가톨릭 신앙생활 Q&A 코너
|
연기(緣起)와 因緣(인연)의 정의(definitions)들 외 [교리용어_원인][969_토미즘학습][_동력인][_형상인][불교용어_연기][_인연] |
|---|
|
2013-04-12 ㅣ No.1363
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝). (2) "communicate" 를 "나누어 주다" 로 번역한 것에 대한 자세한 글은 다음에 있다:
[내용 추가 일자: 2014년 11월 20일] ----- http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1589.htm <----- 필독 권고 ----- [이상, 내용 추가 끝] In scholastic philosophy and theology, an efficient cause, namely that which by its activity produces existence or change in another. (Etym. Latin agens, doing, active, effecting; also cause, agent; from agere, to do, drive, conduct.)
동인(動因)/작인(作因)(AGENT)
God as the first cause of all things, because he is the first in the series of all other causes. Also, God as immediately operating in all finite causality, as the underlying cause on which all other causes constantly depend for their activity.
첫 번째 원인(FIRST CAUSE)
두 번째 원인(SECONDARY CAUSE) 하느님이신 첫 번째 원인(the First Cause)에 전적으로 의존하는 어떤 창조된 원인(a created cause)을 말합니다. 이것은 결과라는 어떤 특정한 종류를 산출할 수 있으나(produce) 그러나 이 결과의 있음(有, being) 혹은 존재(existence)를 산출할 수 없는 어떤 원인입니다.
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝). 6-6. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "final cause" 라는 용어에 대한 설명입니다: 출처: http://www.therealpresence.org/dictionary/f/f065.htm (발췌 시작) FINAL CAUSE The end or purpose that an intelligent being has in performing an action or producing an effect. Strictly speaking, only created beings can have a final cause in what they do. God cannot properly be motivated by any cause, as though he were in any way changed or modified by his actions. Yet he does act for a purpose, which is really his own infinite goodness and identified with the divine essence. 최종 원인[목적인(目的因), FINAL CAUSE]
어떤, 지성을 가진, 있음(an intelligent being)이 어떤 행동(an action) 혹은 어떤 결과(an effect)를 산출함에 있어 가지는 끝(end, 목적지) 혹은 목표(purpose)을 말합니다. 엄밀하게 말하여, 오로지 창조된 있음(created beings)들만이 그 무엇인가 안에서 그들이 행하는 어떤 최종 원인을 가질 수 있습니다. 하느님은, 마치 당신께서 임의의 방식으로 당신의 행동들에 의하여 변화되거나 혹은 변경되는 것처럼, 임의의 원인에 의하여 타당하게(properly) 자극될(be motivated) 수가 없습니다. 그럼에도 불구하고, 하느님께서는, 실제적으로 당신 고유의 무한한 선함(goodness)과 그리고 하느님의 본질(the divine essence)과 동일시되는, 어떤 목적을 위하여 작용하십니다(act). (이상, 발췌 및 우리말 번역 끝). 6-7. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "material cause" 라는 용어에 대한 설명입니다: 출처: http://www.therealpresence.org/dictionary/m/m109.htm (발췌 시작) MATERIAL CAUSE That out of which something is produced or made. The passive element in any change, which is united with the active element to form one physical being. The substratum in every change that itself remains unchanged.
질료적 원인[질료인(質料因), MATERIAL CAUSE] 그것으로부터 그 무엇이 산출되거나 혹은 만들어지는 바로 그것을 말합니다. 임의의 변화에 있는 수동적 요소(passive element)를 말하는데, 이것은, 하나인(one) 형이하학적 있음(one physical being)을 형성하기(form) 위한, 능동적 요소(active element)와 함께 결합됩니다. 모든 변화에 있어 그 자신은 변화되지 않고 남아있는 하층(下層, substratum)을 말합니다. (이상, 발췌 및 우리말 번역 끝). 6-8. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "formal cause" 라는 용어에 대한 설명입니다: 출처: http://www.therealpresence.org/dictionary/f/f115.htm (발췌 시작) FORMAL CAUSE The specific element in a being which communicates itself to the indeterminate or less determinate element and together with this matter or substratum constitutes the whole being. One of the four principal causes in Thomistic philosophy. 형상적 원인[형상인(形相因)/형식인(形式因), FORMAL CAUSE] 한 있음(有, a being)에 있어, 그 자신을 미정의(indeterminate) 혹은 덜 확정된(less determinate) 요소에 나누어 주는(communicate) 그리하여 바로 이 질료/재료(matter) 혹은 하층(下層, substratum)과 함께 전체 있음(the whole being)을 구성하는, 종(種)적 요소(specific element)를 말합니다. 이것은 토미스트 철학(Thomistic philosophy)에 있어 네 개의 주된 원인(principal causes)들(*) 중의 한 개입니다. (이상, 발췌 및 우리말 번역 끝). ----- (*) 번역자 주: (1) 토미스트 철학(Thomistic philosophy)에 있어 네 개의 주된 원인(principal causes)들은, 동력인[動力因, 어떤 결과를 산출하는 원인, an efficient cause, 동인(動因, an agent], 목적인(目的因, 최종 원인, the final cause), 질료인(質料因, 질료적 원인, the material cause), 그리고 형상인(形相因, 형상적 원인, the formal causes)/형식인(形式因)를 말한다. (2) 그리고 이들의 정의(definitions)들은 바로 위의 네 개의 항들에서 주어졌는데, 이들에 더 자세한 설명은 다음의 영어 가톨릭 대사전에 주어져 있다. 영어가 가능하고 또 바쁘지 않을 경우에, 클릭한 후에, The Scholastic analysis of causation 항을 읽도록 하라:
(3) "communicate" 를 "나누어 주다" 로 번역한 것에 대한 자세한 글은 다음에 있다:
An agent that acts according to compulsory tendencies of its nature, and not freely or from conscious intent. It is a naturally determined agent that cannot not act the way it does.
필연적/필연 원인(NECESSARY CAUSE)
[내용 추가 일자: 2023년 12월 12일] 게시자 주 6-9: (1) 따라서, 정의에 의하여(by definition), 필연/필연적 원인은, 명제 "p implies q"가 참(true)임이 증명되는, 그 진위를 규명하고자 하는, 주어진 명제 p의 필요 조건인 어떤 참인 명제 q를, 즉, 조건 p를 만족하는 바(즉, 상태 혹은 행위)로 변성할(become) 수도 있게 하는 실천 원리(practical principle)인 어떤 참인 명제 q를 말한다.
(2) 따라서, 정의에 의하여(by definition), 충분/충분적 원인(sufficient cause)은, 명제 "p implies q"가 참(true)임이 증명되는, 그 진위를 규명하고자 하는, 주어진 명제 q의 충분 조건인 어떤 참인 명제 p를, 즉, q의 사변 원리(speculative principle)인 어떤 참인 명제 p를 말한다. (3) 명제 q의 진위 여부를 규명하고자 할 때에, 명제 "p implies q"가 참(true)임이 증명되는 한 개의 명제 p, 즉, 그 진위를 규명하고자 하는, 주어진 명제 q의 사변 원리(speculative principle)인 한 개의 참인 명제 p를 구체적으로 찾아내는 것이 매우 어려움에, 반드시 주목하여야 할 것이다. 이와는 달리, 명제 "q implies r"이 참(true)임이 증명되는 한 개의 명제 r, 즉, 그 진위를 규명하고자 하는, 주어진 명제 q의 실천 원리(practical principle)인 한 개의 참인 명제 r을 구체적으로 찾아내는 것이, 그 진위를 규명하고자 하는, 주어진 명제 q의 사변 원리(speculative principle)인 한 개의 참인 명제 p를 구체적으로 찾아내는 것보다, 훨씬 더 쉬운 일임에 반드지 주목하라. [이상, 2023년 12월 12일자 내용 추가 끝]
An agent acting from knowledge and with deliberate purpose, as distinct from a necessary cause.
자유적 원인(FREE CAUSE)
6-11. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "moral cause" 라는 용어에 대한 설명입니다:
A free cause as distinguished from a necessary one. The opposite of a physical cause. One that acts as a motive for the performance of a free action or serves as an occasion that favors the action of a free cause. ----- [내용 추가 일자: 2023년 12월 12일] 6-12. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "instrumental cause"(도구적 원인) 라는 용어에 대한 설명입니다: (발췌 시작) INSTRUMENTAL CAUSE Anything serving as a subordinate cause. It is a cause that does not begin an action but is applied and directed as a help to its efforts and purpose by the principal agent. An instrumental cause exercises its influence chiefly according to the form and intention of the principal efficient cause. In Catholic theology the role of the priest at Mass and in the administration of the sacraments is that of instrumental cause, used by the principal agent, who is Jesus Christ. 도구적 원인(Instrumental Cause) 어떤 종속하는 원인으로서 도와주는(serving) 어떤 것(snything)을 말합니다. 이 원인은 어떤 행동을 시작하지 않고 다만 주된 동인(動因)/작인(作因)(AGENT)에 의하여 그 노력(efforts)들 및 목적(purpose) 쪽으로 한 개의 도움으로서 적용되고 그리고 지시를 받는 한 개의 원인입니다. 한 개의 도구적 원인은 어떤 결과를 산출하는 원인[동력인(動力因)/작용인(作用因), an efficient cause]의 형식(form) 및 의도(intention)에 따라서 주되게 그 영향을 행사합니다. 가톨릭 신학에서, 미사(Missa)에서 및 성사(sacraments)들의 관리에 있어 사제(priest)의 역할은, 예수 그리스도이라는 주된 동인(動因)/작인(作因)(AGENT)에 의하여 사용되는, 도구적 원인의 바로 그것입니다. (이상, 발췌 및 우리말 번역 끝) 6-13. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "proper cause"(고유한 원인) 라는 용어에 대한 설명입니다: (발췌 시작) PROPER CAUSE The specific cause required to produce a particular effect. Thus, God is the proper cause of the world's existence; a human being is the proper cause of intelligible speech.
고유/고유한 원인(proper cause)
어떤 특별한 결과(a particular effect)를 산출하기 위하여 요구되는 종적 원인(specific cause)을 말합니다. 바로 이러한 방식으로, 하느님은 이 세상의 존재(existence)의 고유한/고유 원인이시며, 그리고 한 명의 인간(a human being)은 지성이 이해할 수 있는(intelligible) 연설의 고유한 원인입니다. (이상, 발췌 및 우리말 번역 끝) 6-14. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "exemplary cause"(의방(依倣) 원인) 라는 용어에 대한 설명입니다: (발췌 시작) EXEMPLARY CAUSE The cause that an intelligent being uses as the pattern or model, in the mind, for producing some effect. Thus the universe was created according to the Divine Plan, consisting of the ideas present in the mind of God from all eternity. 의방(依倣) 원인(exemplary cause) 한 명의 지능이 있는 있음(an intelligent being)이 어떠한 결과를 산술하기 위하여, 마음(mind) 안에서, 모범/본보기(pattern) 혹은 귀감(model)로서 사용하는 원인을 말합니다. 바로 이러한 방식으로, 모든 영원으로부터 하느님의 마음(mind) 안에 현존하는 관념(ideas)들로 구성된, 신성적 계획(Divine Plane)에 따라 이 우주(the universe)가 과거에 창조되었습니다. (이상, 발췌 및 우리말 번역 끝) "cause" "Dictionary of Terms" site:therealpresence.org/dictionary [이상, 2023년 12월 12일자 내용 추가 끝] 0 1,466 1
|
