그때의 시토회 수도원장은 스테파노 하르딩이라는 규율 엄정한 영국인이었으나,
이런 일을 무척 유감스러이 생각하며 평소부터 좋은 지원자 주시기를 간절히 기도했는데,
뜻밖에 베르나르도가 여러 동료들과 더불어 입회를 원하자 날뛰듯이 기뻐하며 즉시 그들을 받아들였다.
베르나르도는 트라피스트회의 엄중하기 짝이 없는 모든 규율을 충실히 지킬 뿐 아니라
자진하여 다른 고행도 많이 행했다.
그리고 언제나
"베르나르도야, 너 무엇하러 여기 왔느냐( Ac quid venisti)?"는
글씨를 앞에 놓고 자신을 격려했다.
Every morning Bernard would ask himself,
"Why have I come here?",
and then remind himself of his main duty - lead a holy life.
이 같은 베르나르도의 수도에 대한 열심이 눈에 들지 않을 수가 없었다.
1115년에 그는 랑그레에 시토 수도원을 세우기 위해 12명의 수도자와 함께 파견되었다.
여기서 그는 자신의 엄격한 규율과 엄격성 때문에 약간의 어려움에 봉착했으나
그의 성덕이 수많은 제자들을 사로잡을 수 있었다.
이때 이 수도원의 이름을 바레 답신트에서 클레르보(명랑한 골짜기)로 바꾸었고,
당시 68개의 시토회 수도원의 모원이 되었다.
그 뒤 그는 38세때 트로아에서 개최된 성직자 회의에 참석하고,
신전기사(神殿騎士)수도원의 규율을 혁신할 것을 위탁받게 되었는데,
이것이야말로 베르나르도가 그리스도교를 위해 공공연히 활동을 시작한 시초로서,
그후로는 주교의 선거나 또한 여러 교리 및 사목 논쟁에 대한 화해 조정 등
중대한 교회의 문제를 그가 관계치 않은 것은 거의 없을 정도로
유럽의 가장 영향력있는 인사 중의 하나가 되어 통치자와 교황의 자문을 담당하기도 했다.
그는 대립 교황인 안클레투스 2세의 요구에 대항해 1130년의 인노첸시오 2세 선출의 합법성을 지지했다.
또한 그는 로테르 2세를 황제로 인정하도록 롬바르드인들을 설득시키는 일을 성공적으로 수행했다.
1140년부터 그는 공적으로 설교하는 일을 시작해 여러 지역의 교회에서 부탁을 받아 강론을 하게 되었는데,
사람들은 그것을 듣는 것보다도 성인이라는 소문이 있는 그를 접하고, 그의 기적을 보며,
그의 축복을 받으려는 열정으로 수십리 되는 먼 거리를 무릅쓰고 모여오곤 했고
이로써 그는 놀라운 명성을 얻었다.
베르나르도는 초청을 받고 이에 응할 수 없는 경우에는
종종 그 교회에 서한을 보내어 훈계나 충고를 아끼지 않았다.
이와 같은 서한 중 지금까지 보존해 내려온 것이 500여 통에 달하고 있는데,
어느것을 보더라도 경건과 신심이 충만해 교회를 염려하는 마음에 누구나 감동하지 않을 수 없었다.
그의 공로 중 가장 뛰어난 일은 무엇보다도 성지 팔레티나를
회교도의 수중에서 탈환하는 십자군을 위한 설교일 것이다.
이것은 전에 클레르보의 수도자였던 교황 에우제니오 3세의 명에 의한 것으로
그는 전 유럽 각국을 순회하며 일반 시민들에게 성스러운 전쟁에 가담할 것을 권고했다.
그러나 참가한 각국 장병들은 모두 인간들이라 결국 저들간에 질투와 시기심으로 싸움이 일어나
마침내 십자군 전쟁은 실패로 돌아가고 말았다.
이는 베르나르도에 있어서 커다란 시련이었다.
그러나 그는 모든 것을 하느님의 뜻으로 받아들이고 인내하며, 교회에 손해를 입히지 않고,
또 남에게 누를 끼치지 않으려고 성심성의로 기도하며 보속으로 극심한 고신 극기를 감행했다.
그는 교황직의 의무에 대한 글을 교황 앞으로 보내어서 로마 쿠리아의 남용을 자제하고,
교황이 항상 목전에 두어야 할 종교적 신비에 대해 상세히 설명했다.
교황 에우제니오는 그를 전적으로 신뢰하고 있었으므로
그를 랑그독에 파견해 알비파 이단을 대항해 설교토록 했다.
그는 명령받은 임무를 완수하기만 하면 늘 마치 그리운 고향에 가는 것처럼
클레르보에 부지런히 돌아와서 사랑하는 수도 생활에 골몰했다.
그리고 그가 수도원에 돌아올 때는 반드시 새로운 지원자들을 데리고 오는 것이 상례였다.
그리하여 클레르보의 수도자 수는 점차 증가되어 그의 임종시에는 약7백명이란 다수에 달했다.
자신에 대해서는 추상같이 엄격하던 그도, 제자들에 대해서는 봄날처럼 온순히 대하며,
자신의 깊은 신비적 체험에서 베풀어지는 건강한 지도는 누구나 탄복하지 않을 수 없었다.
이러한 여러 가지 활동과 심각한 건강 문제가 있었음에도 불구하고 그는 왕성한 저술가로도 큰 명성을 얻었다.
그의 서한과 아르마그의 성 말라키의 생애 그리거 신애론이 영어로 번역되었고,
자신의 수도자들에게 행한 강론때문에 그의 저서와 신심은 오늘의 신자들에게도 깊은 감명을 주고 있다.
그는 모든점에서 수도자들에게 명상적 생활을 하도록 권고했다.
그는 밤에도 기도했는데 그의 동료 수사들도 밤에 깨어 함께 기도했다.
그는 수도원을 지혜롭게 잘 다스렸으며, 특히 수도원 규칙을 엄중히 보전해 나가려고 무진 애썼다.
그러므로 그의 정신은 그 수도원에 오늘날까지 살아있다.
1152년 베르나르도는 병상에 눕게 되었는데 마침 메츠시의 귀족과 시민들 사이에 투쟁이 일어나자,
주교는 베르나르도에게 사신을 보내어 그이 조정을 절실히 간청했다.
그러자 그는 쇠약한 몸을 두 수도자에게 부축 받아 그 시에 가서 알선에 노력한 결과
끝내 쌍방을 화해 시키는데 성공했다.
이것이 그의 마지막 활동이었다.
그의 병세는 더욱 심해졌다. 그가 교회를 위해 세운 수많은 공로와 또한 수도원에서
시시로 쌓은 덕행의 보수를 받기 위해 천국을 향해 떠난 것은 1153년 8월 20일의 일이었다.
그때 그의 나이 63세였다. 그는 다양한 기질과 믿음을 가진 사람들로부터 칭송을 받았으며,
’꿀처럼 단 박사’(Doctor Melifluus)란 칭호를 얻었다.
교황 비오 8세가 그를 1830년에 교회 박사로 선언했다.
그는 스콜라학파 이전의 신학자이며, 때로는
"마지막 교부"(Last of the Fathers of the Holy Church)로 불리기도 한다.
☆시토회
Ordo Cistereiensis
Cistereians(O. Cist.)
1098년 프랑스 부르군드지방시토(Citeaux)에서
성 로베트트(St. Robertus de Molesme, ?∼1111)가 설립한 수도원에서 시작된 수도회,
회의 이름은 모원의 지명에서 비롯되었다.
성 베르나르도(St. Bernardus de Clairvaux)의 기여로 크게 발전하였으며,
곧 서부유럽으로 확산되어 13세기 중엽에는 680여 개의 소속대수도원들이 있었다.
은수적(隱修的)인 수도외의 생활양식으로 교회, 제구(祭具), 제의(祭衣) 등이 매우 소박하며
성 베네딕토의 회칙을 기초로 한 규법을 준수하여 단식, 침묵, 단순노동 등이 매우 엄격하게 준수되었다.
1119년 교황 갈리스도 2세에 의해 인간된 `사랑의 헌장’(Charta Caritatis)이 회헌이 되었으며
이런 시토의 규정들은 다른 중세수도원 들, 특히 의전수도회에 큰 영향을 미쳤다.
17세기에 시토회에 각국가단위의 구심점들이 형성되자 시토에 있는 수도원은
국외 시토회에 대한 통제력을 상실하였다.
그러나 초기의 엄격한 회칙을 문자 그대로 해석하려는 운동이 시작되어
이것은 라 트라프 (La Trappe)의 수사들에 의해 실현되었다.
1902년 레오 13세 때 트라피스트회는 시토회에서 `엄률 시토회’로 분리하여 독립하였고,
이 전의 시토회는 `성 시토회’로 존속하였다.
1898년 시토 대수도원이 복구되었을 때 엄률을 채택하엿으며
로마에 거주하는 시토의 아빠스는 엄률시토회의 총장이 되었다.
☆트라피스트회
Ordo, Cisterceinsium Reformatorum
Trappists
1098년 프랑스의 시토(Citeaux)에 세워진 수도회,
즉 시토회 중 `엄률(嚴律) 시토회’의 주요 수도회.
1892년 시토수도원이 모원(母院)으로 회복될때까지 라 트라프(La Trappe)가 엄률 시토회의 중심지였다.
이 곳에 1664년 랑세(A. J. Le B. de Ranc )에 의해 개혁의 물결이 일게 되었으며
이 때 `트라피스트’란 이름이 생겨났다.
이는 이전의 시토회의 성격을 보유하면서 더욱 엄격성을 추가한 회였다.
트라피스트의 생활은 `기도와 참회, 침묵과 노동’으로 요약된다.
(가톨릭대사전에서)
토마스 머튼(1941년 트라피스트 수도원 입회.칠층산,명상의씨 저자)
♬Canto Gregoriano-Salve Festa Dies
San Bernardo di Chiaravalle Abate e dottore della Chiesa
20 agosto - Memoria
Digione, Francia, 1090 - Chiaravalle-Clairvaux, 20 agosto 1153
Bernardo, dopo Roberto, Alberico e Stefano, fu padre dell'Ordine Cistercense. L'obbedienza e il bene della Chiesa lo spinsero spesso a lasciare la quiete monastica per dedicarsi alle più gravi questioni politico-religiose del suo tempo. Maestro di guida spirituale ed educatore di generazioni dei santi, lascia nei suoi sermoni di commento alla Bibbia e alla liturgia un eccezionale documento di teologia monastica tendente, più che alla scienza, all'esperienza del mistero. Ispirò un devoto affetto all'umanità di Cristo e alla Vergine Madre. (Mess. Rom.)
Patronato:Apicultori
Etimologia: Bernardo = ardito come orso, dal tedesco
Emblema: Bastone pastorale, Libro
A ventidue anni si fa monaco, tirando con sé una trentina di parenti. Il monastero è quello fondato da Roberto di Molesmes a Cîteaux (Cistercium in latino, da cui cistercensi). A 25 anni lo mandano a fondarne un altro a Clairvaux, campagna disabitata, che diventa la Clara Vallis sua e dei monaci. È riservato, quasi timido. Ma c’è il carattere. Papa e Chiesa sono le sue stelle fisse, ma tanti ecclesiastici gli vanno di traverso. È severo anche coi monaci di Cluny, secondo lui troppo levigati, con chiese troppo adorne, "mentre il povero ha fame".
Ai suoi cistercensi chiede meno funzioni, meno letture e tanto lavoro. Scaglia sull’Europa incolta i suoi miti dissodatori, apostoli con la zappa, che mettono all’ordine la terra e l’acqua, e con esse gli animali, cambiando con fatica e preghiera la storia europea. E lui, il capo, è chiamato spesso a missioni di vertice, come quando percorre tutta l’Europa per farvi riconoscere il papa Innocenzo II (Gregorio Papareschi) insidiato dall’antipapa Pietro de’ Pierleoni (Anacleto II). E lo scisma finisce, con l’aiuto del suo prestigio, del suo vigore persuasivo, ma soprattutto della sua umiltà. Questo asceta, però, non sempre riesce ad apprezzare chi esplora altri percorsi di fede. Bernardo attacca duramente la dottrina trinitaria di Gilberto Porretano, vescovo di Poitiers. E fa condannare l’insegnamento di Pietro Abelardo (docente di teologia e logica a Parigi) che preannuncia Tommaso d’Aquino e Bonaventura.
Nel 1145 sale al pontificato il suo discepolo Bernardo dei Paganelli (Eugenio III), e lui gli manda un trattato buono per ogni papa, ma adattato per lui, con l’invito a non illudersi su chi ha intorno: "Puoi mostrarmene uno che abbia salutato la tua elezione senza aver ricevuto denaro o senza la speranza di riceverne? E quanto più si sono professati tuoi servitori, tanto più vogliono spadroneggiare". Eugenio III lo chiama poi a predicare la crociata (la seconda) in difesa del regno cristiano di Gerusalemme. Ma l’impresa fallirà davanti a Damasco.
Bernardo arriva in una città e le strade si riempiono di gente. Ma, tornato in monastero, rieccolo obbediente alla regola come tutti: preghiera, digiuno, e tanto lavoro. Abbiamo di lui 331 sermoni, più 534 lettere, più i trattati famosi: su grazia e libero arbitrio, sul battesimo, sui doveri dei vescovi... E gli scritti, affettuosi su Maria madre di Gesù, che egli chiama mediatrice di grazie (ma non riconosce la dottrina dell’Immacolata Concezione).
Momenti amari negli ultimi anni: difficoltà nell’Ordine, la diffusione di eresie e la sofferenza fisica. Muore per tumore allo stomaco. È seppellito nella chiesa del monastero, ma con la Rivoluzione francese i resti andranno dispersi; tranne la testa, ora nella cattedrale di Troyes.
Alessandro III lo proclama santo nel 1174. Pio VIII, nel 1830, gli dà il titolo di Dottore della Chiesa.
Autore: Domenico Agasso
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Aggiunto il 10-Aug-2001
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Bernard of Clairvaux
Also known as
Mellifluous Doctor of the Church; Last of the Fathers of the Holy Church
Memorial
20 August
Profile
French nobility. At age 22, fearing the ways of the world, he, four of his brothers, and 25 friends joined the abbey of Citeaux; his father and another brother joined soon after. Benedictine. Founded and led the monastery at Clairvaux which soon had over 700 monks and 160 daughter houses. Revised and reformed the Cistercians. Advisor to, and admonisher of, King Louis the Fat and King Louis the Young. Attended Second Lateran Council. Fought Albigensianism. Helped end the schism of anti-Pope Anacletus II. Preached in France, Italy, Germany. Helped organize the Second Crusade. Friend and biographer of Saint Malachy O'More. Spritual advisor to Pope Eugenius III, who had originally been one of his monks. First Cistercian monk placed on the calendar of saints. Proclaimed a Doctor of the Church by Pope Pius VIII.
Every morning Bernard would ask himself, "Why have I come here?", and then remind himself of his main duty - lead a holy life.
Born
1090 at Fontaines-les-Dijon, Burgundy, France
Died
20 August 1153 at Clairvaux
Canonized
1170 by Pope Alexander III
Patronage
beekeepers; bees; candlemakers; chandlers; Gibraltar; Queens College Cambridge; wax-melters; wax refiners
Prayers
Rythmic Prayer to the Sacred Members of Jesus Hanging on the Cross
Representation
Cistercian having a vision of Mary; Cistercian with a beehive; Cistercian with a chained demon; Cistercian with a mitre on the ground beside him; Cistercian with a swarm of bees nearby; Cistercian with a white dog; Cistercian writing and watching Mary; beehive; bees; book; instruments of the Passion; pen; white dog
Readings
In dangers, in doubts, in difficulties, think of Mary, call upon Mary. Let not her name depart from your lips, never suffer it to leave your heart. And that you may obtain the assistance of her prayer, neglect not to walk in her footsteps. With her for guide, you shall never go astray; while invoking her, you shall never lose heart; so long as she is in your mind, you are safe from deception; while she holds your hand, you cannot fall; under her protection you have nothing to fear; if she walks before you, you shall not grow weary; if she shows you favor, you shall reach the goal.
- Saint Bernard of Clairvaux
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Love is sufficient of itself; it gives pleasure by itself and because of itself. It is its own merit, its own reward. Love looks for no cause outside itself, no effect beyond itself. Its profit lies in the practice. Of all the movements, sensations and feelings of the soul, love is the only one in which the creature can respond to the Creator and make some sort of similar return however unequal though it be. For when God loves, all he desires is to be loved in return. The sole purpose of his love is to be loved, int he knowledge that those who love him are made happy by their love of him.
- from a sermon by Saint Bernard
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Look at that clever calumniator! He begins by fetching a deep sigh, he affects to be humble, and puts on a modest look, and with a voice choking with sobs tries to gloss over the slander which is on the tip of his tongue One would fancy that he expressly assumed a calm and easy demeanor; for when he speaks against his brother, it is in a tender and compassionate tone. I am really hurt, says he, to find that our brother has fallen into such a sin; you all know how much I love him, and how often I have tried to correct him. It is not today that I have noticed his failing; for I should always be on my guard to speak of others, but others have spoken of it too. It would be in vain to disguise the fact; it is only too true, and with tears in my eyes I tell it to you. This poor unfortunate brother has talent, but it must be confessed that he is very guilty, and however great may be our friendship for him, it is impossible to excuse him.
- Saint Bernard of Clairvaux, 24th sermon on the Canticles
Saint Bernard of Clairvaux
(1090-1153) Confessor, abbot, Doctor of the Church, born Castle Fontaines, near Dijon, France; died Clairvaux, France. Particular care was taken with his education, because his great destiny had been predicted before his birth; he showed remarkable interest and talent in litcrature. With his father and brother and 30 noblemen, Bernard entered the Benedictine monastery at Citeaux, in 1113. He was sent, 1115, at the head of a band of monks to found the house at Clairvaux and was consecrated abbot. He practised such austerities that his health was seriously impaired. The perfection of the monastic life there became the model for the 163 monasteries of the Cistercian reform founded by Bernard. The fame of his learning spread and he became the defender of the Church against the erroneous teaching of Abelard, Arnold of Brescia, and Gilbert de La Porree, championed Pope Innocent II, causing him to be recognized as supreme pontiff in France, England, Ireland, and Germany, and preached the second Crusade, 1133-1137. His writings breathe the most tender devotion to Our Lord and His Blessed Mother. Many miracles are ascribed to him. Patron of bees and wax chandlers. Emblems: Holy Communion, pen, bees, and instruments of the Passion. Canonized, 1174. Relics at Clairvaux; skull in the cathedral of Troyes. Feast, Roman Calendar, 20 August.
New Catholic Dictionary