가톨릭 신앙생활 Q&A 코너

원죄의 결과로 인간의 본성(human nature, 인성)은, 완전히 타락됨 없이, 그 타고난 능력들에 있어 상처가 나게 됩니다. 인간의 본성은 무지(ignorance)에,  고통받음(suffering)에, 그리고 죽음의 지배(dominion)에, 복종하게 되며 그리고 죄를 향하여 기울어지게 됩니다. 이러한 성향은 사욕편정[concupiscence, 私慾偏情](*)이라고 불립니다(엮은이 번역).

(*): (1)‘사욕편정[concupiscence, concupiscentia, 私慾偏情]’ 용어는 다음의 가톨릭 대사전의 설명을 참고하라:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/concupiscence.htm

[내용 추가 일자: 2013년 6월 5일]

(2) 영어로 "concupiscence"로 번역되는 라틴어 용어인 "concupiscentia" 를, (i) 여기를 클릭하면 읽을 수 있는, 1839년경의 정하상(丁夏祥)의 上宰相書(상재상서)에서처럼, 그리고 (ii) 여기를 클릭하면 확인 할 수 있듯이 (클릭한 후에, 제2항 및 제5항 (vi)를 필독하라) 지금까지의 중국의 가톨릭계에서와 마찬가지로, "私慾偏情" 으로 번역하는 대신에, 국내의 가톨릭계에서 최근의 상당한 기간 동안 "邪慾偏情" 으로 번역해 온 것이 가톨릭 교리적으로 심각한 수준의 번역 오류라는 필자의 지적은 다음의 글들에 있다:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2concupiscence.htm

[이상, 내용 추가 끝].

주: 교황청 홈페이지가 제공하는 영어 등의 외국어로 된 위의 CCCC 문항들 및 한국 천주교 중앙협의회 제공 우리말 ‘가톨릭 교회 교리서(CCC)’의 해당 항목들은 다음의 인터넷 주소에 있다:
가톨릭 교회 교리서: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/c_ot_10_c405.htm

1-3. 위의 제1-2항의 가르침에 대한 더 자세한 내용은 다음에 있습니다:

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1195.htm

2.
2-1. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "ignorance of fact(사실에 대한 무지)" 에 대한 설명입니다:

출처: http://www.therealpresence.org/dictionary/i/i028.htm
(발췌 시작)
IGNORANCE OF FACT

Lack of knowledge of some person, circumstance, or event that, if it had been known, would have prevented a person from doing or saying what he or she did.

사실에 대한 무지(ignorance of fact)

만약에 그것이 알려졌더라면, 한 인격(a person)으로 하여금 자신이 하였던 행위 혹은 말함을 하지 못하게 하였을(prevent), 어떠한 인격(person), 여건(circumstance), 혹은 사건(event)에 대한 지식의 결여를 말합니다.
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).

[내용 추가 일자: 2013년 6월 6일]

게시자 주: 그리스의 철학자인 아리스토텔레스(Aristotle)가 "사실에 대한 무지(ignorance of fact)"라는 용어의 정의(definition)가 나타내는 개념 중의 한 개를 "ignorance of particular circumstances(개별 여건들에 대한 무지)"라고 표현하였다는 성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas)의 언급은,

여기를 클릭하면

읽을 수 있는, 그의 저술인 신학 대전(Summa Theologica), IIa IIae, q. 59, a.4 에 있습니다.

2-2. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "ignorance of law(법에 대한 무지)" 에 대한 설명입니다:

출처: http://www.catholicreference.net/index.cfm?id=34069

(발췌 시작)
IGNORANCE OF LAW

Lack of knowledge of some provision of law, civil or ecclesiastical, of its meaning or application in a given case. Culpability, then, will depend on how morally responsible one is for one's ignorance.

법에 대한 무지(ignorance of law)

어떤 주어진 소송 사건(case)에 있어 그 의미 혹은 적용에 있어서의 시민법(civil law) 혹은 교회법(ecclesiastical law)의 어떠한 조항에 대한 지식의 결여를 말합니다. 그리하여, 죄 있음(culpability)은 당사자가 얼마나 자신의 무지에 대한 윤리적으로(morally) 책임이 있는지에 장차 달려 있을 것입니다.
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).

2-3. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "Ignortia juris(법에 대한 무지)" 에 대한 설명입니다:

출처: http://www.catholicreference.net/index.cfm?id=34070

(발췌 시작)
IGNORANTIA JURIS

Ignorance of the law. In civil jurisprudence, ignorance of the law does not excuse a person from its observance. But in ecclesiastical law, with some exceptions, sincere ignorance may not oblige in conscience. But where the validity of an act or sacrament is involved, even sincere ignorance of prescribed essentials does not prevent the action or the sacrament from being invalid.

Ignortia juris

법(juris)에 대한 무지를 말합니다. 시민 법리학(civil jurisprudence)에 있어, 법에 대한 무지는 한 인격(a person)을 그 준수로부터 면제하지 않습니다. 그러나 교회법(ecclesiastical law)에 있어, 일부 예외들과 함께, 거짓없는 무지(sincere ignorance)는 양심(conscience) 안에 의무를 지우지(oblige) 않을 수도 있습니다(may). 그러나 어떤 행위 혹은 성사(an act or sacrament)의 유효성(validity)이 개입되어 있을 때에는, 심지어 규정된 본질(prescribed essentials)들에 대한 거짓없는 무지라고 하더라도 해당 행동 혹은 해당 성사가 [교회법적으로] 무효인(invalid) 것을 막지 못합니다.
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).

[이상, 내용 추가 끝].

3.
사실에 대한 무지" 때문에 더러 발생하는, "경솔한 판단(rash judgment)"이라는 용어에 대한 Modern Catholic Dictionary 및 가톨릭 교회 교리서 용어집에 주어진 설명들은 다음에 있습니다.

아래의 제4항으로 이동하기 전에, 이 표현, 즉, "경솔한 판단(rash judgment)"이라는 용어의 정의(definition)를 가톨릭 교회의 전통적 가르침대로 제대로 이해하고자 하는 분들께서는, 필독하도록 하십시오:

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/935.htm <----- 필독 경고

4.
질문 2: 혹시라도 "경솔한 판단"의 죄와 이 죄와 관련된 여러 죄들을 범하였을 때에, 우리는 어떻게 하여야 하는지요? 고해성사만 보면 되는지요?

질문 2에 대한 답변: 아닙니다.

다해인 올해(2013년)는 특히 "가톨릭 교회 교리서"를 학습하여야 하는 "신앙의 해"인데, 다음은 "가톨릭 교회 교리서"에 주어진 가르침들입니다. 우리말 번역은 필자가 하였습니다:

출처 1: http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P8K.HTM
[교황청 홈페이지 제공의 영어본 가톨릭 교회 교리서]
출처 2: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/c2477.htm
[한국 천주교 주교회의/중앙협의회 홈페이지 제공의 가톨릭 교회 교리서]

(발췌 시작)
Offenses Against Truth

진리에 반하는 위반/걸림돌들

CCC 2477 Respect for the reputation of persons forbids every attitude and word likely to cause them unjust injury. He becomes guilty:

     - of rash judgment who, even tacitly, assumes as true, without   
       sufficient foundation, the moral fault of a neighbor; 

     - of detraction who, without objectively valid reason, discloses
       another's faults and failings to persons who did not know them;
 
     - of calumny who, by remarks contrary to the truth, harms the
       reputation of others and gives occasion for false judgments 
       concerning them.

CCC 2477 인격(persons)들의 명예에 대한 존중은 그들에게 부당한 해(unjust injury)를 야기할 가능성이 있는 모든 태도와 말을 금합니다.236) 다음에 언급된 자는 죄가 있게 됩니다(becomes guilty):

     - 한 이웃의 윤리적 결함(moral fault)에 대하여, 충분한 근거 없이, 심지어 암묵적으로, 
       참(true)으로서 추정하는(assumes) 자는 경솔한 판단(rash 
      judgment)의 죄가 있습니다. 

     - 다른 이의 결함들과 실패들을 이들에 대하여 몰랐던 인격(persons)들에
       게, 객관적으로 유효한 이유 없이, 알리는 자는 비방(誹謗,
      detraction)의 죄가 있습니다.237)

     - 진리에 상반되는 언급들로써, 다른 이들의 명예를 해치고 그리하여
       그들에 관하여 잘못된 판단들의 기회를 제공하는 자는 중상(中傷, 
      calumny)의 죄가 있습니다.

-----
236. 교회법 제220조 참조.
237. 집회 21,28 참조.

게시자 주:
(1) 다음은 우리말본 가톨릭 교회 교리서의 해당 항입니다. 필자가 한 위의 우리말 번역문과 정밀하게 비교/검토하여 보시기 바랍니다:

2477 사람들의 명예를 존중하려면 그들에게 부당한 손해를 끼칠 수 있는 모든 태도와 모든 말을 삼가야 한다. 236) 여기서 빚어지는 죄상은 아래와 같다.

     - 이웃의 도덕적인 결점을, 충분한 근거도 없이, 은연중에라도
       사실(*)로 받아들이는 사람은 경솔한 판단의 죄를 짓는다.

     - 타인의 결점이나 과실을, 이를 모르는 사람에게 객관적으로
       타당한 이유 없이 알리는 사람은 비방의 죄를 짓는다. 237)

     - 허위로 다른 사람들의 명예를 해치고, 그들에 대해 그릇된
       판단의 계기가 되는 사람은 중상의 죄를 짓는다.

[내용 추가 일자: 2013년 7월 2일]
(*) 게시자 주: 바로 위의 제2477항의 세 개의 나열들 중의 첫 번째 나열에서, "사실"로 번역된 것은 번역 오류이다. 왜냐하면, 어떤 진리(a truth)는 항상 사실(a fact)이나, 그러나 역으로, 어떤 사실(a fact)이 항상 진리(a truth)인 것이 아니기 때문이다. 위에 또한 제시되어 있는 영문본 CCC 2477항 및 이 동일한 항의 필자의 우리말 번역문과 정밀하게 비교/검토하도록 하라.
[내용 추가 일자: 2013년 6월 5일]

(2-1) 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "detraction(비방)"이라는 용어에 대한 설명입니다.

출처: http://www.catholicreference.net/index.cfm?id=33057
(발췌 시작)
DETRACTION

Revealing something about another that is true but harmful to that person's reputation. It is forbidden to reveal another person's secret faults or defects, unless there is proportionate good involved. The fact that something is true does not, of itself, justify its disclosure. Detraction is a sin against justice. It robes one of what most people consider more important than riches, since a person has a strict right to his or her reputation whether it is deserved or not. (Etym. Latin detractio, a withdrawal.)

비방(誹謗, detraction)

다른 이에 관하여, 참(true)이나 그러나 바로 그 당사자의 명성(reputation)에 해로운, 그 무엇(something)을 드러내는 것을 말합니다. 다른 이의 은밀한 결함(faults)들 혹은 결점(defects)들을 드러내는 것은, 비례하는 선(proportionate good)이 개입되어 있지 않다면, 금지됩니다. 그 무엇이 참(true)이라는 사실이, 그 자체로, 그것의 노출(disclosure)을 정당화하지 못합니다. 비방은 정의(justice, 의덕)에 반하는 한 개의 죄(a sin)입니다. 이것은 피해자로부터 대부분의 사람들이 부(riches, 재물) 보다 더 중요하다고 생각하는 바를 잃게 하는데(robes of), 왜냐하면 한 인격(a person)은 자신의 명성에 대한, 그것이 응당하거나(deserved) 혹은 응당하지 않거나 간에, 어떤 엄밀한 권리(a strict right)를 가지고 있기 때문입니다. [어원. Latin detractio, a withdrawal.]
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝)

[내용 추가 일자: 2013년 6월 6일]
(2-2) 다음은 미국 천주교 주교회의/중앙협의회 홈페이지 제공의 "가톨릭 교회 교리서 용어집"에 주어진 "detraction(비방)" 이라는 용어에 대한 설명입니다. 괄호 안의 번호은 해당 "가톨릭 교회 교리서(CCC)" 항 번호입니다:

출처: http://old.usccb.org/catechism/text/glossary.shtml#d
(발췌 시작)
DETRACTION: Disclosure of another's faults and sins, without an objectively valid reason, to persons who did not know about them, thus causing unjust injury to that person's reputation (2477).

비방(誹謗, detraction): 다른 인격의 결함들과 죄들을, 어떤 객관적인 유효한 이유 없이, 그들에 관하여 알지 못하는 자들에게 드러내어, 그 결과 바로 그 인격의 명성(reputation)에 부당한 손상(injury)을 야기하는 것을 말합니다(CCC 2477).
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).

(2-3) 다음은, 영어 가톨릭 대사전에 주어진 설명입니다:

출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1035.htm
(발췌 시작)
Among its progeny St. Thomas (II-II:36) enumerates hatred, detraction, rejoicing over the misfortunes of one's fellow, and whispering.

질투(envy)의 결과물 중에서 성 토마스(St. Thomas)는 증오(hatred), 비방(detraction), 자신의 동료의 불행에 대하여 즐거워 함(rejoicing), 그리고 속삭임(whispering)을 열거한다(enumerates)(신학 대전, II-II, 36).
(이상 발췌 끝).

즉, 증오(hatred), 비방(detraction) 등이 질투(envy)의 결과라고 성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas)는,
 
여기를 클릭하면 <----- 필독 권유

읽을 수 있는, 자신의 신학 대전(Summa Theologica), IIa IIae, q. 36, a. 4 에서 가르칩니다.

(3-1) 다음은 미국 천주교 주교회의/중앙협의회 홈페이지 제공의 "가톨릭 교회 교리서 용어집"에 주어진 "calumny(중상)" 이라는 용어에 대한 설명입니다. 괄호 안의 번호은 해당 "가톨릭 교회 교리서(CCC)" 항 번호입니다:

출처: http://old.usccb.org/catechism/text/glossary.shtml#c
(발췌 시작)
CALUMNY: A false statement which harms the reputation of others and gives occasion for false judgments concerning them (2477).

중상(中傷, calumny): 다른 이들의 명성(reputation)을 해치는 그리고 그들에 관하여 참이 아닌(거짓) 판단(false judgments)들의 기회를 제공하는 어떤 참이 아닌(거짓) 진술(a false statement)을 말합니다 (CCC 2477).
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).
[이상, 내용 추가 끝].

(3-2) 다음은  Modern Catholic Dictionary에 주어진 "calumny(중상)" 이라는 용어에 대한 설명입니다.

출처: http://www.catholicreference.net/index.cfm?id=32275
CALUMNY

Injuring another person's good name by lying. It is doubly sinful, in unjustly depriving another of his good name and in telling an untruth. Since calumny violates justice, it involves the duty of making reparation for the foreseen injury inflicted. Hence the calumniator must try, not only to repair the harm done to another's good name, but also to make up for any foreseen temporal loss that resulted from the calumny, for example, loss of employment or customers. (Etym. Latin calumnia, a false accusation, malicious charge; from calvi, to deceive.)

중상(中傷, calumny)

거짓말하기(lying)에 의하여 다른 인격의 선한 이름을 해치는 행위를 말합니다. 이 행위는, 다른 이로부터 그의 선한 이름(good name)을 부당하게 빼앗음에 있어 그리고 어떤 참이 아닌 바를 말함에 있어, 이중으로(doubly) 죄가 있습니다(sinful). 중상이 정의(justice, 의덕)을 위반하므로, 이것은 예견되는 가해진 위해(jnjury)에 대하여 보상(補傷, reparation)을 할 의무를 수반합니다. 따라서 중상을 한 자(the caluminator)는, 다른 이의 선한 이름에 행하여진 해(the harm)를 보상(補傷)하여야만(repair) 할 뿐만이 아니라, 또한, 예를 들어, 직업 혹은 고객들의 상실 등과 같은, 중상으로부터 야기된 어떤 예견되는 세속의 손상(temporal loss)에 대하여 벌충(make up)하여야만 합니다.
(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).

[내용 추가 일자: 2015년 1월 10일]

(3-3) 다음의 주소를 클릭하면 "새 번역 성경"의 구약 본문에서 "중상(中傷)" 이라는 차용 번역 용어가 사용되고 있는 절들을 읽을 수 있습니다: