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가해 사순 제3주일 복음 말씀에서 내 양식 - 요한 4,32-34 |
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. [119.194.105.*] 2017-03-19 ㅣ No.1789 질문 1: 요한 복음서 4,32-34에서 예수님께서 제자들이 모르는 당신의 양식이 있다고 말씀하시면서, "내 양식은 나를 보내신 분의 뜻을 실천하고, 그분의 일을 완수하는 것이다"라고 말씀하셨는데, 이 말씀이 무슨 말씀이신지요?
1. 1-1. 우선적으로, 요한 복음서 4,32-34는, 가톨릭 교회의 전례력에 있어, 가해 사순 제3주일 복음 말씀(요한 4,5-42)에 포함됩니다.
출처: http://i.catholic.or.kr/missa/?missaid=7949&gomonth=2017-03-19&missatype=DA (발췌 시작) 그때에 5 예수님께서는 야곱이 자기 아들 요셉에게 준 땅에서 가까운 시카르라는 사마리아의 한 고을에 이르셨다. 6 그곳에는 야곱의 우물이 있었다. 길을 걷느라 지치신 예수님께서는 그 우물가에 앉으셨다. 때는 정오 무렵이었다.
(이상, 발췌 끝)
1-2. 다음의 주소에 접속하면, 요한 복음서 4,34가 본문 중에서 발췌 인용되고 있는 가톨릭 교회 교리서 제606항을 읽을 수 있습니다:
출처: http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p122a4p2.htm#606 (발췌 시작) III. CHRIST OFFERED HIMSELF TO HIS FATHER FOR OUR SINS
Christ's whole life is an offering to the Father 606 The Son of God, who came down "from heaven, not to do [his] own will, but the will of him who sent [him]",413 said on coming into the world, "Lo, I have come to do your will, O God." "And by that will we have been sanctified through the offering of the body of Jesus Christ once for all."414 From the first moment of his Incarnation the Son embraces the Father's plan of divine salvation in his redemptive mission: "My food is to do the will of him who sent me, and to accomplish his work."415 The sacrifice of Jesus "for the sins of the whole world"416 expresses his loving communion with the Father. "The Father loves me, because I lay down my life", said the Lord, "[for] I do as the Father has commanded me, so that the world may know that I love the Father."417
607 The desire to emrace his Father's plan of redeeming love inspired Jesus' whole life, for his redemptive passion was the very reason for his Incarnation. And so he asked, "And what shallI say? 'Father, save me from this hour'? No, for this purpose I have come to this hour."419 And again, "Shall I not drink the cup which the Father has given me?"420 From the cross, just before "It is finished", he said, "I thirst."421 (이상, 발췌 끝)
2. "Jn 4:34" "my food" "John Paul II" site:vatican.va
2-1. (발췌 시작) 4. “Thy will be done”
Jesus said: “My food is to do the will of him who sent me, and to accomplish his work” (Jn 4,34). With these words, he reveals that the personal project of existence is written in the provident plan of the Father. To discover it we have to abandon a too earthly interpretation of life, and place in God the foundation and meaning of our own existence. Above all, vocation is a gift of God: it is not about choosing, but being chosen; it is the response to a love that precedes and accompanies. For the one who bows to the will of the Lord, life becomes a good received, which by its very nature tends to transform itself into an offering and a gift. (이상, 발췌 끝)
3. 3-1. 다음의 주소에 접속하면, 우르바노 4세 교황님의 명령에 의하여 성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas, 1225-1274년)가, 교황 교도권의 사용을 위하여, 편집하여 마련한, 신약 성경의 네 개의 복음서들에 대한 주석서인 Catena Aurea(황금 사슬)에 주어진, 요한 복음서 4,31-34에 대한 교부들의 주석들을 읽을 수 있습니다:
출처: http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/en/c5k.htm#br0 (발췌 시작) 12431 Jn 4,31-34 (이상, 발췌 끝)
3-2. 다음의 주소에 접속하면, The Great Biblical Commentary of Cornelius a Lapide(1567-1637년)에 주어진 요한 복음서 4,32-34에 대한 해설을 읽을 수 있습니다:
출처: http://www.corneliusbiblecommentary.faithweb.com/4john.htm (발췌 시작) Ver. 32. But He said, &c. “I am hungering for the conversion of the Samaritans, which I am procuring through the woman. So that spiritual hunger diminishes and keeps down, if it does not take away, all hunger for bodily food: meanwhile you who are tired and famished, eat as much as you please.” “More obscurely He intimates,” says S. Cyril, “that if the disciples knew of the conversion of the Samaritans, which was then going on, they would be thinking of that food, rather than be taking thought for corporal food. For since they were to be the future Teachers of the world, He teaches them by His own example that they ought to have far more care for the salvation of men than for their own bodies.”
Ver. 33. Then said His disciples, &c. The Apostles did not understand that Christ was speaking of spiritual food. Wherefore S. Augustine says, “What wonder was it that if the woman did not understand about the water? behold, the disciples do not understand the food.”
Ver. 34. Jesus saith, &c. Christ here tells the work of preaching, and mans redemption, His, that is, His own special and sweetest food, because by it, as by the greatest dainties, He was fed and delighted. So Euthymius says, “The will of the Father, who had sent Him, and His work enjoined upon Christ, is the salvation of men, according to the words, I have finished the work which Thou gavest me to do.”
Tropologically, let Christians, and specially preachers, learn from Christ that their spiritual food ought to be obedience and zeal for souls. 1. Because both sustain the life of the soul. 2. Because both, like food, cause the powers of the mind to become strong. 3. Because as food causes a child to grow up to be a perfect man, so do these two virtues make us to grow to a virile state of spiritual strength. (이상, 발췌 끝)
3-3. 다음의 주소에 접속하면, 가톨릭 교회의 전례력에 있어, 가해 사순 제3주일 복음 말씀(요한 4,5-42)에 대한 나바르 성경 주석서의 해설을 읽을 수 있습니다:
출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/a_lent_3.htm (발췌 시작) 32-38. Our Lord uses the occasion to speak about a spiritual form of food--doing the will of God. He has just brought about the conversion of a sinful woman and His spirit feels replete. The conversion of souls must be the Apostles' food also, and the food of all those who through priestly ordination are sacramentally associated with Christ's ministry (cf. 1 Corinthians 4:9-15; 2 Corinthians 4:7-12; 11: 27-29). Apostolic work sometimes means sowing, with no apparent results, and sometimes reaping where others sowed. The Apostles will reap what was generously sown by the patriarchs and prophets and especially by Christ. And they in their turn must prepare the ground, with the same generosity, so that others can later reap the harvest.
32-38. 우리의 주님께서는 이 기회를, 하느님의 뜻/의지를
행함이라는, 양식의 영적 형식 한 개(a spiritual form of
food)에 관하여 말씀하시기 위하여 사용하십니다. 당신께서는 한 명의 죄 있는 여인의 회심/윤리적 변화(conversion)를 방금
초래하셨으며 그리하여 당신의 영혼은 가득 참(replete)을 느끼십니다. 영혼들의
회심/윤리적 변화(the conversion of souls)는 또한 사도들의
양식이여야 하고 그리고 사제 서품(priestly ordination)을 통하여 그리스도의 사역에 성사적으로 결합된 자들 모두의
양식이어야 합니다 (1코린토
4,9-15; 2코린토
4,7-12; 11,27-29 참조). 사도들로부터
이어오는 이 일(Apostolic work)은 때로는, 아무런 또렷한 결과들 없이, 씨뿌리는 것, 그리고
때로는 다른 이들이 씨뿌렸던 곳에서 수확하는 것을 의미합니다. 사도들은 장차, 이스라엘 민족의 선조(patriarchs)들과
예언자들에 의하여 그리고 특히 그리스도에 의하여 관대하게 이미 씨뿌려진 바를, 수확할 것입니다. 그리고 그들은 자기 차례가 되어, 다른
이들이 이후에 수확을 거둬들일 수 있도록, 동일한 관대와 함께, 그 땅/바탕(the ground)을 준비하여야 합니다.
그러나 바로 이러한 사도들의 역할을 하는 자들은 오로지 사역자들 만이 아니며, 열심신자들 모두는 다음과 같이 사도직(apostolate)의 일에 참가하도록 부름을 받고 있습니다:
"모든 그리스도인들은 서로 다른 선물들을 받기에 그들은, 각자 자신의 기회, 능력(ability), 은사/카리스마(charism) 그리고 직무(ministry)에 따라, 이 복음(the Gospel)의 일에 반드시 협조하여야 하며, 그리하여 씨뿌리고 그리고 수확하는, 심고 물을 주는, 자들 모두는 '한 자유롭고 질서있는(orderly) 방식으로 동일한 끝(end))을 위하여 함께 일함으로써' 그들이 교회를 쌓아 올림(building up) 쪽으로 자신들의 힘들을 함께 바치기(devote) 위하여 반드시 하나(one)가 되어야 합니다." [제2차 바티칸 공의회(Vatican II), "만민에게(Ad Gentes)", 제28항]. (이상, 발췌 및 일부 문장들의 우리말 번역 끝)
4. 다음의 주소에 접속하면, 이벽 성조(1754-1785년)께서 "성교요지"를 1778년 경에 작문하시기 전에 학습하신 것이 많이 부족한 죄인인 필자에 의하여 이미 입증된, 화합 복음서의 한 종류인 쥬리오 아레니 신부님(1582-1649년)의 1635년 초간 "천주강생언행기략"에 수록된 요한 복음서 4,3-42의 한문본을 읽을 수 있습니다:
출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1582-1649_쥬리오_아레니/1635_천주강생언행기략.htm 권2_8_서가[이]기수화인_39-40 (<----- 클릭하십시오) [요한 복음서 4,3-42(가해 사순 제3주일 복음 말씀)] [가리륵아 = 갈릴래아, 서가성 = 시카르성] [여덕아 = 유데아] [주: 여기를 클릭하면 직접 확인할 수 있듯이, 강생하신 성자(the Son of God)의 이름으로서, 미카엘 루지에리 신부님(1543-1607년)의 저서인 "천주성교실록"에서 처음으로 도입되어 사용되기 시작한, "그리스도"의 음역 용어인, "계리사독" 이라는 용어가 여기서 또한 그대로 사용되고 있음]
---------- 작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
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