인창동성당 게시판
5월12일 헤르젝 노비의 성 레오폴도 만딕 사제♬성 프란치스코의 기도 |
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축일: 5월12일(7월30일) 1866년 5월 12일 카스텔노보에처 태어나, 카푸친 형제회에 입회했다.
(작은형제회홈에서 www.ofm.or.kr)
"We have in heaven the heart of a mother, The Virgin, our Mother, who at the foot of the Cross suffered as much as possible for a human creature, understands our troubles and consoles us." - Saint Leopold Mandic,Capuchin
1866년 5월 12일 달마티아(Dalmatia)의 카스텔누오보에서 태어난 성 레오폴두스 만딕(Leopoldus Mandic, 또는 레오폴도)은 매우 작은 키에 건강이 좋지 않았지만 겸손함, 침착함, 하느님의 현존 앞에 자신의 전부를 내놓을 수 있는 위대한 능력을 지녔었다. 그는 우디네(Udine)의 카푸친회에 입회하여 1884년 수련기를 보내고, 이탈리아의 파도바(Padova)와 베네치아(Venezia)에서 수학한 후 1890년 사제품을 받으며 레오폴두스라는 이름을 받았다.
동유럽에서 선교를 하고자 했던 그의 열망에도 불구하고 그는 베네치아 지방에서 소임을 받았으며 파도바에서 40년 동안 살게 되었다. 인종과 종교가 다른 지역에서 성장한 그는 교회의 완벽한 일치로의 재건을 꿈꾸고 노력했다. 유명한 아르스(Ars)의 성 요한 마리아 비안네(Joannes Maria Vianney)처럼 성 레오폴두스의 특별한 은사는 사람의 마음을 읽는 것이었다. 자신을 ‘새장에 갇힌 새’로 표현했듯이 그는 고해신부와 영적 지도자로서 활동했다. 1962년 성 레오폴두스의 복자품에 관련된 결의문에서 라라오나(Larraona) 추기경은 다음과 같이 기록했다. “그분의 일상은 이러했다. 아침 일찍 미사를 지낸 후 고해소에 하루 종일 앉아 고백을 들었다. 어떠한 불만도 없이 40년 동안 이 소임을 충실히 해냈다.”
그는 용서와 평화를 증진하는 중심이 되었고, 그의 삶은 화해의 성사(고해성사)의 중요성과 이 성사를 통해 지상 여정에서 얻게 되는 안식의 중요성에 대해 사제들에게 시사하는 바가 매우 컸다. 그의 시복 시성은 단기간에 추진되었다. 당시 교회법은 후보자가 복자품에 오르기 전에 50년이 경과할 것을 규정하고 있었지만, 성 레오폴두스의 성덕이 너무도 명백해서 30년이 조금 지난 1976년 교황 요한 바오로 2세(Joannes Paulus II)에 의해 복자품에 올랐고, 이어 1983년 10월 16일 같은 교황에 의해 성 베드로 광장에서 시성되었다. (가톨릭홈에서)
1882년 5월 2일, 열여섯 살인 복단은 집을 떠나 베니스의 카푸친 작은 형제들의 소신학교에 등록하기 위해 이탈리아, 우디네(Udine)로 갔고, 2년 후 1884년 5월 2일에 비첸사(Vicenza)에 있는 바사노 델 그라파(Bassano del Grappa)의 형제회에서 수도복을 입고 레오폴도라는 수도명을 받았다. 그리고 1885년 5월 4일에 첫 서약을 했고, 1888년 10월 28일에 파도바에서 종신서약을 했다. 1890년 9월 20일, 24세인 레오폴도 형제는 베니스에서 사제 성품을 받았다.
선교 생활에 부적합한 이로 여겨지다 그러나 어느 여인의 계시로 인해 자신의 이 특별한 사명은 선교지에 있지 않고 고백실에서 이루어져야 한다는 것을 깨달았다. 그 여인은 그에게 말했다. "예수님께서는 이곳 고해성사 안에서 당신이 도와주시는 모든 영혼이 바로 당신의 동방(東邦, 선교지)임을 알려주라고 저에게 명령하셨습니다." 하지만 레오폴도 형제는 교회일치의 사명에 대한 열정을 전혀 잊지 않고 있었다. 돌아가시기 전에 다음과 같은 글을 썼다. "내가 동부의 민족, 즉 '동방교회의 반체제인사'들의 구원을 위해 뽑힌 것에 대하여 나는 하느님 앞에서 조금도 의심을 하지 않습니다. 그러니 내 봉사직무를 통해서 오직 한 목자 아래 단지 한 양 떼 밖에 없을 것이라는 하느님의 약속이 실현되도록, 나는 나를 은혜로이 뽑으신 우리 주 예수 그리스도님의 선하심에 응답해야 합니다."
고해성사를 매일 받아야 했던 고해사제였던 레오폴도 형제는 그러한 자신을 이겨내며 고백자들에게 조그만 보속을 주고는 남는 보속을 늦은 밤에 자신이 직접 했다. 어쩌면 레오폴도 형제의 가장 큰 개인 보속이라면 겨울에는 냉장고 같으며 여름에는 불가마 같은 (넓이197.5, 길이127.5, 높이187.5 센치) 작은 고백실에서 하루 종일 머물러야 하는 것이었을지도 모른다.
레오폴도의 애덕
끝까지 노고하시다 결국 죽음 자매를 만나다 1976년 5월 2일, 바오로 6세 교황은 헤르젝 노비의 레오폴도 형제에게 시복을 주었다. 그리고 1983년 10월 16일, 요한 바오로 2세 교황이 그에게 시성을 베풀었다. 오늘날 성 레오폴도는 그의 삶의 지향과 모범으로 인해 '일치의 사도', '고백성사의 사도'로 공경을 받고 있다.
성 레오폴도 만딕 사제는 1976년 5월 2일 교황 바오로6세에 의해 시복되었으며, 교황 요한 바오로 2세께서 1983년 10월16일 시성하셨다. 성년 · 시노드와 맥락 함께해, 화해와 용서의 모델로 제시
지난 10월 16일 ‘바티칸’의 성 베드로 광장에서 교황 요한 바오로 2세 주례로 거행된 복자 레오폴드 만딕 신부의 시성식에는 10만 명이 넘는 신자들이 참석, 일생을 고백성사를 통해 그리스도의 향기를 전하고자했던 한 크리스찬의 시성을 지켜보았다. 한국순교복자 103위의 시성 발표와 더불어 거행된 만딕 신부의 시성식은 내년 103위의 시성을 앞둔 한국교회의 관심을 그 어느 때보다도 크게 불러일으켰다. 다음은 레오폴드 만딕 신부의 시성식에 참가하고 돌아온 이정운 신부의 참관기이다. <편집자註> 시성식이 거행된 10월 16일은 교황 요한 바오로 2세의 재위 5주년을 기념하는 날이었고 또 10월 초부터는 그리스도의 구원성업 1950주년을 기념하여 선포된 특별 성년의 의미를 더욱 깊게 하기 위해 ‘화해’를 주제로 한 주교 시노드가 열리고 있는 중이기도 했다. 이러한 맥락 속에 평생 화해의 직무를 이행한 한 사제의 시성도 현대세계의 모든 이들에게 당신의 사목적인 뜻과 그리스도의 참뜻을 전하고자 하는데 있다고 생각되었다. 이 세상에 자비로우신 구세주를 닮아 세상을 밝히는 위대한 성인의 생애를 우리에게 바로 새기기 위해 현대의 성인 레오폴드 만딕 신부를 성인 반열에 올려놓으신 것이다. 구원의 특별성년은 하느님의 뜻을 거스린 인간을 죄의 속박상태에서 해방시켜 주신 주님의 사랑에 가까이 가면서 자비로우신 구세주의 마음에 달려가도록 함이 그 목적이다. 말 그대로 구원인 것이다. 그러므로 하느님의 무한하신 사랑을 상징하는 성년문을 열어놓은 것이다. 성년문은 바로 그리스도의 사랑에 있고, 이 사랑을 받아 그리스도와 일치되어 사랑을 전하는 사도적 사명 안에서 교회는 구원성년을 선포하고 이 성년 안에서 전세계 각처에서 모인 주교 시노드의 주제를 하느님의 사랑에 귀의하는 인간의 참회를 역설하면서 닫혀있는 마음의 문을 열라고 하고 있고 그리스도의 사랑과 자비의 문으로 오라고 하고 있다. 용서를 청하러 와도 마음 안에 받아들이지 아니하는 모진 마음을 열기위해 하느님의 구원의 문, 성년문, 사랑의 문, 용서의 문을 열어놓았다. 성년문이 열려있다. 이는 바로 천국의 문이다. 그러므로 구원성업 1950주년 기념성년을 기해 모든 참회자들을 받아들이는 고백성사에 대하여 현상(現象)에만 집착하고 있는 수많은 신자들의 나태성을 일깨우고 무거운 짐을 진 사람을 모두 나에게 오라고 이르시는 주님의 마음에 초대되기 위하여 마련된 것 주교 시노드이다. 9월 말에 개최하여 10월 말에 폐막된 화해와 일치, 참회와 용서, 사랑과 만남에 대한 주제는 바로 그리스도 안에 살고 있는 우리에게 자비로우신 구세주의 마음 안에 달려가는 자신을 도로 찾고 자신도 사랑과 자비의 문을 열어 용서를 청하는 모든 이들에게 용서를 전해주는 각성을 요청하고 있음을 알아야 하겠다. 이 거룩한 해를 보내면서 세계 신자들의 목자로 계시는 교황님과 주교님들은 한가지로 자비로우신 구세주를 닮아 참된 목자로 살며 길을 잃고 헤매는 사람들을 찾아서 항상 용서와 사랑의 문, 성년문, 화해의 문, 일치의 문을 열어 놓고서 이 성년문의 참뜻을 찾아내었다. 그래서 평생 고백소에서 지낸 레오폴드 만딕 신부를 이 기회에 성인반열에 올렸다. [고해성사의 중요성 재천명] 만딕 신부 시성식…그 배경과 의미 (하) 평생을 고백신부로 살아, 참회자들을 주께로 인도
이는 모든 신자들과 사제들에게 주님의 사제 직무를 알게 함이었고 새로운 신자들은 항상 자비로우시고, 사랑이신 하느님께 나아가 자신의 죄를 뉘우치고 고백할 수 있어야 하고, 모든 사제들은 신자들의 고백을 언제든지 받아들이고 하느님의 자비와 사랑을 전하는 일을 하여야 함을 레오폴드 만딕 신부님의 전생애를 통하여 우리에게 전하여 주는 것이었다. 레오폴드 만딕 신부님은 1866년 5월 12일 까스뗄노보(Cast-einovo)에서 탄생, 1884년 5월 2일 카푸친 수도회에 입회하였다. 그는 1890년 9월 20일 사제로 서품되었고, 1942년 7월 30일 선종하였다. 76세의 생애 동안 이태리 북부 파도아(Padoa)에서 50년간을 고백신부로 일하였다. 그는 생애 동안에 하루도 건강이 좋은 날이 없었다고 기록하고 있다. 작은 키에 갸냘픈 체구였고 언변도 부족하여 설교도 잘하지 못하였다. 그는 오로지 건강이 좋지 않은 상태에서도 하루에 12시간 내지 15시간 고백성사를 주며 지냈다. 그가 고백성사를 집전한 고백소는 여름에는 가마솔같이 뜨겁고, 겨울에는 냉장고같이 추웠다한다. 밤중에도 고백성사를 요청하는 많은 참회자들에 “예, 어서 오시오” 하고 항상 반갑게 맞이한 것은 그가 사제가 되는 순간부터 화해를 위한 목표가 있었기 때문이었고, 하느님께서 부여하신 그의 사명이 화해임을 믿고 있었기 때문이었다. 그는 사제가 되자 처음에는 동부 유럽에서 전교하기를 희망했으나 장상들이 이를 수락하지 않았다. 그는 그의 사랑하는 지방인 달마티아(현재 유고슬라비아)에서 평생 일하기를 원하였는데 그 이유는 이곳에 로마와 달리하는 동방교회가 있어서 이 교회와 일치를 목표로 살고자 결심을 하였기 때문이었다. 장상들의 허락이 내리지 않자 그는 파도아에서 50년이란 긴 세월 동안을 오로지 고백성사 사목에만 전념하였다. 성녀 소화 데레사가 가르멜 봉쇄수도원에 속하여 평생을 평화를 위하여 일을 하였듯이 그는 작은 골방 고백소에서 주님의 뜻에 복종하여 생애를 바쳤다. 그에게 찾아오는 모든 참회자들 가운데는 다른 이교도도 있었다. 그는 더욱 하느님께 이교도들을 하느님의 하나의 양우리에 들어오게 할 수 있게 하기위한 영신적 봉사에 자신을 온전히 봉헌하였다. 그는 그가 선종하기 바로 전날에도 50명의 사제들에게 고백성사를 주었다. 그는 다음과 같은 말을 남기고 있다. “나의 전생애의 목적은 ‘하느님의 계획’이었다. 나는 비록 하잘 것 없지만 하느님의 지혜가 명하는 대로 갈라진 형제들이 돌아오도록 노력했었다.”고 말하고 있다. 그는 항상 고백소에서 십자가에 못박히신 그리스도를 바라보았고, 거기에서 그는 초자연적인 능력을 소유하게 되었다. 그는 또 이르기를 “역시 나는 나의 보잘것없는 생애보다 더욱 위대한 가치를 지니고 있는 영혼들 때문에 내가 이곳에 머무를 수 없는 순간까지 이곳에 계속 머물러 있겠다.”고 말하였다. 약한 건강으로 오로지 영혼들을 건지려는 열망 안에 살아온 만딕 신부님을 구원의 1950주년 기념성년이 이루어지고, 맺고 푸는 권한을 베드로에게 맡기신 현 교황 요한 바오로 2세 재위 5주년이 되는 날 주님의 사제로써 이 구원의 성사인 고백성사를 평생 주면서 살으신 신부님의 시성식이 거행된 것이다. 구원의 1950주년 기념성년 안에 우리는 참된 고백성사를 받고 성년 지정성당을 순례하면서 그 성문이 바로 로마 베드로 성전 성년문, 주님의 사랑의 문, 자비의 문, 사슬에서 풀린 자유의 문을 새겨야 하겠고, 고백성사를 잘 받아야하고, 진정 우리는 두려움 없이 자신을 낮추고 주님의 사랑의 마음으로 달려가야 하겠다.
카푸친 작은 형제회홈에서 www.capuchin.or.kr
"작은 형제들의 회칙과 생활은 순종 안에, 소유 없이, 정결 안에 살면서
“우리의 생활의 모든 상황에서
형제애 - 카푸친들은 형제들이다
한 분 뿐이신 하느님을 아버지로 모시는 수도회로서 우리 카푸친들은 사실 우리 형제회를 하나로 묶어 주시는 분께서는 주님의 성령이시다. 참 형제로서 우리는 함께 일하고, 함께 기도하고,
성 프란치스코는 우리 형제애를 다음과 같이 묘사했다:
우리의 형제애는 우리 자신들에게만 제한되있지 않으며 위계적이고 왜곡된 권위에 기초한 사회 제도들과 인종 차별, 민족간의 분쟁,
"너는 기도할 때 골방에 들어가 문을 닫은 다음, 성 프란치스코의 전기 작가는,
“하느님께 드릴 기도는 사랑의 호흡으로서, 성령의 활동에서부터 비롯하여
우리 카푸친들의 관상기도는 많은 말을 하는 것보다 이 관상기도를 제대로 실천하기 위하여 침묵과 고요와 충분한 시간과 고독이 필요하다.
이런 조용한 분위기 안에서 우리는 하느님의 음성에 응답하여, 그리스도의 육화와 수난, 성체에 중심이 되는 우리 카푸친들의 기도도 이런 기도는 우리로 하여금 하느님을 긴밀히 체험하며 그분과 깊은 관계를 맺게 한다. (카푸친작은형제회홈에서) *카푸친작은형제회 성인들 Capuchin Franciscans: 비테르보의 성 크리스피노(축일:5월21일(19일),게시판1773번.1891번) 니코시아의 성펠릭스 수도자(축일:6월2일.게시판1794번) ☞http://home.catholic.or.kr/gnbbs/ncbbs.dll/chinchang
성프란치스코의 기도
주여 내 사랑의 사랑 때문에 황송하옵게도 당신이 죽으셨으니, 주여 당신 사랑의 사랑 때문에 당신을 위해 나도 죽을 수 있도록, 꿀과 같은 당신 사랑에 내 마음달게 해 주시고, 불과 같은 당신 사랑에 내 마음 뜨겁게 해주시어, 당신 사랑의 크신 힘으로 하늘 아래 있는 모든 것에서 나의 마음을 빼내어 차지하소서.
♬노래: 작은꽃 성가대
San Leopoldo Mandic
Etimologia: Leopoldo = che si distingue, dal tedesco
Spunti bibliografici su San Leopoldo Mandic a cura di LibreriadelSanto.it Rubaltelli Enrico, Dio è medico e medicina. Padre Leopoldo nel..., Edizioni San Leopoldo, 2012 - 144 pagine _______________________
Twelfth child born to Peter and Caroline Mandic. Physically malformed and delicate of health, Bogdan early showed signs of great spiritual strength and integrity. At age 16, Bogdan left Dalmatia for Italy where he became a student at the Capuchin Seraphic School at Udine, and an aspirant to the Capuchins. He applied himself to his studies, and entered the Capuchin Order as a novice on 20 April 1884 at Bassano del Grappa, taking the religious name Brother Leopold. After his Profession of Vows in May 1885, Leopold began clerical studies at Padua and Venice. Ordained in Venice on 20 September 1890. He wanted to be a missionary in Eastern Europe, an area torn apart by religious strife, but he was denied by his superiors because of his frailty and general ill-health. Stationed at various Friaries in the Venetian Province from 1890 to 1906, including his homeland of Dalmatia, where the Italian friars had a mission. Posted to Padua, Italy in 1906 where, except for a year spent in a prison camp in World War I because he would not renounce his Croat nationality, he remained for the rest of his life. In Padua he became a Confessor and Spiritual Director for almost forty years. Father Leopold encouraged many, especially the hopeless in enslavement to sin. Though he did not go to the missions, his long service in the confessional proved it to be his own apostolate. For nearly forty years, twelve hours a day, he absolved and councelled thousands of penitents, always weak but always available.
Born
Images
I am like a bird in a cage, but my heart is beyond the seas. - Saint Leopold Mandic when he realized that he would never be a missionary We have in heaven the heart of a mother, The Virgin, our Mother, who at the foot of the Cross suffered as much as possible for a human creature, understands our troubles and consoles us. - Saint Leopold Mandic Who is it, who is the one who brings us together today to celebrate in his blessed name a manifestation of Christ’s Gospel, an event inexpressible, yet clear and evident, that marvelous appearance which allows us to glimpse in the outline of a humble friar an uplifting and at the same time almost disconcerting figure? Look! Look! Saint Francis! Do you see him? Look how poor he is, how human. It is indeed Saint Francis himself, so humble, so serene, so absorbed as to appear carried away in his own inner vision of the invisible presence of God. And yet to us and for us he remains so present, so accessible, so available that he appears to know us, to await us, to know all about us and to be able to read our hearts. Look well: he is a poor little Capuchin, he looks ill and frail and yet so strangely strong that we seem to be drawn to him spellbound. Look at him through Franciscan eyes. Do you see him? Are you astonished? Who is he? Yes, let us admit it, he is frail, popular yet true image of Jesus, of that very Jesus who speaks at once to the ineffable God, to the Father who is Lord of heaven and earth, and also to us, bound up as we are in the littleness of our suffering humanity. And what is Jesus saying through this poor little spokesman of his? Great mysteries of the infinite transcendence of God, enchanting us and being clothed in moving and enthralling language, echoing the Gospel words: “Come to me, all you that labour and are burdened; I will give you rest.” (Matthew 11:28) But who is it, then? It is Father Leopold. Yes, the Servant of God, Father Leopold of Castelnovo, who was called Adeodato Mandic before he became a friar. Born in Dalmatia, like Saint Jerome, he surely had in his character and in his memory the sweetness of that charming land on the Adriatic coast, and in his heart, in his homelife, the goodness and piety of that sturdy nation. Born on 12 May 1866, he died in Padua, where, having become a Capuchin, he had lived most of his life, until he concluded it, on 30 July 1942, aged 76, just over thirty years ago. Here, in this case, Canon Law has been indulgent, departing from the rule which does not permit the discussion of the virtues of a Servant of God until fifty years after his death. Yet, how could his case be delayed when the voice of the people in favour of his holiness, instead of fading with the passing of time, grew ever more insistent, more well-documented and more certainly authenticated? The judgement of the Church (cfr. can. 2101), in anticipation a favourable conclusion, had to give way to the spontaneous chorus of all who had known this humble Capuchin or had experienced his marvelous intercession. So it is not only those who have benefited from his prayers who proclaim Father Leopold’s exceptional moral and spiritual worth. There are a few still living who can testify to this, saying: “I knew him. Yes, he was a holy religious, a man of God, one of those exceptional souls who at once impress their sanctity upon us.” And in the memory of those who know something of the history of the Capuchin Order there appears again the remembrance of those great friars of the past, faithful to the most strict Franciscan traditions personifying his holiness. Let us just recall one typical literary figure, well-known to all: Manzoni’s Father Cristoforo. But no: Father Leopold was smaller in stature and perhaps also in natural talent. He was not a preacher (as a good many capable Capuchins are), he did not enjoy good health being, indeed, a very frail man. All the same we must not forget one particular point. Coming from the Levantine shore of the Adriatic, from Castelnovo on the Mouth of Cattaro, in the territory of Croatia-Montenegro-Herzegovina-Bosnia, he ever kept a faithful love for his native land event though, living in Padua, he became equally attached to the new country which welcomed him and above all to the people among whom he carried on his silent and unwearying ministry. Blessed Leopold, therefore, unites in himself this two-fold loyalty, fusing it into a symbol of friendship and brotherhood which every one of his followers must adopt. It was in this way that he fulfilled a dominant thought and theme of his life. As we all know, Blessed Leopold was “ecumenical” before his time, that is to say he dreamed and looked forward and worked without fuss for the restoration of the perfect unity of the Church which yet jealously respects the manifold ethnic differences within her fold. Such unity is dictated by her own and still more by the sacred and mysterious will of Christ who founded a Church totally imbued with the essential demand of that supreme prayer of Jesus: “Ut unum sint”, may all be one those whom the same faith, the same baptism, the same Lord, in one Spirit, a bond of peace (cf. Ephesians 4:3 fol. John 17:11-21). Oh, that Blessed Leopold may be the prophet and the intercessor of such a great grace for the Church of God! But the very special mark of the heroism and charismatic virtue of Blessed Leopold was something else. Everyone knows it, it was his ministry in hearing confessions. The late Cardinal Larraona, then Prefect of the Sacred Congregation of Rites, in the 1962 decree regarding the Beatification of Father Leopold wrote as follows: “This was his daily routine; after saying Mass early in the morning, he used to sit in the confessional and stay there the whole day long hearing confessions. He kept this up for about forty years without any complaint.” This is, we believe, the primary reason that has won for this humble Capuchin the Beatification which we are now celebrating. He became holy principally in the exercise of the Sacrament of Penance. Thank God, many splendid accounts of this aspect of the sanctity of the new Blessed have already appeared. We have only to admire and thank the Lord for offering to the Church in these days such a singular figure of a minister of the sacramental grace of Penance. Thus, on the one hand, priests are reminded of the capital importance of this ministry both as regards instruction and its incomparable spiritual good, whilst on the other hand there is a reminder for the faithful, whether fervent or lukewarm or indifferent, what a providential and marvelous help this individual and auricular Confession still is today. In fact, more than ever today here is a source of grace and of peace, a school of Christian living, and incomparable comfort in the earthly pilgrimage towards eternal happiness. May Blessed Leopold strengthen souls eager for spiritual advancement to assiduous frequenting of Confession which some critics, certainly not inspired by mature Christian wisdom, would like to see relegated among the outmoded forms of living, and personal spirituality. May our new Blessed succeed in calling to this tribunal of Penance – severe, it is true, but not less a sweet haven of comfort, of interior truth, of resurrection to grace and of training in the therapy of Christian authenticity – many, many souls dulled by the deceits of present day manners and make them feel for themselves by the secret and inspiring vigour of the Gospel through speaking with the Father, through meeting with Christ and being caught up in the Holy Spirit. So may they be renewed in their concern for the good of others, for justice and for worthiness of living. To you Franciscan Brothers of the Capuchin Order: our thanks for having given to the Church and to the world a typical example of your strict, friendly and wholesome school of Christianity as faithful to itself as it is able to rouse up again the joy of prayer and goodness in the hearts of the people. To you sons of Croatia, Montenegro, Bosnia-Herzegovina, and the whole of Yugoslavia: honour to you for having brought forth in our time such a lofty and yet human example of your Catholic tradition. And to you Paduans: we wish you to honour, beside your own Saint Anthony, this not dissimilar Franciscan brother so that from them both you may hand on to the next generations the Christian and human virtues already so splendidly enshrined in your history. - Pope Paul VI‘s homily at the beatification of Father Leopold
Saint Leopold Bogdan Mandi? was born on May 12, 1866 and died on June 30, 1942. He was an ethnic Croat born in Herceg Novi, in Boka Kotorska (modern-day Montenegro), and died in Padua, Italy. Physically malformed and delicate, having a height of only 1.35m, with clumsy walk and stuttering, he developed tremendous spiritual strength. His feast is celebrated May 12. Although he wanted to be a missionary in Eastern Europe, he spent almost all of his adult life in Italy, and lived in Padua from 1906 until the end of his life. He spent also one year in Italian prison during WWI, since he did not want to renounce his Croatian nationality. He also dreamed unceasingly about reuniting the Catholic and Orthodox churches and going to the Orient. He became known as Apostle of Confession and Apostle of Unity. He made a famous prayer that is the forerunner of today's Ecumenism. Bogdan Mandi? was the twelfth child of Dragica Carevi? and Petar Antun Mandi?, owner of an Adriatic fishing fleet; they came from village of Zaku?ac (hinterland of city of Omiš, 28 km from Split). The origins of his family are noble; they came from Vrhbosna province in Bosnia. He suffered from disabilities that would plague his speech and stature. The family eventually lost most of its wealth, and became more sympathetic to those who suffered in similar situations. In November of 1882 while he was 16, Bogdan went to Udine to enter the seminary of the Venetian Capuchins, and accepted the name "Leopold". Two years later he was put in the Bassano del Grappa friary, where he took the name Leopold. His first profession of vows were made a year later in May and a profession of perpetual vows 4 years latter in 1888. In the mid-1880s, Croatian Bishop Josip Juraj Strossmayer began a movement which focused on unity and consecration of the cathedral of ?akovo and Srijem, a movement in which Leopold took interest in. On September 20, 1890, Leopold was ordained to the presbyterate at Venice at the age of 24. Refusing to renounce his Croatian nationality during World War I, Leopold was forced to go to southern Italy. All this time Leopold held a hope that he would be able to return to his homeland and preach among his people, a feat that would be inhibited by his disabilities. On top of his physical deformities, he also suffered from stomach ailments, poor eyesight, and arthritis. Unsurprisingly, the Capuchin ministers declined these attempts due to his health. While in Italy, Leopold's main vocation was confessions, which he did for 34 years. The Capuchin brothers often criticized Leopold for his approach to confession, calling him too lenient and compassionate. Leopold's compassion showed that he was more understanding and sympathetic to the people that came to him, and would treat them with great sensitivity. He was an outspoken on issues with children, and being pro-life and especially fond of expectant mothers and young children. He did great work in setting up orphanages for children without parents. Leopold also had a deep devotion to the Virgin Mary who he referred to as "my holy boss". He was known to pray the rosary quite often, and celebrated the eucharist daily at the side altar in the Little Office of the Virgin Mary. He would then visit the sick in nursing homes, hospitals and homes all over Padua. He visited the Capuchin infirmary to comfort the sick friars, giving them words of advice and reminding them to have faith. Leopold suffererd from esophagus cancer, which would ultimately lead to his death at age 76. On July 30, 1942, while preparing for the liturgy, he collapsed on the floor. He was then brought to his cell, where he was given the last rites. Friars that had gathered at his bed sang "Salve Regina," and when they got to the words, "O clement, O loving, O sweet Virgin Mary," Leopold died. During the bombing of World War II the church and part of the friary where Leopold lived were demolished, but Leopold's cell and confessional were left unharmed. Leopold had predicted this before his death, saying, "The church and the friary will be hit by the bombs, but not this little cell. Here God exercised so much mercy for people, it must remain as a monument to God's goodness." Paul VI beatified Leopold on May 2, 1976. He was canonized by John Paul II during the Synod of Bishops on October 16, 1983. Leopold is hailed as the "Apostle of Unity."
ST. LEOPOLD MANDIC Although physically frail, from his youth he showed signs of great spiritual strength and integrity. At the age of 16 years, Bogdan left home for Italy where he put himself under the tuition of the Capuchins at Udine as a student in the Seraphic School and an aspirant for the Order. Life was not easy for him there, since he was physically malformed and still delicate in health. Nevertheless, he applied himself to his studies with great enthusiasm. And on 20th April, 1884, Bogdan entered the Capuchin Order as a novice at Bassano del Grappa and took the religious name of Brother Leopold. In spite of the austerities of Capuchin life, he persevered with courage and drank deeply of Franciscan Spirituality of which he was to become one of the finest models. After his Profession of Vows in May, 1885, he embarked on a course of clerical studies first at Padua and then at Venice. Finally, he was ordained in Venice on 20th September, 1890. Now wishing to fulfil a childhood ambition of becoming a missionary in Eastern Europe, torn apart by much religious strife, he was denied this by his superiors and because of his frailty and general ill-health. This was assuredly a testing-time for the new Father Leopold, but God had other work for him to do. From 1890 to 1906, Father Leopold was stationed at various Friaries in the Venetian Province, including Friaries in his homeland of Dalmatia, where the Italian friars had a mission. In 1906, he was posted to Padua, where, except for one year which he spent in a prison camp during World War I, because he would not renounce his Croat nationality, he remained for the rest of his life. It was in Padua that he took up the apostolate of Confessor and Spiritual Director... a work which proved to be the means through which God used his servant, Father Leopold, for almost forty years, and for which Leopold Mandic is best known. On 22nd September, 1940, Father Leopold celebrated his Golden Jubilee of the Priesthood. After this, however, his health deteriorated rapidly. He died in the Friary at Padua on 30th July, 1942. And soon after his death a strong veneration of his memory began to flourish culminating in his beatification by Pope Paul VI on 2nd May, 1976, and, his canonisation by Pope John Paul II on 16th October, 1983.
His Spirituality But spiritually, Leopold Mandic was a giant, full of Christian strength. It was his humility and faith in God's Goodness and Providence that enabled him to recognise and accept his poor physical condition. And this in turn led him to a greater realisation of his own lowliness in relation to God's mighty power - that without God he could do nothing. This strong faith was communicated to others when they came to Father Leopold for spiritual advice. He would say: "Have faith! Everything will be alright. Faith, Faith!" A compassionate man, Father Leopold gave tremendous encouragement to many people, especially those despairing of hope because of an enslavement to sin. He was truly an apostle. For although he did not go to the mission territory, his long service in the Confessional proved to be his own distinct apostolate. For nearly forty years, twelve hours a day, he received, counselled and absolved thousands of penitents. In this work he was a herald of God's love and forgiveness. And his human weakness highlights the gift of spiritual strength which enabled him to carry out this untiring apostolate. Early in his Capuchin life, Leopold Mandic was asked to surrender his missionary aspirations and personal preference so as to be given the work of Confessor and Spiritual Advisor. He once expressed his feelings about this when he said: "I am like a bird in a cage, but my heart is beyond the seas."
A Lesson Saint Leopold is definitely a man for us and for our time.
A Prayer We have in heaven the heart of a mother, The Virgin, our Mother, who at the foot of the Cross suffered as much as possible for a human creature, understands our troubles and consoles us. St. Leopold Mandic Capuchin (Taken from a pamphlet by the Capuchin Friars of Papua New Guinea)
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