가톨릭 신앙생활 Q&A 코너
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[꼭필청][꼭필독] 나해 연중 제12주일 전례성경공부/영어성경공부 묵상 자료 <나연중12주일> |
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2021-06-18 ㅣ No.2230
게시자 주: (1) 오늘의 전례성경공부/영어성경공부 묵상 동영상은 게시자 주 2 다음에 있습니다. 본글의 인터넷 주소, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2230.htm 에 접속하면, 본글 중에서 제시되고 있는 출처 문헌들을 쉽게 확인할 수 있습니다. 그리고 다음의 인터넷 주소, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/q&a.htm 에 접속하면, 본글의 제목이 포함된, "가톨릭 신앙생활 Q&A 코너" 제공의 모든 게시글들의 제목들의 목록을 가질 수 있습니다. 또한 (i) 2006년 12월 16일에 개시(開始)하여 제공 중인 미국 천주교 주교회의/중앙협의회 홈페이지 제공의 날마다 영어 매일미사 중의 독서들 듣고 보기, 그리고 (ii) 신뢰할 수 있는 가톨릭 라틴어/프랑스어/영어 문서들 등은, 다음의 주소들에 접속하면, 손쉽게 접근할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/ (PC용, 날마다 자동으로 듣고 봄) [주: 즐겨찾기에 추가하십시오]; http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/m (스마트폰용) [주: 네이버 혹은 구글 검색창 위에 있는 인터넷 주소창에 이 주소 입력 후 꼭 북마크 하십시오]
[내용 추가 일자: 2024년 6월 21일] (2) 다음의 주소에 접속하면, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2341.htm <----- 필히 시청 요망
"KF94 마스크 미착용, 착용 시의 커다란 차이점을 잘 보여주는 실험 동영상들 - 오미크론 출현 이전인 2021년 10월 14일에 확보한 자료들임" 제목의 졸글에 추가된 중요한 방역 수칙들을 읽을 수 있습니다.
게시자 주 2: [첫 공지 일자: 2022년 7월 17일(다해 연중 제16주일)] (1) [PC 혹은 노트북의 경우] 바로 아래의 제(2)항에 제시된 이들 제1독서, 제2독서, 그리고 복음 말씀 본문들을 눈으로 읽으면서 이들을 또한 귀로 듣고자 할 경우에는 다음과 같이 하십시오: 바로 아래의 주소를 클릭하면, New American Bible (NAB)에서 발췌된 오늘의 영어 전례성경 본문(즉, 제1독서, 제2독서, 그리고 복음 말씀)들을, 화답송 등과 함께, 청취할 수 있습니다. 그런 다음에, 이어지는 제(2)항 으로 이동하여 안내대로 하십시오.][원 출처: 미국 천주교 주교회의/중앙협의회 홈페이지]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cbs/Cycle_B/Ordinary/b_ot_12_mp3 <----- 여기를 클릭하라
[스마트폰의 경우] 바로 아래의 제(2)항에 제시된 이들 제1독서, 제2독서, 그리고 복음 말씀 본문들을 눈으로 읽으면서 이들을 또한 귀로 듣고자 할 경우에는 다음과 같이 하십시오:
2006년 12월 10일(다해 대림 제2주일)부터 지금까지 바로 아래의 제(2)항에 안내된 English Bible Study 까페[가톨릭 교회의 말씀전례에 따른 영어 성경공부 자료실]에서 필자가 지속적으로 전달 제공해온 자료이므로, 여기에 진작에 올려드릴 수도 있었으나, 혹시라도 거부감을 가지는 분들이 있을 수도 있겠다 싶어 그동안 그러지 않았던 것인데, 너그럽게 이해해 주시면 고맙겠습니다.
(2) 그리고 다음의 주소에 접속하면, 바로 위의 제(1)항에서 듣게 되는 NAB에서 발췌된 영어 전례성경 본문들 등을 또한 눈으로 직접 읽을 수 있습니다: http://club.catholic.or.kr/community/asp/club/attboard/read.asp?type=attboard&schcode=pundang4biblestudy&seq=8&id=1342 <----- 또한 필독 권고
이것도 또한 여기에 진작에 올려드릴 수도 있었으나, 혹시라도 거부감을 가지는 분들이 있을 수도 있겠다 싶어 그동안 그러지 않았던 것인데, 너그럽게 이해해 주시면 고맙겠습니다.
(3) 바로 위에 제(1)항 및 제(2)항 제공의 정보들을 반복적으로 꾸준히 함께 활용하면, 영어 듣기 및 읽기 능력 향상에 많은 도움이 될 것입니다. (이상, 게시자 주 2 끝) [이상, 2024년 6월 21일자 내용 추가 끝]
나해 연중 제12주일 온라인 전례성경공부/영어성경공부 묵상 자료
교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
동영상 청취 주소: http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/77/나해연중제12주일.mp4 <----- 여기를 클릭하여 청취(聽取) 혹은 시청(視聽)하십시오 가해/나해/다해 주일 전례성경공부/영어성경공부 묵상 동영상 목록: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2113.htm 동영상 교안(敎案) 출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2230.htm
시작 기도: 대성호경, 주님의 기도
이 십자성가 표적(表迹)으로써, (이마 위에 +) 우리의 주님이신 천주께서는 (입 위에 +) 우리의 원수들로부터 우리를 구하소서. (가슴 위에 +) 성부와 (이마 위에 손끝을 찍음) 성자와 (배 위에 손끝을 찍음) 성령의 이름으로. (왼쪽 어깨 위에 손끝을 찍은 후에 그리고 곧바로 직선으로 이동하여 오른쪽 어깨 위에 손끝을 찍음) 아멘.
하늘에 계신 우리 아버지 아버지의 이름이 거룩히 빛나시며 아버지의 나라가 오시며 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서! 오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고 저희에게 잘못한 이들을 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고 저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서. 아멘.
복습 0: (i) 다음의 주소에 접속하면, 이미 그리스도인들인 새 교우/세례 준비자(Catechumens)들을 위한 세례명 선정 안내의 글[제목: 축일표에 따른 성인, 성녀 모음으로 바로가기.. [세례명 선정시 꼭 참고]; 게시일자: 2003-03-08] 등을 읽을 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1950.htm
(ii) 다음의 주소에 접속하면, 주일 전례성경 학습자들을 위한 입문자료 모음 동영상을 청취할 수 있습니다. 특히, 최근에 세례를 받으신 교우님들께서 꼭 청취하실 것을 요청드립니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2079.htm <----- 필독 권고
복습 1: 다음의 주소에 접속하면, "실재론(realism)이라는 용어의 정의(definition)에 대하여, 실재론을 인정하는 자들 중에서만 오로지 그리스도교 부활 신앙 등을 인정하는 자들이 있을 수 있다" 제목의 글을 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2078.htm
복습 2: 다음의 주소에 접속하면, 하느님이 한 말단인, 적어도 3자들 사이에 있어, "경의/존중과 함께 당연한 의무들에 대한 충실"(piety)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1449.htm <----- 필독 권고
복습 3: 다음의 주소에 접속하면, ‘[판단과 절차에 있어] (수용된) 올바름’(rectitude)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1689.htm <----- 필독 권고
복습 4: 다음의 주소에 접속하면, "악"(evil), "윤리적 악"(moral evil), "죄"(sin), 원죄"(original sin) 등의 용어들의 정의(definitions)들을 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2068.htm <----- 필독 권고
복습 5: 다음의 주소에 접속하면, "시기"(jealousy)와 "질투"(envy)의 차이점에 대한 글들을 읽을 수 있다:
복습 6: 다음의 주소에 접속하면, "성자/하느님의 아드님"(the Son of God)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2060.htm <----- 필독 권고
복습 7: (i) ‘그리스도의 복음’(the gospel of Christ)은 곧 ‘하늘 나라의 도래’(the coming of the kingdom of heaven)를 말한다(LG 5).
(ii) 다음의 주소에 접속하면, "하늘 나라(천국)"(the kingdom of heaven)라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2080.htm <----- 필독 권고 [제목: 하늘 나라(천국)의 흔적이 있는 곳과 지상의 그 현존처는 구분하여야]
(iii) 더 나아가, 다음의 주소들에 접속하면, 그리스도교 교의 신학, 성서 신학, 영성 신학 등에 있어 가장 중요한(the most important), '그리스도의 복음'(the Gospel of Christ)의 핵심(core)인, 초자연적 상태를 나타내는, ‘천국’(天國), 즉, ‘하늘나라’, 즉, ‘하늘 나라’(the kingdom of heaven)라는 차용 번역 용어의 정의(definition) 및 출처 등을 학습할 수 있다. 특히, 정의에 의하여(by definition), ‘천당’(天堂, heaven)은 ‘천국’(天國, the kingdom of heaven)의 옛말이 아님을 항상 기억하면서, 필독 학습하도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/876.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/877.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/887.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/896.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2054.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2080.htm
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2KH_JohnPaul_II.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/KH_concept_errors.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/KH_translation_errors.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/kingdom_of_heaven.htm
(iv) 1583년과 그 이후에 중국 본토에 선교시로 파견된 예수회 소속의 혹은 파리 외방선교회 소속의 신부님들에 의하여, 영어로 ‘the kingdom of God’로 번역되는 성경 용어가, 1704년 혹은 그 이전의 시기에, 이미 ‘神國’(신국)으로 번역되었고, 그리고 그 이후에 우리나라에서 ‘神國’이 우리말 표현 ‘하느님의 나라’로 번역되었는데, 그러나, 왜냐하면 그 자구적 의미에 있어 통치의 개념이 곧바로 연상되지 않는, ‘國’(나라 국) 낱글자가 번역 용어인 ‘神國’(신국)에서 사용된 것이 참으로 유감이라 아니 지적할 수 없다.
(v) 다른 한편으로, ‘kingdom’, 즉, ‘regnum‘이, 어원적으로, ‘king’(임금) + ‘dominion’(통치), 즉, ‘king‘s dominion’(임금의 통치)를 의미하므로, 예수님께서 지상에 개시((開始)하신(inaugurates) ’하늘 나라‘, 즉, ’하느님의 나라‘를, ‘國’(나라 국) 낱글자 때문에 연상하게 되는 장소의 개념이 아닌, 원 성경 용어의 의미인, 지상에 있는 ’[진리 그자체인(가톨릭 교회 교리서 제155항)] 하느님이라는 임금의 통치‘(the reign of God)로 이해하면 훨씬 더 쉽게 이해됨에 반드시 주목하라.
복습 8: 다음의 주소들에 접속하면, ‘구속(救贖)/속량 신비’(the mystery of redemption)에 대하여 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_ot_15.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2105.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1129.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1169.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2redemption_objective_vs_subjective.htm <----- 필독 권고 복습 9: (i) 다음은, 1880년에 초간된 "한불자전"에서 발췌한 바이다:
출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1830-1884_리델/1880_한불자전.htm <----- 여기를 클릭하면 필자가 어렵게 확보하여 제공하는 [제공처: 분당골 가톨릭 문서 선교 홈페이지 capax Dei], 예를 들어, 우리말 고어체 표기의 변천과정과 관련하여 대단히 중요한 문헌임에도 불구하고 지금까지 국내의 인터넷 공간에 제공자가 없어서 국내의 인터넷 공간에서 전혀 구할 수 없었던, "한불자전 전문 pdf"를 다운로드할 수 있습니다. (발췌 시작)
셩셔_셩셰_셩심_셩신_in_1880_한불자전_제404쪽.jpg
게시자 주: "셩심"(聖心)을 프랑스어로 설명하면서, "마음"이 아니라, "Cœur" (심장; 라틴어: Cor)가 사용된 것에 반드시 주목하라. (이상, 발췌 끝)
(ii) 특히 예수 그리스도의 심장(heart), 즉, 성체 성혈에 의하여 구약 성경의 유관 예언들이 구현된 그리스도교 고유한 구속(救贖)/속량(Redemption) 신비와 관련하여, 구약 성경 및 신약 성경의 유관 부분을 직접적으로 연결하는 성경 용어인 ‘Cor/heart’을, 글자 그대로, ‘심장’으로 직역 번역(literal translation)을 하지 않고, 대신에, ‘마음’(mind)으로 잘못 번역을 한 심각한 번역 오류에 대하여 지적하는 필자의 졸글들을, 꼭 읽도록 하십시오:
히브리서 9,28; 이사야서 53,12 : http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1151.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_mon.htm
히브리서 10,7; 칠십인역 시편 40,6-8[7-9]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2063.htm [제목: 칠십인 역 시편 40,6-8 및 히브리서 10,5-7: 몸을 마련해 주셨다 vs 대중 라틴말본 및 마소라본 시편 40,7-9: 귀를 열어 주셨다???; 게시일자: 2020-06-15] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_tue.htm
히브리서 10,12; 시편 110,1: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_wed.htm
히브리서 10,17; 예레미야 31,33-34: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_wed.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1601.htm <----- 필독 권고 [제목: 하느님께서 접촉하시는 우리의 신체 부위는 어디?; 게시일자: 2015-01-07] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1604.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1616.htm <----- 필독 권고 [제목: 가톨릭 교회 교리서 본문의 우리말 번역 작업 자체가 해석/주해 작업이어서는 아니 됩니다; 게시일자: 2015-02-17] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_lent_5.htm; http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_ot_8.htm 복습 10: 다음의 주소에 접속하면, 가톨릭 교회 교리서(CCC) 제516항, 제517항, 그리고 제518항에서, (i) 성부 하느님의 계시, (ii) 구속(救贖)/속량 신비, 그리고 (iii) 총귀(總歸)/총괄복귀(總括復歸) 신비로 구성된다고 가르치는, 예수님의 신비/오적(奧跡)(mysteries)들에 공통인 특징들 중의 하나인, 이 세상의 질서가 아담과 하와가 원죄를 범하기 이전의 원 상태, 즉, ‘코스모스(cosmos)’로 회복되기 시작하였음을 말하는, 예수님의 부활에 의하여 이미 개시된, 성경 용어인 ‘총귀(總歸)/총괄복귀’(總括復歸, recapitulation, recapitulatio)라는 용어의 정의(definition) 등에 대한 글들을 학습할 수 있습니다. 필독하도록 하십시오: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2recapitulation_of_St_Irenaeus.htm <----- 필독 권고
그리고 다음의 주소에 접속하면, 1583년과 그 이후에 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 신부님들에 의하여 ‘새 창조’의 핵심 성경 용어인 'recapitulation/recapitulatio'의 차용 번역 용어로서 채택된 ‘총귀(總歸)’라는 용어의 출처와 기원에 대한 글을 읽을 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1915.htm <----- 필독 권고
복습 11: 다음의 주소에 접속하면, "은총"(grace)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2047.htm <----- 필독 권고
복습 12: 다음의 주소들에 접속하면, "영광"(glory) 이라는 용어와, "영광을 발하는"(glorious), "영광을 더하다"(glorify), "자랑하다"(glory in) 등의 그 파생어들의 정의(definitions)들을 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1988.htm <----- 꼭 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1989.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2017.htm <----- 꼭 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2018.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2045.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2glory.htm <----- 필독 권고
복습 13: (i) 다음의 주소에 접속하면, 성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas, 1225-1274년)의 "신학 대전"(Summa Theologiae)에 제시된 '애덕'(charity)이라는 용어의 정의(definition) 등에 대한 글[제목: 애덕(charity)이라는 덕; 게시일자: 2013-11-04]을 학습할 수 있다[본문 중에 포함된 key word: Christoph Cardinal Schönborn]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1465.htm <----- 필독 권고
(ii) 다음의 주소들에 접속하면, 그리스도교 전통적 교의 신학, 성서 신학, 그리고 영성 신학에 있어 그리스도교(Christianity, 즉, 예수님의 가르침)의 가장 중요한 용어들인, 예수님의 새 계명의 이해에 필수적인, 오늘의 복음 말씀과 제2독서에서 사용되고 있는 차용(借用) 번역 용어인 명사 ‘사랑’(love, agape, charitas, charity, amore)의 자구적 어의(語義)(literal sense) 및 차용(借用) 번역 용어인 동사 ‘사랑하다’(to love, agapao, diligere, amor)의 자구적 어의에 대하여, 학습할 수 있다. 필독을 권고 드린다:
(iii) 그리고 다음의 주소들에 접속하면, 신성(神性)적 사랑(divine love)과 인성(人性)적 사랑(human love)의 차이점에 대한 글들을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
(iv) 더 나아가, 다음의 주소들에 접속하면, 이들 용어들의 자구적 어의(語義)(literal sense)에 대한 추가적인 글들을 학습할 수 있다. 또한 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2205.htm
복습 14: 다음의 주소에 접속하면, 그리스도교 교의 신학, 성서 신학, 그리고 영성 신학에 있어 핵심 용어인 '완미(完美)'(perfection)라는 용어의 정의(definition)에 대한 글들을 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2perfection.htm <----- 필독 권고
복습 15: (i) 다음의 주소에 접속하면, ‘의로움/올바름’(righteousness)과 ‘정의’(justice)의 차이점에 대하여 학습할 수 있다. 묵상 동영상을 꼭 청취하도록 하라. 특히, ‘정의로운 자(the just)들’ 중에서만 오로지 ‘의로운 자(the righteous)들’이 있을 수 있음을 항상 기억하도록 하라:
(ii) ‘의로운 자들’(the righteous), 즉, ‘의인들’은 ‘의로운 일들’(piety), 즉, ‘선행들’(good works)을 실천한 자들 중에서만 오로지 있을 수 있는데, 다음의 주소들에 접속하면, 예수님께서 직접 나열하신 ‘의로운 일들’, 즉, ‘선행들’에 어떠한 것들이 있는지 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2piety.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2good_works.htm <----- 필독 권고
복습 16: (i) 다음의 주소들에 접속하면, ‘credere Deum’(信天主, 신천주), ‘credere Deo’(信賴天主, 신뢰천주), 그리고 ‘credere in Deum’(信仰天主, 신앙천주)의 차이점에 대한 글을 학습할 수 있다. 대단히 중요한 내용이므로 필히 학습하도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1548.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1549.htm <----- 필독 권고
(ii) 혹은 다음의 주소들에 접속하면, "믿다"(believe)와 "쪽으로 믿다"(believe in)의 커다란 차이점에 대한 자세한 내용을 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1549.htm <----- 필독 권고
복습 17: (a) 영어 번역문들에서 ‘... so that ... may/might ...’ 문장 구조를 사용하여 전달하고자 한 형이상학적 의미가 잘 보존되도록 우리말로 직역 번역을 하고자 한다면, 천주교회가 이미 존재하는 지역에서, 즉, 예수 그리스도의 유일한 중보(中保)/중개자 역할(요한 복음서 14,6)이 알려진 지역에서, 다음의 인과 관계들이 성립함과 모순되지 않도록 번역되어야 함을 항상 유념하도록 하라:
(b) 다음의 주소에 접속하면, ‘... so that ... may/might ...’ 문장 구조를 사용하여 전달하고자 한, '인과 관계'라는 형이상학적 의미에 관한 용례(usage examples)들을 학습할 수 있다:
복습 18: 다음의 주소에 접속하면, ‘기적’(miracle), ‘이적’(wonder). ‘표징’(sign)의 차이점에 대한 글을 학습할 수 있다: (이상, 복습 끝)
<나연중12주일> 나해 연중 제12주일
욥기 38,1.8-11; 마르코 복음서 4,35-41; 2코린토 5,14-17 "가톨릭 교회의 말씀전례에 따른 성경공부 해설서", 나 II, 제75-84쪽
오늘의 제1독서 중에서:
"누가 문을 닫아 바다를 가두었느냐? 그것이 모태에서 솟구쳐 나올 때," (욥 30,8)
오늘의 복음 말씀 중에서:
"그러자 예수님께서 깨어나시어 바람을 꾸짖으시고 호수더러, “잠잠해져라. 조용히 하여라!” 하시니 바람이 멎고 아주 고요해졌다." (마르코 복음서 4,39)
오늘의 제2독서 중에서:
"그분께서는 모든 사람을 위하여 돌아가셨습니다." (2코린토 5,15)
오늘의 전례성경이 가르치는 바를 학습하기 위하여, 온고이지신(溫故而知新) 합시다.
오늘의 전례성경 묵상 동영상에서 교재 본문 중의 특정 주제(topics)들에 대한 추가 설명들이 주어지고 있는 부분들:
[내용 추가 일자: 2024-06-22] * 시작 기도 및 복습 안내: 00:00-01:10-07:30 * 믿음(faith); Credere in Deum(하느님 쪽으로 믿음, 즉, 신앙천주)에 대하여; 그리스도교 신앙을 말하는 '예수님 쪽으로 믿음'(faith in Jesus)에 대하여; 유다인들과 마귀들은 예수님 쪽으로 신앙하지 않는다: 01:15-01:36; 03:58-07:30; 26:00-27:30; 35:23-35:42; 35:42-36:45 * 예수님의 구속(救贖)/속량(Redemption) 위업에 대하여: 01:36-02:11; 09:48-11:05; 46:37-47:52; 51:00-52:23 * '예수성심'에서 '심'은 심장/염통(heart)을 말한다: 02:11-03:57 * 오늘의 독서들에서 발췌된 바들: 07:30-11:05 * 하느님, 나, 그리고 이웃, 이들 3자들 사이의 인과 관계를 밝히는 'so that ... may/might ...'; '실천 원리'(practical principle)란 무엇을 말할까?: 11:05-16:36; 51:00-52:23; 55:59-58:17 * '실천 원리'(practical principle)란 무엇을 말할까?: 51:00-52:23 * 오늘의 독서들의 주제: N/A * 오늘의 제1독서 입문: 16:48-19:06 * 하느님의 천상 어전에서 '사탄'(Satan)의 역할은 애초에 무엇이었을까?: 16:48-17:41 * 오늘의 복음 말씀 입문: 19:55-20:56 * 갈릴래아 호수 안내: 22:14-22:58 * 접미사 'ing'가 붙은 '동명사'로 불리는 명사가 그 한 개의 예인 '동사형 명사'에 대하여; 명사 'love'는 동사형 명사이므로 '사랑의 행위'로 이해되어야 하고 또 번역되어야 한다: 28:26-31:10; 45:31-46:37 * '정'(情, passion)도, '격렬한 움직임 중에 있는 어떤 인성적 욕구(a human appetite)'이기 때문에, 한 개의 '동사형 명사'이다; 시기로부터 질투로의 정변(情變)이라는 변성함(becoming)에 대하여; 사욕편정(concupiscience); 극기복례; 판토하 신부님의 수덕서인 '칠극' 안내: 31:10-35:23 * 유다인들과 마귀들은 예수님 쪽으로 신앙하지 않는다: 35:42-36:45 * 3개의 속적 유혹(generic temptations)들을 두고서 '삼구'(三仇, the three enemies)들이라고 부른다: 36:45-37:52 * 성 아우구스티노에 의하여 비이원론적으로 정식화된 그리스도교 핵심 개념들의 정의(definitions)들 중의 몇 개: 죄, 악, 윤리적 선, 윤리적 악, 애덕(caritas, 하느님이 사랑받게 되는 사랑), 애덕의 결여(cupiditas, 세상이 사랑받게 되는 사랑) 등: 37:52-38:49-42:53; * 'Verbum'(거룩한 말씀, 즉, 성자 하느님)의 음역인 '물이붕'(物爾朋, 피조물인 그대의 벗)(출처: 천주강생언행기략); 전통적 중국어 발음에는 자음 V로 시작하는 낱글자가 없다: 38:49-42:53 * '심장'(heart)과 '마음'(mind)의 커다란 차이점: 42:53-43:08; 44:14-44:58 * 오늘의 제2독서 입문: 43:13-44:14 * '죄에서는 죽었다'의 의미는 무엇?: 47:52-49:00 * 번역 용어인 '세례'의 출처 문헌은 무엇?; 고해성사의 필요성; 거룩한 교환; 주문모 신부님의 1801년 신유박해 문초 기록 중에 사용된 따라서 천주교회의 고유한 용어인 '세례'; 미사 중의 사죄경: 49:00-50:35-51:00; 52:41-55:07-55:59-58:17 * '총괄복귀'에 대하여: 52:41-55:07 * 오늘의 3분 복음/교리 묵상: 아래에 있는 3분 복음/교리 묵상을 읽도록 하라. * 마침 기도: 58:17-58:49 [이상, 2024-06-22일자 내용 추가 끝]
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/77/나해연중제12주일.mp4 <----- 하느님, 나, 그리고 이웃, 이들 3자들 사이의 인과 관계를 밝히는 'so that ... may/might ...'; '실천 원리'(practical principle)란 무엇을 말할까?: 11:05-16:36; 51:00-52:23; 55:59-58:17
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 11:05-16:36; 51:00-52:23; 55:59-58:17 [즉, 11분05초-16분36초; 51분00초-52분23초; 55분59초-58분17초] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="하느님이_포함된_3자들_사이의_인과_관계를_나타내는_so_that_may_2230"] A. 복습 17: 다음의 주소에 접속하면, ‘... so that ... may/might ...’ 문장 구조를 사용하여 전달하고자 한, ‘인과 관계’라는, 형이상학적 개념에 관한 용례(usage examples)들을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/77/나해연중제12주일.mp4 <----- '실천 원리'(practical principle)란 무엇을 말할까?: 51:00-52:23
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 51:00-52:23 [즉, 51분00초-52분23초] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="사변원리(speculative_principle)_vs_실천원리(practical_principle)_2230"] B. 다음의 주소들에 접속하면, 실천적 원리/실천 원리(practical principle)의 정의(definition) 등에 대하여 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1589_speculative&practical_principle.htm <----- 필독 권고 [내용 추가 일자: 2024-06-23] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/speculative_or_practical_aspects_of_a_doctrine_2892.htm <----- 필청/필독 권고 "speculative principles" "practical principles" site:newadvent.org https://www.newadvent.org/summa/1079.htm [주: 다음의 "Summa Theologiae" Ia,q79, a12, "I anwer that"을 보라.]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/speculative_principles_and_practical_principles_1093.htm <----- 꼭 필독 권고 [이상, 2024-06-23일자 내용 추가 끝] http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/77/나해연중제12주일.mp4 <----- 믿음(faith); Credere in Deum(하느님 쪽으로 믿음, 즉, 신앙천주)에 대하여; 그리스도교 신앙을 말하는 '예수님 쪽으로 믿음'(faith in Jesus)에 대하여; 유다인들과 마귀들은 예수님 쪽으로 신앙하지 않는다: 01:15-01:36; 03:58-07:30; 26:00-27:30; 35:23-35:42; 35:42-36:45
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 01:15-01:36; 03:58-07:30; 26:00-27:30; 35:23-35:42; 35:42-36:45 [즉, 01분15초-01분36초; 03분58초-07분30초; 26분00초-27분30초; 35분23초-35분42초; 35분42초-36분45초] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="credere_Deum_vs_credere_Deo_vs_credere_in_Deum_2230"] C. 복습 16: 다음의 주소들에 접속하면, ‘credere Deum’(信天主, 신천주), ‘credere Deo’(信賴天主, 신뢰천주), 그리고 ‘credere in Deum’(信仰天主, 신앙천주)의 커다란 차이점에 대한 글들을 학습할 수 있다. 대단히 중요한 내용이므로 필히 학습하도록 하라: [내용 추가 일자: 2024-06-23] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1605_credere_in_Deum.htm <----- 필독 권고 [이상, 2024-06-23일자 내용 추가 끝]
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/77/나해연중제12주일.mp4 <----- '정'(情, passion)도, '격렬한 움직임 중에 있는 어떤 인성적 욕구(a human appetite)'이기 때문에, 한 개의 '동사형 명사'이다; 시기로부터 질투로의 정변(情變)이라는 변성함(becoming)에 대하여; 사욕편정(concupiscience); 극기복례; 판토하 신부님의 수덕서인 '칠극' 안내: 31:10-35:23
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 31:10-35:23 [즉, 31분10초-35분23초] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="passions_2230"] D. 다음의 주소에 접속하면 ‘정(情, passion)’이라는 용어의 정의(definition) 등에 대하여 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: [내용 추가 일자: 2024-06-23] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/passions_2356.htm <----- 꼭 필청/필독 권고 [이상, 2024-06-23일자 내용 추가 끝] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1295.htm <----- 꼭 필독 권고 http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/77/나해연중제12주일.mp4 <----- 3개의 속적 유혹(generic temptations)들을 두고서 '삼구'(三仇, the three enemies)들이라고 부른다: 36:45-37:52
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 36:45-37:52 [즉, 36분45초-37분52초] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="삼구(三仇)들로_불리는_세_가지_속적_유혹들은_무엇일까_2230"] E. 다음의 주소에 접속하면, 여기서 말하는 유혹(temptations)들, 즉, 우리가 하느님 쪽으로 다가가기 위하여 선행을 하는 것을 방해하는 바들을 가리키는 용어인 ‘삼구’(三仇, the three enemies)들이라는 번역 용어의 최초 출처 등에 대하여 학습할 수 있다: http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/77/나해연중제12주일.mp4 <----- 'Verbum'(거룩한 말씀, 즉, 성자 하느님)의 음역인 '물이붕'(物爾朋, 피조물인 그대의 벗)(출처: 천주강생언행기략); 전통적 중국어 발음에는 자음 V로 시작하는 낱글자가 없다: 38:49-42:53
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 38:49-42:53 [즉, 38:49-42:53] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="Verbum_2230"] [내용 추가 일자: 2024-06-23] F. 출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/Verbum_2317.htm (발췌 시작) (i) 다음의 주소에 접속하면, ‘거룩한 말씀’, 즉, ‘성자’(the Son of God, 하느님의 아드님)를 말하는 라틴어 성경 용어 "Verbum"의 음역(音譯) 용어로서, ‘가톨릭 교회의 트리엔트 말씀전례에 따른, 주일 전례성경공부 해설서’인 예수회 소속의 주니오르 디아스 신부님의 “천주강생성경직해”(1636-1642년)에서 도입된 "物爾朋"(물이붕)이라는 표현의 의미가 "'피조물인 그대'(物爾)의 벗(朋)"임에 대하여 학습할 수 있다: 19:50-22:46
(ii) [부제(副題): 한자(漢字)의 중국어 발음에는, Venantius 등, V 로 시작하는 서양어 단어들의 첫 글자 V의 음값을 제대로 나타낼 수 있는 한자 낱글자가 없다][Venantius = "文南爵"(문남작)] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/chinese_pronunciation_of_Venantius_2039.htm <----- 필독 권고 (이상, 발췌 끝) [이상, 2024-06-23일자 내용 추가 끝]
%%%%%%%%%% F-2. 복습 9: 다음의 주소들에 접속하면, 차용 번역 용어들인 ‘심장(心臟, heart)’과 ‘마음(mind)’의 커다란 차이점에 직접적으로 관련된 글들을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1621.htm [제4항] <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2heart.htm http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/77/나해연중제12주일.mp4 <----- 접미사 'ing'가 붙은 '동명사'로 불리는 명사가 그 한 개의 예인 '동사형 명사'에 대하여; 명사 'love'는 동사형 명사이므로 '사랑의 행위'로 이해되어야 하고 또 번역되어야 한다: 28:26-31:10; 45:31-46:37
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 28:26-31:10; 45:31-46:37 [즉, 28분26초-31분10초; 45분31초-46분37초] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="사랑이라는_명사는_동사_사랑하다의_명사형이다_2230"] G. 다음의 주소들에 접속하면, 당사자들 사이의 매우 친밀한 관계의 상태를 나타내는 ‘사랑’(love)라는 명사(noun) 그 자체가, 그 자구적 의미에 의하여(by its literal sense), '사랑의 행위'(act of love), 즉, ‘사랑하다’(to love)라는 동사의 명사형(verbal noun)임 등에 대하여 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: [내용 추가 일자: 2024-06-23] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1647.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1374.htm <----- 필독 권고 [이상, 2024-06-23일자 내용 추가 끝] http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/77/나해연중제12주일.mp4 <----- 예수님의 구속(救贖)/속량(Redemption) 위업에 대하여: 01:36-02:11; 09:48-11:05; 46:37-47:52; 51:00-52:23
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 01:36-02:11; 09:48-11:05; 46:37-47:52; 51:00-52:23 [즉, 01분36초-02분11초; 09분48초-11분05초; 46분37초-47분52초; 51분00초-52분23초] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="구속(救贖_redemption)과_구원(salvation)은_동일한_개념이_결코_아니다_2230"] H. 복습 8: 다음의 주소들에 접속하면, ‘구속(救贖)/속량 신비’(the mystery of redemption)에 대하여 학습할 수 있다 필독을 권고드린다: [내용 추가 일자: 2024-06-23] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/구속(救贖_redemption)과_구원(salvation)은_동일한_개념이_결코_아니다_2218.htm <----- 꼭 필청/필독 권고 [이상, 2024-06-23일자 내용 추가 끝] http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/77/나해연중제12주일.mp4 <----- '죄에서는 죽었다'의 의미는 무엇?: 47:52-49:00
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 47:52-49:00 [즉, 47분52초-49분00초] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="dead_to_sin_2230"] I. (i) NAB 로마 6,10에서 ‘died to sin once and for all’로 번역된 표현은 ‘성경’[즉, ‘새 번역 성경’]에서 ‘죄와 관련하여 단 한번 돌아가신’으로 번역되었으며, 이와는 달리 NAB 로마 6,2에서 ‘died to sin’으로 번역된 표현은 ‘성경’에서 ‘죄에서는 이미 죽은’으로 번역되었고, ‘공동번역성서’에서는 ‘이미 죽어서 죄의 권세에서 벗어난 이상’으로 번역되었고, 개신교측 우리말 KJV에는 ‘죄에 대하여 죽은’으로 번역되었다. 성요셉출판사가 발행한 ‘주석성서 신약’에서는 로마 6,2에 대하여, ‘죄와의 관계성이 완전히 끊어진 것을 말한다’고 주석을 달았다. 매년 부활성야에서 우리는 이 고백을 한다.
(ii) 다음의 주소에 있는 글을 또한 학습하도록 하라: http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/77/나해연중제12주일.mp4 <----- '총괄복귀'에 대하여: 52:41-55:07
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 52:41-55:07 [즉, 52분41초-55분07초] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="recapitulation_2230"] J. 복습 10: 다음의 주소들에 접속하면, 가톨릭 교회 교리서(CCC) 제516항, 제517항, 그리고 제518항에서, (i) 성부 하느님의 계시, (ii) 구속(救贖)/속량 신비, 그리고 (iii) 총귀(總歸)/총괄복귀(總括復歸) 신비로 구성된다고 가르치는, 예수님의 신비/오적(奧跡)(mysteries)들에 공통인 특징들 중의 하나인, 이 세상의 질서가 아담과 하와가 원죄를 범하기 이전의 원 상태, 즉, ‘코스모스(cosmos)’로 회복되기 시작하였음을 말하는, 예수님의 부활에 의하여 이미 개시된, 성경 용어인 ‘총귀(總歸)/총괄복귀’(總括復歸, recapitulation, recapitulatio)라는 용어의 정의(definition) 등에 대한 글들을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: [내용 추가 일자: 2024-06-23] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1915.htm <----- 필독 권고 [이상, 2024-06-23일자 내용 추가 끝] http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/77/나해연중제12주일.mp4 <----- 번역 용어인 '세례'의 출처 문헌은 무엇?; 고해성사의 필요성; 거룩한 교환; 주문모 신부님의 1801년 신유박해 문초 기록 중에 사용된 따라서 천주교회의 고유한 용어인 '세례'; 미사 중의 사죄경: 49:00-50:35-51:00; 52:41-55:07-55:59-58:17
[위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 49:00-50:35-51:00; 52:41-55:07-55:59-58:17 [즉, 49분00초-50분35초-51분00초; 52분41초-55분07초-55분59초-58분17초] 동안 청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="세례는_천주교회의_번역용어이다_2230"] K. (i) 다음의 주소에 접속하면, ‘洗禮’(세례)라는 번역 용어가, 1801년에 우리나라 조선에서 발생한 신유 박해에서 중국인인 방인 사제, 2014년 8월에 우리나라를 방문하신 프란치스코 교황님에 의하여 복자(福者, the Blessed) 품에 오르신, 주문모 신부님(1752-1801년)께서 문초 중에 사용한, 한문 문화권 천주교회의 고유한 신조어 번역 용어임 등에 대하여 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2219.htm <----- 필독 권고
(ii) 또한 바로 위의 주소에 접속하면, ‘洗禮’(세례)라는 용어보다 훨씬 더 전통적인. ‘聖洗’(성세) 혹은 ‘領洗’(영세)를 사용하는 것이 더 바람직함을 알 수 있다. 특히, 오로지 우리나라 천주교회에서만 사용하고 있는 ‘洗禮聖事’(세례성사)라는 표현은, 어법에 맞지 않을 뿐만이 아니라, 또한 한문 문화권 천주교회의 용어 통일을 위하여, ‘聖洗聖事’(성세성사)로 복원/회복/교체되어야 함에 반드시 주목하라. 여기서, ‘領聖體’(영성체)로부터, 한 개의 예의를 또한 표현하기도 하는, ‘聖體聖事’(성체성사)라는 표현이 마련되었음을 반드시 참조하여야 할 것이다.
(iii) 그리고 다음의 주소에 접속하면, 1807년에 처음으로 그리고 그 이후에 중국 본토에 선교사로 파견된 개신교회 측의 서양힌 선교사들에 의하여 신약 성경이 중국어로 번역이 될 때에, 1670년에 이르면 이미 사용되기 시작한 한문 문화권 천주교회의 고유한 신조어 번역 용어인 ‘洗禮’(세례)가 1839년에 초간된 것으로 알려진 개신교회 측 선교사 귀츨라프의 신약 성경에 처음으로/최초로 도입되어 사용되기 시작하였음에 대하여 학습할 수 있다:
[내용 추가 일자: 2024-06-23] (iv) 더 나아가, 다음의 주소들에 접속하면, '대세'(代洗, private baptism)에 대한 졸고들을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/이벽에_의하여_조선에_처음_도입된_대세_2194.htm <----- 필청/필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/조선의_초기_교세_확장의_주된_원인은_대세였다_2194.htm <----- 필청/필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/이벽에_의하여_조선에_처음_도입된_대세_3086.htm <----- 필청/필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2228.htm <----- 꼭 필독 권고 [제목: 대세(代洗) 라는 약어는 우리나라 조선의 신앙의 선조 제1세대가 교요해략에 근거하여 처음으로/최초로 만들어 사용한 신조어 번역 용어이다; 게시일자: 2021-06-15] [이상, 2024-06-23일자 내용 추가 끝]
%%%%%%%%%% L. 다음의 주소에 접속하면, 가톨릭 교회의 교황 교도권에 매우 충실한 "나바르 성경 주석서"의 오늘의 독서들에 대한 해설들을 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_ot_12.htm <----- 필독 권고
M. 출처:http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/clerus/homilies/b_ot_12.htm[N/A] [주: 교황청 성직자 및 수도자들을 위한 홈페이지 제공]
� 3분 복음/교리 묵상
CCCC 310. 고해성사의 효과들은 무엇인지요? CCC 1468-1470, 1496
고해성사의 효과들은 다음과 같습니다: 하느님과의 화해 그리고 그리하여 죄들을 용서받음; 교회와의 화해; 만약에 은총의 지위(state of grace, 즉, 은총을 받고 있는 상태)를 잃었더라면, 이 지위의 회복; 대죄들에 기인하는 영원한 벌[eternal punishment, 영벌(永罰), 즉, 지옥에서 받는 영원한 벌]의 사면; 그리고, 적어도 부분적으로, 죄의 결과인 한시적인 벌[temporal punishment, 잠벌(暫罰), 즉, 현세에서 혹은 연옥에서 받는 일시적인 벌]의 사면; 양심의 평화, 평온(peace, serenity of conscience) 및 영적 위로(spiritual consolation); 그리고 그리스도인으로서의 삶을 위한 투쟁에 필요한 영적 굳셈(spiritual strength)의 증진(엮은이 번역).
주: 교황청 홈페이지가 제공하는 영어 등의 외국어로 된 위의 CCCC 문항들 및 한국 천주교 중앙협의회 제공 우리말 ‘가톨릭 교회 교리서(CCC)’의 해당 항목들은 다음의 인터넷 주소에 있다:
CCCC 311. 고해성사는 때로는 일반 고해와 집단 사죄로 거행될 수 있는지요?
(*): ‘일반 고해(general confession, 공동 고해)’와 ‘총고해(general confession)’는, 비록 같은 영어 표기를 사용하고 있으나, 그 내용과 필요 등에 있어 매우 다르며, 위의 설명은 ‘총고해’에 대한 설명이 아니다. 이들의 차이점에 대한 자세한 내용은 다음의 영어 가톨릭 대사전 설명을 참조하라:
주: 교황청 홈페이지가 제공하는 영어 등의 외국어로 된 위의 CCCC 문항들 및 한국 천주교 중앙협의회 제공 우리말 ‘가톨릭 교회 교리서(CCC)’의 해당 항목들은 다음의 인터넷 주소에 있다:
마침 기도: 성모송, 영광송
은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서! 주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며 태중의 아들 예수님 또한 복되시나이다. 천주의 성모 마리아님, 이제와 저희 죽을 때에 저희 죄인을 위하여 빌어주소서. 아멘.
영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히. 아멘.
† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.
---------- 작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
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