가톨릭 신앙생활 Q&A 코너
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이벽 성조의 성교요지 11,1-20에서 용어들의 출처들과 이에 근거한 해석들 |
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2017-01-09 ㅣ No.1750 게시자 주: 본글의 인터넷 주소, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1750.htm 에 접속하면, 본글 중에서 제시되고 있는 출처 문헌들을 쉽게 확인할 수 있습니다.
게시자 주: 아래의 각 절의 우리말 번역문들에서 세 번째 번역문은 많이 부족한 죄인인 필자의 졸번역입니다.
제 11 장 예수님의 업적(*0)
말씀 드러내고 타이름 귀히 여겨 (2019.01.21: 말씀 드러내고 가르침 귀히 여겨) 말씀 드러내고 비유(喩) 귀히 여기는 (2017.01.23: 말씀 드러내고 비유(喩) 귀히 여기셨는데)
기이한 도략(圖略) 다시 접할 수 있었는데 (2017.01.21: 기이한 경륜 다시 접할 수 있었는데) 기략(奇略)을 [아래와 같이] 더욱(更) 접할 수 있었는데 (2017.01.23: [다음과 같이] 기적(奇)들의 요약(略)을 더욱(更) 접할 수 있었도다)
예수님은 곡식을 간수하고 다친 짐승 돌보시며 (2017.01.21: 종족을 돌보시고 다친이 보듬으며) 모든 사람(種) 인도하고(顧) 병자들(傷) 돌보시며(牧)
저녁 아침 세월 보내셨다오
5 鬼逐病醫(11,5) 귀축병의 마귀 쫓고 병자 고쳐 마귀 쫓아내고 병자 고치며 마귀 쫓아내고 병자 고치시며
더러운 건 씻어내고 화근(禍根) 없애시며
7 葬墓寢興(11,7) 장묘침흥 무덤 시체 일으키고 무덤에 묻혔던 사람을 자리에서 일으키시고 장사지낸 자와 무덤에 묻힌 자를 일으키시고
옷김만 만져도 그 부인 깨끗이 나았도다 옷깃 만진 여인(女人) 깨끗이 낫게 되었네
파도 위를 걸어 배에 오르시고 파도 위를 걸어 배에 오르시고
바람 그치게 해 배를 정박시키시고 바람 그치게 하시고 배를 정박시키시며
여럿이 보는 가운데에 병자 낫게 하시고 여럿이 보는 가운데에 병자 낫게 하시고
크나큰 기쁨 속에 죽은 사람 살리셨도다 죽어가는 자(喪)들을 살리어 기쁨/구원을 얻게 하시네(待)
다른 종교(???) 믿는 자 돕는 일 적었으니(2017.02.04: 다른 신 믿는 자 돕는 일 적었으니] 당신 쪽으로 믿지 않는 자 돕는 일 드물었는데 (2019.06.15) [이러한] 도움(助)들은 다른 이에게 의존함(賴)이 드물었는데(罕, rare)
모든 심판 이미 행하여 심리하고 판단함이 그분께 속하나니(오류) (2017.01.23: 살피어 판단함(審判)은 모두(咸) 스스로(己) 하시어
죄진 사람 벌하고 널리 구원하시며 죄를 벌하고 구원을 펴시는
큰 권한 홀로 맡으셨도다 막중한 권한 [성부로부터] 홀로 맡으셨도다
진실로 하느님의 충만한 권세와 영광 보전하고 (2017.01.21: 진실로 성대함과 충만함을 보전하고) [성부로부터 오는] 성함(盛)과 충만함(盈)을 굳게 보전(保全)하시고자
공손과 순종을 마음에 항상 생각하며 (2017.01.21: 공손과 순종을 항상 간직하며) [성부쪽 향하는] 공손과 순종 항상 따르시면서(懷)
외부 폭력과 내면의 허물을 바깥쪽 향하는 폭력과 안쪽 향하는 허물
거의 싸워 이기셨도다
윗절은 예수님께서 많은 기적을 행함으로써 그 권능을 나타내심을 기록한 것이다.
(*0) 게시자 주:
성경 출처들:
(11,1) 마태오 복음서 13,1-23 (씨 뿌리는 사람의 비유; 비유로 말씀하신 이유; 씨 뿌리는 사람의 비유를 설명하시다) 마태오 복음서 13,24-43 (가라지의 비유; 겨자씨의 비유; 누룩의 비유; 비유를 들어 가르치시다; 가라지의 비유를 설명하시다) 마태오 복음서 13,44-52 (보물의 비유와 진주 상인의 비유; 그물의 비유; 비유를 끝맺는 말씀)
(11,2) 요한 복음서 4,43-53 (왕실 관리의 아들을 살리시다) 요한 복음서 6,1-15 (오천 명을 먹이시다) 요한 복음서 6,22-70 (생명의 빵)
(11,3) 마태오 복음서 9,35-10,1.5-15 (수확할 것은 많은데 일꾼은 적다; 열두 사도를 뽑으시다; 열두 사도를 파견하시다)
(11,5) 마태오 복음서 8,28-33 (마귀들과 돼지 떼) 마태오 복음서 9,9-13 (중풍 병자를 고치다; 마태오를 부르시고 세리들과 함께 음식을 드시다) 마태오 복음서 9,18-33 (야이로의 딸을 살리시고 하혈하는 부인을 고치시다; 눈먼 두 사람을 고치시다; 말못하는 이를 고치시다) 마태오 복음서 10,16-42 (박해를 각오하여랴; 두려워 말고 복음을 선포하여라; 분열을 일으키려 왔다; 버림과 따름; 너희를 받아들이는 이들이 받을 상) 마태오 복음서 12,22-32 (예수님과 베엘제불) 마태오 복음서 14,22-36 (물 위를 걸으시다; 겐네사렛에서 병자들을 고치시다) 마태오 복음서 15,21-28 (가나안 여자의 믿음)
마르코 복음서 1,21-28 (회당에서 더러운 영을 쫓아내시다) 마르코 복음서 3,1-5.7-12 (안식일에 손이 오그라든 사람을 고치시다; 군중이 호숫가로 모여들다) 마르코 복음서 3,13-19 (열두 사도를 뽑으시다) 마르코 복음서 9,14-32 (어떤 아이에게서 더러운 영을 내쫓으시다)
루카 복음서 13,10-17 (등 굽은 여자를 안식일에 고쳐 주시다) 루카 복음서 14,1-6 (수종을 앓는 이를 안식일에 고치시다)
요한 복음서 5,1-17 (벳자타 못 가에서 병자를 고치시다)
(11,6) 마르코 복음서 1,21-39 (회당에서 더러운 영을 쫓아 내시다; 시몬의 병든 장모를 고치시다; 많은 병자를 고치시다; 전도 여행을 떠나시다) 마르코 복음서 7,1-23 (조상들의 전통에 관한 논쟁)
(11,7) 루카 복음서 7,11-17 (과부의 외아들을 살리시다) 요한 복음서 11,1-46 (라자로가 죽다; 부활이며 생명이신 예수님; 눈물을 흘리다; 라자로를 살리시다)
(11,8) 마태오 복음서 9,18-33 (야이로의 딸을 살리시고 하혈하는 부인을 고치시다; 눈먼 두 사람을 고치시다; 말못하는 이를 고치시다)
(11,9 -(11,12) 마태오 복음서 14,22-36 (물 위를 걸으시다; 겐네사렛에서 병자들을 고치시다)
이벽 성조께서 "성교요지"를 작문하시기 전에 이미 학습하셨을 것으로 파악되는 한문본 문헌들의 출처들:
성교요지 11,1-4: "천주강생언행기략", 권2_9_가리륵아화중유왕자질_40-41 "천주강생언행기략", 권3_1_산중성훈_50-57 "천주강생언행기략", 권3_9_파종유_63-64; "천주강생언행기략", 권3_10_천국4유_64-65; "천주강생언행기략", 권3_11_구천국3유_65-65 "천주강생언행기략", 권3_13_견사전교정규_66-67 "천주강생언행기략", 권3_15_5병2어향5천인_68-70 "천주강생언행기략", 권4_2_논천량지기성체_72-74
성교요지 11,5: "천주강생언행기략", 권2_9_가리륵아화중유왕자질_40-41 "천주강생언행기략", 권2_12_갈발옹제성적_42-43 [마르코 복음서 1,21-28 "천주강생언행기략", 권2_15_구마입시_44-44 [마태오 복음서 8,28-33 "천주강생언행기략", 권2_17_초마두위도_45-45 [마태오 복음서 9,9-13 "천주강생언행기략", 권2_18_갈발옹우구림자사자고자음자_45-47 [마태오 복음서 9,18-33 "천주강생언행기략", 권2_19_첨례일기탄유인_47-47 [요한 복음서 5,1-17 "천주강생언행기략", 권2_22_첨례일기탄자_49-49 [마르코 복음서 3,1-5.7-12 "천주강생언행기략", 권2_23_입12종도_49_50 [마르코 복음서 3,13-19
"천주강생언행기략", 권3_1_산중성훈_50-57 "천주강생언행기략", 권3_6_축마유이단_60-61 (마태오 복음서 12,22-32) "천주강생언행기략", 권3_13_견사전교정규_66-67 "천주강생언행기략", 권3_14_유종도전도내고_67-68 [마태오 복음서 10,16-42
"천주강생언행기략", 권4_1_일닉살[이]보해성적_71-72 [마태오 복음서 14,22-36 "천주강생언행기략", 권4_4_저락성적_75-76 [마태오 복음서 15,21-28 "천주강생언행기략", 권4_11_하산구마재언수난부활_80-81 [마르코 복음서 9,14-32 "천주강생언행기략", 권2_19_첨례일기탄유인_47-47 [요한 복음서 5,1-17
"천주강생언행기략", 권5_7_첨례일신루자_99-99 [루카 복음서 13,10-17 "천주강생언행기략", 권5_9_첨례일구고자_100-100 [루카 복음서 14,1-6
성교요지 11,6: "천주강생언행기략", 권2_12_갈발옹제성적_42-43 "천주강생언행기략", 권4_3_논오결_74-75 [마르코 복음서 7,1-23
성교요지 11,7: "천주강생언행기략", 권3_3_납영성적_58-59 [루카 복음서 7,11-17 "천주강생언행기략", 권3_4_약한견사순주_59_60 [마태오 복음서 11,2-19 "천주강생언행기략", 권5_26_백대니아기사자우묘_114-116 [요한 복음서 11,1-46
성교요지 11,8: "천주강생언행기략", 권2_18_갈발옹우구림자사자고자음자_45-47 [마태오 복음서 9,18-33
성교요지 11,9-11,12: "천주강생언행기략", 권4_1_일닉살[이]보해성적_71-72 [마태오 복음서 14,22-36
게시자 각주들:
(11,1) 여기서 "喩" 글자의 자구 출처들은 다음과 같다:
"천주강생언행기략", 권3_9_파종유_63-64 [마태오 복음서 13,1-23(가해 연중 제15주일 복음 말씀); 마태오 복음서 13,1-9(매년 연중 제16주간 수요일 복음 말씀) & 마태오 복음서 13,10-17(매년 연중 제16주간 목요일 복음 말씀) & 마태오 복음서 13,18-23(매년 연중 제16주간 금요일 복음 말씀); 루카 복음서 8,4-15(매년 연중 제24주간 토요일 복음 말씀)] [(2016년 8월 5일) 주: 여기서 이사야 6,9-10이 발췌 인용되고 있으나, 그러나 마태오 복음서 13,14에서 말해지고 있는 예언자 이사야의 이름은 본문 중에서 언급되지 않고 있음]
"천주강생언행기략", 권3_10_천국4유_64-65 [마태오 복음서 13,24-43(가해 연중 제16주일 복음 말씀); 마태오 복음서 13,24-30(매년 연중 제16주간 토요일 복음 말씀)].
"천주강생언행기략", 권3_11_구천국3유_65-65 [마태오 복음서 13,44-52(가해 연중 제17주일 복음 말씀)].
[내용 추가 일자: 2017년 1월 22일] "천주강생언행기략", 권4_21_목양유_91_91 [요한 복음서 10,1-5.11-14.15ㄴ.16(가해 부활 제4주일 복음 말씀; 나해 부활 제4주일 복음 말씀; 매년 부활 제4주간 월요일 복음 말씀)]
"천주강생언행기략", 권5_6_유주은관용극의이도_98-98 [루카 복음서 13,3ㄴ.5ㄴ-9(다해 사순 제3주일 복음 말씀; 매년 연중 제29주간 토요일 복음 말씀)
"천주강생언행기략", 권6_6_유천상계공_119-119 [루카 복음서 19,11-27(연중 제33주간 수요일 복음 말씀)] [이상, 2017년 1월 22일자 내용 추가 끝]
(11,3) 여기서 "牧" 글자의 자구 출처 및 "傷" 글자의 내용 출처는 다음과 같다:
"천주강생언행기략", 권3_13_견사전교정규_66-67 [마태오 복음서 9,35-10,1(매년 대림 제1주간 토요일 복음 말씀); 루카 복음서 6,7ㄴ; 마태오 복음서 10,5-15(매년 연중 제14주간 수요일 복음 말씀; 매년 연중 제14주간 목요일 복음 말씀)] [(2016년 12월 7일) 주: "전교", "포교", "목자" 등의 용어들이 사용되고 있음.]
(11,2) 여기서 "奇" 글자의 자구 출처들 및 내용 출처들은 다음과 같다. (2017.01.23) 특히 "성교요지" 본문 전체에 걸쳐, 예수님께서 행하신 기적을을 나태내는 글자인, "奇"이 여기서 처음으로 사용되고 있음에 주목하라 (2017.01.23 추가 끝):
"천주강생언행기략", 권2_9_가리륵아화중유왕자질_40-41 [요한 복음서 4,43.45ㄱ; 마르코 복음서 1,15; ???; 마태오 복음서 4,14-18; 요한 복음서 4,46ㄴ-53(매년 사순 제4주간 월요일 복음 말씀)] [가리륵아 = 갈릴래아] [갈발옹 = 카파르나움] [(2016년 1월 9일) 주: 마르코 복음서 1,15를 발췌 인용하는 부분에서 "회개(悔改)"라는 용어가 사용되고 있음.]
"천주강생언행기략", 권3_1_산중성훈_50-57 [마태오 복음서 5,1-12(가해 연중 제4주일 복음 말씀; 매년 연중 제10주간 월요일 복음 말씀; 매년 모든 성인 대축일(11월 1일) 복음 말씀); 5,13-16(가해 연중 제5주일 복음 말씀; 매년 연중 제10주간 화요일 복음 말씀); 5,17-19(매년 사순 제3주간 수요일 복음 말씀; 매년 연중 제10주간 수요일 복음 말씀); 5,20-26(매년 사순 제1주간 금요일 복음 말씀; 매년 연중 제10주간 목요일 복음 말씀); 5,27-32(매년 연중 제10주간 금요일 복음 말씀); 5,33-37(매년 연중 제10주간 토요일 복음 말씀); 5,17-37(가해 연중 제6 주일 복음 말씀; 5,38-42(매년 연중 제11주간 월요일 복음 말씀); 5,43-48(매년 사순 제1주간 토요일 복음 말씀; 매년 연중 제11주간 화요일 복음 말씀); 5,38-48(가해 연중 제7주일 복음 말씀); 6,1-6.16-18(매년 재의 수요일; 매년 연중 제11주간 수요일 복음 말씀); 6,19-23(매년 연중 제11주간 금요일 복음 말씀); 6,24-34(가해 연중 제8주일 복음 말씀; 매년 연중 제11주간 토요일 복음 말씀); 7,1-29; 7,1-5(매년 연중 제12주간 월요일 복음 말씀); 7,6.12-14(매년 연중 제12주간 화요일 복음 말씀); 7,7-12(매년 사순 제1주간 목요일 복음 말씀); 7,15-20(매년 연중 제12주간 수요일); 7,21.24-27(매년 대림 제1주간 목요일 복음 말씀); 7,21-29(가해 연중 제9주일 복음 말씀; 매년 연중 제12주간 목요일 복음 말씀); 루카 복음서 6,17.20-26(다해 연중 제6주일 복음 말씀); 6,20-26(매년 연중 제23주간 수요일 복음 말씀); 6,27-38(다해 연중 제7주일 복음 말씀; 매년 연중 제23주간 목요일 복음 말씀); 6,36-38(매년 사순 제2주간 월요일 복음 말씀); 6,39-42(매년 연중 제23주간 금요일 복음 말씀); 6,39-45(다해 연중 제8주일 복음 말씀); 6,43-49(매년 연중 제23주간 토요일 복음 말씀)][주: 여기서 "진복팔단" 이라는 차용(借用) 번역 용어가 사용됨] [주: 마태오 복음서 5,3과 5,10에서 "천상국(天上國)" 으로 차용(借用) 번역된 표현은, "천당(heaven)" 에 등가인 차용(借用) 번역 표현이 아니고, "천국(天國)[즉, 하늘 나라(kingdom of heaven), 즉, 하느님 나라(kingdom of God, 신국, 神國)]" 에 등가인 차용(借用) 번역 표현이다. 이 지적에 대한 구체적인 확인은, 위에 있는, 권2_13_훈책3도_43-43 (루카 복음서 9,57-62) 에 대한 많이 부족한 죄인인 필자의 주에 있으니 이 주를 꼭 읽도록 하라]
"천주강생언행기략", 권3_15_5병2어향5천인_68-70 [요한 복음서 6,1-15(매년 부활 제2주간 금요일 복음 말씀; 나해 연중 제17주일 복음 말씀)] [오사정 = 아우구스티노] [주: 조화의 권세가 주님의 손에 존재하여 다섯 개의 빵들이 증식되었다라는 5병2어 기적에 대한 성 아우구스티노(St. Augustine) 의 해설이 주어져 있음. 그리고 이 해설의 구체적인 출처는 다음 주소에 있는 글에 안내되어 있음: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1386.htm]
"천주강생언행기략", 권4_2_논천량지기성체_72-74 [요한 복음서 6,22-70(매년 부활 제3주간 월요일 복음 말씀; 매년 부활 제3주간 화요일 복음 말씀; 매년 부활 제3주간 수요일 복음 말씀; 매년 부활 제3주간 목요일 복음 말씀; 매년 부활 제3주간 금요일 복음 말씀; 매년 부활 제3주간 토요일 복음 말씀)] [(2016년 7월 28일) 주: 여기서 "새 번역 성경" 요한 복음서 6,27에서 "길이 남아 영원한 생명을 누리게 하는 약식을 얻으려고 힘써라. 그 양식은 사람의 아들이 너희에게 줄 것이다"로 번역된 표현이 "의무득 영구불궤지양. 인자자 장여언"로 번역되었음. 이벽 성조의 "성교요지" 본문에서 사용되고 있는 이 궤(즉, 부족함/결핍) 글자에 대하여 고찰하는 다음의 주소에 있는 글을 읽도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1710.htm.
여기서 "새 번역 성경"에서 "하느님 아버지"로 번역된 표현이 "대부"로 번역되었음. 각주에 "모세"를 언급하면서 "만나"에 대한 설명이 주어져 있음]
(11,5) 여기서 "逐" 글자의 자구 출처들 및 내용 출처들은 다음과 같다:
"천주강생언행기략", 권2_18_갈발옹우구림자사자고자음자_45-47 [마태오 복음서 9,18-33(매년 연중 제14주간 월요일 복음 말씀; 매년 연중 제14주간 화요일 복음 말씀)]
"천주강생언행기략", 권3_1_산중성훈_50-57
"천주강생언행기략", 권3_6_축마유이단_60-61 (마태오 복음서 12,22-32) [주: 권지3 제12쪽에, 성령을 거스르는 여섯 개의 죄들이 각주에 나열되어 있음].
"천주강생언행기략", 권3_13_견사전교정규_66-67
"천주강생언행기략", 권3_14_유종도전도내고_67-68 [마태오 복음서 10,16-42(매년 12월 16일 복음 말씀; 가해 연중 제12주일 복음 말씀; 가해 연중 제13주일 복음 말씀)]
(11,5) "魔" 글자가 포함된, 이 절의 내용 출처들은 다음과 같다:
"천주강생언행기략", 권2_12_갈발옹제성적_42-43 [마르코 1,21-28(주님 세례 축일 주간 화요일 복음 말씀; 나해 연중 제4주일 복음 말씀) & 1,29-39(주님 세례 축일 주간 수요일 복음 말씀; 나해 연중 제5주일 복음 말씀)]
"천주강생언행기략", 권2_15_구마입시_44-44 [마태오 복음서 8,28-33(매년 연중 제13주간 수요일 복음 말씀)]
"천주강생언행기략", 권2_18_갈발옹우구림자사자고자음자_45-47
"천주강생언행기략", 권2_22_첨례일기탄자_49-49 [마르코 복음서 3,1-5.7-12(매년 연중 제2주간 수요일 복음 말씀; 매년 연중 제2주간 목요일 복음 말씀)]
"천주강생언행기략", 권2_23_입12종도_49_50 [마르코 복음서 3,13-19(매년 연중 제2주간 금요일 복음 말씀)] [(2016년 12월 7일) 주: "전도"라는 차용 번역 용어가 사용되고 있음.]
"천주강생언행기략", 권3_1_산중성훈_50-57
"천주강생언행기략", 권3_6_축마유이단_60-61
"천주강생언행기략", 권3_13_견사전교정규_66-67
"천주강생언행기략", 권3_14_유종도전도내고_67-68
"천주강생언행기략", 권4_4_저락성적_75-76 [마태오 복음서 15,21-28(가해 연중 제20주일 복음 말씀; 매년 연중 제18주간 수요일 복음 말씀)] [저락 = 티로, 서단 = 시돈, 가납닉아 = 가나안]
"천주강생언행기략", 권4_11_하산구마재언수난부활_80-81 [마르코 복음서 9,14-32(매년 연중 제7주간 월요일 복음 말씀)][마르코 복음서 9,14-32(매년 연중 제7주간 월요일 복음 말씀)] [주: 마르코 복음서 복음서 9,19에서 영어로 "faithless"로 번역되는 부분에서, "신심부견"이라는 번역 용어가 사용되고 있는데, 따라서 여기에서 영어로 "faith"로 번역되는 용어가 "신심(信心)"으로 번역되었음을 알 수 있음. 다른 한편으로, 다음에 있는 글들에서 구체적으로 고찰하고 있듯이, 일본의 세속 차용(借用) 번역 용어로서 "신심(信心)"은, "faith"만을 의미하는 중국어 차용(借用) 번역 용어 "신심(信心)"과는 크게 다르게, "faith", "piety", 혹은 "devotion" 이들 셋 중의 어느 것을 의미하는지 도저히 알 수 없음에 반드시 주목하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1158.htm; http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1619.htm. 그런데, 이와같이 "faith"만을 의미하는 이 "신심(信心)"이라는 중국어 차용(借用) 번역 용어는, 여기를 클릭하면 확인할 수 있듯이, 일찌기 1601년에 초간된 것으로 알려진 마태오 리치 신부님(1552-1610년)의 저술인 "천주실의", 하권에서 사용되었으며, 그리고 여기를 클릭하면 확인할 수 있듯이, 가톨릭 신자였던 당시의 중국인 유학자 양정균(1577-1622년)의 저서들인 "대의편"과 "대의속편"에서 자주 사용되고 있음. 따라서 많이 부족한 죄인인 필자의 생각에, 이러한 내용들을 잘 알고 계셨을 쥬리오 아레니 신부님(1582-1649년)께서 자신의 저술인 "천주강생언행기략", 권 4, 하산구마재언수난부활에서 마르코 복음서 9,19를 중국어로 번역하면서, "신심부견"이라는 번역 표현을 사용하셨다는 생각임.그러므로, "faith"에 등가인(equivalent) "신심(信心)" 이라는, 일본의 세속 차용(借用) 번역 용어가 아닌, 중국 본토에서 아무리 늦더라도 "천주실의"가 초간되었다고 알려진 1601년부터 지금까지 사용되고 있는 중국어 차용(借用) 번역 용어가 한문 문화권 가톨릭 교회의 고유한 차용(借用) 번역 용어임을 결론으로 도출함.]
"천주강생언행기략", 권5_7_첨례일신루자_99-99 [루카 복음서 13,10-17(매년 연중 제30주간 월요일 복음 말씀)]
(11,5) 성경 본문이 아니면서 "魔" 글자와 逐" 글자 둘 다가 포함된, 이 절의 내용 출처는 다음과 같다. 뒷 부문에 있는 성경 본문 이외의 부분을 보라:
"천주강생언행기략", 권1_12_야소피거액일다국_30-31 [마태오
복음서 2,13-23(매년 12월 28일 복음 말씀; 가해
성 가정 축일 복음 말씀)] [액일다 = 이집트, 백릉 = 베들레헴, 납잡륵 = 나자렛, 아슬아(阿瑟亞) = 호세아 (주:
호세아 11,1이 마태오 복음서 2,15에서 발췌 인용되고 있음)] [(2016년 7월 30일) 주: 짧은 이
복음서 본문에 이어서, 각주임을 밝히는 "안서사(즉, 서양 역사를 생각할 때에)"로 시작하는, 성경 본문 이외의 내용이 한 페이지에
걸쳐 주어져 있음. 그리고 본문 바깥에 배치되어야 하는 바가 본문의 한 부분으로서의 바로 이러한 추가는, 필자의 생각에, 조판공/식자공의
오류(error)라는 생각임.]
"천주강생언행기략", 권2_9_가리륵아화중유왕자질_40-41
"천주강생언행기략", 권2_12_갈발옹제성적_42-43
"천주강생언행기략", 권2_16_기탄증사_44-45 [마태오 복음서 9,1-8(매년 연중 제13주간 목요일 복음 말씀); 루카 복음서 5,17-26(매년 대림 제2주간 월요일 복음 말씀)] [주: 마태오 복음서 9,2에서 "faith"로 번역되는 용어가 중국어 "신덕"으로 번역됨.]
"천주강생언행기략", 권2_17_초마두위도_45-45 [마태오 복음서 9,9-13(가해 연중 제10주딜 복음 말씀); 루카 복음서 5,27-32(매년 재의 수요일 직후 금요일 목음 말씀)]
"천주강생언행기략", 권2_18_갈발옹우구림자사자고자음자_45-47
"천주강생언행기략", 권2_19_첨례일기탄유인_47-47 [요한 복음서 5,1-17(매년 사순 제4주간 화요일 복음 말씀)]
"천주강생언행기략", 권2_22_첨례일기탄자_49-49 "천주강생언행기략", 권2_23_입12종도_49_50
"천주강생언행기략", 권3_1_산중성훈_50-57
"천주강생언행기략", 권3_14_유종도전도내고_67-68
"천주강생언행기략", 권4_1_일닉살[이]보해성적_71-72 [마태오 복음서 14,22-36(가해 연중 제18주간 월요일 대체 복음 말씀; 매년 연중 제18주간 화요일 복음 말씀; 가해 연중 제19주일 복음 말씀)] [일낙살[이] = 겐네사렛]
"천주강생언행기략", 권5_7_첨례일신루자_99-99 [루카 복음서 13,10-17(매년 연중 제30주간 월요일 복음 말씀)]
"천주강생언행기략", 권5_9_첨례일구고자_100-100 [루카 복음서 14,1-6(매년 연중 제30주간 금요일 복음 말씀)]
(11,5) 여기서 "醫" 글자의 자구 출처들 및 내용 출처들은 다음과 같다:
"천주강생언행기략", 권2_17_초마두위도_45-45
"천주강생언행기략", 권2_18_갈발옹우구림자사자고자음자_45-47
"천주강생언행기략", 권3_1_산중성훈_50-57
(11,6) 여기서 "汚" 글자의 자구 출처들 및 내용 출처들은 다음과 같다:
"천주강생언행기략", 권2_12_갈발옹제성적_42-43
"천주강생언행기략", 권4_3_논오결_74-75 [마르코 복음서 7,1-23(나해 연중 제22주일 복음 말씀)] [(2016년 8월 5일) 주: 여기서 칠십인역 이사야 29,13이 본문 중에서 발췌 인용되고 있다]
(11,7) 여기서 "葬" 글자의 자구 출처들 및 내용 출처들은 다음과 같다: "천주강생언행기략", 권3_3_납영성적_58-59 [루카 복음서 7,11-17(매년 연중 제24주간 화요일 복믐 말씀)] [납영 = 나인]
"천주강생언행기략", 권5_26_백대니아기사자우묘_114-116 [요한 복음서 11,1-46(가해 사순 제5주일 복음 말씀)] [백대니아 = 베타니아] [랄잡록 = 라자로] [달미 = 다윗]
(11,7) "死者活"이 말해지고 있는 내용 출처는 다음과 같다:
"천주강생언행기략", 권3_4_약한견사순주_59_60 [마태오 복음서 11,2-19(가해 대림 제3주일 복음 말씀)]
(11,7) 여기서 "墓" 글자의 자구 출처 및 내용 출처는 다음과 같다:
"천주강생언행기략", 권5_26_백대니아기사자우묘_114-116
(11,8) 여기서 "衣" 글자의 자구 출처 및 내용 출처는 다음과 같다: "천주강생언행기략", 권2_18_갈발옹우구림자사자고자음자_45-47 [마태오 복음서 9,18-33(매년 연중 제14주간 월요일 복음 말씀; 매년 연중 제14주간 화요일 복음 말씀)]
(11,9) - (11,12) 여기서 "衣" 글자의 자구 출처 및 내용 출처는 다음과 같다:
"천주강생언행기략", 권4_1_일닉살[이]보해성적_71-72 [마태오 복음서 14,22-36
---------- 작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
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