세검정성당 자유 게시판

구약성서 신명기14장 8절에 보면 하느님께서 먹지 못하게 하시는 음식리스트가 나온다. 대표적인 것이 돼지고기이다. 그리고 비늘없는 생선도 먹지 못하게 한다. 그래서 유태인들은 지금까지 돼지고기를 안먹는다. 기독교 계통의 신흥종교들 중에는 이 귀절 때문에 지금도 돼지고기를 못먹게 하는 곳도 있다. 이슬람교에서도 돼지고기는 금기 음식이다. 그러나 요즘은 왜 유대인들과 아랍인들에게 돼지고기를 못먹게 했는지 그 이유를 지리적 환경적 요인으로 설명하고 있다. 물이 귀한 곳에서 기르는데 많은 물이 필요하고 사람과 비슷한 것을 먹는 돼지보다는 풀을 먹고 우유와 가죽등 다른 유용한 것을 생산하는 소와 양이 훨씬 더 사람에게 도움이 되기 때문에 돼지 대신에 소와 양을 기르게 해야 하는데 고기는 돼지가 더 맛있으므로 돼지를 금기하기 위해서 하느님의 이름으로 먹지 못하게 하였던 것이다.

신명기의 또 다른 대목에서 형이 자식이 없이 죽으면 동생이 형수를 아내로 맞이하도록 규정하고 있다. 이대목을 들어 부도덕하다고 비난하는 사람들도 있으나 그 당시의 사회현상을 잘못알고 하는 말이다. 그 당시 여자는 아무 재산도 소유할 수 없는 상황에서 남편을 사별하면 당장 굶어죽는 수 밖에 없다. 그래서 남편을 여윈 여자들을 사회복지 차원에서 동생이 거둬들이게 하였던 것이다. 이슬람교에서 부인을 네명까지 둘 수 있게한 것도 음란한 종교라서가 아니고 과부들을 구제하기 위한 차원인 것이다.

초기 역사시대에는 제정일치 사회였다. 종교와 정치가 따로 있는 것이 아니고 하나였다. 그래서 종교의 계율이 곧 정치적 사회적인 법률이었던 것이다. 출애급기, 레위기, 신명기 등을 보면 그 당시 이스라엘인들의 일상생활에 관하여 세세한 규정이 나온다. 그래서 경전만 있으면 다른 법률이 필요없었다. 한마디로 말하자면 종교는 그 종교가 발생할 당시의 사회적 문화적 환경을 총체적으로 반영을 하고 있다는 말이다. 그러면 문화적 환경이 전혀 다른 곳으로 옮겨 갈 경우에는 그 종교의 계율도 변해야 하는 것이다. 예를 들자면 조선시대에 유대교의 계율을 적용하여 돼지는 먹지말고 소나 양을 먹으라 하면 굉장히 곤란해 질 것이다. 소는 농사 짓는데 꼭 필요한 동물이라서 함부로 잡아 먹을 수도 없고 양을 기르자니 숲속을 쫓아 다니면서 먹일 일손이 부족하다. 그래서 농가에서 먹던 음식찌꺼기를 먹이면서 부담없이 잡아 먹을 수 있는 돼지가 편한데 돼지를 못먹게하면 굉장히 난처해 질 것이다. 그리고 요즘 같은 때에 형수를 데리고 살라고하면 큰 문제가 발생할 것이다.

천주교가 우리나라에서 박해를 받게된 단초가 된 윤지충사건도 사실은 문화적인 오해에서 비롯된 것이다. 부모를 공경하라고 가르치는 천주교가 조상의 위패에 절하는 조선의 문화적인 관습을 이해하지 못한 점에서 수많은 사람들이 순교를 하였다.

종교는 그 시대의 문화적인 종합현상이라고 봐야한다. 그래서 다른 문화적환경으로 가면 그 바뀐 환경에 따라 모습이 달라져야한다. 인도불교와 중국의 불교 한국의 불교 일본의 불교가 각기 다른 모습이 될 수 밖에 없는 것도 그런 이유 때문이다. 그래서 종교가 바뀐 환경에 적응하자면 토착화라는 과정을 거쳐야 생명력을 유지하고 살아 남을 수 있다.

그런데 문화라는 것은 멈춰있지 않고 늘 변하고 있다.

같은 시대 같은 땅에서도 세대간에 문화적 차이가 존재한다.

지금의 세계는 엄청나게 빠른 속도로 변하고 있다. 우리나라도 정신없을 정도로 바쁘게 변하고 있다. 요즘의 젊은이들의 삶의 양태도 나이먹은 사람들로서는 도저히 그 변화의 속도를 따라 갈 수 없을 정도로 바뀌고 있다. 문화가 바뀌고 있으면 당연히 종교도 바뀌어야 한다.

종교에는 아무리 세월이 흘러도 절대로 바뀌면 안되는 부분이있고 바뀌어도 되는 부분도 있고 변하는 환경에 따라서 꼭 바뀌어야하는 부분도 있다. 기본적인 정신은 바뀌면 안되겠지만 예절이나 형식은 변하는 환경에 따라 변해가야 하는 것이다.

지금 우리 교회가 정신없이 바뀌어 가는 사회에 뒤쳐지지 않고 적응해 가고 있는지 한번 점검해 보자.