가톨릭 신앙생활 Q&A 코너

2:2-4. 마치 이 예언자가 올바르다는 것을 인정하듯이, 하느님께서는 그의 질문들에  답변하십니다. 당신께서 분명하게 하는 그 첫 번째는 당신께서 어떤 것을 약속하실 때,  그것은 일어날 것이라는 것입니다: 시간은 지날 것이나, 그러나 당신의 말씀은 구현되지 않고 없어지지 않을 것입니다(제2-3절). 그리고 이러한 지연은 사람들의 충실함 (faithfulness)에 대한 하나의 시험(a test)입니다(제4절).

The last verse here ("Behold ... the righteous shall live by his faith") is important in both the Jewish and Christian biblical traditions. Some rabbis saw it as a summary of all 613 commandments of the Law; the writers of the Qumran commentary understood it to mean that he who kept the Law would escape the Judgment; and in the New Testament it is quoted on a number of occasions in connexion with the power of faith and the need for fortitude.

여기서 마지막 절["보라, ... 의인은 성실함으로 산다(Behold ... the righteous shall  live by his faith)"]은 유다주의 및 그리스도교의 성경적 전통들 둘 다에 있어  중요합니다. 일부 라삐들은 이 절을 율법(the Law)의 613 계명들 모두의 요약으로 이해하였으며, 그리고 쿰란 주석(the Qumran commentary)(1)의 저자들은 이 절이 율법을 지키는 자는 최후의 심판(the Judgment)을 면할(escape) 수 있을 것임을 뜻한다고 이해하였고, 그리고 신약 성경에서 이 절은 믿음의 힘(the power of faith) 및 용기(용덕)의 필요성(the need of fortitude)과 관련하여 여러 번의 경우들에 있어 인용되고 있습니다. 

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번역자 주:
(1) 여기서 말하는 쿰란 주석(the Qumran commentary)은, 1QpHab (Cave 1, Qumran, pesher, Habakkuk)로 알려진 하바쿡서에 대한 주석으로서, 1947년에 쿰란 동굴에서 발견된 사해 문서(Dead Sea Scrolls)의 일부를 말한다. 
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However, the verse is difficult to translate; this can be seen in various translations and even in the way the text is quoted in the New Testament. The Letter to the Hebrews 10:38 quotes this passage, working from the Greek translation, to exhort Christians to persevere in the faith they have received: "My righteous one shall live by faith, and if he shrinks back, my soul has no pleasure in him." Although the author of Hebrews inverts the order of the original, the meaning is unchanged. Similarly, "faith" ("faithfulness": note d) translates a very common word ('emunah) which means stability, faithfulness, faith. It is a quality of God (Deut 32:4) and also of those who honour him (2 Chron 19:9) and who are righteous in his eyes (Prov 12:22). In Romans 1:17 and Galatians 3:11, St Paul quotes the second part of the Habakkuk verse ("the righteous shall live by his faith") applied to the individual, to ground his teaching on justification by faith rather than by the works of the Law. St Paul's use of the verse means that it is very important from a Christian point of view.

그러나, 이 절은 번역하는 것이 힘든데, 이것은 다양한 번역본(translations)들에서  그리고 심지어 신약 성경에서 이 본문이 인용되고 있는 방식에서 발견될 수 있습니다.  히브리인들에게 보낸 서간 10,38은, 그리스어 번역본(즉, 칠십인역)으로부터 작업하여, 그리스도인들에게 그들이 이미 받아들인 믿음(faith) 안에서 인내할 것을 권고하기 위하여 이 부분을 다음과 같이 인용하고 있습니다: "나의 의인은 믿음으로 살리라. 그러나 뒤로 물러서는 자는 내 마음이 기꺼워하지 않는다." 비록 히브리서의 저자가 원문의 순서를 거꾸로 하고 있으나, 그 의미는 변화가 없습니다. 마찬가지로, "믿음(faith)" ["성실함 (faithfulness)": 주 d]은, 안정(stability), 성실함(faithfulness), 믿음(faith)을 의미하는, 매우 널리 쓰이는(common) [히브리어] 단어('emunah')를 번역한 것입니다. 이것은 하느님의 한 본성(a quality)이며(신명 32,4) 그리고 당신을 존경하는 자들의 한 본성이며(2역대 19,9) 그리고 당신의 눈에 있어 의로운 자들의 한 본성입니다(창세기 15,6; 잠언 12,22). 로마서 1,17과 갈라티아서 3,11에서, 성 바오로는, 율법의 일(works)들이라기 보다는 믿음에 의한 의화(justification by faith rather than by the works of the Law)에 대한 자신의 가르침의 기초를 두기 위하여, 개인에게 적용되는 하바쿡서 절의 두 번째 부분["의인은 성실함으로 산다(the righteous shall live by his faith)"]을 인용합니다. 이 절에 대한 성 바오로의 사용은 이 절이 그리스도교의 관점에 있어 대단히 중요함을 뜻합니다.

St Jerome's interpretation takes account of both the original audience and the Christian readership: "If your faith is weak and you begin to doubt that what was promised will come about, you will cause my soul great displeasure. But the just man, who believes in my word and never doubts the promises I make, will receive eternal life as his reward [...]. It is clear that these words contain a prophecy of the coming of Christ. The problem they contain will be resolved by him: sin will triumph and punishment be never-ending until He comes" (Commentarii in Abacuc, 2, 4).

The verse is similar in style to a proverb (or maxim), and can be readily applied to the Christian life. For example, just as the New Testament says of St Joseph that he was a just man (cf. Mt 1:19), the Habakkuk passage can be applied to him as a sign that justice implies faith: "To be just is not simply a matter of obeying rules. Goodness should grow from the inside; it should be deep and vital -- for the just man lives by faith' (Hab 2:4). These words, which later became a frequent subject of St Paul's meditation, really did apply in the case of St Joseph. He didn't fulfill the will of God in a routine or perfunctory way; he did it spontaneously and wholeheartedly. For him, the law which every practising Jew lived by was not a code or a cold list of precepts, but an expression of the will of the living God. So he knew how to recognize the Lord's voice when it came to him so unexpectedly and so surprisingly" (St. Escrivá, Christ Is Passing By, 41).

성 예로니모(St. Jerome)의 해석은 원래의 청중 및 그리스도교 독자층 둘 다를 다음과 같이 고려합니다: "만약에 그대의 믿음이 약하여 그리하여 약속되었던 바가 이루어질 것임을 그대가 의심하기 시작한다면, 그대는 나의 영혼에 커다란 불유쾌(displeasure)를 야기할 것입니다. 그러나, 나의 말을 믿어 그리하여 내가 한 약속들을 결코 의심하지 않는, 의로운 사람은 [...] 자신의 보상으로서 영원한 생명을 받을 것입니다. 이러한 표현들이 그리스도의 도래에 대한 예언을 포함하고 있는 것은 분명합니다. 그들이 가지고 있는 다음과 같은 문제는 당신에 의하여 해결될 것입니다: 죄는 승리할 것이며 그리하여 당신께서 오실 때까지 벌은 끝남이 없을 것입니다" [Commentarii in Abacuc, 2, 4]. 

이 절은 양식에 있어 한 개의 격언(a proverb) [혹은 금언(maxim)]과 비슷하며, 그리고 그리스도인들의 삶에 쉽사리(readily) 적용될 수 있습니다. 예를 들어, 신약 성경이 성 요셉(St. Joseph)에 대하여 그가 의로운 사람이었다고 말하는 것(마태오 복음서 1,19를 참조하라)과 꼭 마찬가지로, 하바쿡서의 이 구절은 정의(justice, 의로움)가 믿음(faith)을 의미하는 하나의 표지(a sign)으로서 다음과 같이 그에게 적용될 수 있습니다: "의롭고자 함이 단순히 규정들을 지키는 문제만은 아닙니다. 선함이 내면으로부터 성장하여야 하며, 그리고 그것은 깊어야 하며 그리고 긴요하여야(vital)만 하는데, 이는 의인은 성실함으로 살기(하바쿡 2,4) 때문입니다. 나중에 성 바오로의 묵상의 한 개의 빈번한 주제(subject)가 되었던 이러한 표현들은 정말로 성 요셉의 경우에 꼭 들어맞습니다(apply). 그는 하느님의 뜻을 판에 박힌 혹은 형식적인 방식으로 실현하지 않았으며, 그는 이 뜻을 자발적으로 그리고 전심(專心)으로(wholeheartedly) 실현하였습니다. 그에게 있어, 실천하는 모든 유다인이 생활의 지침으로 삼았던 율법은 하나의 법전(a code) 혹은 규범들의 차가운 목록이 아니라, 살아계신 하느님의 뜻의 한 표현이었습니다. 그래서 주님의 음성이 전혀 예상 밖으로 그리고 대단히 놀랍게 그에게 들려왔을 때에 어떻게 인식하여야 하는지를 그는 알고 있었습니다" [성 호세마리아 에스크리바(St. Escrivá), Christ Is Passing By, 41].

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7. 
이 글의 결론은 다음과 같습니다.

7-1. 이상, 하바쿡서 2,4의 해설들에 대하여 비교/검토한 바로부터, 성 바오로가 로마서 1,17에서