가톨릭 신앙생활 Q&A 코너

“예수님을 그리스도”라고 믿고있는 모든 그리스도인들, 가톨릭 신자들은 만사를 통찰하시는 분은 그리스도라고 믿고 있다. 왜냐하면 그분은 하느님이시기 때문이다.

그리스도교가 생긴 이래 어느 그리스도인도 자신이 만사에 통찰한 자라고 주장한 사람이 없다. 만약 그런 자가 있다면 그는 이미 그리스도교 신자가 아니다.

왜냐하면 그리스도교란 그리스도라는 절대자, 절대적 존재를 믿고 그의 힘에 의해 구원받음을 믿는 타력 종교이지 절대자를 인간 수준, 그리스도교 입장에서 말하면 그리스도인 수준으로 격하시켜 가르치는 종교가 아니기 때문이다.

근래에 들어 가톨릭 아닌 2가지 다른 종교들에서 이들 종교의 창시자들이 자신들이 만사에 통찰, 통달하는 능력을 지닌듯이, 인간 능력을 초월한 능력, 특히 치유력을 지닌듯이 주장하고 있는 것을 본다.

한 종교의 창시자는 자기가 ‘예수, 석가, 마호멧트’보다 더 높은 경지에 있는 사람으로 자기가 인류의 구원자라고 주장한다.

또다른 종교의 창시자는 자신이 기도하면 어떤 장애인, 병자도 치유된다고 주장한다.

그런데 지금 이들 만사에 통찰한듯이, 인간 능력을 초월한 힘을 지닌듯이 주장하는 이들 창시자들의 가족들이 재산을 둘러싸고 법정 다툼을 벌리고있다. 만사에 통달한다는, 만능 치유력을 지녔다는 사람들이 일상적인 윤리 규범을 따라 살아가는 보통 사람들보다 못하게, 자신들 가족하나 제대로 관리하지 못하니 너무 아이로니칼하고 웃습지않은가?

우리 가톨릭 신자들은 인간인 주제를 모르고 ‘모든 것을 꿰뚫고 제대로 판단하는 혜안을 지닌듯이 처신하는’, ‘만사에 통달하는 통찰력을 지닌듯이 생각하며 다른 모든 사람들이 자신보다 못한양 착각하며 이들의 의견을 무시하는’ 사람들에 주의해야겠다.

그리고 “예수님은 그리스도, 우리 신자는 그리스도인’이라는 가톨릭의 가장 중요한 교리를 항상 잊지말아야겠다.

1294 By Confirmation Christians, that is, those who are anointed, share more completely in the mission of Jesus Christ and the fullness of the Holy Spirit with which he is filled, so that their lives may give off "the aroma of Christ."

이 교리서 조항을 어떻게 번역함이 올바른 것인지?, 이 영문에 해당하는 우리말 교리서 항목은 번역 오류가 있는지 없는지?에 대한 제 의견을 말씀드려보고자 합니다.

저는 영문학자가 아니기 때문에 일개 평신도로서 상식선에서 말씀드리고자 합니다.

우선 이 항목을 해석하기 전 이 조항을 이해하기 위한 다음과 같은 사전 지식이 필요하지 않나 해서 열거해보았습니다.

1.이 조항은 세례성사가 아니라 견진성사를 설명하는 조항이다..

2.성령의 기름부음의 표지인 도유는 세례성사뿐 아니라, 견진성사, 병자성사, 신품성사에서도 행해진다.

3.견진성사를 받을 당사자들은 당연히 그 이전에 세례를 받은 분들이기 때문에 그리스도교인(Christian)이라고 이 문장에서는 말하고 있다.

4.해당 그리스도인들은 세례 때 성령의 기름부음을 이미 받았다.

5.그리고 해당 그리스도인들은 이번 견진 때 또 다시 성령의 기름부음을 받는다.

6.세례 때 성령께서 기름을 부어주신 것은 세례 받은 자들이 하느님께 속함을 나타내기 위해 인호를 박기 위함이며, 견진 때의 기름 부음은 세례 받은 자들 즉 그리스도교인들(Christians)이 그리스도교인들로서의 신앙 생활을 더욱 굳게 하도록 은총을 내려주시기 위해서, 구체적으로는 성령 칠은을 주시기 위해서이다.

7.위 같은 상황을 전제해 볼 때 이 문장에서 사용하고 있는 도유 받음(anointed)은 세례 때의 도유받음을 말하는 것이 아니라 견진 때의 도유 받음을 나타낸다.

이 같은 사전 지식을 전제하고서

1294항을 문자 그대로 직역해보면 다음과 같습니다.

견진 성사에 의해서, 그리스도교인들 즉, 기름 부음을 받은 자들은, 예수 그리스도의 사명과 그분 안에 가득히 채워진 성령의 충만함에 더욱 완벽하게 참여하게 되며 그 결과 이들의 삶은 “그리스도”의 향기를 품어내게 된다.

그러나 이 번역으로서는 세례성사 때 받은 도유인지, 견진성사 때 받은 도유인지 그분은 누구를 뜻하는지 불분명함으로 다음과 같이 괄호를 사용해 번역해 볼 수 있습니다::

견진 성사에 의해서, 그리스도교인들 즉, (견진성사 중 행해진)기름 부음을 받은 자들(그리스도교인들)은 예수 그리스도의 사명과 그분(그리스도) 안에 가득히 채워진 성령의 충만함에 더욱 완벽하게 참여하게 되며 그 결과 이들의 삶은 “그리스도”의 향기를 품어내게 된다.

그러나 이 문장 역시 같은 단어를 중복해 사용하고 괄호를 사용하는 등 메끄럽지 않습니다. 이럴 경우 내용을 100% 살릴 수 있으면서도 이 항목이 의미하는 신앙 내용을 그대로 전달할 수 있는 약간의 의역이 필요한 것 같습니다.

그래서 나온 것이 현행 우리말 교리서의 다음과 같은 번역이라 생각되며, 이 번역은 같은 단어를 중복하거나 괄호를 사용하지않고서도 이 항목이 뜻하는 신앙 내용을 잘 전달하고 있다고 생각하고 있으며, 그래서 저는 이 번역을 아주 훌륭한 번역으로 받아드리고 있습니다:

1294 그리스도인, 곧 견진의 도유를 받은 사람들은 예수 그리스도의 사명과, 그분이 가득히 지니신 성령의 충만에 더 깊이 참여함으로써, 삶 전체에서 “그리스도의 향기”를 풍기게 된다.( 1294 By Confirmation Christians, that is, those who are anointed, share more completely in the mission of Jesus Christ and the fullness of the Holy Spirit with which he is filled, so that their lives may give off "the aroma of Christ.")

덧붙여 말씀 드리면, 이 우리말 번역엔 송두석 형제님께서 우려하시는  "그리스도인 = 견진의 도유를 받은 사람"이랄지, 견진의 도유를 받은 사람만이 그리스도인이지 견진을 아직 받지 않은 그리스도인들은 그리스도인이 아니게 되는 것이 아닌가?”하는 우려는 느껴지지 않는다고 생각합니다.

소순태 형제님께서 우리말 교리서 제 1241,1294, 1289가 잘못 번역되었다 하시고 그 근거로서 해당 영어본 본문을 제시하셨습니다. 더욱 중요하게는 이들 항목들의 번역 오류의 근원적, 원인이 제 1289항에 있다고 주장하셨습니다.

과연 그러한가 살펴보기 위해 형제님께서 제시하신 영어본 제1289항을 읽어봤습니다. 그 결과 저는 도리어 이 영어본에 문장상 중대 오류가 있음을 발견했습니다.

형제님이 제시한 해당 영어를 그대로 제시해봅니다.

1289 Very early, the better to signify the gift of the Holy Spirit, an anointing with perfumed oil (chrism) was added to the laying on of hands. This anointing highlights the name "Christian," which means "anointed" and derives from that of Christ himself whom God "anointed with the Holy Spirit."

이 문장에서 제가 발견한 첫번째 오류는 이 문장 도입 부분 very early 다음에 나오는 the better to signify라는 부사구입니다. 이런 식의 부사구 표현은 영어에 없습니다. . ‘성령의 은사을 더 잘 드러내기 위해’라는 의미로 쓴 것 같은데, 그런 의도라면 to better signify로 써야합니다. 다시 말해 the를 빼고 better는 to 다음에 들어가야 합니다.

형용사, 부사 비교급을 써서 어떻게, 어떻게 할수록 더욱 더 어떻다 라는 표현은 영어에 있습니다(예 The more we have, the greedier we become 가지면 가질수록 탐욕스러워진다). 그러나 이 경우는 이에 해당되지 않는다고 봅니다.

두번째 오류는 which means "anointed" and derives from that of Christ himself whom God "anointed with the Holy Spirit." 의 means 다음에 나오는 "anointed" 라는 단어입니다. 이 단어는 "the anointed"로 바꿔져야 합니다.

영어에는 과거분사에 정관사 the를 붙여 ‘—를 당하는’ 사람을 표현합니다. (얘를 들어 the oppressed는 피압박자, the marginalized 소외받은 사람, the baptized 영세자, 세례받은자 등등)

따라서 문맥상 "anointed" 가 의미하는 바는 ‘기름부음 받은 사람, 도유 받은 자’이며,  따라서 "the anointed"로 바꿔야 합니다.

이상의 오류를 바로 잡고 위의 영문을 다시 써보면 다음과 같습니다:

1289 Very early, to better signify the gift of the Holy Spirit, an anointing with perfumed oil (chrism) was added to the laying on of hands. This anointing highlights the name "Christian," which means " the anointed" and derives from that of Christ himself whom God "anointed with the Holy Spirit."

그리고 이렇게 새로 고친 영어는 아래의 우리말 교리서 해당 항목과 정확히 일치합니다:

1289 일찍이 성령의 부여를 더 잘 드러내기 위해 안수에 향유(축성 성유, 크리스마) 바름이 추가되었다. 이 도유는 ‘기름부음 받은 사람’을 의미하는 ‘그리스도인’이라는 이름을 밝혀 준다. 이 이름은 “하느님께서 성령으로 기름 부으신”(사도 10,38) 분, 바로 그리스도라는 이름에서 비롯되었다.

결론적으로 우리말 교리서를 탓할게 아니라 라틴어에서 잘못 번역된 영어본을 탓해야 한다고 저는 생각합니다.

소순태 형제님 댓글을 읽고

소순태 형제께서 올리신 댓글들을 읽으면서 제글 내용을 다음과 같이 변경합니다. 

문장 구조상 영문본엔, 오류가 없음을 그러나 좀 어색한 문장 구조로 되어있슴을 발견했습니다. 

그렇다고해서 라틴어 원본에서 번역된 우리말 교리서 해당 항목(제 1241,1294, 1289 )에 번역 오류가 있다는 것은 전혀 아니며 오히려 이젯껏 제가 말해온 것처럼 우리 신앙 내용을 완벽히 반영한 훌륭한 번역본으로 간주하고 있습니다. 

소순태 형제께서 댓글들가운데에서 마치 제가 신앙의 특정 주제(예수님=그리스도인이라는 주제가 아닌지? 추측됨)에 일치한 것처럼 말씀했으나 말도안되는 소리입니다. 제가 하지도 않은 말을 왜 아전인수식으로 하는건지? 이해 할 수 없습니다. 

오히려 저는 소순태 형제님의 주장(예수님=그리스도인)을 비논리적 황당한 주장으로 배척하고 있으며, 교리서, 성경 해석 방식에서 이분과 180도 달리하고 있습니다. 

또한 우리말 교리서 번역에 있어서도 전혀 오류가 없다고 믿고 있습니다. 

다만 소형제께서 예시하신 영문들을 읽어보니, the better to 동사가 to better동사의 의미로 쓰여졌더군요 딱딱한 법 규정을 서술할 때에 사용하는 모양이나, 어떻든 잘못 알고 있었던 점은 인정합니다.. 

그러나 제가 본문에서 말씀드렸듯이 ‘to better 동사’ 어법이 보편적인 자연스러운 용법입니다. 

이점을 고려할 때 제가 고쳐본 영문이 훨씬 자연스러우며, 우리말 교리서 원문과도 정확히 일치합니다. 

이 어법 문제를 제외하고 나머지 사항에 대한 제 견해는 본문 내용 그대로이며, 이점을 특히 소순태 형제님께서는 오해 없으시길 바랍니다. 

구체적으로 두번째 오류로 언급된 것, 즉 which means ‘anointed’ 에서 ‘anointed’가 의미하는 바는 ‘기름부음을 받은 사람,  도유받은 자’로서 "the anointed"로 바꿔져야 한다는 소신에는 변함이 없습니다.