인창동성당 게시판

 

축일:5월22일

카시아의 성녀 리타

St. Rita of Cascia

St. Rita (Margarita) of Cascia, OSA Widow (RM)

Santa Rita da Cascia Vedova e religiosa

1386 at Roccaparena, Umbria, Italy -

22 May 1457 at the Augustinian convent at Cascia of tuberculosis

Beatified :1 October 1627 by Pope Urban VIII

Canonized :24 May 1900

아우구스띠노회  

 

 

이탈리아 스뽈레또 교외 로까뽀레나에서 태어난 리타(혹은 리따)는 자신의 반대에도 불구하고

12세의 어린 나이로 결혼하여 두 아들을 두었지만, 18년 간의 결혼생활은 불행하였다.

남편은 어린 아내를 학대했을 뿐만 아니라 마침내는 다른 사람과의 싸움 끝에 살해당하였기 때문이다.

그나마 두 아들마저 일찍 죽었다.

리타는 카쉬아의 아우구스띠노회에 3번이나 입회를 신청하였지만 번번히 거절당하였으나, 1413년에는 기어이 허락을 받았다.

 

 

 

수녀로서 그녀는 지난날의 생활을 반성하고 자신처럼 불우한 사람들에 대한 관심이 높았으며, 철저한 고행과 기도 생활에만 전념하였다.

또한 그녀는 수차례나 환시를 체험하였고, 1441년에는 가시관을 쓰신 예수님과 꼭같은 상처로 고난에 동참하기도 하였다.

그녀는 1900년에 시성되었고, 좌절과 실망한 사람들의 수호 성인으로 공경받고 있다.

 

 

카시아의 성녀 리따(St. Rita of Cascia, 1381-1457 추정, 축일 5월 22일)는 아내요, 어머니요, 과부였으며, 관상 수녀회의 수녀였다.

따라서 그녀를 "불가능의 성녀(Saint Of the Impossible)"라고 일컫기도 한다.

그녀는 1900년 시성(諡聖)되었으며, 완덕의 길을 향했던 그녀의 모습은 가톨릭 교회의 가장 순백한 보석들 중의 하나로 꼽히고 있다.(성아우구스띠노 수도회홈에서.)

 

 

성 아우구스띠노

(St. Aurelius Augustinus, +430)축일:8월28일.게시판607번.

 

당신은 내 안에 계셨으나 나는 밖에서 당신을 찾았으며,

 

당신의 피조물 안에서만 구했습니다.

 

당신은 나와 함께 계셨으나

 

난 당신과 함께 있지 않았습니다.

 

이 사물들이 당신께 멀리하게 하며

 

당신께서 그들을 창조해 주시지 않았으면

 

존재조차 없는 이 것들이"(고백록X,27,38)

 

 

 

 

 

♬2.Genuit Puerpera Regem-베네딕도수도원.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

RITA of Cascia

 

Also known as

Margarita of Cascia; Rita La Abogada de Imposibles

Memorial

22 May

Profile

Daughter of Antonio and Amata Lotti; known as Peacemakers of Jesus, they had Rita late in life. From her early youth, Rita visited the Augustinian nuns at Cascia, and showed interest in a religious life. However, when she was twelve, her parents betrothed her to Paolo Mancini, an ill-tempered, abusive individual who worked as town watchman, and was dragged into the political disputes of the Guelphs and Ghibellines. Disappointed but obedient, Rita married him when she was 18, and was the mother of twin sons.

 

She put up with Paolo’s abuses for eighteen years before he was ambushed and stabbed to death. Her sons swore vengeance on their father’s killers, but through Rita’s prayers and interventions, they forgave the offenders.

 

Upon the deaths of her sons, Rita again felt the call to religious life. However, some of the sisters at the Augustinian monastery were relatives of her husband’s assassins, and she was denied entry for fear of causing dissension. Asking for the intervention of Saint John the Baptist, Saint Augustine of Hippo, and Saint Nicholas of Tolentino, she managed to bring the warring factions together, not completely, but sufficiently that there was peace, and she was admitted to the monastery of Saint Mary Magdalen at age 36.

 

Rita lived 40 years in the convent, spending her time in prayer and charity, and working for peace in the region. She was devoted to the Passion, and in response to a prayer to suffer as Christ, she received a chronic head wound that appeared to have been caused by a crown of thorns, and which bled for 15 years.

 

Confined to her bed the last four years of her life, eating little more than the Eucharist, teaching and directing the younger sisters. Near the end she had a visitor from her home town who asked if she’d like anything; Rita’s only request was a rose from her family’s estate. The visitor went to the home, but it being January, knew there was no hope of finding a flower; there, sprouted on an otherwise bare bush, was a single rose blossom.

 

Among the other areas, Rita is well-known as a patron of desperate, seemingly impossible causes and situations. This is because she has been involved in so many stages of life - wife, mother, widow, and nun, she buried her family, helped bring peace to her city, saw her dreams denied and fulfilled - and never lost her faith in God, or her desire to be with Him.

Born

1386 at Roccaparena, Umbria, Italy

Died

22 May 1457 at the Augustinian convent at Cascia of tuberculosis

Beatified

1 October 1627 by Pope Urban VIII

Canonized

24 May 1900

Patronage

abuse victims, against loneliness, against sterility, bodily ills, desperate causes, difficult marriages, forgotten causes, impossible causes, infertility, lost causes, parenthood, sick people, sickness, sterility, victims of physical spouse abuse, widows, wounds

 

Prayer to Saint Rita

Dear Rita, model Wife and Widow, you yourself suffered in a long illness showing patience out of love for God. Teach us to pray as you did. Many invoke you for help, full of confidence in your intercession. Deign to come now to our aid for the relief and cure of {name of sufferer}. To God, all things are possible; may this healing give glory to the Lord. Amen.

 

Prayer to Saint Rita

Holy Patroness of those in need, Saint Rita, you were humble, pure and patient. Your pleadings with your divine Spouse are irresistible, so please obtain for me from our risen Jesus the request I make of you: {mention your petition}. Be kind ot me for the greater glory of God, and I shall honor you and sing your praises forever. Glorious Saint Rita, you miraculously participated in the sorrowful passion of our Lord Jesus Christ. Obtain for me now the grace to suffer with resignation the troubles of this life, and protect me in all my needs. Amen.

 

Hymn to Saint Rita of Cascia

Come, virgins chaste; pure brides, draw near:

Let Earth exult and Heaven hear

The Hymn that grateful accents raise,

Our song of joy in Rita’s praise.

 

By fast her sinless frame is weak;

Her livid flesh the scourges streak.

In pity for her Savior’s woes,

Her days and even nights are closed.

 

The thorn-wound on her brow is shown,

The crimson rose in winter blown,

And full-ripe figs on frozen tree

At Rita’s wish the wonders see.

 

The widowed spouse and wedded wife

The way to heaven see in her life;

The way secure our Rita trod,

In life’s dim day, through paint o God.

 

Praise to the Father and the Son,

Praise to the Spirit, Three in One;

O grant us grace in heaven to reign

Through Rita’s prayer and life-long pain.

 

Thou hast signed thy servant Rita

With the sign of thy Love and Passion.

 

O God! who didst deign to confer on St. Rita for imitating Thee in love of her enemies, the favor of bearing her heart and brow the marks of Thy Love and Passion, grant we beseech Thee, that through her intercession and merit, we may, pierced by the thorns of compunction, ever contemplate the sufferings of Thy Passion, who livest and reignest forever and ever. Amen.

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This is the translation of the hymn of Lauds, office of Saint Rita, approved by Decree of S.C.R. 24 November 1900.

 

 

 

 

Santa Rita da Cascia Vedova e religiosa

 

22 maggio - Memoria Facoltativa

Roccaporena, presso Cascia, Perugia, c. 1381 - Cascia, Perugia, 22 maggio 1447

 

La tradizione ci racconta che, portata alla vita religiosa, fu data in sposa ad un uomo brutale e violento che, convertito da lei , venne in seguito ucciso per una vendetta. I due figli giurarono di vendicarlo e Rita, non riuscendo a dissuaderli, prego Dio farli piuttosto morire. Quando cio si verifico, Rita si ritiro nel locale monastero delle Agostiniane di Santa Maria Maddalena. Qui condusse una santa vita con una particolare spiritualita in cui veniva privilegiata la Passione di Cristo. Durante un’estasi ricevette una speciale stigmata sulla fronte, che le rimase fino alla morte. La sua esistenza di moglie di madre cristiana, segnata dal dolore e dalle miserie umane, e ancora oggi un esempio.

 

Patronato:Donne maritate infelicemente, Casi disperati

 

 

Etimologia: Rita = accorc. di Margherita

 

 

Fra le tante stranezze o fatti strepitosi che accompagnano la vita dei santi, prima e dopo la morte, c’e ne uno in particolare che riguarda s. Rita da Cascia, una delle sante piu venerate in Italia e nel mondo cattolico, ed e che essa e stata beatificata ben 180 anni dopo la sua morte e addirittura proclamata santa a 453 anni dalla morte.

Quindi una santa che ha avuto un cammino ufficiale per la sua canonizzazione molto lento (si pensi che sant’Antonio di Padova fu proclamato santo un anno dopo la morte), ma nonostante cio s. Rita e stata ed e una delle piu venerate ed invocate figure della santita cattolica, per i prodigi operati e per la sua umanissima vicenda terrena.

Rita ha il titolo di “santa dei casi impossibili”, cioe di quei casi clinici o di vita, per cui non ci sono piu speranze e che con la sua intercessione, tante volte miracolosamente si sono risolti.

Nacque intorno al 1381 a Roccaporena, un villaggio montano a 710 metri s. m. nel Comune di Cascia, in provincia di Perugia; i suoi genitori Antonio Lottius e Amata Ferri erano gia in eta matura quando si sposarono e solo dopo dodici anni di vane attese, nacque Rita, accolta come un dono della Provvidenza.

La vita di Rita fu intessuta di fatti prodigiosi, che la tradizione, piu che le poche notizie certe che possediamo, ci hanno tramandato; ma come in tutte le leggende c’e alla base senz’altro un fondo di verita.

Si racconta quindi che la madre molto devota, ebbe la visione di un angelo che le annunciava la tardiva gravidanza, che avrebbero ricevuto una figlia e che avrebbero dovuto chiamarla Rita; in cio c’e una similitudine con s. Giovanni Battista, anch’egli nato da genitori anziani e con il nome suggerito da una visione.

Poiche a Roccaporena mancava una chiesa con fonte battesimale, la piccola Rita venne battezzata nella chiesa di S. Maria della Plebe a Cascia e alla sua infanzia e legato un fatto prodigioso; dopo qualche mese, i genitori, presero a portare la neonata con loro durante il lavoro nei campi, riponendola in un cestello di vimini poco distante.

E un giorno mentre la piccola riposava all’ombra di un albero, mentre i genitori stavano un po’ piu lontani, uno sciame di api le circondo la testa senza pungerla, anzi alcune di esse entrarono nella boccuccia aperta depositandovi del miele. Nel frattempo un contadino che si era ferito con la falce ad una mano, lascio il lavoro per correre a Cascia per farsi medicare; passando davanti al cestello e visto la scena, prese a cacciare via le api e qui avvenne la seconda fase del prodigio, man mano che scuoteva le braccia per farle andare via, la ferita si rimargino completamente. L’uomo grido al miracolo e con lui tutti gli abitanti di Roccaporena, che seppero del prodigio.

Rita crebbe nell’ubbidienza ai genitori, i quali a loro volta inculcarono nella figlia tanto attesa, i piu vivi sentimenti religiosi; visse un’infanzia e un’adolescenza nel tranquillo borgo di Roccaporena, dove la sua famiglia aveva una posizione comunque benestante e con un certo prestigio legale, perche a quanto sembra ai membri della casata Lottius, veniva attribuita la carica di ‘pacieri’ nelle controversie civili e penali del borgo.

Gia dai primi anni dell’adolescenza Rita manifesto apertamente la sua vocazione ad una vita religiosa, infatti ogni volta che le era possibile, si ritirava nel piccolo oratorio, fatto costruire in casa con il consenso dei genitori, oppure correva al monastero di Santa Maria Maddalena nella vicina Cascia, dove forse era suora una sua parente.

Frequentava anche la chiesa di S. Agostino, scegliendo come suoi protettori i santi che li si veneravano, oltre s. Agostino, s. Giovanni Battista e Nicola da Tolentino, canonizzato poi nel 1446. Aveva tredici anni quando i genitori, forse obbligati a farlo, la promisero in matrimonio a Fernando Mancini, un giovane del borgo, conosciuto per il suo carattere forte, impetuoso, perfino secondo alcuni studiosi, brutale e violento.

Rita non ne fu entusiasta, perche altre erano le sue aspirazioni, ma in quell’epoca il matrimonio non era tanto stabilito dalla scelta dei fidanzati, quando dagli interessi delle famiglie, pertanto ella dovette cedere alle insistenze dei genitori e ando sposa a quel giovane ufficiale che comandava la guarnigione di Collegiacone, del quale “fu vittima e moglie”, come fu poi detto.

Da lui sopporto con pazienza ogni maltrattamento, senza mai lamentarsi, chiedendogli con ubbidienza perfino il permesso di andare in chiesa. Con la nascita di due gemelli e la sua perseveranza di rispondere con la dolcezza alla violenza, riusci a trasformare con il tempo il carattere del marito e renderlo piu docile; fu un cambiamento che fece gioire tutta Roccaporena, che per anni ne aveva dovuto subire le angherie.

I figli Giangiacomo Antonio e Paolo Maria, crebbero educati da Rita Lottius secondo i principi che le erano stati inculcati dai suoi genitori, ma essi purtroppo assimilarono anche gli ideali e regole della comunita casciana, che fra l’altro riteneva legittima la vendetta.

E venne dopo qualche anno, in un periodo non precisato, che a Rita morirono i due anziani genitori e poi il marito fu ucciso in un’imboscata una sera mentre tornava a casa da Cascia; fu opera senz’altro di qualcuno che non gli aveva perdonato le precedenti violenze subite.

Ai figli ormai quindicenni, cerco di nascondere la morte violenta del padre, ma da quel drammatico giorno, visse con il timore della perdita anche dei figli, perche aveva saputo che gli uccisori del marito, erano decisi ad eliminare gli appartenenti al cognome Mancini; nello stesso tempo i suoi cognati erano decisi a vendicare l’uccisione di Fernando Mancini e quindi anche i figli sarebbero stati coinvolti nella faida di vendette che ne sarebbe seguita.

Narra la leggenda che Rita per sottrarli a questa sorte, abbia pregato Cristo di non permettere che le anime dei suoi figli si perdessero, ma piuttosto di toglierli dal mondo, “Io te li dono. Fa di loro secondo la tua volonta”. Comunque un anno dopo i due fratelli si ammalarono e morirono, fra il dolore cocente della madre.

A questo punto inserisco una riflessione personale, sono del Sud Italia e in alcune regioni, esistono realta di malavita organizzata, ma in alcuni paesi anche faide familiari, proprio come al tempo di s. Rita, che periodicamente lasciano sul terreno morti di ambo le parti. Solo che oggi abbiamo sempre piu spesso donne che nell’attivita malavitosa, si sostituiscono agli uomini uccisi, imprigionati o fuggitivi; oppure ad istigare altri familiari o componenti delle bande a vendicarsi, quindi abbiamo donne di mafia, di camorra, di ‘ndrangheta, di faide familiari, ecc.

Al contrario di s. Rita che pur di spezzare l’incipiente faida creatasi, chiese a Dio di riprendersi i figli, purche non si macchiassero a loro volta della vendetta e dell’omicidio.

S. Rita e un modello di donna adatto per i tempi duri. I suoi furono giorni di un secolo tragico per le lotte fratricide, le pestilenze, le carestie, con gli eserciti di ventura che invadevano di continuo l’Italia e anche se nella bella Valnerina questi eserciti non passarono, nondimeno la fame era presente.

Poi la violenza delle faide locali aggredi l’esistenza di Rita Lottius, distruggendo quello che si era costruito; ma lei non si abbatte, non passo il resto dei suoi giorni a piangere, ma ebbe il coraggio di lottare, per fermare la vendetta e scegliere la pace. Venne circondata subito di una buona fama, la gente di Roccaporena la cercava come popolare giudice di pace, in quel covo di vipere che erano i Comuni medioevali. Esempio fulgido di un ruolo determinante ed attivo della donna, nel campo sociale, della pace, della giustizia.

Ormai libera da vincoli familiari, si rivolse alle Suore Agostiniane del monastero di S. Maria Maddalena di Cascia per essere accolta fra loro; ma fu respinta per tre volte, nonostante le sue suppliche. I motivi non sono chiari, ma sembra che le Suore temessero di essere coinvolte nella faida tra famiglie del luogo e solo dopo una riappacificazione, avvenuta pubblicamente fra i fratelli del marito ed i suoi uccisori, essa venne accettata nel monastero.

Per la tradizione, l’ingresso avvenne per un fatto miracoloso, si narra che una notte, Rita come al solito, si era recata a pregare sullo “Scoglio” (specie di sperone di montagna che s’innalza per un centinaio di metri al disopra del villaggio di Roccaporena), qui ebbe la visione dei suoi tre santi protettori gia citati, che la trasportarono a Cascia, introducendola nel monastero, si cita l’anno 1407; quando le suore la videro in orazione nel loro coro, nonostante tutte le porte chiuse, convinte dal prodigio e dal suo sorriso, l’accolsero fra loro.

Quando avvenne cio Rita era intorno ai trent’anni e benche fosse illetterata, fu ammessa fra le monache coriste, cioe quelle suore che sapendo leggere potevano recitare l’Ufficio divino, ma evidentemente per Rita fu fatta un’eccezione, sostituendo l’ufficio divino con altre orazioni.

La nuova suora s’inseri nella comunita conducendo una vita di esemplare santita, praticando carita e pieta e tante penitenze, che in breve suscito l’ammirazione delle consorelle. Devotissima alla Passione di Cristo, desidero di condividerne i dolori e questo costitui il tema principale delle sue meditazioni e preghiere.

Gesu l’esaudi e un giorno nel 1432, mentre era in contemplazione davanti al Crocifisso, senti una spina della corona del Cristo conficcarsi nella fronte, producendole una profonda piaga, che poi divenne purulenta e putrescente, costringendola ad una continua segregazione.

La ferita scomparve soltanto in occasione di un suo pellegrinaggio a Roma, fatto per perorare la causa di canonizzazione di s. Nicola da Tolentino, sospesa dal secolo precedente; cio le permise di circolare fra la gente.

Si era talmente immedesimata nella Croce, che visse nella sofferenza gli ultimi quindici anni, logorata dalle fatiche, dalle sofferenze, ma anche dai digiuni e dall’uso dei flagelli, che erano tanti e di varie specie; negli ultimi quattro anni si cibava cosi poco, che forse la Comunione eucaristica era il suo unico sostentamento e fu costretta a restare coricata sul suo giaciglio.

E in questa fase finale della sua vita, avvenne un altro prodigio, essendo immobile a letto, riceve la visita di una parente, che nel congedarsi le chiese se desiderava qualcosa della sua casa di Roccaporena e Rita rispose che le sarebbe piaciuto avere una rosa dall’orto, ma la parente obietto che si era in pieno inverno e quindi cio non era possibile, ma Rita insiste.

Tornata a Roccaporena la parente si reco nell’orticello e in mezzo ad un rosaio, vide una bella rosa sbocciata, stupita la colse e la porto da Rita a Cascia, la quale ringraziando la consegno alle meravigliate consorelle.

Cosi la santa vedova, madre, suora, divenne la santa della ‘Spina’ e la santa della ‘Rosa’; nel giorno della sua festa questi fiori vengono benedetti e distribuiti ai fedeli.

Il 22 maggio 1447 Rita si spense, mentre le campane da sole suonavano a festa, annunciando la sua ‘nascita’ al cielo. Si narra che il giorno dei funerali, quando ormai si era sparsa la voce dei miracoli attorno al suo corpo, comparvero delle api nere, che si annidarono nelle mura del convento e ancora oggi sono li, sono api che non hanno un alveare, non fanno miele e da cinque secoli si riproducono fra quelle mura.

Per singolare privilegio il suo corpo non fu mai sepolto, in qualche modo trattato secondo le tecniche di allora, fu deposto in una cassa di cipresso, poi andata persa in un successivo incendio, mentre il corpo miracolosamente ne usci indenne e riposto in un artistico sarcofago ligneo, opera di Cesco Barbari, un falegname di Cascia, devoto risanato per intercessione della santa.

Sul sarcofago sono vari dipinti di Antonio da Norcia (1457), sul coperchio e dipinta la santa in abito agostiniano, stesa nel sonno della morte su un drappo stellato; il sarcofago e oggi conservato nella nuova basilica costruita nel 1937-1947; anche il corpo riposa incorrotto in un’urna trasparente, esposto alla venerazione degli innumerevoli fedeli, nella cappella della santa nella Basilica-Santuario di S. Rita a Cascia.

Accanto al cuscino e dipinta una lunga iscrizione metrica che accenna alla vita della “Gemma dell’Umbria”, al suo amore per la Croce e agli altri episodi della sua vita di monaca santa; l’epitaffio e in antico umbro ed e di grande interesse quindi per conoscere il profilo spirituale di S. Rita.

Bisogna dire che il corpo rimasto prodigiosamente incorrotto e a differenza di quello di altri santi, non si e incartapecorito, appare come una persona morta da poco e non presenta sulla fronte la famosa piaga della spina, che si rimargino inspiegabilmente dopo la morte.

Tutto cio e documentato dalle relazioni mediche effettuate durante il processo per la beatificazione, avvenuta nel 1627 con papa Urbano VIII; il culto prosegui ininterrotto per la santa chiamata “la Rosa di Roccaporena”; il 24 maggio 1900 papa Leone XIII la canonizzo solennemente.

Al suo nome vennero intitolate tante iniziative assistenziali, monasteri, chiese in tutto il mondo; e sorta anche una pia unione denominata “Opera di S. Rita” preposta al culto della santa, alla sua conoscenza, ai continui pellegrinaggi e fra le tante sue realizzazioni effettuate, la cappella della sua casa, la cappella del “Sacro Scoglio” dove pregava, il santuario di Roccaporena, l’Orfanotrofio, la Casa del Pellegrino.

Il cuore del culto comunque resta il Santuario ed il monastero di Cascia, che con Assisi, Norcia, Cortona, costituiscono le culle della grande santita umbra.

 

 

Autore: Antonio Borrelli