가톨릭 신앙생활 Q&A 코너
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요셉의 아버지 엘리(Heli)에 대하여 [성경공부_용어] |
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2011-02-09 ㅣ No.1014 + 찬미 예수님
다음은, 또 하나의 예수님의 족보인,
루카 복음서 3,23-38의 제23 절에 기록된
"요셉은 엘리의 아들"에 등장하는 인물인
엘리(Heli)에 대한 영어본 가톨릭 대사전의 설명들입니다. 우리말 번역은 제가 한 것입니다:
1.
출처: http://www.newadvent.org/cathen/07204b.htm (클릭하십시오)
(무관한 항목 한 개 생략)
요셉의 아버지 엘리
Heli the father of Joseph 엘리(Gr. HELEI - 루카 복음서 3,23)는 분명히 위에서 언급된 이름과 동일한 이름입니다. 루카 복음서에 있어 그는 요셉(Joseph)의 아버지라고 말해지고 있는 반면에, 마태오 복음서 1,16에서, 야곱(Jocob)이 요셉의 아버지였습니다. 언뜻 보기에 이러한 모순에 대한 가장 가능한 설명은 유다인들 사이에 있어 레비레이트혼(婚)에 의지함으로써 산출되는데, 이 율법은 한 남자가 아들 없이 죽었을 경우 그죽은 그 사람의 아내는 "다른 집안 사람의 아내가 될 수 없다. 남편의 형제가 가서 그 여자를 아내로 맞아들여, 시숙의 의무를 이행하여야 한다"(신명기 25,5). 따라서, 이 두 번깨 혼인의 아들은 법적으로 첫 번째 혼인의 아들입니다 ["그리고 그 여자가 낳은 아들은 죽은 형제의 이름을 이어받아, 그 이름이 이스라엘에서 지워지지 않게 해야 한다"](신명기 25,6). 엘리(Heli)는 아들 없이 죽었으며, 그의 미망인은 그의 형제인 야곱의 부인이 되었으며, 그리고 요셉은, 자연에 의하여서는 야곱의 아들이나, 법적으로는 엘리의 아들인, 이 혼인의 자식입니다. 복음사가 마태오는 자연의 후손을 제시하고, 그리고 복음사가 루카는 법적 후손을 제시할 가능성이 큽니다. (Cf. Maas, "The Gosp . acc. to S. Matt.", i, 16.) Bath 와 Wells의 주교였으며, "우리의 주님 예수 그리스도의 가계도들"에 대하여 정통한 저작물을 저술하였던, Lord A. Hervey 는 마리아(Mary)가 야곱의 딸이었으며, 그리고 요셉은 야곱의 형제인 엘리(Heli)의 아들이었다고 판단합니다(thinks). 따라서 마리아와 요셉은 사촌(first cousins)들이었으며, 그리하여 둘 다는 다윗 집안 출신입니다. 아들 없이 죽은 나이가 많은 야곱은 자신의 권리들과 특권들을 자신의 형제의 아들인 요셉에게 전달하였는데, 그는 가계도 관습(genealogical usage)에 따라 엘리의 후손입니다.
Heli (Gr. HELEI — Luke 3:23) is evidently the same name as the preceding. In Luke he is said to be the father of Joseph , while in Matthew 1:16, Jacob was Joseph's father. The most probable explanation of this seeming contradiction is afforded by having recourse to the levirate law among the Jews, which prescribes that when a man dies childless his widow "shall not marry to another; but his brother shall take her, and raise up seed for his brother" (Deuteronomy 25:5). The child, therefore, of the second marriage is legally the child of the first (Deuteronomy 25:6). Heli having died childless, his widow became the wife of his brother Jacob , and Joseph was the offspring of the marriage , by nature the son of Jacob , but legally the son of Heli. It is likely that Matt . gives the natural , and Luke the legal descent. (Cf. Maas, "The Gosp . acc. to S. Matt.", i, 16.) Lord A. Hervey , Bishop of Bath and Wells, who wrote a learned work on the "Genealogies of Our Lord Jesus Christ ", thinks that Mary was the daughter of Jacob , and Joseph was the son of Jacob's brother, Heli. Mary and Joseph were therefore first cousins, and both of the house of David. Jacob , the elder, having died without male issue, transmitted his rights and privileges to the male issue of his brother Heli, Joseph , who according to genealogical usage was his descendant.
2.
출처 2: http://www.newadvent.org/cathen/06410a.htm (클릭하십시오)
(윗 부분은 생략)
세 번째 어려움
Third difficulty 만약에 복되신 동정 마리아께서 다윗의 딸이 아니라면, 어떻게 예수 그리스도께서는 "다윗의 아들"로 불릴 수 있는지요?
How can Jesus Christ be called "son of David", if the Blessed Virgin is not a daughter of David?
(a) 만약에, 마리아와 요셉의 결혼에 의하여, 예수님께서 요셉의 아들이라고 불릴 수 있다면, 그는 꼭 같은 이유 때문에 "다윗의 아들"이라고 불릴 수 있습니다 [성 아우구스티노( St. Augustine) , On the Harmony of the Gospels, II, i, 2].
(a) If by virtue of Joseph's marriage with Mary, Jesus could be called the son of Joseph , he can for the same reason be called "son of David" ( St. Augustine , On the Harmony of the Gospels, II, i, 2).
(b) 전통(tradition)은 우리에게 마리아 역시 다윗의 후손이었다고 말합니다. 민수기 36,6-12에 따르면, 외동딸은, 유산에 대한 권리를 보호하기 위하여, 자신 고유의 가족 안에서 혼인을 하여야만 하였습니다. 성 유스티노(St. Justin) (Adv. Tryph. 100) 및 성 이냐시오(St. Ignatius)(Letter to the Ephesians 18) 에 따르면, 교부들은 일반적으로, 예를 들어, 그들이 이것을 구전 전통으로부터 알았거나 혹은 로마서 1,3; 2티모테오 2,8 등의 성경으로부터 이것을 추론하였거나, 마리아가 다윗의 후손임에 동의합니다. St. John Damascene (De fid. Orth., IV, 14) 은 마리아의 증조부인 Panther 는 Mathat 의 형제였으며, 그리고 그녀의 할아버지인 Barpanther 는 엘리(Heli)의 사촌(cousin)이었으며, 그리고 그녀의 아버지인 요아킴(Joachim) 은, 엘리의 레비레이트혼(婚) 아들인, 요셉(Jacob)이라고 설명합니다. 여기서 Mathat 는 Melchi 에 대체되었는데, 이는 St. John Damascene, Julius Africanus, St. Irenæus, St. Ambrose, 그리고 St. Gregory of Nazianzus 에 의하여 사용되었던 본문은 엘리(Heli)와 Melchi를 분리하는 두 세대들을 생략하였기 때문입니다. 하여튼, 전통은 복되신 동정 마리아를 나탄(Nathan)을 통하여 다윗으로부터 내려오는 후손으로 제시합니다.
(b) Tradition tells us that Mary too was a descendant of David. According to Numbers 36:6-12, an only daughter had to marry within her own family so as to secure the right of inheritance. After St. Justin (Adv. Tryph. 100) and St. Ignatius (Letter to the Ephesians 18), the Fathers generally agree in maintaining Mary's Davidic descent, whether they knew this from an oral tradition or inferred it from Scripture , e.g. Romans 1:3; 2 Timothy 2:8. St. John Damascene (De fid. Orth., IV, 14) states that Mary's great-grandfather, Panther , was a brother of Mathat ; her grandfather, Barpanther, was Heli's cousin; and her father, Joachim , was a cousin of Joseph , Heli's levirate son. Here Mathat has been substituted for Melchi, since the text used by St. John Damascene, Julius Africanus, St. Irenæus , St. Ambrose, and St. Gregory of Nazianzus omitted the two generations separating Heli from Melchi . At any rate, tradition presents the Blessed Virgin as descending from David through Nathan.
3.
위의 제1,2항에서처럼, 마리아가 또한 다윗의 후손이라는, 같은 결론을 내리고 있는 자료를 읽을 수 있습니다.
4.
다음은 "가톨릭 교회의 말씀 전례에 따른 성경공부 해설서" 성탄 전야 복음 말씀(마태오 복음서 1,1-25)이기도 한 마태오 복음서에 기록되어 있는 예수님의 족보에 대한 해설에서 발췌한 것입니다. 내용을 쉽게 이해하기 위하여 마태오 복음서 1,16과 함께 옮겼습니다: 16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았는데, 마리아에게서 그리스도라고 불리는 예수님께서 태어나셨다.
이 절은 예수님이 요셉(Joseph)의 아들이었다고 잘못 말하는 것을 피하기 위하여 매우 조심스럽게 구성되어 있다. 유다인들의 족보들은 부계(male line)를 따랐다. 요셉은, 마리아의 남편이기에, 예수님의 법적인 아버지(legal father)였다. 법적인 아버지는 권리들 및 의무들과 관련하여 생물학적 아버지(biological father)와 동등하다(on a par with). 사람들이 그들의 씨족(clan) 내에서 혼안하는 것은 일반적으로 통상적이었는데, 마리아 또한 다윗 집안(House of David)에 속하였을 것이다. 안티오키아의 성 이냐시오(St. Ignatius of Antioch), 성 이레네오(St. Irenaeus), 성 유스티노(St. Justin) 및 테르툴리아누스(Tertullian) 등과 같은 초기 교회의 교부들 여러 명이 이것을 증언하였는데, 이들은 자신들의 증언을 끊어지지 않고 이어져 내려온 구전(an unbroken oral tradition)에 근거하고 있다.
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참고: 지난 2008년 3월 중에 제가 찾아본 자료들에 대하여 궁금하신 분들께서는,
한줄답변들을 차분히 읽어 보실 것을 권합니다.
---------- 작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.) 0 1,608 1
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