가톨릭 신앙생활 Q&A 코너

게시자 주: 이 글은 아리스토텔레스 철학 그리고  성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas)의 신학 대전(Summa Theologica)에서 사용되고 있는 용어들인, species(종, 種), genus(류, 類), category[범주(範疇)]의 정의(definition)를 다루고 있는 글입니다.

1.
1-1. 다음은 Merriam-Webster's Unabridged Dictionary 에 주어진 "species[종(種)]" 라는 용어에 대한 사전적 설명입니다:

출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/mw/u_d.htm

(발췌 시작)
1 a : a class of individuals having common attributes and designated by a common name : a logical division of a genus or more comprehensive class : a subclass designated by adding to the name or connotation of a genus some specific difference that limits its application to a restricted group [공통의 속성들을 가진 그리고 한 개의 공통의 이름에 의하여 나타내어지는 개별들로 이루어진 한 부류(a class) : 어떤 류(類)(a genus) 혹은 더 포괄적인 부류(class)에 대한 어떤 논리적 분할(a logical division) : 어떤 류(類)(a genus)의 이름 혹은 함축(connotation)에, 어떤 제한적인 집단에 그것의 적용을 제한하는, 어떤 구체적인 차이를 추가함으로써 나타내어지는 어떤 하위 부류(a subclass)] species of plane figure> b : a limited kind or group having a distinguishing characteristic; especially : one capable of including variant individuals and of being subsumed in a more inclusive category species are made up of varieties having common basic properties> species of tramp who wanders from workhouse to workhouse -- Osbert Sitwell> c : the race of man : human beings : HUMANITY species in science> d (1) : a category of biological classification ranking immediately below a genus or subgenus and being denominated in taxonomic usage by a binomial that consists of the name of its genus followed by a Latin or latinized noun or adjective which is usually not capitalized and agrees grammatically with the genus name : a group of intimately related and physically similar organisms that actually or potentially interbreed and are less commonly capable of fertile interbreeding with members of other groups, that ordinarily comprise differentiated populations limited geographically (as subspecies) or ecologically (as ecotypes) which tend to intergrade at points of contact, and that as a group represent the stage of evolution at which variations become fixed through loss of ability to exchange genes with members of other groups although formerly conceived to be the total progeny of a single distinctive specially created pair -- compare NOMENCLATURE 4c; see SPECIFIC EPITHET (2) : an individual plant or animal or a kind of plant or animal belonging to a particular species -- not used technically e : a particular kind of atomic nucleus, atom, molecule, or ion species have been prepared within the last few years in the region of the natural radioactivities -- Science> species have the same probability of disintegrating -- H.D.Smyth> -- compare ISOTOPE, NUCLIDE
2 a : the consecreated eucharistic elements; specifically : the accidents of the eucharistic bread and wine as distinguished in Roman Catholicism from their substance b (1) : a mental image, phantasm, or sensuous presentation (2) : an idea or object of thought that is the similitude of an object in nature whether in the guise of a modification of sense or of a purely intellectual correlative of the natural object; broadly : FORM, ASPECT, APPEARANCE c obsolete : a reflected image : REFLECTION d obsolete : an illusory image : PHANTOM
3 obsolete : the essential quality or distinguishing characteristic of something
4 a : a component part of a compound medicine : SIMPLE b : a mixture of chopped coarsely powdered vegetable drugs; especially : one used to prepare an aromatic tea or tisane species> species>
5 obsolete : money of gold, silver, or other metal : COIN, SPECIE
synonym see CLASS
(이상, 발췌 끝).

1-2. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "species" 라는 그리스도교 신학적 용어에 대한 설명입니다:

출처: http://www.catholicreference.net/index.cfm?id=36585

(발췌 시작)
SPECIES

Appearances, especially those of bread and wine, after the Eucharistic consecration. The term "species" is used by the Council of Trent (Denzinger 1652) to identify the accidents, i.e., the size, weight, color, resistance, taste, and odor of bread, which remain exactly the same after transubstantiation. They are not mere appearances as though these physical properties were unreal. But they are appearances because after the consecration they lack any substance that underlies them or in which they inhere.
 
외양(外樣)/형상(形象)/종(種)(species)

외형(外形)/겉모습(appearances)들을, 특히, 성찬 축성 이후, 빵과 포도주의 겉모습들을, 말합니다. "형상(形象, species)" 이라는 용어는, 성변화(transubstantiation) 이후에 정확하게 동일한 것으로 남아있는, 빵의 부수적인 것(the accidents)들, 즉, 크기(size), 무게(weight), 색깔(color), 저항력(resistance), 맛(taste), 그리고 냄새(ordor)를, 식별(識別)하기(identify) 위하여, 트리엔트 공의회(the Council of Trent, Denzinger 1652)에 의하여 사용됩니다. 그들은, 마치 이들 형이하학적 성질(physical properties)들이 실제가 아닌(unreal) 것처럼, 단순한 겉모습/외양(外樣)(apperances)들이 아닙니다. 그러나 그들은 겉모습/외양(外樣)들인데 왜냐하면 축성 이후에 그들은, 그들 아래에 있는 혹은 그 안에서 그들이 타고나는, 어떠한 본체(substance)도 없기(lack) 때문입니다.
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).

2. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "genus" 라는 아리스토텔레스 철학적 및 그리스도교 신학적 번역 용어에 대한 설명입니다:

출처: http://www.catholicreference.net/index.cfm?id=33717

(발췌 시작)
GENUS

The qualities that are common to several species, abstracting from their distinctive differences. Thus a universal concept, like intelligent being, can be applied to angels and men. The supreme genera are called categories, of which the first (in Aristotle and St. Thomas Aquinas) expresses substance, and the nine others express accidental properties, namely quantity, quality, relation, place, time, action, passion, position, and state. (Etym. Latin genus, class, kind.) 

류(類)/속(屬)(GENUS)

여러 종(種, species)들에게 공통인, 이들의 구분되는 차이점들로부터 추상하는(abstracting from), 특성(qualities)들을 말합니다. 따라서, 숙고와 이성의 힘을 가지고 있는 있음(intelligent being)과 같은, 어떤 보편적 개념은 천사들과 사람들에게 적용될 수 있습니다. 최고의 류(類)(supreme genera)들은 범주(範疇)/과(科)(categories)들이라고 불리는데, [아리스토텔레스(Aristotle)와 성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas)에 있어] 이들의 첫 번째는 본체(subtance)를 나타내며, 그리고 아홉 개의 다른 것들은 부수적 성질(accidental properties, 우유성(偶有性)]들, 즉 양(量, quantity), 질(質, quality), 관계(關係, relation), 장소(place), 시간(time), 능동(能動)/주동(主動)(action), 피동(被動)/수동(受動)(passion), 지위(position), 그리고 상태(state)를 나타냅니다.[어원. Latin genus, class, kind.] 
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).

[내용 추가 일자: 2014년 10월 28일]

게시자 주 2: 그런데, 바로 위의 제2항에 나열된 아홉 개의 최고의 부수적인(accidental) 최고의 류(genera)들 중의 마지막 두 개의 영어 번역 표현들이, 바로 아래의 제3항에 나열된 번역 표현들과 동일하지 않은데, 번역 미숙/오류일 것이다.

[이상, 내용 추가 끝]

3. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "category" 라는 아리스토텔레스 철학적 및 그리스도교 신학적 번역 용어에 대한 설명입니다:

출처: http://www.catholicreference.net/index.cfm?id=32368

(발췌 시작)
CATEGORY

In metaphysics one of the ten primary ways or modes in which finite being can exist, namely, substance and nine accidents: quantity, quality, relation, action (transient), passion (received), place (proper and common), time, posture (position, site, and attitude), and habit (natural adjuncts). In logic, one of the ten corresponding supreme genera to which all predicates of a subject can be referred or reduced. (Etym. Greek kat_goria, a predicament or class.) 

범주(範疇)(CATEGORY)

 형이상학(metaphysics)에 있어 그 안에서 유한한 있음(finite being)이 존재할(exist) 수 있는 열 개의 근본적(primary) 방식(ways)들 혹은 양식(modes)들, 즉, 본체(substance)와 다음과 같은 아홉 가지의 부수적인 것[accidents, 우유성(偶有性)]들 중의 한 개를 말합니다: 양(量, quantity), 질(質, quality), 관계(關係, relation), [경과적인(transient)] 능동(能動)/주동(主動)(action), (받아들인) 피동(被動)/수동(受動)(passion], (고유하고 통상적인) 장소(place), 시간(time), 자세(posture)[지위(position), 자태(site), 그리고 태도(attitude)], 그리고 습관[habit, 본성적 부속물들(natural adjuncts)]. 논리(logic)에 있어, 바로 그것 쪽으로 어떤 대상(subject)의 서술어(predicates)들 모두가 언급되거나(referred) 혹은 환원될(reduced) 수 있는 열 개의 대응하는(corresponding) 최고의 류(類)(supreme genera)들 중의 한 개를 말합니다.(*)  [어원: Greek kat_goria, a predicament or class.]

[내용 추가 일자: 2014년 10월 27일]

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(*) 번역자 주:

(1) 다음의 영어 가톨릭 대사전에 주어진 설명에서, "logic" 부분의 두 번째 단락을 읽도록 하라:
http://www.newadvent.org/cathen/01713a.htm

(2) 다음의 주소에 있는, 아리스토텔레스(Aristotle)의 "category[범주(範疇)]"에 대한 더 자세한 설명의 글을 계속하여 읽도록 하라:
https://www3.nd.edu/Departments/Maritain/etext/lamp10.htm 
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[이상, 내용 추가 끝]

(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).

4.

4-1. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "difference"에 대한 설명입니다:

출처: http://www.therealpresence.org/dictionary/d/d170.htm

(발췌 시작)