인창동성당 게시판
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7월9일 성 니꼴라오 비크, 성 윌라도와 동료 고르쿰 순교자♬가난함을 주소서 |
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2004-07-31 ㅣ No.1856
축일:7월 9일 성 니꼴라오 비크, 윌라도 및 동료 고르쿰 순교자, Observants
"We must always serve God with cheerfulness." - Saint Nicholas Pieck
11 명의 프란치스코회원, 1 명의 도미니코회원, 2 명의 노베르 참사회원, 그들은 교황의 수위권과 성체 안에 계시는 그리스도의 현존을 굳게 증거하였던 것이다.
니꼴라오 비크가 원장으로 있었던 고르꿈의 수도원은 칼빈주의자들의 수중에 떨어졌다.
그들은 8일간의 모진 고문과 심문을 받은 후 - Pietro da Assche 아쉐의 베드로 순교자
홀랜드 고르쿰의 프란치스꼬 수도원장이던 니콜라오 픽크는 칼빈파의 개종을 주로 담당하여, 그와 4명의 다른 사제들이 힘을 뭉쳐 활동하였다.
칼빈파 군인들이 봉기를 일으켰을 때, 그들도 잡혀 고문을 당하였는데, 성체와 교황 수위권을 배반하면 살려준다고 하였던 것이다. 그들이 이 제안을 거부하자, 그와 다른 18명의 사제와 수도자들이 페허된 루겐 수도원에서 교수형을 받았던 것이다. 그들은 고르쿰의 순교자들로서 1867년에 시성되었다. (성바오로수도회홈에서)
인간의 예정(predestination)에 대한 가톨릭 교회의 교리에 반대하여 일으킨 종교사상.
칼빈주의에 의하면, 아담이 타락한 결과, 인간에게는 이미 의지의 내적(內的) 자유가 없고 인간은 하느님의 노예가 되었다는 것이다. 인간은 개인의 노력과는 전혀 상관없이 미리 천국이 아니면 지옥으로 가도록 예정되어 있다고, 그는 주장하였다. 따라서 천국으로 예정된 선택받은 사람이 지옥으로 가는 법은 없다. 칼빈주의의 요점은 그의 저서≪그리스도교 요강≫에 잘 기술되어 있다. 이 책에서 그는, 하느님은 절대무한(絶代無限)한 존재로 우주에서 하느님만이 참된 유일한 능력을 가지고 있을 뿐, 피조물은 하느님의 단순한 도구에 불과하다고 주장하였다.
칼빈주의는 인간의 윤리적 종교적 의지의 자유를 철저히 부정하는 절대적 `예정설'이다. 그의 교리는 오직 예수 그리스도의 신성함을 외적(外的)으로 결부시키려는 점에 있고, 그것이 이 신앙의 유일한 구원의 전제가 된다. 따라서 전례나 성사도 구원에 필요불가결한 것은 아니라고 주장하였다.
교회는 선택받은 자들만의 단체이며 내부에는 사제직이나 교계(敎階)제도도 없고, 교단은 공화적(共和的)으로 조직되어 국가로부터 독립된다. 국가는 관념적으로 신정제(神政制)를 취해야 된다고 하였다.
칼빈주의는 너무 엄격했던 처음의 절대적 예정설이 완화되면서 급속히 교세가 확장되었으며 변증법 신학에 큰 영향을 주었다.
근대 자본주의의 정신이 칼빈주의에 바탕을 두고 있다는 설은 막스 베버(Max Weber) 등에 의해 주장되었다. 노동의 쾌락과 노동의 성과를 하느님의 선택받은 증표로 보는 칼빈주의의 구원사상은 일반적으로 경제적 정신의 형성에 중대한 영향을 준 것으로 평가된다.
칼빈주의의 노동윤리, 즉 `세속생활의 금욕주의'라는 윤리가 자본주의의 발생기에 사상적 배경이 되었다는 것은 널리 알려진 사실이다. 또 퓨리턴에게 인민주권(人民主權)의 사상을 불어넣음으로써 민주주의 정신을 촉진시켰다. (가톨릭대사전에서)
성 요한 반 호르네르순교자 St. John Van Hoornaer 1572년. 브리엘
쾰른의 도미니꼬회 사제이던 요한 반 호르네르는 홀랜드의 고르쿰 교외의 조그마한 마을에서 본당 사목을 하고 있던 중에, 그곳에 있는 프란치스꼬회 수도원이 칼빈주의자들에 의하여 점거되었다는 소식을 들었다.
그는 프란치스칸들에게 성사를 주려고 급히 달려갔다가 자신마저 체포되었다. 고르쿰 감옥에서 그들은 브리엘로 이송되었다가 처형되었다.
♬가난함을 주소서-임석수 작사.작곡
Nel mese di giugno del 1572, i calvinisti, impadronitisi della città di Gorcum in Olanda, catturarono i Frati Minori di quel convento con altri sacerdoti, e li trascinarono per molti villaggi, esponendoli al ludibrio delle popolazioni. Li condussero prigionieri a Brielle, torturandoli in mille modi, perché rinunciassero alla fede cattolica nell’Eucaristia e nel primato del Romano Pontefice; ma essi rimasero saldi nella fede, e perciò furono messi a morte il 9 luglio 1572. Papa Pio IX li ha canonizzati nel 1867. Emblema: Palma Nel giugno 1572 la città di Gorcum (in Olanda) fu conquistata da gruppi di estremisti calvinisti, i Gheusi, che riuscirono a vincere la resistenza opposta da una piccola guarnigione che difese i fedeli, il parroco e un gruppo di frati Minori. Durante le trattative per giungere alla resa i Gheusi si impegnarono a salvare la vita dei religiosi, ma dopo la resa la promessa non fu mantenuta e venenro catturati undici frati Minori (con a capo il guardiano Nicola Pichi di Sansepolcro), tre sacerdoti secolari, un canonico regolare di sant’Agostino e un padre domenicano accorso per amministrare i sacramenti ai prigionieri. Costoro rimasero incarcerati a Gorcum dal 26 giugno al 6 luglio, quando vennero trasportati seminudi a Dordrecht, dove furono esposti agli insulti del popolo. Poi furono condotti a Brielle, dove subirono ancora lo scherno del popolo assieme ad altri tre sacerdoti. Il capo dei Gheusi tentò invano la fede dei prigionieri con lunghe dispute e interrogati, specialmente sul primato del papa e sulla presenza reale di Cristo nell’Eucarestia. La loro abilità nel confutare le tesi dei Gheusi fu causa di nuovi tormenti e della impiccagione, avvenuta il 9 luglio 1572 contro le disposizioni emanate da Guglielmo d’Orange, che vietavano l’uccisione dei religisoe. Il luogo del martirio, in Brielle, è da lungo tempo meta di pellegrinaggi e processioni. Autore: Andrea Czortek Sono 19 sacerdoti e religiosi di vari ordini (11 francescani) uccisi in Olanda nel 1572 da un gruppo di fanatici calvinisti, i Gheusi. Questi avevano assediato e conquistato la cittadina di Gorcum. Contrariamente a quanto promesso nelle trattative per la resa e all'ordine emanato da Guglielmo d'Orange di non toccare i religiosi, li impiccarono a Brielle, dopo lunghe dispute in cui cercarono invano di coglierli in fallo sul primato del Papa e la presenza reale di Cristo nell'Eucaristia. Pio IX li ha canonizzati nel 1867. (Avvenire) Martirologio Romano: A Brielle sulla Mosa in Olanda, passione dei santi martiri Nicola Pieck, sacerdote, e dieci compagni dell’Ordine dei Frati Minori e otto del clero diocesano o regolare, che per difendere dai calvinisti la dottrina della presenza reale di Cristo nell’Eucaristia e l’autorità della Chiesa di Roma, patirono scherni e torture di vario genere, concludendo il loro martirio con l’impiccagione. Si tratta di diciannove sacerdoti e religiosi di vari Ordini, che furono uccisi in odio alla fede in Olanda il 9 luglio 1572. I loro nomi sono: - Girolamo da Weert, 위어트의 예로니모 순교자 - Pietro da Assche 아쉐의 베드로 순교자 93491 - Leonardo Vechel, parroco, - Giovanni Lenaerts, canonico regolare di S. Agostino; 90786 - Giovanni Heer, domenicano, parroco; 91118 - Adriano da Hilvarenbeek,
San Nicolò Pick (Nicola Pichi), Willaldo e compagni
Nel mese di giugno del 1572, i calvinisti, impadronitisi della città di Gorcum in Olanda, catturarono i Frati Minori di quel convento con altri sacerdoti, e li trascinarono per molti villaggi, esponendoli al ludibrio delle popolazioni. Li condussero prigionieri a Brielle, torturandoli in mille modi, perché rinunciassero alla fede cattolica nell’Eucaristia e nel primato del Romano Pontefice; ma essi rimasero saldi nella fede, e perciò furono messi a morte il 9 luglio 1572. Tra questi gloriosi martiri dell’Olanda, figura un figlio della Danimarca, san Willaldo, il più anziano del gruppo.
Etimologia: Nicolò = variante di Nicola
Nel giugno 1572 la città di Gorcum (in Olanda) fu conquistata da gruppi di estremisti calvinisti, i Gheusi, che riuscirono a vincere la resistenza opposta da una piccola guarnigione che difese i fedeli, il parroco e un gruppo di frati Minori. Durante le trattative per giungere alla resa i Gheusi si impegnarono a salvare la vita dei religiosi, ma dopo la resa la promessa non fu mantenuta e venenro catturati undici frati Minori (con a capo il guardiano Nicola Pichi di Sansepolcro), tre sacerdoti secolari, un canonico regolare di sant’Agostino e un padre domenicano accorso per amministrare i sacramenti ai prigionieri. Costoro rimasero incarcerati a Gorcum dal 26 giugno al 6 luglio, quando vennero trasportati seminudi a Dordrecht, dove furono esposti agli insulti del popolo. Poi furono condotti a Brielle, dove subirono ancora lo scherno del popolo assieme ad altri tre sacerdoti. Il capo dei Gheusi tentò invano la fede dei prigionieri con lunghe dispute e interrogati, specialmente sul primato del papa e sulla presenza reale di Cristo nell’Eucarestia. La loro abilità nel confutare le tesi dei Gheusi fu causa di nuovi tormenti e della impiccagione, avvenuta il 9 luglio 1572 contro le disposizioni emanate da Guglielmo d’Orange, che vietavano l’uccisione dei religisoe. Il luogo del martirio, in Brielle, è da lungo tempo meta di pellegrinaggi e processioni.
Profile When the citadel of Gorkum was seized by the Watergeuzen, the Calvinists imprisoned the priests and religious. They tortured Nicholas by hanging and burning him with a torch. He and his fellow prisoners were offered their freedom if they would renounce the authority of Rome; they declined. One of the Gorkum Martyrs.
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Friar Minor and martyr, b. at Gorkum, Holland, 29 August, 1534; d. at Briel, Holland, 9 July, 1572. He came of an old and honourable family. His parents, John Pieck and Henriea Clavia, were deeply attached to the Catholic faith, and the former on several occasions distinguished himself by his zeal against the innovations of Calvinism. Nicholas was sent to college at Bois-le-Duc ('S Hertogenbosch), and as soon as he had completed his classical studies he received the habit of the Friars Minor at the convent in that town. After his profession he was sent to the convent at Louvain to follow the course of study at the celebrated university there. Nicholas was ordained priest in 1558 and thenceforth devoted himself to the apostolic ministry. He evangelized the principal towns of Holland and Belgium, combating heresy everywhere, strengthening Catholics in their faith, and distinguishing himself by his singular humility, modesty, charity, and zeal for the honour of God and the salvation of souls. He was of an open disposition, gay and genial, and his whole bearing inspired affection and respect. His superiors, appreciating his fine qualities, appointed him guardian of the convent at Gorkum, his native town. When this place was threatened by the Calvinists, Nicholas delivered several discourses to his fellow townsmen, forewarning them against the dangerous errors of Calvinism. In particular, he proved by unanswerable arguments the dogma of the Real Presence, showing it to be a marvellous extension of the Incarnation, and he left nothing undone to bring his two brothers back to the true fold. When the citadel of Gorkum ws taken by the Watergeuzen, the heretics detained the priests and religious, and confined them in a dark and foul dungeon. (See GORKUM, THE MARTYRS OF.) During the first night the Calvinists vented their rage particularly against Nicholas. Tying about his neck the cord which girded his loins, they first suspended him from a beam and then let him fall heavily to the ground. This torture was prolonged till the cord broke, and the martyr, seemingly lifeless, fell to the floor. They then applied a burning torch to his ears, forehead, and chin, and forced open his mouth to burn his tongue and palate, either to find out whether he was still alive or in order to torture him. Meanwhile, the two brothers of Nicholas were busy taking steps to obtain the deliverance of the captives. This was promised them only on condition that the prisoners would renounce the authority of the pope, and, as nothing could make Nicholas and his companions waver in their faith, they were taken to Briel, where they all gained the crown of martyrdom. Nicholas and his companions were beatified by Clement X, 24 November, 1675, and canonized by Pius IX, 29 June, 1867.
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