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일성록 [결과 : 1건]
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1. 순조 6년 2월 7일 에서 : ...十一種之多有曰天主寶義曰問答曰聖體規儀曰聖經廣義曰天聖會容曰要理曰眞道自證曰萬有眞之曰敎要序論曰聖念廣義曰四字經文曰小日課曰七克曰聖敎切要曰闢妄曰聖經直解曰經世全書曰袖玲日課曰天主降生言行紀略曰天主降...
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[제17 단락]
출처: http://kyujanggak.snu.ac.kr/home/YDG/ILS_CONTTXVW.jsp?filename=KYIL003_0156_0083
(발췌 시작)
屛退朱珪王懿修等一時進用似亦有關於進退
之數一廣東民人陳若望爲西洋人德天賜所指
使遞送書信與其徒黨傳習邪敎用漢字編造邪書
出於塘報者至三十一種之多有曰天主寶義曰問
答曰聖體規儀曰聖經廣義曰天聖會容曰要理
曰眞道自證曰萬有眞之曰敎要序論曰聖念
廣義曰四字經文曰小日課曰七克曰聖敎切
要曰闢妄曰聖經直解曰經世全書曰袖玲日課
曰天主降生言行紀略曰天主降生引義曰盛世
芻蕘曰默想規程曰聖敎信証曰天主聖敎聖人
(이상, 발췌 끝)
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http://147.46.103.182/OIS/ILS/VIEWER.jsp?tablename=KYS_ILS_Y_TBL&filename=KYIL003_0156_0083&seq=C0602070
[제18단락]
출처: http://kyujanggak.snu.ac.kr/home/YDG/ILS_CONTTXVW.jsp?filename=KYIL003_0156_0084
(발췌 시작)
行實曰
聖母聖衣會思諭曰
聖體仁愛經規條曰
婚配訓言曰
三山論學紀曰
聖體問答曰
堅振問答曰
告解要理等名目皇帝以愚民婦女被其煽
惑兼有旗人亦復信奉大爲憂慮嚴加禁防陳若
望等令刑部發往伊犂爲奴德天賜令兵部押送
熱河囚禁營房仍飭慶傑隨時管束毋許與內地
旗民往來交涉以管理西洋堂事務大臣常福未
能先時査察令內務府議處其罪改以祿康長麟
英和等三人使之管理設立章程另加檢戢其所
貯邪書令軍機大臣會同刑部査出銷燬俾勿存
(이상, 발췌 끝)
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http://147.46.103.182/OIS/ILS/VIEWER.jsp?tablename=KYS_ILS_Y_TBL&filename=KYIL003_0156_0084&seq=C0602070
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일성록
| 책번호 | 12813_0156 | 왕명 | 순조 | 재위년도 | 6 | 분책정보 | 상 | | | | 날짜 | 1806 년 2 월 7 일 | 연간지 | 병인 | 일간지 | 을유 | 양력 | | | |
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본문 |
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| 강 | 命遣吏郞摘奸諸執事淸齋與否 |
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| 목 | 南壇 三角山 木覓山 漢江節祭在再明也 |
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| 강 | 命來十一日輪對當次人受點後日次待令 |
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| 목 | 因政院啓稟有是命 |
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| 강 | 召見下直閫帥于誠正閣 |
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| 목 | 予敎承旨 金宗善曰今番幸行時近臣服色何以磨鍊耶宗善曰在前華城幸行時自上服色每 御軍服故近臣亦從上服以軍服磨鍊而今番則上服以布貼裏磨鍊近臣亦當依昨年元陵幸行時例將服戎服故兵曹節目中侍衛諸臣亦以淺淡戎服磨鍊云矣 |
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| 강 | 召見回還三使臣于誠正閣 謝恩正使 徐龍輔 副使 李始源 書狀官 尹尙圭 |
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| 목 | 龍輔曰歲律遽改孝安殿練祀已過冠裳倏改仰惟孝思罔極此際聖體若何予曰日月不居練祀奄過益復如新而諸節則一樣矣龍輔曰王大妃殿氣候何如予曰一樣矣龍輔曰中宮殿氣候何如仍奏曰筵中問候之常禮則雖未嘗如是 而許久遠違之餘亦有竝候於坤殿之例矣予曰一樣矣龍輔曰惠慶宮氣候何如予曰一樣矣龍輔曰臣於路中伏見榻敎之出於朝紙者連有湯劑之進服於慈宮而似是滯候矣近日則夬復乎予曰果是一時滯候而近日則諸節如常矣龍輔曰嘉順宮氣候何如予曰一樣矣予曰彼中有何所聞耶龍輔曰以臣魯莾顧何覘國之可論而略以所聞言之則敎匪果已平定而彼中亦有邪獄極爲嚴治云矣予曰皇帝爲人何如云耶龍輔曰狀貌則肉多骨少而頗有和氣政令則憑 之傳說雖未可詳知然大抵以勤儉見稱觀於宮殿之多朴陋可謂儉矣紀律頗嚴事務無滯亦可謂勤矣但責備則察察以爲明喣喣以爲仁或有苛細之病矣臣於年前入去時成班於午門外則頗覺雜亂矣今番則皇帝之役孫稱以貝子者押班而極爲整齊卽此而亦可見束濕之嚴矣予曰然則束濕之嚴勝於乾隆時耶龍輔曰乾隆初年恐必不如晩年之太弛而今皇則規模蓋尙嚴矣予曰今雖怱遽而事關義理故不得不言之矣金達淳事卿必聞知而世豈有如許變怪乎龍輔  曰臣果得聞而其爲驚心痛惋無以盡達矣予曰其筵奏排布極其陰慘謂予以不知故事可以欺瞞肆然干犯於莫重莫嚴之義理謂予可欺恣意干犯此在渠猶屬餘事先朝之大恩大德辜負如此厥罪當如何龍輔曰臣當盡達矣大抵無過不及是之謂義理不可一毫有過亦不可一毫不及先大王以卓越之聖處至艱之地至精至微之大義理可以俟百世而不惑爲今日君臣上下惟當一心遵守而已不忍言不敢提之外實有無容更言之義則肆然以此提奏於殿下之庭者豈 非萬萬憤惋者乎臣於路中得見朝紙則前後絲綸惻怛而光明光明而嚴正其中不及於先王之所秉者所謂殺無赦過於先王之所秉者亦所謂殺無赦之敎尤不勝萬萬欽仰先朝每以差毫謬千爲敎實仰前後一揆之聖矣予曰其擧條之外上疏全篇無非陰慘而其所謂諱諫云者究其指意尤當歸屬於何地耶龍輔曰臣初接其筵奏已極萬萬驚心而繼又得見其疏則此等之說發於今日朝廷者世豈有如許變怪乎予曰使予若從其言則以何顔拜眞殿亦何顔拜 宗廟十五室亦何顔拜景慕宮乎龍輔曰聖學高明寧有聽從之理予曰渠亦有父有祖者則事關三朝之義理渠何敢干犯若是耶況其諱諫一語尤當歸屬於何地耶先自卿等闡明此義理然後倫理可以正矣龍輔曰凡爲今日廷臣者孰不明目張膽以思闡明之義也予曰今則卿之情地與前大異更勿尋鄕仍留京第予所望也龍輔曰臣有私情之萬萬切迫者臣之父母墳山在於砥平地每擬寒食節加土矣連値公私有故尙今未遑矣臣之初計欲呈辭下去始役矣旣聞幸行 有命謹當進伏輦路少伸微誠仍又下往以爲完役矣予曰掃墳後卽爲上來仍留京第好矣龍輔曰臣之病勢欲就水土稍好處調息且臣鄕廬去京不遠自古大臣皆不必在京矣予曰卿之老母何在耶龍輔曰在京矣予曰然則尤當留京第矣龍輔曰爲看山役故不得不往矣 |
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| 강 | 假注書 李頤熙以判府事 徐邁修附奏馳啓命更傳諭 |
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| 목 | 書啓以爲臣奉聖諭往傳于廣州鴨鷗亭里 判府事 徐邁修所住處則以爲臣罪積邱山恩深河海 近臣遠臨誕宣聖諭臣擎讀未半不覺聲淚之俱發臣於伊時纔經大病精神昏瞀聽瑩尤甚天語申申而不能諦聽傍奏多端而亦未領會輒叩於入侍承宣而略悉梗槪聖鑑庶蒙俯燭矣言者之言或曰詡之以切實忠愛或曰稱之以憂世道之訛謬慮義理之晦塞擧斯加彼指東謂西人之不諒胡至斯極臣之伊時仰奏中左右相初筵所奏云云左字之見漏似是記注之錯誤而設令只擧右相所奏而言之切實忠愛等語卽指初筵已承批者故以嘉納之聖意臣固欽仰爲奏至若褒贈 事卽是伊日未承批者則有何嘉納之可論歟憂世道之訛謬慮義理之晦塞云者卽指李㙖之未勘罪朴夏源之宥還之謂而以輩處分之亟降也一言半辭初不及於褒贈二字則旣有頒下筵說不待臣之自明而人孰不見諒耶今乃不問事實之如此如彼不究語勢之屬前屬後而直驅之於護逆則豈不冤哉臣冒沒入城一疏懲討寔出於附奏未卒之忱則顧何關於進身與否而臣雖老悖無恥中書宿趼之地有何顧戀爲此媒進之計耶還入京第之敎仰認愍老之聖念而顧此罪大 未勘豈敢以一遞見任爲究竟而冒入城闉哉云敎以史官之回見卿附奏縷縷以伊日事逐段卞說卿何屑屑如此卿所云精神昏瞀聽瑩尤甚者正是着題語予之爲卿保之者此也今以此奏中左右相之左字漏落云云言之其時予之所詢於卿只擧金達淳擧條事左字之漏若是記注之誤則亦可見卿所對之未分曉此非昏瞀而何聽瑩而何蔽一言曰老耄所致此豈卿本心予之知卿諒卿如此則卿但當信予而已豈有他哉豈有他哉卿其卽爲還入事遣史官傳諭 |
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| 강 | 諭左議政 韓用龜卽爲入城 |
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| 목 | 政院啓言左議政 韓用龜以爲臣旣以未蒙體諒則不敢偃處京輦質言於辭疏矣及承批旨天聽愈邈今方迸出城外恭俟鈇鉞之誅云仍納命召何以爲之敎以出城是何等不輕之擧而卿之屑屑乃爾乎卿之日昨還入旣由於昭晢無餘則又此爲引豈不萬萬過當乎不暇長語卿其卽爲還入事遣史官傳諭仍傳命召○政院啓言左議政 韓用龜又以爲雖伏承還入之命未蒙體諒之前萬無入城之望云仍納命召何以爲之敎以予之 必欲挽卿者意有所在爲朝象也爲卿身也卿何不念到而惟以浼浼爲事乎然卿之苦心如此予亦豈無體諒之意乎卿若安心還入則予當曲爲卿地予豈罔卿卿其諒悉卽爲還入事遣史官傳諭仍傳命召○假注書 李頤熙書啓以爲臣奉聖諭往傳于左議政 韓用龜所住處則以爲近臣傳宣聖批諭之以體諒之意申之以還入之命臣承此恩言奉若金石今方還入私次恭俟處分云矣 |
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| 강 | 京畿監司 金履度疏辭新除藩任賜批 |
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| 목 | 批以卿其勿辭卽爲肅命交龜  |
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| 강 | 書狀官 尹尙圭 首譯 洪宅福 進聞見別單 [<--- 주: 여기의 파란색 글자들을 클릭하면 바로 아래의 본문 내용을 짐작할 수 있음] |
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| 목 | 書狀別單一皇帝容貌豐厚氣像和平而聞譯官輩所言比年前肌膚稍減衰相頓生云其政治則頗尙勤勵財用則務從節省而但聰察近於苛嬈綜詳過於煩瑣有欠於君人之大度一皇帝素尙節儉宮室苑囿一無增飾御極之初江南州縣進珊瑚樹鏤花者二株皇帝卽命却之進貢人賣於琉璃廠現今留在云一皇帝瀋行時行宮寺刹歷臨等處略加修葺觀瞻之美麗大遜於乾隆幸瀋之時云或謂近來財用虛耗出於惜費之意一皇 帝瀋行時沿路州縣多被罪責如寧遠知縣克星額以道路之不善修治革職廣寧知縣穆克登以器用之不卽備待罰以銀錠外此諸郡亦因微細之過輒有譴責之事一皇帝駐軍之所名曰營盤營盤者設幕爲營除地如盤之謂也昨年瀋行時自皇城至盛京一千四百餘里之間止宿於行宮者惟夷齊廟白澗寺等數處而已其餘皆設營盤而宿所經路傍尙多其址此非獨今皇帝爲然自康熙 雍正時莫不皆然一沿路州郡城堞多頹而不修至於山海關則係是第一關防而自關至澄 海樓十里之間在處頹圮似未免忽於固圉之方一皇帝有子三人長子年今二十六次子年今十三第三子昨年四月生此則皇后所出也皇子三人中第二子相貌最勝爲皇帝所鍾愛一近來漢人之稍有文學者各立門戶有所謂考古學者詆斥宋儒專主註疏之說以故禮部尙書 紀均爲首而閣老 劉權之等從之有所謂尊朱學者專主朱子之訓以故太學士 彭元瑞爲首而閣老 朱珪 尙書 王懿修等從之便成一種黨論乾隆季年紀均 劉權之等相繼登庸今皇帝御極之後兩人次第 屛退朱珪 王懿修等一時進用似亦有關於進退之數一廣東民人陳若望爲西洋人德天賜所指使遞送書信與其徒黨傳習邪敎用漢字編造邪書出於塘報者至三十一種之多有曰天主寶義曰問答曰聖體規儀曰聖經廣義曰天聖會容曰要理曰眞道自證曰萬有眞之曰敎要序論曰聖念廣義曰四字經文曰小日課曰七克曰聖敎切要曰闢妄曰聖經直解曰經世全書曰袖玲日課曰天主降生言行紀略曰天主降生引義曰盛世芻蕘曰默想規程曰聖敎信証曰天主聖敎聖人 行實曰聖母聖衣會思諭曰聖體仁愛經規條曰婚配訓言曰三山論學紀曰聖體問答曰堅振問答曰告解要理等名目皇帝以愚民婦女被其煽惑兼有旗人亦復信奉大爲憂慮嚴加禁防陳若望等令刑部發往伊犂爲奴德天賜令兵部押送熱河囚禁營房仍飭慶傑隨時管束毋許與內地旗民往來交涉以管理西洋堂事務大臣常福未能先時査察令內務府議處其罪改以祿康長麟英和等三人使之管理設立章程另加檢戢其所貯邪書令軍機大臣會同刑部査出銷燬俾勿存 留令五城順天府 步軍統領 提督衙門將私刊版本一體査銷出示曉諭軍民人等不得與西洋人交通來往以絶擩染之路西洋人所處之館謂之天主堂者改以西洋堂一悄悄會匪首犯石慈本係已正法王伏林之徒藏匿妖書倡作悄悄會自稱彌勒佛轉世所藏妖書中有劫數刀兵星象降臨等句竝設立三宗五派名目嘯聚徒黨謀爲不軌且以傳丹爲名誑惑婦女肆行奸淫首魁從犯竝皆處斬懸首於宣武門外屢朔不掇而今秋皇帝自瀋回駕纔入禁城之際忽有七品頂帶之人 從路傍放紙砲以驚皇駕皇帝震怒立命出斬人或疑其爲匪黨餘種而不爲究覈故莫辨其情節一皇帝以兵制之近頗渝惰爲憂特下絲綸其略曰國家設兵衛民可百年不用不可一日不備比年每遇征調於額兵之外多有藉資鄕勇之力衝鋒陷陣者卽如湖南近日攻除苗寨同知傳鼐督率練勇千餘人涉險登先所向克捷而總兵魁保轉帶領兵丁在後爲之策應豈非以官兵怯懦不若練勇之趫健乎文員尙能練習鄕民使之盡力武員轉不能練習兵丁使之用命者實由綠 營練習廢弛日甚當募補兵額之時率以市井遊惰之徒充數及入伍之後又不勤加訓鍊其所按簿操演者不過列營布陣炫耀觀瞻而已甚至有粤東營卒潛通匪黨毒害平民者若不急加整頓則國家歲用數百萬帑金豢養師徒豈不竟同虛設耶著各省督撫提鎭等嗣後挑補兵額務取精壯驍勇之人講明紀律敎習技藝其演放鎗箭比試刀牌勿但取架式整齊進退合度惟以挽強命中擊刺趫捷爲上選以練習鄕勇之法練習兵丁因其勤惰多方鼓勵以倡敢勇之氣督撫提鎭 等實力整飭勿負朕諄諄訓誡至意云云一敎匪征討之役首尾屢十年不知費了幾百萬帑銀用了幾十萬兵丁而昨年四月始克掃平經略大臣額勒登保奏凱還京皇帝大加褒賞進爵爲三等公軍糧之留在戰地者悉令收貯於附近地方春散秋斂略似我國還上之法以爲軍興不時之需仍使山峒堡寨之民不得私造兵器任意挾帶前此已造之炮銃鎗刀等屬曉諭民人使之納官受價毋得留在民間蓋出於懲匪之亂一昨年年事東八站則僅爲免歉而以佗處米商之來集市價騰 踴關外遼瀋之間以澇失稔關內則三邊州郡俱未免災荒其中尤甚處所征錢糧限麥熟姑爲停免官給口糧使之奠接一賑濟之方最爲誠實民皆頌惠而比年以來歉荒荐臻賙賑不絶加以討匪之兵頻年調發餉士之糧遠地轉輸內外庫藏漸致耗損雖以沿路所見言之老譯輩皆以爲閭里之殷盛逐年有減市肆之繁華比前大遜一上下民俗全無名分等級只以貨財爲重市廛之間貿遷之際刀錐是競甚至公侯卿宰出入舖舍父子兄弟較計多少廉恥都喪一槪論其立國規模 則蔽一言曰內佛而外儒也主滿而客漢也所謂發願之堂祈福之寺在在相連窮極侈麗守護謹嚴禁人出入至於聖廟則比諸寺刹朴陋太甚典守怠忽臣等祗謁時尋訪守廟之人則一箇老生久後來見而不辨魚魯且街童市卒亂入廟庭無人禁呵聞於夏月避暑之時雜人寢處於正殿云以官爵言之則滿人總攬權要漢人充位而已時逢漢人中儒士與之筆談則皇家功德稱頌不已而其實則畏約積中忌諱成風而然一琉球國使臣爲進貢入來聞其程途水陸總爲八千里其 正使耳目官毛廷勷副使正議大夫鄭國鼎通事二名跟伴十七名官生四名又跟伴四名而正副使與通官二名到禮部呈表文後仍爲留接於內務府近處不許任意出入或欲買賣於市肆則館人必領押以行其貢物名色從禮部謄見則紅銅三千斤硫磺一萬二千斤細嫩蕉布五十疋煉熟白銅錫一千斤圍屛紙三千張又有越南貢使同時入來云而程途爲八千二百餘里使臣三員黎光定黎正路阮嘉吉錄事三員行人六名而其貢物則二年一貢而正貢象牙二對犀角四座土綢 土紈土絹土布各二百疋沈香六百兩速香一千二百兩砂仁 檳榔各九十斤銀水臺一對銀燈樹一對萬象國戰書一葉謝恩貢物則黃紙二百張玳瑁筆百枝斑石硯二方土墨二包花犀角三表裏二斤四兩烏犀角二表裏五斤沈香三座重十六斤二兩速香四座重十八斤四兩慶賀貢物則嘏詩金箋一冊金如意一柄金龍一對金麟一對金鶴一對銀盆二面犀角包金六表土頂琦��一串百粒沈香一百斤馴象二隻云○首譯別單一琉球在東南海中順治六年請貢康熙賜御書扁額 曰中山世主雍正賜御書扁額曰永祚瀛壖該國王遣其陪臣子弟入學成均貢道航海由福建閩安鎭入境達皇城昨年冬遣使入貢進賀其表文曰琉球國 中山王臣尙溫誠懽誠忭稽首頓首謹奉表上言伏以紫閣錫龍章海嶠之河山煥彩黃扉頒鳳詔滄溟之草木生春五色燦朝霞共球偕鼎圖而幷峙十行麗曉日玉帛共帶礪而長新歡溢臣民慶騰宇宙欽惟皇帝陛下剛健中正文武聖神道貫百王遠不忘而邇不泄慮周萬物正以義而育以仁臣溫嗣守藩封代供貢職拜荷芝誥 褒揚之典蛟馬生輝仰沐御書錫手之榮蝸居增色對天使而九叩望象闕而三呼拜命增虔撫躬益勵謹遣陪臣毛國棟鄭得功等虔齎土物聊表芹私伏願德以日升政由人擧惟精惟一彌勤乾惕于宵衣來享來王益廣柔能于王會將見金甌永固川方至而日方升玉燭調輝天同長而地同久臣溫無任瞻天仰聖激切屛營之至謹奉表稱謝以聞一蘇祿在東南海外雍正五年通貢乾隆十九年該國王請以戶口人丁編入中國圖籍部議以爲窮島荒夷傾心向化則該國之土地人民 卽在天子統御照臨之內無庸復行齎送圖冊初定五年一貢復陳請三年一貢貢道航海涉重洋由福建厦門入境達皇城一荷蘭在東南海中順治十年請貢兼請貿易部議不許十二年復來請貢順治念該國航海輸誠特允入貢初定八年來朝一次後復請五年一貢重洋險遠風信難期故但羈縻勿絶之而已乾隆五十九年復遣使奉表入貢貢道航海至廣東入境達皇城一緬甸遠在西南徼外乾隆十七年該國王蟒達喇遣頭目希里覺塡等奉表入貢乾隆御書輯瑞西球以賜之 五十五年封孟隕爲阿瓦緬甸國王開關通市貢期定爲十一年一次貢道渡江由陸路至雲南普洱府入境達皇城一皇女四人俱爲結婚於蒙古諸王之子歲贈蒙古金帛不知其數上年十一月蒙古王入朝皇帝命朝臣出城迎接皇帝又幸第四皇女之新第終日筵宴而歸一各部院堂官進衙視事每多晩到或至午時皇帝以爲凡人精神振作全在日出初起之時部院事務煩劇當于辰時齊會辦理庶可從容講論若遲至午時則神氣筋力漸已倦怠安能詳究案牘悉心做事嗣後皆 以辰時赴衙如有無故遲緩者許令參論 |
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| 강 |  |
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| 목 | |
게시자 주: 위의 내용과 함께, 중국의 청나라 가경제 치세 10년(1805년) 대박해/대교난 및 가경제 치세 11년(1806년) 당시의 상황에 대하여, 중국천주교순교사, 서양자 수녀, 제200-204쪽, 제204-207쪽을 읽도록 하라.
[내용 추가 일자: 2017년 10월 26일]
예를 들어, 다음은 바로 위에 안내된 책의 제200-201쪽에서 발췌한 바이다:
(발췌 시작)
가경 10년(1805) 어사 채유옥이 서양 선교사들의 책 출판을 엄금해아 한다고 황제에게 상소하였다. 군기처에서 구베아 주교와 리베리오 신부, 펠레이라 신부 등에게 중국인과 왕래하지 못하게 하고 한문과 만문(만주문자)으로 된 책을 출판하지 못하게 통보하였다. 한문으로 쓴 교회 서적 목록을 적어 내무부 관리당무대신에게 제출하게 하였으며 판목(板木) 일체는 소각하게 하였다.(*)
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(*) 게시자 주: 이러한 내용들이 위에 발췌된, 書狀官 尹尙圭 首譯 洪宅福 進聞見別單 을 통하여, 조선의 임금에게 즉시 전달되었음을 알 수 있다.
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(이상, 발췌 끝)
[이상, 2017년 10월 26일자 내용 추가 끝]
† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.
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작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
