가톨릭 신앙생활 Q&A 코너
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나해 연중 제11주일 전례성경공부/영어성경공부 묵상 자료 <나연중11주일> |
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2021-06-11 ㅣ No.2225 게시자 주: (1) 오늘의 전례성경공부/영어성경공부 묵상 동영상은 게시자 주 2 다음에 있습니다. 본글의 인터넷 주소, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2225.htm 에 접속하면, 본글 중에서 제시되고 있는 출처 문헌들을 쉽게 확인할 수 있습니다. 그리고 다음의 인터넷 주소, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/q&a.htm 에 접속하면, 본글의 제목이 포함된, "가톨릭 신앙생활 Q&A 코너" 제공의 모든 게시글들의 제목들의 목록을 가질 수 있습니다. 또한 (i) 2006년 12월 16일에 개시(開始)하여 제공 중인 미국 천주교 주교회의/중앙협의회 홈페이지 제공의 날마다 영어 매일미사 중의 독서들 듣고 보기, 그리고 (ii) 신뢰할 수 있는 가톨릭 라틴어/프랑스어/영어 문서들 등은, 다음의 주소들에 접속하면, 손쉽게 접근할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/ (PC용, 날마다 자동으로 듣고 봄) [주: 즐겨찾기에 추가하십시오]; http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/m (스마트폰용) [주: 네이버 혹은 구글 검색창 위에 있는 인터넷 주소창에 이 주소 입력 후 꼭 북마크 하십시오]
[내용 추가 일자: 2024년 6월 15일] (2) 다음의 주소에 접속하면, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2341.htm <----- 필히 시청 요망
"KF94 마스크 미착용, 착용 시의 커다란 차이점을 잘 보여주는 실험 동영상들 - 오미크론 출현 이전인 2021년 10월 14일에 확보한 자료들임" 제목의 졸글에 추가된 중요한 방역 수칙들을 읽을 수 있습니다.
게시자 주 2: [첫 공지 일자: 2022년 7월 17일(다해 연중 제16주일)] (1) [PC 혹은 노트북의 경우] 바로 아래의 제(2)항에 제시된 이들 제1독서, 제2독서, 그리고 복음 말씀 본문들을 눈으로 읽으면서 이들을 또한 귀로 듣고자 할 경우에는 다음과 같이 하십시오: 바로 아래의 주소를 클릭하면, New American Bible (NAB)에서 발췌된 오늘의 영어 전례성경 본문(즉, 제1독서, 제2독서, 그리고 복음 말씀)들을, 화답송 등과 함께, 청취할 수 있습니다. 그런 다음에, 이어지는 제(2)항 으로 이동하여 안내대로 하십시오.][원 출처: 미국 천주교 주교회의/중앙협의회 홈페이지]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cbs/Cycle_B/Ordinary/b_ot_11_mp3 <----- 여기를 클릭하라
[스마트폰의 경우] 바로 아래의 제(2)항에 제시된 이들 제1독서, 제2독서, 그리고 복음 말씀 본문들을 눈으로 읽으면서 이들을 또한 귀로 듣고자 할 경우에는 다음과 같이 하십시오:
2006년 12월 10일(다해 대림 제2주일)부터 지금까지 바로 아래의 제(2)항에 안내된 English Bible Study 까페[가톨릭 교회의 말씀전례에 따른 영어 성경공부 자료실]에서 필자가 지속적으로 전달 제공해온 자료이므로, 여기에 진작에 올려드릴 수도 있었으나, 혹시라도 거부감을 가지는 분들이 있을 수도 있겠다 싶어 그동안 그러지 않았던 것인데, 너그럽게 이해해 주시면 고맙겠습니다.
(2) 그리고 다음의 주소에 접속하면, 바로 위의 제(1)항에서 듣게 되는 NAB에서 발췌된 영어 전례성경 본문들 등을 또한 눈으로 직접 읽을 수 있습니다: http://club.catholic.or.kr/community/asp/club/attboard/read.asp?type=attboard&schcode=pundang4biblestudy&seq=8&id=1341 <----- 또한 필독 권고
이것도 또한 여기에 진작에 올려드릴 수도 있었으나, 혹시라도 거부감을 가지는 분들이 있을 수도 있겠다 싶어 그동안 그러지 않았던 것인데, 너그럽게 이해해 주시면 고맙겠습니다.
(3) 바로 위에 제(1)항 및 제(2)항 제공의 정보들을 반복적으로 꾸준히 함께 활용하면, 영어 듣기 및 읽기 능력 향상에 많은 도움이 될 것입니다. (이상, 게시자 주 2 끝) [이상, 2024년 6월 15일자 내용 추가 끝]
나해 연중 제11주일 온라인 전례성경공부/영어성경공부 묵상 자료
교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
동영상 청취 주소: http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/76/나해연중제11주일.mp4 <----- 여기를 클릭하여 청취(聽取) 혹은 시청(視聽)하십시오 가해/나해/다해 주일 전례성경공부/영어성경공부 묵상 동영상 목록: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2113.htm 동영상 교안(敎案) 출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2225.htm
시작 기도: 대성호경, 주님의 기도
이 십자성가 표적(表迹)으로써, (이마 위에 +) 우리의 주님이신 천주께서는 (입 위에 +) 우리의 원수들로부터 우리를 구하소서. (가슴 위에 +) 성부와 (이마 위에 손끝을 찍음) 성자와 (배 위에 손끝을 찍음) 성령의 이름으로. (왼쪽 어깨 위에 손끝을 찍은 후에 그리고 곧바로 직선으로 이동하여 오른쪽 어깨 위에 손끝을 찍음) 아멘.
하늘에 계신 우리 아버지 아버지의 이름이 거룩히 빛나시며 아버지의 나라가 오시며 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서! 오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고 저희에게 잘못한 이들을 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고 저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서. 아멘.
복습 0: (i) 다음의 주소에 접속하면, 이미 그리스도인들인 새 교우/세례 준비자(Catechumens)들을 위한 세례명 선정 안내의 글[제목: 축일표에 따른 성인, 성녀 모음으로 바로가기.. [세례명 선정시 꼭 참고]; 게시일자: 2003-03-08] 등을 읽을 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1950.htm
(ii) 다음의 주소에 접속하면, 주일 전례성경 학습자들을 위한 입문자료 모음 동영상을 청취할 수 있습니다. 특히, 최근에 세례를 받으신 교우님들께서 꼭 청취하실 것을 요청드립니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2079.htm <----- 필독 권고
복습 1: 다음의 주소에 접속하면, "실재론(realism)이라는 용어의 정의(definition)에 대하여, 실재론을 인정하는 자들 중에서만 오로지 그리스도교 부활 신앙 등을 인정하는 자들이 있을 수 있다" 제목의 글을 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2078.htm
복습 2: 다음의 주소에 접속하면, 하느님이 한 말단인, 적어도 3자들 사이에 있어, "경의/존중과 함께 당연한 의무들에 대한 충실"(piety)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1449.htm <----- 필독 권고
복습 3: 다음의 주소에 접속하면, ‘[판단과 절차에 있어] (수용된) 올바름’(rectitude)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1689.htm <----- 필독 권고
복습 4: 다음의 주소에 접속하면, "악"(evil), "윤리적 악"(moral evil), "죄"(sin), 원죄"(original sin) 등의 용어들의 정의(definitions)들을 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2068.htm <----- 필독 권고
복습 5: 다음의 주소에 접속하면, "시기"(jealousy)와 "질투"(envy)의 차이점에 대한 글들을 읽을 수 있다:
복습 6: 다음의 주소에 접속하면, "성자/하느님의 아드님"(the Son of God)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2060.htm <----- 필독 권고
복습 7: (i) ‘그리스도의 복음’(the gospel of Christ)은 곧 ‘하늘 나라의 도래’(the coming of the kingdom of heaven)를 말한다(LG 5).
(ii) 다음의 주소에 접속하면, "하늘 나라(천국)"(the kingdom of heaven)라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2080.htm <----- 필독 권고 [제목: 하늘 나라(천국)의 흔적이 있는 곳과 지상의 그 현존처는 구분하여야]
(iii) 더 나아가, 다음의 주소들에 접속하면, 그리스도교 교의 신학, 성서 신학, 영성 신학 등에 있어 가장 중요한(the most important), '그리스도의 복음'(the Gospel of Christ)의 핵심(core)인, 초자연적 상태를 나타내는, ‘천국’(天國), 즉, ‘하늘나라’, 즉, ‘하늘 나라’(the kingdom of heaven)라는 차용 번역 용어의 정의(definition) 및 출처 등을 학습할 수 있다. 특히, 정의에 의하여(by definition), ‘천당’(天堂, heaven)은 ‘천국’(天國, the kingdom of heaven)의 옛말이 아님을 항상 기억하면서, 필독 학습하도록 하라:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/876.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/877.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/887.htm [제목: 예수 그리스도의 복음(Gospel)은 무엇에 대한 것?] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/896.htm [제목: 사회적 관심 - 요한 바오로 2세 회칙] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2054.htm [제목: 하늘 나라(천국)과 천당(heaven)의 차이점. 가해 주님 승천 대축일 온라인 주일전례성경공부/영어성경공부 묵상 자료] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2080.htm [제목: 하늘 나라(천국)의 흔적이 있는 곳과 지상의 그 현존처는 구분하여야, 가해 연중 제17주일 전례성경공부/영어성경공부 묵상 자료]
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2KH_JohnPaul_II.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/KH_concept_errors.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/KH_translation_errors.htm <----- 여기를 클릭한 후에, [꼭필독] 라벨이 붙은 글들을 꼭 필독하도록 하라 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/kingdom_of_heaven.htm
복습 8: 다음의 주소들에 접속하면, ‘구속(救贖)/속량 신비’(the mystery of redemption)에 대하여 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_ot_15.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2105.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1129.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1169.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2redemption_objective_vs_subjective.htm <----- 필독 권고 복습 9: (i) 다음은, 1880년에 초간된 "한불자전"에서 발췌한 바이다:
출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1830-1884_리델/1880_한불자전.htm <----- 여기를 클릭하면 필자가 어렵게 확보하여 제공하는 [제공처: 분당골 가톨릭 문서 선교 홈페이지 capax Dei], 예를 들어, 우리말 고어체 표기의 변천과정과 관련하여 대단히 중요한 문헌임에도 불구하고 지금까지 국내의 인터넷 공간에 제공자가 없어서 국내의 인터넷 공간에서 전혀 구할 수 없었던, "한불자전 전문 pdf"를 다운로드할 수 있습니다. (발췌 시작)
셩셔_셩셰_셩심_셩신_in_1880_한불자전_제404쪽.jpg
게시자 주: "셩심"(聖心)을 프랑스어로 설명하면서, "마음"이 아니라, "Cœur" (심장; 라틴어: Cor)가 사용된 것에 반드시 주목하라. (이상, 발췌 끝)
(ii) 특히 예수 그리스도의 심장(heart), 즉, 성체 성혈에 의하여 구약 성경의 유관 예언들이 구현된 그리스도교 고유한 구속(救贖)/속량(Redemption) 신비와 관련하여, 구약 성경 및 신약 성경의 유관 부분을 직접적으로 연결하는 성경 용어인 ‘Cor/heart’을, 글자 그대로, ‘심장’으로 직역 번역(literal translation)을 하지 않고, 대신에, ‘마음’(mind)으로 잘못 번역을 한 심각한 번역 오류에 대하여 지적하는 필자의 졸글들을, 꼭 읽도록 하십시오:
히브리서 9,28; 이사야서 53,12 : http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1151.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_mon.htm
히브리서 10,7; 칠십인역 시편 40,6-8[7-9]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2063.htm [제목: 칠십인 역 시편 40,6-8 및 히브리서 10,5-7: 몸을 마련해 주셨다 vs 대중 라틴말본 및 마소라본 시편 40,7-9: 귀를 열어 주셨다???; 게시일자: 2020-06-15] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_tue.htm
히브리서 10,12; 시편 110,1: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_wed.htm
히브리서 10,17; 예레미야 31,33-34: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_wed.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1601.htm <----- 필독 권고 [제목: 하느님께서 접촉하시는 우리의 신체 부위는 어디?; 게시일자: 2015-01-07] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1604.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1616.htm <----- 필독 권고 [제목: 가톨릭 교회 교리서 본문의 우리말 번역 작업 자체가 해석/주해 작업이어서는 아니 됩니다; 게시일자: 2015-02-17] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_lent_5.htm; http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_ot_8.htm 복습 10: 다음의 주소에 접속하면, 가톨릭 교회 교리서(CCC) 제516항, 제517항, 그리고 제518항에서, (i) 성부 하느님의 계시, (ii) 구속(救贖)/속량 신비, 그리고 (iii) 총귀(總歸)/총괄복귀(總括復歸) 신비로 구성된다고 가르치는, 예수님의 신비/오적(奧跡)(mysteries)들에 공통인 특징들 중의 하나인, 이 세상의 질서가 아담과 하와가 원죄를 범하기 이전의 원 상태, 즉, ‘코스모스(cosmos)’로 회복되기 시작하였음을 말하는, 예수님의 부활에 의하여 이미 개시된, 성경 용어인 ‘총귀(總歸)/총괄복귀’(總括復歸, recapitulation, recapitulatio)라는 용어의 정의(definition) 등에 대한 글들을 학습할 수 있습니다. 필독하도록 하십시오: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2recapitulation_of_St_Irenaeus.htm <----- 필독 권고
그리고 다음의 주소에 접속하면, 1583년과 그 이후에 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 신부님들에 의하여 ‘새 창조’의 핵심 성경 용어인 'recapitulation/recapitulatio'의 차용 번역 용어로서 채택된 ‘총귀(總歸)’라는 용어의 출처와 기원에 대한 글을 읽을 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1915.htm <----- 필독 권고
복습 11: 다음의 주소에 접속하면, "은총"(grace)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2047.htm <----- 필독 권고
복습 12: 다음의 주소들에 접속하면, "영광"(glory) 이라는 용어와, "영광을 발하는"(glorious), "영광을 더하다"(glorify), "자랑하다"(glory in) 등의 그 파생어들의 정의(definitions)들을 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1988.htm <----- 꼭 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1989.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2017.htm <----- 꼭 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2018.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2045.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2glory.htm <----- 필독 권고
복습 13: (i) 다음의 주소에 접속하면, 성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas, 1225-1274년)의 "신학 대전"(Summa Theologiae)에 제시된 '애덕'(charity)이라는 용어의 정의(definition) 등에 대한 글[제목: 애덕(charity)이라는 덕; 게시일자: 2013-11-04]을 학습할 수 있다[본문 중에 포함된 key word: Christoph Cardinal Schönborn]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1465.htm <----- 필독 권고
(ii) 다음의 주소들에 접속하면, 그리스도교 전통적 교의 신학, 성서 신학, 그리고 영성 신학에 있어 그리스도교(Christianity, 즉, 예수님의 가르침)의 가장 중요한 용어들인, 예수님의 새 계명의 이해에 필수적인, 오늘의 복음 말씀과 제2독서에서 사용되고 있는 차용(借用) 번역 용어인 명사 ‘사랑’(love, agape, charitas, charity, amore)의 자구적 어의(語義)(literal sense) 및 차용(借用) 번역 용어인 동사 ‘사랑하다’(to love, agapao, diligere, amor)의 자구적 어의에 대하여, 학습할 수 있다. 필독을 권고 드린다:
(iii) 그리고 다음의 주소들에 접속하면, 신성(神性)적 사랑(divine love)과 인성(人性)적 사랑(human love)의 차이점에 대한 글들을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
(iv) 더 나아가, 다음의 주소들에 접속하면, 이들 용어들의 자구적 어의(語義)(literal sense)에 대한 추가적인 글들을 학습할 수 있다. 또한 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2205.htm
복습 14: 다음의 주소에 접속하면, 그리스도교 교의 신학, 성서 신학, 그리고 영성 신학에 있어 핵심 용어인 '완미(完美)'(perfection)라는 용어의 정의(definition)에 대한 글들을 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2perfection.htm <----- 필독 권고
복습 15: (i) 다음의 주소에 접속하면, ‘의로움/올바름’(righteousness)과 ‘정의’(justice)의 차이점에 대하여 학습할 수 있다. 묵상 동영상을 꼭 청취하도록 하라. 특히, ‘정의로운 자(the just)들’ 중에서만 오로지 ‘의로운 자(the righteous)들’이 있을 수 있음을 항상 기억하도록 하라:
(ii) ‘의로운 자들’(the righteous), 즉, ‘의인들’은 ‘의로운 일들’(piety), 즉, ‘선행들’(good works)을 실천한 자들 중에서만 오로지 있을 수 있는데, 다음의 주소들에 접속하면, 예수님께서 직접 나열하신 ‘의로운 일들’, 즉, ‘선행들’에 어떠한 것들이 있는지 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2piety.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2good_works.htm <----- 필독 권고
복습 16: (i) 다음의 주소들에 접속하면, ‘credere Deum’(信天主, 신천주), ‘credere Deo’(信賴天主, 신뢰천주), 그리고 ‘credere in Deum’(信仰天主, 신앙천주)의 차이점에 대한 글을 학습할 수 있다. 대단히 중요한 내용이므로 필히 학습하도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1548.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1549.htm <----- 필독 권고
(ii) 혹은 다음의 주소들에 접속하면, "믿다"(believe)와 "쪽으로 믿다"(believe in)의 커다란 차이점에 대한 자세한 내용을 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1549.htm <----- 필독 권고
복습 17: (a) 영어 번역문들에서 ‘... so that ... may/might ...’ 문장 구조를 사용하여 전달하고자 한 형이상학적 의미가 잘 보존되도록 우리말로 직역 번역을 하고자 한다면, 천주교회가 이미 존재하는 지역에서, 즉, 예수 그리스도의 유일한 중보(中保)/중개자 역할(요한 복음서 14,6)이 알려진 지역에서, 다음의 인과 관계들이 성립함과 모순되지 않도록 번역되어야 함을 항상 유념하도록 하라:
(b) 다음의 주소에 접속하면, ‘... so that ... may/might ...’ 문장 구조를 사용하여 전달하고자 한 형이상학적 의미에 관한 용례(usage examples)들을 학습할 수 있다:
복습 18: 다음의 주소에 접속하면, ‘기적’(miracle), ‘이적’(wonder). ‘표징’(sign)의 차이점에 대한 글을 학습할 수 있다: (이상, 복습 끝)
<나연중11주일> 나해 연중 제11주일
에제키엘 17,22-24; 마르코 복음서 4,26-34; 2코린토 5,6-10 "가톨릭 교회의 말씀전례에 따른 성경공부 해설서", 나 II, 제61-74쪽
오늘의 제1독서 중에서:
"나 주님은 말하고 그대로 실천한다." (에제키엘 17,24)
오늘의 복음 말씀 중에서:
"곡식이 익으면 그 사람은 곧 낫을 댄다. 수확 때가 되었기 때문이다." (마르코 복음서 4,29)
오늘의 제2독서 중에서:
"보이는 것이 아니라 믿음으로 살아가기 때문입니다." (2코린토 5,7) "우리 모두 그리스도의 심판대 앞에 나서야 합니다. 그래서 저마다 좋은 것이든 나쁜 것이든, 이 몸으로 한 일에 따라 갚음을 받게 됩니다." (2코린토 5,10)
오늘의 전례성경이 가르치는 바를 학습하기 위하여, 온고이지신(溫故而知新) 합시다.
오늘의 전례성경 묵상 동영상에서 교재 본문 중의 특정 주제(topics)들에 대한 추가 설명들이 주어지고 있는 부분들:
[내용 추가 일자: 2024-06-17] * 시작 기도 및 복습 안내: 00:00-01:06-04:54 * '예수성심'은 '예수님의 성스러운/거룩한 심장'을 말하는 것이지, '예수님의 성스러운/거룩한 마음'을 말하는 번역 표현이 결코 아니다: 01:32-04:54 * 오늘의 독서들에서 발췌된 바들: 04:54-10:12 * '하느님의 나라' = '하늘 나라'[the kingdom of heaven, 즉, '천국']은 '천당'(heaven)을 말하는 것이 결코 아니다; 영성체가 없는 곳에는 다만 하늘 나라의 흔적만 있다: 05:50-06:45; 31:41-35:29-39:45-41:17 * 천주교 4대 교리들 중의 한 개인 '상선벌악'에서 '상선'은 무엇을 말할까?; '보속'(satisfaction)과 달리 '상급'/'보상'(reward), 즉, '공로'(merit)는 타인들에게 양도될 수 없다: 06:45-10:12 * 오늘의 독서들의 주제: N/A (not available) * 오늘의 제1독서 입문: 10:12-18:00 * '풍유'(allegory)는 '비유'(parable)이나 그 역은 일반적으로 성립하지 않는다; 풍유와 비유의 커다란 차이점: 15:53-18:00; 29:04-30:04; 31:09-31:41 * 에제키엘서 17,10에서 '샛바람'(the east wind)[번역 오류]은 어느 지역의 어느 시기의 어떠한 계절풍(a seasonal wind)을 말할까?: 20:50-22:20 * 가톨릭 성가집 98번곡 1절 가사 중의 '이새의 지파에 꽃송이피었네'(이사야 11,1)에서 '이새'는 누구일까?; 예루살렘 성전 건축 재목인 레바논 산의 향백나무 안내; 나자렛 단어의 어원 및 의미: 24:47-27:10; 27:55-29:04 * '노아의 방주'에서, 3층 구조물인 '노아의 궤'(the ark of Noah)에 매우 부적절한 단지 네모난 배를 말하는 '방주'(方舟)보다는, 연주되는 음악의 운률에 둥둥 떠다니는 조선의 궁중악기 '건고'(建鼓)(출처: 악학궤범)를 연상케 하는 이 큰 북 위에 부착된 2층 구조물인 '방개'(方蓋)가 더 적합한 번역 용어이다; '성교요지'가 중국에서 작문될 수 없는 이유; 조선의 건고(建鼓)와 그 방개(方蓋)는 '노아의 궤'와 흡사하다: 27:10-27:55-29:04; 30:04-31:00 * 오늘의 복음 말씀 입문: 29:04-31:41 * '은총'(grace)이라는 번역 용어의 정의(definition): 35:52-38:46 * '사도전승'(the Apostolic Tradition), 즉, '성전'(the Sacred Tradition)의 구성요소들 셋은 무엇일까?: 41:17-42:48 * 오늘의 제2독서 입문: 42:48-43:40 * 우리들의 본향(本鄕)은 어디일까? 마태오 리치 신부님의 기인십편(1608년)에서 그 답이 한문 문화권 안에 이미 전달되었다; 선교/전교/복음화 사명; 성 바오로가 말하는 도(道, the Way); piety; 하느님의 영광: 43:40-44:40-45:25-50:00 * 하느님의 영광: 45:25-50:00 * 중,고등학교의 교훈 혹은 학급 급훈으로서 자주 사용되는 '진선미'(眞善美)는 무엇을 말하는 것일까?:47:55-50:00 * '향주삼덕'들 중의 한 개인 '믿음'(faith)은 무엇인가?: 50:00-50:55 * 오늘의 3분 복음/교리 묵상: 52:33-52:54 * 마침 기도: 52:54-53:26 [이상, 2024-06-17일자 내용 추가 끝] http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/76/나해연중제11주일.mp4 <----- '풍유'(allegory)는 '비유'(parable)이나 그 역은 일반적으로 성립하지 않는다; 풍유와 비유의 커다란 차이점: 15:53-18:00; 29:04-30:04; 31:09-31:41
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 15:53-18:00; 29:04-30:04; 31:09-31:41 [즉, 15분53초-18분00초; 29분04초-30분04초; 31분09초-31분41초] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="parable_vs_allegory_2225"] A. (i) 다음의 주소에 접속하면, 풍유(allegory)와 비유(parable)의 차이점에 대한 졸글[제목: 우의적/풍유적/알레고리적 성경 해석의 역사/배경 외; 게시일자: 2011-07-11]을 부록에서 학습할 수 있다. 일반적으로, 풍유는 비유이나, 그러나 그 역은 성립하지 않음을 항상 기억하도록 하라:
[내용 추가 일자: 2024-06-17] 특히, 바로 위의 주소에 접속하면, <<부록 1>>, A1-1에서, 에제키엘서 17,10에서 '샛바람'(the east wind)으로 번역된 표현[번역 오류]이 어느 지역의 어느 시기의 어떠한 계절풍인지 학습할 수 있다.
(ii) 다음은, 2009년 7월 성지순례 시에 미국 천주교회 어느 수녀회 소속의 한국인 수녀님으로부터 선물받은, 필자가 소장 중인, "Food at the time of the Bible"[출판사: Miriam Feinberg Vamosh] 책, 제7쪽에서 발췌한 바이다(#):
(발췌 시작) Food for Body and Soul:
Although the various biblical festivals are essentially spiritual occasions, in their earlist form they were agricultural festivals that centers on the need of human beings to insure the success of their crops by entreating God's intervention. During the 50-day period between Passover and the Feast of Weeks, each day was counted as the farmer worriedly surveyed his field. Most of the rainy season had passed and an unseasonable downpour just as the grain has ripening on the stalks could destory the crop (Exod 9:31). So could an unseasonable heat wave. In Jewish tradition, certain ritulas of mourning attached themselves to this period known as "counting of the Omer,"[오메르를 셈함] an Omer being a sheaf of wheat. It was almost as if people were afraid to be "too happy" lest the promise of the season end in disaster due to the changeable weather at this time of year. [...] (이상, 발췌 끝)
----- (#) 게시자 주: 다음의 주소에 접속하면, 이에 대한 더 자세한 졸글을 읽을 수 있다. 4. 본글을 마무리하면서, 제4-3항, 제4-4항, 그리고 제4-5항을 읽도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2281.htm [이상, 2024-06-17일자 내용 추가 끝]
(iii) 우리말로 번역된 성경들에서는 번역을 하면서 비유(parable)와 풍유(allegory)를 구별하지 않고 모두 비유로 번역을 한 것으로 파악되고 있다. 그리고 오늘의 제1독서가 포함된 에제키엘서 제17장은 한 개의 풍유이나, "성경", 즉, "새 번역 성경"에서 비유라는 소제목을 붙이고 있는데, 이것은, 예를 들어, 아마도 Good News Bible(GNB)에 그러한 소제목이 있는 것의 영향을 받아서인 듯 싶다. 그러나 미국 천주교 주교회의가 발행한 영어 성경으로서 미사 중 독서로 사용하는 것에 대한 교황청의 인준을 받은 성경인 The New American Bible(NAB)의 본문에서는 이들을 분명하게 구분하고 있다. 다음의 검색 결과들을 또한 참고하라:
또한 본 해설서 시리즈의 다해-I 연중 제8주일 복음 말씀(루카 6,39-45) 해설 및 각주를 참고하라. http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/76/나해연중제11주일.mp4 <----- '노아의 방주'에서, 3층 구조물인 '노아의 궤'(the ark of Noah)에 매우 부적절한 단지 네모난 배를 말하는 '방주'(方舟)보다는, 연주되는 음악의 운률에 둥둥 떠다니는 조선의 궁중악기 '건고'(建鼓)(출처: 악학궤범)를 연상케 하는 이 큰 북 위에 부착된 2층 구조물인 '방개'(方蓋)가 더 적합한 번역 용어이다; '성교요지'가 중국에서 작문될 수 없는 이유; 조선의 건고(建鼓)와 그 방개(方蓋)는 '노아의 궤'와 흡사하다: 27:10-27:55-29:04; 30:04-31:00
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 27:10-27:55-29:04; 30:04-31:00 [즉, 27분10초-27분55초-29분04초; 30분04초-31분00초] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="조선의_단어_방개는_중국의_단어_방주보다_노아의_궤를_더_잘_연상하게_한다_2225"] B. 다음의 주소에 접속하면, 이벽 성조가, 노아의 궤(Noah’s ark)로서 조선의 고유한 국악악기인 건고(建鼓)를 연상하도록 하고자, 바로 이 조선건고의 2층 구조 덮개를 지칭하는 방개(方蓋)라는 단어를 “성교요지”에서 사용하였음에 대한 글들을 학습할 수 있다:
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/76/나해연중제11주일.mp4 <----- '하느님의 나라' = '하늘 나라'[the kingdom of heaven, 즉, '천국']은 '천당'(heaven)을 말하는 것이 결코 아니다; 영성체가 없는 곳에는 다만 하늘 나라(천국)의 흔적만 있다: 31:41-35:30-42:41 혹은 05:50-06:45; 31:41-35:29-39:45-41:17 [주: 2022-02-01자 애초 제목: 하느님의 나라(the kingdom of God)]
[우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 31:41-35:30-42:41 혹은 05:50-06:45; 31:41-35:29-39:45-41:17 [즉, 31분:41초-35분:30초-42분:41초 혹은 05분50초-06분45초; 31분41초-35분29초-39분45초-41분17초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="kingdom_of_God_2225"] C. 복습 7: (i) ‘그리스도의 복음’(the gospel of Christ)은 곧 ‘하늘 나라의 도래’(the coming of the kingdom of heaven)를 말한다(LG 5).
(ii) 다음의 주소에 접속하면, "하늘 나라(천국)"(the kingdom of heaven)라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2080.htm <----- 필독 권고 [제목: 하늘 나라(천국)의 흔적이 있는 곳과 지상의 그 현존처는 구분하여야]
(iii) 더 나아가, 다음의 주소들에 접속하면, 그리스도교 교의 신학, 성서 신학, 영성 신학 등에 있어 가장 중요한(the most important), '그리스도의 복음'(the Gospel of Christ)의 핵심(core)인, 초자연적 상태를 나타내는, ‘천국’(天國), 즉, ‘하늘나라’, 즉, ‘하늘 나라’(the kingdom of heaven)라는 차용 번역 용어의 정의(definition) 및 출처 등을 학습할 수 있다. 특히, 정의에 의하여(by definition), ‘천당’(天堂, heaven)은 ‘천국’(天國, the kingdom of heaven)의 옛말이 아님을 항상 기억하면서, 필독 학습하도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/876.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/877.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/887.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/896.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2054.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2080.htm
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2KH_JohnPaul_II.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/KH_concept_errors.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/KH_translation_errors.htm <----- 여기를 클릭한 후에, [꼭필독] 라벨이 붙은 글들을 꼭 필독하도록 하라 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/kingdom_of_heaven.htm
(iv) 1583년과 그 이후에 중국 본토에 선교시로 파견된 예수회 소속의 혹은 파리 외방선교회 소속의 신부님들에 의하여, 영어로 ‘the kingdom of God’로 번역되는 성경 용어가, 1704년 혹은 그 이전의 시기에, 이미 ‘神國’(신국)으로 번역되었고, 그리고 그 이후에 우리나라에서 ‘神國’이 우리말 표현 ‘하느님의 나라’로 번역되었는데, 그러나, 왜냐하면 그 자구적 의미에 있어 통치의 개념이 곧바로 연상되지 않는, ‘國’(나라 국) 낱글자가 번역 용어인 ‘神國’(신국)에서 사용된 것이 참으로 유감이라 아니 지적할 수 없다.
(v) 다른 한편으로, ‘kingdom’, 즉, ‘regnum‘이, 어원적으로, ‘king’(임금) + ‘dominion’(통치), 즉, ‘king‘s dominion’(임금의 통치)를 의미하므로, 예수님께서 지상에 개시((開始)하신(inaugurates) ’하늘 나라‘, 즉, ’하느님의 나라‘를, ‘國’(나라 국) 낱글자 때문에 연상하게 되는 장소의 개념이 아닌, 원 성경 용어의 의미인, 지상에 있는 ’[진리 그자체인(가톨릭 교회 교리서 제155항)] 하느님이라는 임금의 통치‘(the reign of God)로 이해하면 훨씬 더 쉽게 이해됨에 반드시 주목하라.
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/76/나해연중제11주일.mp4 <----- '은총'(grace)이라는 번역 용어의 정의(definition): 35:52-38:46
[우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 35:52-38:46 [즉, 35분52초-38분46초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="grace_2225"] D. 복습 11: 다음의 주소에 접속하면, ‘은총’(grace)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/grace_2047.htm <----- 꼭 필청/필독 권고
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/76/나해연중제11주일.mp4 <----- 우리들의 본향(本鄕)은 어디일까? 마태오 리치 신부님의 기인십편(1608년)에서 그 답이 한문 문화권 안에 이미 전달되었다; 선교/전교/복음화 사명; 성 바오로가 말하는 도(道, the Way); piety; 하느님의 영광: 43:40-44:40-45:25-50:00
[우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 43:40-44:40-45:25-50:00 [즉, 43분40초-44분40초-45분25초-50분00초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="homeland_2225"] E. 다음의 주소들에 접속하면, ‘우리의 본향(本鄕)’에 대한 더 자세한 내용을 학습할 수 있다[주: 필리피 3,20에 대한 "주석성경"의 주석에 있는 대단히 심각한 번역 오류 지적의 졸고; 본향(本鄕) = 천당(heaven)이며, 마태오 리치 신부님의 기인십편(1608년)이 이 번역 용어의 원 출처임.]: [내용 추가 일자: 2024-06-18] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/our_homeland_2610.htm <----- 필청/필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/우리의_본향은_천국(하늘나라)이_아니고_천당(하늘)이다_3103.htm <----- 필청/필독 권고 [이상, 2024-06-18일자 내용 추가 끝] http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/76/나해연중제11주일.mp4 <----- 하느님의 영광: 45:25-50:00
[우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 45:25-50:00 [즉, 45분25초-50분00초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="glory_2225"] F. 복습 12: 다음의 주소들에 접속하면, "영광"(glory) 이라는 용어와, "영광을 발하는"(glorious), "영광을 더하다"(glorify), "자랑하다"(glory in) 등의 그 파생어들의 정의(definitions)들을 학습할 수 있다: http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/76/나해연중제11주일.mp4 <----- 중,고등학교의 교훈 혹은 학급 급훈으로서 자주 사용되는 '진선미'(眞善美)는 무엇을 말하는 것일까?:47:55-50:00
[우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 47:55-50:00 [즉, 47분55초-50분00초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="intro2truth_generic_or_special(truth_goodness_or_beauty)_2225"] [내용 추가 일자: 2024-06-18] G. (i) 다음의 주소에 접속하면, "진리라는 용어의 종적 정의들(special definitions of truth) 및 첫 번째 진리라는 표현에 대하여" 제목의 졸고[게시일자: 2011-08-18]을 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1095.htm <----- 꼭 필독 권고
그리고 다음의 주소에 접속하면, 바로 위의 졸고의 근거인, 성 토마스 아퀴나스의 "신학대전", "Ia q16 진리 < 하느님의 속성들" 제목의 졸고[게시일자: 2011-08-31]를 학습할 수 있다. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1100.htm <----- 꼭 필독 권고
(ii) 다음의 주소에 접속하면, "진리(truth)이라는 용어의 속적 정의(the generic definition of truth)" 제목의 졸고[게시일자: 2022-03-12]를 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/278.htm <----- 꼭 필독 권고
(iii) 다음의 주소에 접속하면, "진리"(truth)에 대한 졸고들의 목룩을 접할 수 있다. 모든 진리들의 창출자는 하느님이시고, 인간들은 다만, 직접 경험들 혹은 간접 경험들을 통하여, 이들을 발견할 수도 있을 뿐임을 결코 잊지 말라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2truth_generic_or_special(truth_goodness_or_beauty).htm <----- 꼭 필독 권고 [이상, 2024-06-18일자 내용 추가 끝]
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/76/나해연중제11주일.mp4 <----- 가톨릭 성가집 98번곡 1절 가사 중의 '이새의 지파에 꽃송이피었네'(이사야 11,1)에서 '이새'는 누구일까?; 예루살렘 성전 건축 재목인 레바논 산의 향백나무 안내; 나자렛 단어의 어원 및 의미: 24:47-27:10; 27:55-29:04
[우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 24:47-27:10; 27:55-29:04 [즉, 24분47초-27분10초; 27분55초-29분04초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="가톨릭성가_98번_1절_가사의_의미_2225"] [링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/가톨릭성가_98번_1절_가사의_의미_2225.htm (클릭하지 마십시오)] H. (i) 이사야서 11,1은 1986년에 초판 발행된 ‘가톨릭 성가’ 제98번곡(제목: 이사야 말씀하신 그 나무 등걸)의 제1절 가사에서(#) 직접적으로 언급되고 있으나, 그러나 심지어 본당 성가대원들조차 전례 중에 자주 부르는 이 노래의 제1절 가사의 의미도 모르면서 노래를 불러왔음이 밝혀졌다. 이에 대한 더 자세한 내용은 다음의 엮은이의 졸글을 참고하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/780.htm <----- 필독 권고
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출처: https://maria.catholic.or.kr/sungga/search/sungga_view.asp?ctxtIndex=98 (가톨릭성가 98번 제1절 가사 발췌 시작) 1) 이사야 말씀하신 그 나무 등걸에 새 가지 돋아 났네 이새의 지파에 꽃송이 피었네 엄동의 한밤 중에 눈 속에 피었네 (이상, 발췌 끝) -----
그리고 다윗의 아버지인 이사이(Jesse, 이새)는 오베드(Obed)의 아들이며, 위로 올라가는 다윗 왕의 가계도에 대한 기록이 바로 구약 성경의 룻기(Ruth)이다.
(ii) 다음의 주소에 접속하면, "예수님께서 나자렛 사람 으로 불리는 이유" 제목의 졸고를 읽을 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1123.htm <----- 필독 권고
(iii) 다음의 주소들에 접속하면, 그리스도인들이 나자렛 사람들로 불리는 이유에 대하여 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1124.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1197.htm <----- 필독 권고
(iv) 다음의 주소에 접속하면, "‘나자렛 사람들’은 예수님뿐만이 아니라 또한 ‘그리스도인들’을 말한다. 예수님의 고향 사람들을 말하지 않음에 반드시 주목하라" 제목의 졸고를 학습할 수 있다:
K. 출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/clerus/homilies/b_ot_11.htm[N/A] [주: 교황청 성직자 및 수도자들을 위한 홈페이지 제공]
� 3분 복음/교리 묵상
CCCC 147. 교회라는 단어는 무엇을 의미하는지요?
주: ‘members of Christ’를 ‘그리스도의 지체들’로 번역한 것은 야고보서 4,1의 번역을 참고한 것이다.
주: 교황청 홈페이지가 제공하는 영어 등의 외국어로 된 위의 CCCC 문항들 및 한국 천주교 중앙협의회 제공 우리말 ‘가톨릭 교회 교리서(CCC)’의 해당 항목들은 다음의 인터넷 주소에 있다:
CCCC 148. 성경이 교회에 대하여 함께 말하는 다른 이름들과 묘사들은 있는지요?
주: 교황청 홈페이지가 제공하는 영어 등의 외국어로 된 위의 CCCC 문항들 및 한국 천주교 중앙협의회 제공 우리말 ‘가톨릭 교회 교리서(CCC)’의 해당 항목들은 다음의 인터넷 주소에 있다:
마침 기도: 성모송, 영광송
은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서! 주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며 태중의 아들 예수님 또한 복되시나이다. 천주의 성모 마리아님, 이제와 저희 죽을 때에 저희 죄인을 위하여 빌어주소서. 아멘.
영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히. 아멘.
---------- 작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
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