가톨릭 신앙생활 Q&A 코너

Why do Catholics have devotion to the Sacred Heart of Jesus and the Immaculate Heart of Mary? I call this “cordial devotion” (from the Latin cor, cordis meaning “heart”). English words such as “cordially” mean “heartfelt,” and our word “core” meaning “center” also comes from this Latin word.

왜 가툴릭 신자들은 예수님의 성스러운 심장(Sacred Heart)[즉, 예수 성심]과 성모님의 무염 심장(Immaculate Heart) 쪽으로 공경/경례(敬禮)하는지요? 저는 이 공경/경례(敬禮)(devotion)를 "심장(心臟) 공경/경례(敬禮)(cordial devotion)" [라틴어 cor 로부터 이며, cordis 는 "심장(heart)" 을 의미함]이라고 부릅니다. “cordially” 와 같은 영어 단어들은 "heaftfelt" 를 의미하며, 그리고 "center(중심)" 를 의미하는 우리의 단어 "core" 도 또한 바로 이 라틴어 단어로부터 유래합니다.

What Does the Heart Signify?

이 심장(heart)은 무엇을 나타내는지요?

The human heart is considered to be the symbolic center of the person and as such is signifies the will. When we are excited or scared our heartbeat rises. In times of stress or sorrow, we can feel a pain in our chest.

인간의 심장(the human heart)은 인격(the person)의 상징적 중심(symbolic center)이라고 생각되며 그리하여 그러한 것으로서 의지(the will)를 나타냅니다. 우리가 흥분하게 되거나 혹은 겁을 먹게 되면 우리의 심장 박동(heaftbeat)은 증가합니다. 스트레스 혹은 슬픔의 시간들에, 우리는 우리의 가슴(chest) 안에 있는 어떤 고통(a pain)을 느낄 수 있습니다.

In the Old Testament and in Hebrew idiom, the “heart” (Hebrew: leb) is often used as a synonym for the “soul.” For example:

구약 성경에 있어 그리고 히브리어 어법(idiom)에 있어, "심장(heart)" (히브리어: leb)은 자주 "영혼(soul)" 을 나타내는 한 개의 동의어로서 사용됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다:

“My heart is troubled, my strength hath left me, and the light of my eyes itself is not with me.” (Psalm 37:11, D-R)

"저의 심장(heart)은 고생을 겪고 있고, 저의 굳셈은 저를 이미 떠났으며, 그리고 제 눈들의 빛 자체가 저와 함께 있지 아니 하나이다." (시편 37,11, Douay-Rheims Bible) (게시자 번역)(*)

In fact, most languages parallel this usage. Now don’t think that ancient people were entirely ignorant of human anatomy. They knew full well that the heart was a vital organ responsible for human animation. For example:

사실, 대다수의 언어들은 바로 이러한 사용에 필적합니다(parallel). 그런데 고대의 사람들이 인체 해부(human anatomy)에 대하여 전적으로 무지하였다고 생각하지 마십시오. 그들은 심장(heart)이 인간의 활기(human animation)에 대한 책임을 지는 한 개의 매우 중요한 기관임을 충분하게 잘 알고 있었습니다. 예를 들면 다음과 같습니다:

“But early in the morning, when Nabal had digested his wine, his wife told him these words, and his heart died within him, and he became as a stone.” (1 Samuel 25:37, D-R)

"그러나 아침에 일찍, 나발이 자신의 포도주를 이미 소화하였을 때, 그의 아내는 바로 그 말들을 그에게 말하였으며, 그리하여 그의 심장(heart)은 당사자의 안쪽에서 죽었고, 그리하여 그는 한 개의 돌처럼 되었다." (1사무엘 25,37, Douay-Rheims Bible)(게시자 번역)

In Hebrew, the heart also signifies the human conscience. For example, the heart “smites” David (2 Sam 24:5). Likewise in the New Testament, as in 1 Jn 3:20, where the Apostle speaks about “whenever our hearts condemn us.” Thus, the heart functions as the seat of the moral life. This is why the Bible is so fond of the phrase “pure of heart” (Hebrew: bar lebab). Moreover, the natural law is “written on our hearts” (Rom 2:15).

히브리어에 있어, 심장(heart)은 또한 인간의 양심(the human conscience)을 나타냅니다. 예를 들어, 심장(heart)이 다윗을 "쳤다(smites)." (2사무엘 24,10, RSV). 거기서 사도 요한이 "우리의 심장(heart)들이 우리를 단죄할 때마다" 에 관하여 말하는 1요한 3,20(RSV)에서 처럼, 신약 성경에 있어서도 마찬가지입니다, 바로 이러한 방식으로, 심장(heart)은 윤리적 삶의 자리(the seat of the moral life)로서 역할을 합니다. 바로 이것이 왜 성경이 "심장(heart)으로부터 순수한(pure of heart)" (히브리어: bar lebab) 라는 어구에 대단히 관심이 많은 이유입니다. 더욱이, 자연법(the natural law)은 "우리의 심장(heart)들에 새겨져" 있습니다 (로마 2,15, RSV).

No doubt, Protestants sometimes take objection to “heart devotion” saying that it is odd to have devotion for a “body part” of Jesus or Mary.

의심할 여지가 없습니다. 개신교 신자들은 때로는 "성심 공경/경례(敬禮)"에, 예수님 혹은 마리아의 한 개의 "몸의 일부" 를 향하여 공경을 하는 것이 이상하다 라고 말하면서, 이의를 제기합니다. 

How do we respond?

우리는 어떻게 답변하는지요?

The Heart of God in the Old and New Testaments

구약 및 신약 성경에 있어 하느님의 심장

The theme of “God’s heart” emerges in First Temple Judaism, particularly with the advent of King David – the royal type of our Lord Jesus Christ.

"하느님의 심장(God's heart)" 이라는 주제는 첫 번째 성전 유다주의(First Temple Judaism)에서 나오는데, 특히, 우리의 주님이신 예수 그리스도의 왕다운 전형(royal type)인, 다윗 왕의 출현(advent)과 함께 입니다. 

Although the Jews did not believe that God had a human body, the Scriptures speak as if God had a heart. For example, God seeks holy ones who “seek after his own heart” (1 Sam 13:14).
Likewise, God wants priests who seek the heart of God:

비록 유다인들이 하느님께서 한 개의 인간의 몸을 가졌음을 믿지(believe) 않았음에도 불구하고, 성경 본문은 마치 하느님께서 한 개의 심장(a heart)을 가지신 것처럼 말합니다. 예를 들어, 하느님께서는 "당신 고유의 심장(heart)을 추구하는" (1사무엘 13,14, RSV) 자들인 거룩한 자(holy ones)들을 찾으십니다. 마찬가지로, 하느님께서는 다음과 같이 하느님의 심장(the heart of God)을 찾는 사제들을 원하십니다:

“I will raise up for myself a faithful priest, who shall do according to what is in my heart and in my mind” (1 Sam 2:35). Sin wounds the heart of God (Lam. 3:33). God’s heart is also depicted in Hosea 11:8 “my heart recoils within me.”

"나는 나 자신을 위하여, 나의 심장(heart)에 있는 바에 따라 그리고 나의 마음(mind)에 있는 바에 따라 마땅히 행할, 한 명의 충실한 사제를 장차 들어올릴(raise up) 것이다." (1사무엘 2,35, RSV). 죄가 하느님의 심장(the heart of God)을 해칩니다(애가 3,33 참조). 하느님의 심장(God's heart)은 또한 호세아서 11,8(RSV)에서 "나의 심장(heart)이 나 안쪽에서 뒷걸음친다" 라고 표사뙵니다.

H.W. Wolff explains, “God’s heart, his free resolve of love, turns against his decision of anger. So Hosea promised that decision in the heart of God which has been sealed for all nations in Jesus Christ.”{1}

H.W. Wolff 는 "하느님의 심장(God's heart)인, 사랑(love)에 기인하는 당신의 자유로운 결심(resolve)은 분노(anger)에 기인하는 당신의 결정에 거역합니다. 그래서 호세아(Hosea)는, 예수 그리스도 안에 모든 민족들을 위하여 봉인되어 있었던(has been sealed), 하느님의 심장(the heart of God) 안에 있는 바로 그 결정을 약속하였습니다" 라고 설명합니다{1}

The fact that God was made man in our Lord Jesus Christ fulfills the Old Testament expectation for that tender heart of God toward mankind. No longer is the “heart of God” an anthropomorphic analogy. In Christ, the heart of God lovingly beats for us.

하느님께서 우리의 주님이신 예수 그리스도 안에서 사람(man)을 만드셨다는 사실은 인류를 향하는 하느님의, 바로 그 상처받기 쉬운(tender), 심장(heart)에 대한 예상(expectation)를 구현합니다. 이 "하느님의 심장(heart of God)" 은 이미 한 개의 의인화의 유비(an anthropomorphic analogy)가 결코 아닙니다(no longer). 그리스도 안에서, 하느님의 심장(the heart of God)은 우리를 위하여 애정있게(lovingly) 뛰고 있습니다(beats).

Thus, devotion to the Sacred Heart of Jesus is truly devotion to the Divine Mercy of God. This is why images of the Divine Mercy reveal blood and water flowing from His Sacred Heart. Likewise, devotion to the Immaculate Heart reveals how Mary the Mother of God is also the Mother of Mercy and that her heart is perfectly united to the merciful mission of her Divine Son. As the New Adam and New Eve, the hearts of Jesus and Mary reveal the redemptive love of God for each of us. This is why God is intent in inspire devotion to the Holy Hearts of Jesus and Mary. This is why the message of the Immaculate Heart stands at the center of the messages of Our Lady of Fatima.

따라서, 예수 성심(the Sacred Heart of Jesus) 쪽으로 공경/경례(敬禮)(devotion)는 진실로 하느님의 거룩한 자비(the Divine Mercy of God) 쪽으로 공경입니다. 바로 이것이 거룩한 자비의 상(象, images)들이 당신의 성스러운 심장(heart)으로부터 흘러나오는 피와 물을 드러내는(reveal) 이유입니다. 마찬가지로, [마리아의] 무염 심장(the immaculate Heart) 쪽으로 공경/경례(敬禮)는 어떻게 하느님의 어머니이신 마리아께서 또한 자비의 어머니이신지를 드러내고 그리하여 그녀의 심장(heart)이 거룩하신 아드님의 자비로운 사명에 완미하게(perfectly) 결합되어 있음을 드러냅니다. 새 아담(the New Adam)과 새 하와(the New Eve)로서(*), 예수님과 마리아의 심장(heart)들은 우리들 각자를 위한 하느님의, 속량하시는, 사랑(the redemptive love of God)을 드러냅니다. 바로 이것이 왜 하느님께서 예수님과 마리아의 거룩한 심장(heart)들 쪽으로 공경/경례(敬禮)를 격려하심에 열심이신 이유입니다. 이것잉 바로 파티마의 우리의 여인(Our Lady of Fatima)의 메시지들의 중심에 무염 심장(heart)의 메시지가 서 있는 이유입니다.

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(*) 4세기에 들어와 삼위일체 교의가 정식화되기 이전의 시기 동안에 여러 이교도 집단들로부터 그리스도교를 지켜낸 대단히 소중한 한 개의 그리스도교 교의에 근거한 이들 칭호들에 대한 다음의 주소에 있는 글들을 읽도록 하라:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2recapitulation_of_St_Irenaeus.htm <--- 필독 권고

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When Christ was crucified and the spear pierced his Sacred Heart on the cross, so also a sword pierced Mary’s Immaculate Heart. This twin piercing is the hope of all Christians in the last ages. My guess is that this is why there is an increase in devotion and awareness toward the Sacred Heart of Jesus and Immaculate Heart of Mary. The greatest devotion in this regard is First Friday Mass in honor of the Sacred Heart and First Saturday Mass in honor of the Immaculate Heart.

그리스도께서 십가자 형을 당하시어 그리하여 그 창이 십자가 위에 계신 당신의 성스러운 심장(heart)을 찔렀을 때에(요한 복음서 19,34 참조), 또한 마찬가지로 한 자루의 칼이 마리아의 무염 심장(heart)을 찔렀습니다(루카 복음서 2,25 참조). 바로 이러한 쌍둥이 찌름(twin piercing)이 마지막 시대에 있는 모든 그리스도인들의 희망입니다. 저의 추측은 다음과 같습니다: 바로 이것이 왜 예수님의 성스러운 심장(heart)[즉, 예수 성심] 및 마리아의 무염 심장(heart) 쪽으로 공경/경례(敬禮)와 알아차림에 있어 어떤 증가(an increase)가 있는 이유입니다. 바로 이러한 관점에 있어 가장 커다란 공경/경례(敬禮)가 예수 성심께 경의를 표하기 위한 [매월] 첫금요일(*) 미사와 마리아의 무염 심장(heart)에 경의를 표하기 위한 [매월] 첫토요일 미사에 있습니다.

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(*) 번역자 주: 다음의 가톨릭 대사전에 주어진 "성시간(聖時間, Holy Hour)"에 대한 설명도 또한 읽도록 하라:
http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=1764

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Sacred Heart of Jesus, have mercy on us.
Immaculate Heart of Mary, pity us.

PS: Canterbury Tales blog is solemnly consecrated to the Immaculate Heart of Mary (scroll down to see it).