가톨릭 신앙생활 Q&A 코너
객관적 구속과 주관적 구속에 대하여 [용어] [교리학습_구속교리] [성경공부] 1122_ |
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2011-10-20 ㅣ No.1122 [내용 추가 일자: 2021년 11월 14일] 게시자 주: 본글의 인터넷 주소, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1122.htm 에 접속하면, 본글 중에서 제시되고 있는 출처 문헌들을 쉽게 확인할 수 있습니다. 그리고 다음의 인터넷 주소, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/q&a.htm 에 접속하면, 본글의 제목이 포함된, "가톨릭 신앙생활 Q&A 코너" 제공의 모든 게시글들의 제목들의 목록을 가질 수 있습니다. 또한 (i) 2006년 12월 16일에 개시(開始)하여 제공 중인 미국 천주교 주교회의/중앙협의회 홈페이지 제공의 날마다 영어 매일미사 중의 독서들 듣고 보기, 그리고 (ii) 신뢰할 수 있는 가톨릭 라틴어/프랑스어/영어 문서들 등은, 다음의 주소들에 접속하면, 손쉽게 접근할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/ (PC용, 날마다 자동으로 듣고 봄) [주: 즐겨찾기에 추가하십시오]; http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/m (스마트폰용) [주: 네이버 혹은 구글 검색창 위에 있는 인터넷 주소창에 이 주소 입력 후 꼭 북마크 하십시오] [이상, 2021년 11월 14일자 내용 추가 끝]
질문:
창세기3장15절 ; "네 후손과 그여자의 후손 사에 적개심을 일으키리니 여자의 후손은 너의 머리에 상처를 입히고 너는 그의 발꿈치에 상처를 입히리라." 이 구절은 원시복음 이라고 들었습니다. 하느님께서는 이미 이 시기에 결국 인간이 타락의 길로 들어서 신약 부분에서 예수님을 출현 시켜 모든 인간을 구원할 것임을 예언? 하셨다고 배웠습니다. 다시 생각해보면 구약의 인간들은 어찌 어찌 했던 결국 반드시 타락했어야 하는것 아닌가요? 왜냐하면 신약에서 예수님은 반드시 등장 출연이 되었어야 하니까요. 구약의 사람들은 하느님의 각본대로 산것 아닌가요? 우리는 하느님의 각본 시나리오에 맞추어 살아 내고 있지는 않은지? 내가 영세를 받은 것도 이미 오래전부터 하느님의 계획이 있어서라는 말을 들은것 같거든요. (잘못된 조언이었는지는 모르겠지만.... 카톨릭 교리에 엄청 반하는 생각인줄은 알지만 머리속에서 떠나지가 않아서요 답변은 뻔한 방향인건 알지만 어떤 식으로든 잘 납득이 되어서 저도 님과 같은 방향으로 맘이 향하고 싶네요 발끈 하지 마시고 좋은 조언 부탁 합니다) ---------- 답글: + 찬미 예수님 1. 인류의 구원을 위하여 하느님께서 예수 그리스도를 통하여 드러내신 바(구약 성경 포함)를 두고서 "객관적 구속(objective redemption)"이라고 말하며, 이미 잘 알려진 바로 이 "객관적 구속"에 참여해야 하는 바를 두고서 "주관적 구속(subjective redemption)"이라고 말합니다. 즉, 인류의 구원을 위하여 하느님께서는 예수 그리스도의 위업을 통하여 공적 계시를 다 드러내시어 우리의 구속을 위한 모든 일을 다 하셨습니다. 이를 두고서 "객관적 구속(objective redemption)"이라고 부릅니니다. 그리하여 이제 오로지 남은 것은, 우리 각자가 이 객관적 구속에 참여하여야 하는 것인데, 이것을 두고서 "주관적 구속(subjective redemption)"이라고 부릅니다. 위의 글을 주신 분께서는 각자의 몫인 "주관적 구속"에 대하여 전혀 인지하지 못하고 계신 것으로 생각됩니다. 1-1. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "objective" 라는 형용사 용어에 대한 신학적 설명입니다: OBJECTIVE 객관적인(OBJECTIVE) 어떤 것(something)에 대한 마음의 고찰 이전에 그리고 그것에 독립적인, 한 개의 사물(a thing)에 속하는 바 혹은 실재(reality)에 근거되어 있는 바를 말한다. 또한, 심인적인 혹은 심리적인 것(the mental or psychological)들과 대조적으로, 존재론적(ontological)이라고 불린다. 주관적인(subjective)의 반대말이다. 따라서 객관적 확신(objective certitude)은 실재(reality)에 기초하고 있으며, 그리고 객관적 윤리(objective morality)는 하느님에 의하여 설정된 기준들에 근거하고 있다. [어원: Latin obiectio, something thrown before or presented to [the mind] [마음] 앞에 던져진 혹은 [마음]에 제시된 어떤 것], from obicere, to throw in the way, present. 1-2. 이들 개념들의 적용에 대하여서는, 예를 들어, "가톨릭 교회의 말씀 전례에 따른 성경 공부 해설서 다해-II" (출판사: 가톨릭출판사, 엮은이: 소순태) 연중 제16주일 제2독서(콜로새 1,24-28)의 제24절에 대한 해설 및 주석들을 참고하시기 바랍니다. 영어가 가능한 분들께서는 특히 주석들을 꼭 읽도록 하십시오. 1-3. 그리고 이 성경공부 해설서 시리즈의 인터넷 각주로서 또한 제공되고 있는, 다음의 나바르 성경 주석서의 홀수해 연중 제23주간 월요일 제1독서(콜로새 1,24-2,3) 해설을 또한 참고하십시오. 우리말 번역은 제가 한 것입니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_23_mon.htm <----- 필독 권고 ---------- “누구든지 내 뒤를 따르려면 ---------- [내용 추가 일자: 2012년 11월 20일] 3-1. "창세기 3,15(원복음)"에 대한 가톨릭 교회 교리서 요약집(CCCC) 및 가톨릭 교회 교리서의 가르침들 그리고 나바르 성경 주석서의 해설을 학습하실 수 있습니다. [내용 추가 일자: 2021년 11월 14일] 3-2. 다음의 주소에 접속하면, "객관적 구속"(objective redemption) 및 "주관적 구속"(subjective redemption)에 대한, 교황청 홈페이지 제공의, 1995년 10월 7일자로 공개된, 교황청 국제신학위원회 문헌 한 개[제목: 구속자이신 하느님에 대한 신학에 대하여(ON THE THEOLOGY OF GOD THE REDEEMER)]를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/vatican/rc_cti_1995_teologia-redenzione_en.htm <----- 또한 필독 권고 [이상, 2021년 11월 14일자 내용 추가 끝] ---------- 작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
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