신앙 상담신앙상담 게시판은 비공개 게시판으로 닉네임을 사용실 수 있습니다. 답변 글 역시 닉네임으로 표기되며 댓글의 경우는 실명이 표기됩니다.

q 올바른 성모신심

인쇄

미카엘천사 [115.94.204.*]

2010-06-24 ㅣ No.8931

올바른 성모신심 -성 바오로딸 제공-
 
작성자   이삼용(samuel820)  쪽지 번  호   5363
 
작성일   2007-06-20 오전 9:51:34 조회수   194 추천수   0
 
개신교 신자들을 위한 글이지만 가톨릭 신자인 우리들도 우리의 신앙생활을 돌아보는 좋은 글인 것 같아 옮겨왔습니다. 주님안에 평화 있으시길...  (잠실7동성당 홈피에서 퍼왔음)


많은 개신교 사람들은 천주교는'마리아를 믿는 종교' 라고 생각하며, 심지어 천주교는 '마리아라는 우상을 섬기는 거짓 종교' 라고 까지 말하는 사람들도 있다.

그들은 성모상 앞에서 꿇어 기도하는 천주교 신자들을 머리에 떠올리면서 우리들의 '성모 마리아 신심'을 비방하거나
오해하고 있는 것이다.

그 근거 중에 하나로 다음의 성경 구절을 들고 있다.

하느님은 한 분 뿐이시고
하느님과 인간사이의 중재자도 한 분 뿐이시니
곧 인간 그리스도 예수이십니다.
그 분은 당신 자신을 모든 이를 위한 대속물로
내어 주셨습니다. (디모테오전서 2,5-6).

이 말씀에 의하면 오직 예수 그리스도 만이 인간과 하느님의 중재자인데, 왜 천주교는 성인들과 성모 마리아를 중재자로 내세우며, 또한 성모 마리아를 신(神)으로 모셔 그 분께 기도(로사리오 기도, 성모송)까지 하느냐는 주장이다.

사실, 하느님의 인류구원 사업에 있어서 예수 그리스도야말로 우리의 영원하고도 유일한 중재자라는 사실은 모든 그리스도교의 신앙고백이다.

그러나 초대교회 때부터 신자들은 또 다른 의미의 중재 개념을 발전시켜 왔다.
그것은 그리스도를 충실히 따른 사람들, 특히 순교로서 그리스도의 수난과 죽음에 온전히 참여한 이들은 제 2의 그리스도와 같은 이들로서,

이들은 지상에 살고 있는 우리 죄인들이 청할 때 우리를 위하여 하느님께 기도한다는 믿음이 있어왔다.
이것이 바로 모든 그리스도 교인들의 공통된 신앙 고백문인 사도신경에 나오는 모든 성인의 '통공' 이다.

즉 하느님과 인간 사이에 벌어진 간격을 메우는 이들,
하느님의 뜻을 따르고자 노력하는 이들은 비록 그리스도의 중재처럼 영원한 효과를 내지는 못하지만인간과 하느님과의 화해에 한 몫을 한다는 점에서 중재자라 할 수 있는 것이다.

따라서 하느님의 구속사업에 동참한 이들은 모두 하느님과 인간 사이의 중재자가 될 수 있는 것이다.

또한 우리가 남을 위해서 기도해 주는 것도 중재라고 할 수 있으니 (개신교에서는 이를 중보기도 라 함), 우리의 기도로써 하느님과 우리가 기도해 준 사람과의 벌어진 틈이 메워질 수 있기 때문이다.

이러한 여러 형태의 중재 가운데서도 우리는 특히 성모 마리아의 중재를 높이 평가하는데, 이는 그 분이 그리스도의 구원 역사에 가장 깊이 있게 참여했기 때문이다.

그러나 마리아는 우리와 다를 바 없는 평범한 여인으로서
하느님의 피조물에 불과하며, 결코 특별한 능력을 가진 여신(女神)이 아니다.

그 분은 단지 하느님의 특별한 은총으로 하느님의 아들 예수 그리스도를 인간의 몸으로 잉태하게 된 것이다.
그리하여 마리아는 주님의 어머니(루가 1,43)로서,
아들 예수의 수난과 죽음에 가장 처절하게 동참하신 분이다.

또한 마리아는 저는 주님의 여종입니다.
당신 말씀대로 저에게 이뤄지기를 바랍니다 (루가 1,38)며
하느님의 뜻을 겸손되이 따른 모범적 신앙인이었다.

그러므로 우리는 구세주 예수 그리스도의 중재와 성모 마리아의 중재를 분명히 구별해야 한다.

하느님께 기도할 때는
"예수 그리스도의 이름으로 기도합니다 "라고 하지만,
성모님의 중재를 청할 때는
"천주의 성모 마리아여, 우리를 위하여 빌으소서" 라고
기도한다.

성모님은 하느님과 같은 수준에 놓고 기도 하는 것이 아니라, 하느님께 우리를 위하여 기도해 달라고 청하는 것이다.

개신교 신자들의 비방은 초대교회로부터 내려오는 공통된 신앙을 오해한데서 나온 것이기도 하지만, 사실 일부 천주교 신자의 잘못된 성모 신심 자세에도 문제가 있다.

따라서
성모님은 우리 신앙의 대상이 아니다.
그럼에도 불구하고 주객이 전도된 듯한 성모 신심 자세와 신앙 생활 , 예를 든다면 미사 중에 로사리오 기도를 바친다든지, 더구나 미사보다도 레지오 마리애 회합을 더 중시하는 사람이 있다면, 이는 크게 잘못된 일로써 개신교 신자들의 비난을 받아 마땅
한 것이다.

굳이 높낮이로 따진다면 성모님은 하느님과 비교도 될 수 없는 낮은 존재로 주님의 여종 일 뿐이다.
성모 마리아는 우리 신앙의 길잡이요, 모범으로써 우리가 그분을 신앙의 어머니로 공경하고 그 분이 걸었던 길을 우리도 따라 걸을 때 마리아교 라는 오해를 없앨 수 있고, 올바른 성모 마리아 신심을 키워갈 수 있을 것이다.

-성 바오로딸 제공-

 
이인호 ( (2007/06/20) : 좋은 자료 고맙습니다. 개신교인들 나무라기 전에 우리부터 바로알고, 성찰해야지요. 그리고 개신교인들 성모님 공경 트집에 민감할 것도 없읍니다. 왜냐하면 성모님이 가톨릭의 핵심은 아니기 때문이지요. 목사부인을 사모님.. 사모님 허며 엄청 난리 부리며 모시고 댕기는 모양이 아우성인지라 목사마눌님도 그리 공경해싼는디 하물며 예수님 어머니는 어떠신가? 성당계신 사제들에게 부인이 없으시니 내는 이뿌신 울 성모님을 공경하노라.. 저는 이리 말합니다. ㅎㅎstefanlee)
 
김민수 ( (2007/06/20) : 와 정말 좋은 자료입니다. 감사합니다.skykms)


182 2댓글보기

신고