첫 메시지도 “평화가 너희와 함께”(루카 24,36)였습니다. 이렇게 평화는 우리 모든 그리스도인들이 힘써 실현해야 할 복음의 핵심적 가치입니다.

“우리는 평화의 장인이 되어야 합니다”(『기뻐하고 즐거워하여라』, 89항)

평화의 사도이신 프란치스코 교종께서는 우리 시대 평화의 비전을 이렇게 제시하십니다. “복음적 평화는 아무도 배척하지 않고 다소 이상한 사람, 어렵고 까다로운 사람, 관심을 필요로 하는 사람, 서로 다른 사람, 삶에 지친 사람, 그저 무관심한 사람조차 포용합니다. … 복음적 평화는 갈등을 무시하거나 숨기려는 시도가 아니라, 반대로 갈등을 기꺼이 받아들여 해결하고, 이를 새로운 전진의 연결고리로 만드는 것이어야 합니다. 우리는 평화의 장인이 되어야 합니다” (『기뻐하고 즐거워하여라』, 89항).

이 평화의 비전은 평화에 대한 예수님의 가르침을 우리 시대에 맞는 표현으로 새롭게 계승한 것입니다. 모든 사람에 대한 열린 마음, 다름에 대한 존중과 포용, 가난한 사람들에 대한 환대, 갈등을 새로운 계기로 바꿀 수 있는 힘 등, 이러한 자세들은 오로지 평화에 바탕을 두어야만 비로소 결실을 거둘 수 있습니다.

평화는 우리 시대의 가장 절실한 요청입니다

평화는 우리 각자가 주체적인 삶을 살고 더불어 행복하게 살아가는 공동체를 이루기 위한 근간입니다. 평화는 남녀노소의 아름다운 다름, 나와 너의 차이를 온전히 존중하고 수용할 수 있는 뿌리입니다. 평화는 진정한 다양성과 일치를 보증하는 열쇠입니다. 평화는 부유한 자와 가난한 자 사이의 부당한 차별을 철폐하는 길입니다.

“평화는 정의의 작품”(『사목헌장』, 78항)입니다. 따라서 우리 모든 그리스도인은 우리 사회가 정치, 경제, 노동 정의를 이루도록 노력해야 할 뿐만 아니라 우리 스스로 정의를 이루는 데 앞장서야 합니다.

또한 평화는 이주민, 난민, 외국인 노동자들과 더불어 살아가는 공동체를 건설하기 위한 주춧돌입니다. 따라서 그들을 환대하고 그들과 더불어 공동체를 이루는 것은 우리 시대에서 그리스도교 신앙을 입증하는 길이 될 것입니다.

더 나아가 평화는 비인간적인 폭력의 악순환과 야만적이고 파괴적인 전쟁을 끝내는 유일한 도구입니다. 과연 “전쟁으로는 모든 것을 잃지만, 평화로는 모든 것을 얻습니다”(교종 프란치스코). 그러므로 우리 그리스도인은 남과 북의 화해, 우리 민족의 공존을 위해서는 오직 평화만이 참된 길이라는 것을 확고하게 신뢰해야 합니다. 갈등과 대결, 힘의 논리가 지배하는 분단의 땅이 “새 하늘과 새 땅”(요한묵시 21,1)인 평화의 땅으로 변모되도록 간절하게 기도하며 온 힘을 다하는 것은 우리 시대 그리스도인의 소명입니다.

그러므로 우리 모든 그리스도인은 하느님 나라를 위한 “평화의 일꾼” (『복음의 기쁨』, 239항)입니다. 우리 시대보다 훨씬 앞서 사셨던 아씨시의 프란치스코 성인께서는 당대의 대결과 갈등의 벽을 무너뜨리고 화해의 삶으로 평화를 증거하셨으며, 성인의 ‘평화의 기도’는 하느님 사랑과 인간 사랑을 하나로 결합시킨 기도의 진면목을 보여줍니다. 이에 우리 교구민 모두가 이 기도를 바치고 ‘평화를 위한 10가지 실천사항’을 함께 살아가길 희망합니다.

“하느님께서 사람이 되시어 우리 가운데 사셨고, 우리는 그분의 영광을 보았습니다”(요한 1,14 참조). 아기 예수님의 평화와 기쁨을 나누며, 성탄을 축하드립니다.

 2018년 12월 25일
천주교 광주대교구
김희중 대주교

 사랑하는 교우 여러분!

어두운 세상에 구원의 빛이 되시기 위하여, 오늘 하느님께서 우리 곁에 태어나셨습니다. 예수님 탄생을 진심으로 축하드리며, 아기 예수님의 사랑과 축복이 교우 여러분과 여러분의 가정에 풍성하게 내리기를 빕니다.

천사는 구세주 탄생 소식을 이렇게 알립니다. “너희는 포대기에 싸여 구유에 누워 있는 아기를 보게 될 터인데, 그것이 너희를 위한 표징이다.”(루카 2,12) 초라한 구유에 누워계신 힘없는 아기 예수님이 인류가 오랫동안 기다려왔던 구세주이시라는 것입니다. 그리고 이것이 바로 하느님을 알아보는 표징이며, 그 외에 다른 표징이 없다는 것입니다.

그런데도 사람들은 끊임없이 예수님께 다른 표징을 요구했습니다. “스승님, 스승님이 일으키시는 표징을 보고 싶습니다.”(마태 12,38) 사실 예수님께서는 율법학자들과는 달리 권위 있게 가르치시고 병자를 고쳐주시고 죽은 사람을 다시 살리시는 등 이미 놀라운 일을 많이 보여주셨습니다. 하지만 그것으로 충분하지 않았습니다. 사람들은 더 강력하고 더 분명한 표징을 요구했습니다.

만일 예수님께서 초월적인 특별한 표징을 보여주신다면, 예수님께서 하느님의 아들이심을 믿겠다는 것입니다. 그리고 마음이 완고한 사람들도 더 이상 방황하지 않을 뿐만 아니라, 포악한 헤로데도 승복할 것이라고 생각했던 것입니다. 권능이 충만하게 드러나는 놀라운 표징이 아니고서는 도저히 믿지 못하겠다는 것입니다.

표징 요구는 평범한 사람들에게만 있었던 것이 아닙니다. 예수님의 선구자로서 거룩한 삶을 살았던 세례자 요한도 마찬가지였습니다. 요한은 감옥살이를 할 때, 예수님께서 하신 일을 전해 듣고서 혼란스러웠습니다. 자꾸만 의심이 밀려와 제자들을 보내어 예수님께 물었습니다. “오실 분이 선생님이십니까? 아니면 저희가 다른 분을 기다려야 합니까?”(마태 11,3) 그도 큰 표징을 요구했던 것입니다. 마찬가지로 오늘날도 ‘더 큰 표징’을 요구하는 사람들이 많습니다.

이런 표징 요구에 대해 예수님께서는 요나의 표징만 받을 것이라고 말씀하십니다(마태 12,39 참조). 요나가 사흘 밤낮을 큰 물고기 배 속에 있었던 것처럼 당신도 사흘 밤낮을 땅속에 있을 것이라는, 곧 당신의 십자가 죽음이 표징이라는 것입니다. ‘악하고 절개 없는 세대’에게는 다른 표징이 주어지지 않는다는 것입니다.

그런데 이 십자가의 표징은 강생의 표징과 일맥상통합니다. 왜냐하면 하느님께서 십자가에서 죽음에 이르기까지 당신 자신을 낮추셨듯이, 강생에서도 당신 자신을 비우셨기 때문입니다(필리 2, 6 이하 참조). 그래서 어떤 교부는 이 둘의 관계를 이렇게 말합니다. ‘십자가의 자기낮춤은 강생에서부터 시작되며, 강생의 자기낮춤은 십자가에서 비로소 완성된다.’ 그러므로 그리스도인에게는 하느님의 온전한 자기낮춤이 진정한 표징이 아닐 수 없습니다.

그런데 왜 하느님께서 이토록 당신 자신을 낮추셨을까요? 어찌하여 힘없는 갓난아기가 되셨을까요? 그분이 사랑이시기 때문입니다. 그분이 모든 사람을 사랑하시기 때문입니다. 그분은 모든 사람을 하나도 잃지 않고 남김없이 구원하기를 바라시기에(1티모 2,4 참조) 당신 자신을 낮추셨습니다. 그분은 특히 가난한 사람, 작은 사람, 연약한 사람, 비천한 사람을 사랑하시기에 힘없는 아기가 되셨습니다. 우리를 부요하게 하시려고 가난하게 되셨습니다(2코린 8,9 참조). 하느님의 자기낮춤은 우리의 모든 가난과 고통, 환난과 연약함 그리고 비천함을 그분이 한없이 사랑하시는 결과입니다. 그분의 자애로운 사랑에서 비롯됩니다.

바로 이것이 모든 사람이 기다렸던 메시지이며 표징입니다. 모든 사람은 하느님의 자애로운 사랑, 곧 자신의 연약함을 받아주시는 하느님, 자신의 보잘것없는 부분을 보듬어주시기 위하여 당신 자신을 낮추시는 하느님을 간절히 찾고 있습니다. 이것은 마음이 완고한 사람들도 마찬가지입니다. 그들은 비록 하느님을 멀리 하고 있을지라도 실제로는 마음 깊은 곳에서 그런 사랑을 갈망하고 있습니다.

성탄은 이런 지극히 자애로운 사랑을 선포합니다. 구유에 누워계신 아기를 바라봅시다. 보잘것없는 우리를 사랑하시어 아기가 되신 하느님을 유심히 바라봅시다. 그러면 그 사랑을 충분히 느낄 수 있습니다. 오늘은 하느님께서 먼저 우리를 찾아오신 날입니다. 오늘은 우리가 하느님께 선물을 드리는 날이 아니라 그분이 주시는 선물을 받는 날입니다. 오늘은 우리가 애써 하느님을 사랑하는 날이 아니라 그분이 우리를 사랑하시는 날입니다. 그러니 그분이 우리를 찾아오시어 온갖 선물과 함께 사랑을 한없이 베푸실 수 있도록, 우리의 마음을 그분께 활짝 열어드립시다.

교우 여러분, 힘없는 아기 예수님에게서 당신 자신을 작게 하시는 하느님의 심오한 사랑을 깨달읍시다. 그러면 우리도 어려운 이웃을 위해 우리 자신을 낮출 수 있습니다. 연약한 이웃을 자애로운 사랑으로 껴안을 수 있습니다. 때로는 억울한 일이 있어도 자애와 온유를 끝까지 지킬 수 있습니다. 이런 식으로 우리는 성탄의 신비를 계속 실현하고, 하느님의 표징을 계속 나타낼 수 있습니다.

다시 한번 성탄을 축하드리며, 고단한 삶을 사시는 교우 여러분에게 아기 예수님의 사랑과 축복이 가득 내리시어 희망과 평화가 넘치는 새해를 맞이하시기를 빕니다.

천주교 전주교구장 주교
김선태(사도요한)

I

구약에서 미래에 오실 구세주에 대해 가장 상세히 기록한 부분이 이사야서 9장 1-5절이라고 저는 생각합니다. 예언자 이사야는 “어둠 속을 걷던 백성이 큰 빛을 봅니다.”와 “암흑의 땅에 사는 이들에게 빛이 비칩니다.”라는 두 표현으로써 구세주의 오심을 선포합니다. 저는 이 두 가지 표현에 주목하자고 말씀드리는데, 이 두 표현은 사실 같은 내용을 조금 달리 표현하는 것에 불과하며, 이는 백성들이 어둠 속에서 고통받고 있던 상태에 구세주께서 구원의 빛이 되어 오셨음을 말해줍니다.

이 표현은 당시의 어두운 정치 상황, 어두운 사회 상황, 어두운 경제 상황 그리고 더 나아가 인간 마음의 어두운 상태를 말해주고 있다고 생각합니다. 한 예로, 당시의 연약한 왕 아하스가 자신의 고문이었던 이사야 예언자가 믿음과 용기를 가질 것을 탄원했으나 이를 듣지 않고, 아시리아의 도움을 청함으로써 국가적 재앙을 초래했던 일을 들 수 있습니다. 저는 이 여러 가지 어두운 상황들 가운데 무엇보다 인간의 양심과 도덕이 무너짐으로써 오는 어두운 상황을 이사야 예언자가 지적하고 있다고 생각합니다. 이사야 예언자는 이 어두운 상황에 구세주께서 빛으로 오시어 인간 마음속의 어둠을 흩으시고 기쁨으로 채워주신다고 말하고 있습니다. 그래서 “어둠 속을 걷던 백성이 큰 빛을 봅니다. 암흑의 땅에 사는 이들에게 빛이 비칩니다.”라는 말에 이어서 이렇게 말합니다. “당신께서는 즐거움을 많게 하시고 기쁨을 크게 하십니다. 사람들이 당신 앞에서 기뻐합니다.”(이사 9,2)

흥미롭게도 구세주 예수 그리스도의 탄생을 기록한 마태오, 루카 두 복음사가들도 예수님께서 어두운 밤에 탄생하셨음을 말해줍니다. 마태오복음사가는 예수님 탄생의 현장 모습을 간단히 기록하고, 동방 박사들이 별의 인도로 유대아 땅에 왔고 별의 인도가 끝난 베들레헴에서 기뻐하면서 “어머니 마리아와 함께 있는 아기를 보고 땅에 엎드려 경배하였다.”(마태 2,11)라고 기록하고 있습니다. 여기서도 역시 동방 박사들이 어두운 밤에 빛나는 별이 동방박사들을 인도했음을 암시하면서 그들이 기뻐하였다고 기록하고 있습니다. 루카복음사가는 “들에 살면서 밤에도 양 떼를 지키는 목자들.”(루카 2,8)에게 천사가 예수님 탄생의 첫 소식을 전했고, “주님의 영광이 그 목자들의 둘레를 비추었다.”(루카 2,9)고 기록함으로써, 역시 한 밤의 어둠 속에 예수님이 탄생하셨음을 말해주고 여기서도 소식 전달자 천사는 기쁨에 대해 말하고 있습니다. “두려워하지 마라. 보라, 나는 온 백성에게 큰 기쁨이 될 소식을 너희에게 전한다.”(루카 2,10) 여기의 어둠은 물론 밤이라는 자연적인 어둠을 말하고 있지만, 어두움의 현실을 상징적으로 말하고 있다고도 봅니다.

구세주 예수 그리스도께서는 빛이 되어 오시어 인간의 어두운 마음 곧 죄와 삶의 고통으로 가득 찬 인간 마음을 환히 밝히시어, 어둠에서 밝음으로 인도하여 기쁨으로 충만하게 해 주셨습니다. 예수 성탄 강론 가운데 아마도 가장 유명한 성 레오 대 교황의 성탄절 강론도 이 기쁨의 말로 시작하고 있습니다. “지극히 사랑하는 여러분, 오늘 밤 우리 구세주께서 탄생하셨으니 기뻐합시다! 죽음의 두려움을 파괴하시고 영원한 약속들에 대한 기쁨을 선물로 주시는 한 생명이 태어나셨습니다.”

우리는 성탄절을 맞이하면서, 무엇보다 인간의 죄들과 여러 가지 역경과 불행이 주는 고통으로 인해 오는 어둠을 파괴하시고, 우리 마음을 순수함과 희망으로 밝혀주시는 우리의 빛이신 구세주 예수 그리스도의 탄생을 한없이 기뻐하면서, 하느님께 감사와 찬미를 드리도록 합시다. 그리고 이 기쁨을 누리기 위해, 교만, 음행, 탐욕 그리고 이기심 같은 여러 죄들을 뉘우치고 통회하며 동시에 하느님께 온전히 의지하는 믿음을 굳게 하도록 합시다.

II

예언자 이사야는 태어나실 구세주를 또 이렇게 표현하고 있습니다. “우리에게 한 아기가 태어났고 우리에게 한 아들이 주어졌습니다. 왕권이 그의 어깨에 놓이고 그의 이름은 놀라운 경륜가, 용맹한 하느님, 영원한 아버지, 평화의 군왕이라 불리리이다.”(이사 9,5) 한편 복음사가 루카는 천사의 말을 전한 탄생소식을 이렇게 전합니다. “오늘 너희를 위하여 다윗 고을에서 구원자가 태어나셨으니, 주 그리스도이시다.”(루카 2,11) 구약과 신약의 이 두 성경 구절이 이 세상에 탄생하신 구세주가 누구이시고 어떤 분이신지를 명백히 가르쳐주고 있습니다.

한 가지 주목할 것은 이사야서 9장 5절이 기록한 “우리에게 한 아기가 태어났고 우리에게 한 아들이 주어졌습니다.”입니다. 한 아기 예수 그리스도가 태어나셨고 이 아기는 하느님의 아드님으로서 우리의 구원을 위해 주어진 아들이라는 의미를 지니고 있습니다. “태어남 곧 탄생”과 “주어짐”이라는 두 가지 표현을 사용하고 있습니다. 루카복음사가는 천사의 말을 인용하여 “구원자가 태어나셨으니”라고 기록하여 이사야 예언자의 기록과 같은 표현을 사용하고 있는데 반해, 구세주 예수 그리스도의 탄생 이야기를 기록하지 않은 요한복음사가는 “하느님께서는 세상을 너무나 사랑하신 나머지 외아들을 내주시어”(요한 3,16)라는 예수님 자신의 말씀을 인용하면서, 이사야 예언서의 두 번째 표현인 “우리에게 한 아들이 주어졌습니다.”라는 표현과 똑같이 예수님께서는 당신의 탄생을 하느님께서 우리를 너무나 사랑하신 나머지 우리를 죄로 인한 멸망에서 구하시고자 내어주신 사랑의 최고의 선물임을 말씀하고 계십니다. “내주시어”는 단순한 탄생을 넘어서서 우리 구원을 위한 십자가 제물로까지 삼으셨다는 심오한 의미를 지니고 있습니다.

III

형제자매 여러분, “놀라운 경륜가”, “용맹한 하느님”, “영원한 아버지”, “평화의 군왕”이시며 또한 우리의 “구원자”요, “하느님의 외아들”로서 사람이 되어 오신 우리 주 예수 그리스도의 탄생을 관상하면서 큰 기쁨 속에 성탄절을 맞이하고, 예수 그리스도가 나의 중심이 되는 삶을 살아가도록 합시다. 우리 주 예수 그리스도의 육화 및 탄생의 축복이 여러분과 여러분 가정에 충만히 임하길 기도합니다.

2018 성탄절을 맞으면서
 천주교 군종교구장 유수일 F. 하비에르 주교