가톨릭 신앙생활 Q&A 코너
1234567890123456789012345678901234567890123456789012345 67890123456789012345678901234567890123456789 |
---|
. [119.194.105.*] 2016-03-31 ㅣ No.1685 耶穌 <----- 이 게시판에 2016년 8월 25일자 耶穌 입력 결과.
test
1234567890123456789012345678901234567890123456789012345 <----- 현재의 게시판에서는 제목란에 최대한, 총120글자가 아니고, 이렇게 총 55글자까지, 입력할 수 있음을 확인하였습니다.
과거의 게시판에서는 총 80글자까지 입력할 수 있었다고 알고 있습니다.
[내용 추가 일자 2018년 8월 1일] 얼마전부터, 게시글에 입력할 수 있는 글자 숫자가 늘어났음을 알고 있었는데, 오늘 구체적으로 확인하니, 위의 제목에서 처럼, 총100글자까지 입력할 수 있음을 확인하였습니다. [이상, 2018년 8월 1일자 내용 추가 끝]
====================================
2. http://bbs.catholic.or.kr/home/bbs_list.asp?menu=question_and_answer&searchkey=N&searchtext=교리용어_양심 의 경우
=================
1. 출처: http://www.ces.org.tw/main/fcrc/fcrc_wksp/wksp-1d.htm
2016년 3월 30일 오후 8:30 경에 발췌된, 아래의 발췌문과 바로 위의 주소에 있는 글 중의 원문을 정밀하게 비교/검토하십시오:
(二)入?後著作(1):1625-1637年 艾儒略入?後到崇禎十二年(1637)?案發生,這十年之間是他出書最多的時期,總共出版了十五種書,分別是《性學?述》、《三山論學紀》、《滌罪正規》、《悔罪要旨》、《耶?聖體禱文》、《萬物?原》、《揚淇園園先生事蹟》、《彌撒祭義》、《利西泰先生行蹟》、《幾何要法》、《出像經解》、《天主降生言行紀略》、《天主降生引義》、《西方答問》、《聖夢歌》。其中對中國思想的辯駁的《性學?述》、《三山論學紀》與《萬物?原》三本書最?在1628年之前便已完成,在此之前楊廷筠閑居在杭州家中,張?擔任杭州?諭,透過他們的?助,艾儒略得以對中國思想做系統且深入的理解。其餘書籍則?說明天主??義、禮儀之書與彌撒程序中所需的小冊子和人物傳記,而這十二年正好是艾儒略在福建地區傳?最有成果的時期。
[내용 추가 일자: 2016년 4월 20일] 게시자 주: 다음(1)은, 바로 위의 제1항과 아래의 제2항에 발췌된 동일한 문장인데, 16개의 ? 가 모두 사라진 것을 확인할 수 있습니다. "세종실록", "여유당전서" 등의 한문 문헌들의 발췌 인용시에 발생하였던 문제를 해결하느라 수고하신 굿뉴스 전산실 소속의 교우님들께 감사드립니다.
다음(1) (2016 4월 20일에 발췌 시작) (二)入?後著作(1):1625-1637年 艾儒略入?後到崇禎十二年(1637)?案發生,這十年之間是他出書最多的時期,總共出版了十五種書,分別是《性學?述》、《三山論學紀》、《滌罪正規》、《悔罪要旨》、《耶?聖體禱文》、《萬物?原》、《揚淇園園先生事蹟》、《彌撒祭義》、《利西泰先生行蹟》、《幾何要法》、《出像經解》、《天主降生言行紀略》、《天主降生引義》、《西方答問》、《聖夢歌》。其中對中國思想的辯駁的《性學?述》、《三山論學紀》與《萬物?原》三本書最?在1628年之前便已完成,在此之前楊廷筠閑居在杭州家中,張?擔任杭州?諭,透過他們的?助,艾儒略得以對中國思想做系統且深入的理解。其餘書籍則?說明天主??義、禮儀之書與彌撒程序中所需的小冊子和人物傳記,而這十二年正好是艾儒略在福建地區傳?最有成果的時期。 (이상, 발췌 끝) [이상, 2016년 4월 20일자 내용 추가 끝]
[내용 추가 일자: 20`16년 5월 14일] 그런데, 오늘 다시 다음(1)를 살펴보니, 또 ? 표시가 많이 나타나 있습니다. 즉, 문제가 해결되지 않았음을 알 수 있습니다.
다음(1)의 발췌문을 최초로 삽입하고 저장한 후에 살펴보았더니 ?가 전혀 없었는데, 그러나, 그 이후에, 즉, 이 글을 수정한 다음인, 오늘 다시 살펴보니 ? 표시가 많이 나타나 있습니다. 현재 사용 장착된 Editor 에 문제가 있는 것 같습니다.
그래서,
다음(2) (2016년 5월 14일 발체 시작)
(二)入閩後著作(1):1625-1637年 艾儒略入閩後到崇禎十二年(1637)教案發生,這十年之間是他出書最多的時期,總共出版了十五種書,分別是《性學觕述》、《三山論學紀》、《滌罪正規》、《悔罪要旨》、《耶穌聖體禱文》、《萬物真原》、《揚淇園園先生事蹟》、《彌撒祭義》、《利西泰先生行蹟》、《幾何要法》、《出像經解》、《天主降生言行紀略》、《天主降生引義》、《西方答問》、《聖夢歌》。其中對中國思想的辯駁的《性學觕述》、《三山論學紀》與《萬物真原》三本書最晚在1628年之前便已完成,在此之前楊廷筠閑居在杭州家中,張賡擔任杭州教諭,透過他們的幫助,艾儒略得以對中國思想做系統且深入的理解。其餘書籍則為說明天主教教義、禮儀之書與彌撒程序中所需的小冊子和人物傳記,而這十二年正好是艾儒略在福建地區傳教最有成果的時期。 (이상, 발췌 끝)
다음은, 바로 위 다음(2)의 발췌문을 사진 파일로 확보한 것입니다:
[2016년 5월 14일자 내용 추가 끝]
2. 다음은, 이미 보고를 드렸던 아래의 주소에 있는 글 중에서 발췌된 바입니다: http://bbs.catholic.or.kr/home/bbs_view.asp?num=28&id=27474&menu=question_and_answer
3. 동일한 숫자 16개의 ? 가 동일한 자리에 있음을 알 수 있습니다. † 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘. 0 621 0 |