가톨릭 신앙생활 Q&A 코너
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나해 주님 수난 성지 주일 전례성경공부/영어성경공부 묵상 자료 <나해주님수난성지주일> |
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2021-03-26 ㅣ No.2191 게시자 주: (1) 오늘의 전례성경공부/영어성경공부 묵상 동영상은 게시자 주 2 다음에 있습니다. 본글의 인터넷 주소, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2191.htm 에 접속하면, 본글 중에서 제시되고 있는 출처 문헌들을 쉽게 확인할 수 있습니다. 그리고 다음의 인터넷 주소, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/q&a.htm 에 접속하면, 본글의 제목이 포함된, "가톨릭 신앙생활 Q&A 코너" 제공의 모든 게시글들의 제목들의 목록을 가질 수 있습니다. 또한 (i) 2006년 12월 16일에 개시(開始)하여 제공 중인 미국 천주교 주교회의/중앙협의회 홈페이지 제공의 날마다 영어 매일미사 중의 독서들 듣고 보기, 그리고 (ii) 신뢰할 수 있는 가톨릭 라틴어/프랑스어/영어 문서들 등은, 다음의 주소들에 접속하면, 손쉽게 접근할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/ (PC용, 날마다 자동으로 듣고 봄) [주: 즐겨찾기에 추가하십시오]; http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/m (스마트폰용) [주: 네이버 혹은 구글 검색창 위에 있는 인터넷 주소창에 이 주소 입력 후 꼭 북마크 하십시오]
[내용 추가 일자: 2024-03-21] (2) 다음의 주소에 접속하면, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2341.htm <----- 필히 시청 요망
"KF94 마스크 미착용, 착용 시의 커다란 차이점을 잘 보어주는 실험 동영상들 - 오미크론 출현 이전인 2021년 10월 14일에 확보한 자료들임" 제목의 졸글에 추가된 중요한 방역 수칙들을 읽을 수 있습니다.
(3) 다음의 주소에 접속하면, "지난 3년간 주일 및 대축일 전례성경 공부 및 묵상 동영상 제공 경과 보고" 제목의 졸글[게시일자: 2023-04-17]를 읽을 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/3158.htm <----- 향후 계획 필독 권고
게시자 주 2: [첫 공지 일자: 2022년 7월 17일(다해 연중 제16주일)] (1) [PC 혹은 노트북의 경우] 바로 아래의 제(2)항에 제시된 이들 제1독서, 제2독서, 그리고 복음 말씀 본문들을 눈으로 읽으면서 이들을 또한 귀로 듣고자 할 경우에는 다음과 같이 하십시오: 바로 아래의 주소를 클릭하면, New American Bible (NAB)에서 발췌된 오늘의 영어 전례성경 본문(즉, 제1독서, 제2독서, 그리고 복음 말씀)들을, 화답송 등과 함께, 청취할 수 있습니다. 그런 다음에, 이어지는 제(2)항 으로 이동하여 안내대로 하십시오.][원 출처: 미국 천주교 주교회의/중앙협의회 홈페이지]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cbs/Cycle_B/Lenten/b_palm_mp3 <----- 여기를 클릭하라
[스마트폰의 경우] 바로 아래의 제(2)항에 제시된 이들 제1독서, 제2독서, 그리고 복음 말씀 본문들을 눈으로 읽으면서 이들을 또한 귀로 듣고자 할 경우에는 다음과 같이 하십시오:
2006년 12월 10일(다해 대림 제2주일)부터 지금까지 바로 아래의 제(2)항에 안내된 English Bible Study 까페[가톨릭 교회의 말씀전례에 따른 영어 성경공부 자료실]에서 필자가 지속적으로 전달 제공해온 자료이므로, 여기에 진작에 올려드릴 수도 있었으나, 혹시라도 거부감을 가지는 분들이 있을 수도 있겠다 싶어 그동안 그러지 않았던 것인데, 너그럽게 이해해 주시면 고맙겠습니다.
(2) 그리고 다음의 주소에 접속하면, 바로 위의 제(1)항에서 듣게 되는 NAB에서 발췌된 영어 전례성경 본문들 등을 또한 눈으로 직접 읽을 수 있습니다: http://club.catholic.or.kr/community/asp/club/attboard/read.asp?type=attboard&schcode=pundang4biblestudy&seq=8&id=1324 <----- 또한 필독 권고
이것도 또한 여기에 진작에 올려드릴 수도 있었으나, 혹시라도 거부감을 가지는 분들이 있을 수도 있겠다 싶어 그동안 그러지 않았던 것인데, 너그럽게 이해해 주시면 고맙겠습니다.
(3) 바로 위에 제(1)항 및 제(2)항 제공의 정보들을 반복적으로 꾸준히 함께 활용하면, 영어 듣기 및 읽기 능력 향상에 많은 도움이 될 것입니다. (이상, 게시자 주 2 끝) [이상, 2024-03-21일자 내용 추가 끝]
나해 주님 수난 성지 주일 온라인 전례성경공부/영어성경공부 묵상 자료
교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
동영상 청취 주소: http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/61/나해주님수난성지주일.mp4 <----- 여기를 클릭하여 청취(聽取) 혹은 시청(視聽)하십시오 가해/나해 주일 전례성경공부/영어성경공부 묵상 동영상 목록: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2113.htm 동영상 교안(敎案) 출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2191.htm
시작 기도: 대성호경, 주님의 기도
이 십자성가 표적(表迹)으로써, (이마 위에 +) 우리의 주님이신 천주께서는 (입 위에 +) 우리의 원수들로부터 우리를 구하소서. (가슴 위에 +) 성부와 (이마 위에 손끝을 찍음) 성자와 (배 위에 손끝을 찍음) 성령의 이름으로. (왼쪽 어깨 위에 손끝을 찍은 후에 그리고 곧바로 직선으로 이동하여 오른쪽 어깨 위에 손끝을 찍음) 아멘.
하늘에 계신 우리 아버지 아버지의 이름이 거룩히 빛나시며 아버지의 나라가 오시며 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서! 오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고 저희에게 잘못한 이들을 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고 저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서. 아멘.
복습 0: (i) 다음의 주소에 접속하면, 이미 그리스도인들인 새 교우/세례 준비자(Catechumens)들을 위한 세례명 선정 안내의 글[제목: 축일표에 따른 성인, 성녀 모음으로 바로가기.. [세례명 선정시 꼭 참고]; 게시일자: 2003-03-08] 등을 읽을 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1950.htm
(ii) 다음의 주소에 접속하면, 주일 전례성경 학습자들을 위한 입문자료 모음 동영상을 청취할 수 있습니다. 특히, 최근에 세례를 받으신 교우님들께서 꼭 청취하실 것을 요청드립니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2079.htm <----- 필독 권고
복습 1: 다음의 주소에 접속하면, "실재론(realism)이라는 용어의 정의(definition)에 대하여, 실재론을 인정하는 자들 중에서만 오로지 그리스도교 부활 신앙 등을 인정하는 자들이 있을 수 있다" 제목의 글을 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2078.htm
복습 2: 다음의 주소에 접속하면, 하느님이 한 말단인, 적어도 3자들 사이에 있어, "경의/존중과 함께 당연한 의무들에 대한 충실"(piety)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1449.htm <----- 필독 권고
복습 3: 다음의 주소에 접속하면, ‘[판단과 절차에 있어] (수용된) 올바름’(rectitude)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1689.htm <----- 필독 권고
복습 4: 다음의 주소에 접속하면, "악"(evil), "윤리적 악"(moral evil), "죄"(sin), 원죄"(original sin) 등의 용어들의 정의(definitions)들을 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2068.htm <----- 필독 권고
복습 5: 다음의 주소에 접속하면, "시기"(jealousy)와 "질투"(envy)의 차이점에 대한 글들을 읽을 수 있다:
복습 6: 다음의 주소에 접속하면, "성자/하느님의 아드님"(the Son of God)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2060.htm <----- 필독 권고
복습 7: (i) ‘그리스도의 복음’(the gospel of Christ)은 곧 ‘하늘 나라의 도래’(the coming of the kingdom of heaven)를 말한다(LG 5).
(ii) 다음의 주소에 접속하면, "하늘 나라(천국)"(the kingdom of heaven)라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2080.htm <----- 필독 권고 [제목: 하늘 나라(천국)의 흔적이 있는 곳과 지상의 그 현존처는 구분하여야]
(iii) 더 나아가, 다음의 주소들에 접속하면, 그리스도교 교의 신학, 성서 신학, 영성 신학 등에 있어 가장 중요한(the most important), '그리스도의 복음'(the Gospel of Christ)의 핵심(core)인, 초자연적 상태를 나타내는, ‘천국’(天國), 즉, ‘하늘나라’, 즉, ‘하늘 나라’(the kingdom of heaven)라는 차용 번역 용어의 정의(definition) 및 출처 등을 학습할 수 있다. 특히, 정의에 의하여(by definition), ‘천당’(天堂, heaven)은 ‘천국’(天國, the kingdom of heaven)의 옛말이 아님을 항상 기억하면서, 필독 학습하도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/876.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/877.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/887.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/896.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2054.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2080.htm
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2KH_JohnPaul_II.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/KH_concept_errors.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/KH_translation_errors.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/kingdom_of_heaven.htm
복습 8: 다음의 주소들에 접속하면, ‘구속(救贖)/속량 신비’(the mystery of redemption)에 대하여 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_ot_15.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2105.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1129.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1169.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2redemption_objective_vs_subjective.htm <----- 필독 권고 복습 9: 특히 예수 그리스도의 심장(heart), 즉, 성체 성혈에 의하여 구약 성경의 유관 예언들이 구현된 그리스도교 고유한 구속(救贖)/속량(Redemption) 신비와 관련하여, 구약 성경 및 신약 성경의 유관 부분을 직접적으로 연결하는 성경 용어인 ‘Cor/heart’을, 글자 그대로, ‘심장’으로 직역 번역(literal translation)을 하지 않고, 대신에, ‘마음’(mind)으로 잘못 번역을 한 심각한 번역 오류에 대하여 지적하는 필자의 졸글들을, 꼭 읽도록 하십시오:
히브리서 9,28; 이사야서 53,12 : http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1151.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_mon.htm
히브리서 10,7; 칠십인역 시편 40,6-8[7-9]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2063.htm [제목: 칠십인 역 시편 40,6-8 및 히브리서 10,5-7: 몸을 마련해 주셨다 vs 대중 라틴말본 및 마소라본 시편 40,7-9: 귀를 열어 주셨다???; 게시일자: 2020-06-15] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_tue.htm
히브리서 10,12; 시편 110,1: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_wed.htm
히브리서 10,17; 예레미야 31,33-34: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_wed.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1601.htm <----- 필독 권고 [제목: 하느님께서 접촉하시는 우리의 신체 부위는 어디?; 게시일자: 2015-01-07] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1604.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1616.htm <----- 필독 권고 [제목: 가톨릭 교회 교리서 본문의 우리말 번역 작업 자체가 해석/주해 작업이어서는 아니 됩니다; 게시일자: 2015-02-17] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_lent_5.htm; http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_ot_8.htm 복습 10: 다음의 주소에 접속하면, 가톨릭 교회 교리서(CCC) 제516항, 제517항, 그리고 제518항에서, (i) 성부 하느님의 계시, (ii) 구속(救贖)/속량 신비, 그리고 (iii) 총귀(總歸)/총괄복귀(總括復歸) 신비로 구성된다고 가르치는, 예수님의 신비/오적(奧跡)(mysteries)들에 공통인 특징들 중의 하나인, 이 세상의 질서가 아담과 하와가 원죄를 범하기 이전의 원 상태, 즉, ‘코스모스(cosmos)’로 회복되기 시작하였음을 말하는, 예수님의 부활에 의하여 이미 개시된, 성경 용어인 ‘총귀(總歸)/총괄복귀’(總括復歸, recapitulation, recapitulatio)라는 용어의 정의(definition) 등에 대한 글들을 학습할 수 있습니다. 필독하도록 하십시오: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2recapitulation_of_St_Irenaeus.htm <----- 필독 권고
그리고 다음의 주소에 접속하면, 1583년과 그 이후에 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 신부님들에 의하여 ‘새 창조’의 핵심 성경 용어인 'recapitulation/recapitulatio'의 차용 번역 용어로서 채택된 ‘총귀(總歸)’라는 용어의 출처와 기원에 대한 글을 읽을 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1915.htm <----- 필독 권고
복습 11: 다음의 주소에 접속하면, "은총"(grace)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2047.htm <----- 필독 권고
복습 12: 다음의 주소에 접속하면, "영광"(glory) 이라는 용어와, "영광을 발하는"(glorious), "영광을 더하다"(glorify), "자랑하다"(glory in) 등의 그 파생어들의 정의(definitions)들을 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2045.htm <----- 필독 권고
복습 13: 다음의 주소에 접속하면, 성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas, 1225-1274년)의 "신학 대전"(Summa Theologiae)에 제시된 '애덕'(charity)이라는 용어의 정의(definition) 등에 대한 글[제목: 애덕(charity)이라는 덕; 게시일자: 2013-11-04]을 학습할 수 있다[본문 중에 포함된 key word: Christoph Cardinal Schönborn]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1465.htm <----- 필독 권고
복습 14: 다음의 주소에 접속하면, 그리스도교 교의 신학, 성서 신학, 그리고 영성 신학에 있어 핵심 용어인 '완미(完美)'(perfection)라는 용어의 정의(definition)에 대한 글들을 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2perfection.htm <----- 필독 권고
복습 15: (i) 다음의 주소에 접속하면, ‘의로움/올바름’(righteousness)과 ‘정의’(justice)의 차이점에 대하여 학습할 수 있다. 묵상 동영상을 꼭 청취하도록 하라. 특히, ‘정의로운 자(the just)들’ 중에서만 오로지 ‘의로운 자(the righteous)들’이 있을 수 있음을 항상 기억하도록 하라:
(ii) ‘의로운 자들’(the righteous), 즉, ‘의인들’은 ‘의로운 일들’(piety), 즉, ‘선행들’(good works)을 실천한 자들 중에서만 오로지 있을 수 있는데, 다음의 주소들에 접속하면, 예수님께서 직접 나열하신 ‘의로운 일들’, 즉, ‘선행들’에 어떠한 것들이 있는지 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2piety.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2good_works.htm <----- 필독 권고
복습 16: (i) 다음의 주소들에 접속하면, ‘credere Deum’(信天主, 신천주), ‘credere Deo’(信賴天主, 신뢰천주), 그리고 ‘credere in Deum’(信仰天主, 신앙천주)의 차이점에 대한 글을 학습할 수 있다. 대단히 중요한 내용이므로 필히 학습하도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1548.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1549.htm <----- 필독 권고
(ii) 혹은 다음의 주소들에 접속하면, "믿다"(believe)와 "쪽으로 믿다(believe in)의 커다란 차이점에 대한 자세한 내용을 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1549.htm <----- 필독 권고
복습 17: (a) 영어 번역문들에서 ‘... so that ... may/might ...’ 문장 구조를 사용하여 전달하고자 한 형이상학적 의미가 잘 보존되도록 우리말로 직역 번역을 하고자 한다면, 천주교회가 이미 존재하는 지역에서, 즉, 예수 그리스도의 유일한 중보(中保)/중개자 역할(요한 복음서 14,6)이 알려진 지역에서, 다음의 인과 관계들이 성립함과 모순되지 않도록 번역되어야 함을 항상 유념하도록 하라:
(b) 다음의 주소에 접속하면, ‘... so that ... may/might ...’ 문장 구조를 사용하여 전달하고자 한 형이상학적 의미에 관한 용례(usage examples)들을 학습할 수 있다: (이상, 복습 끝)
<나해주님수난성지주일> 나해 주님 수난 성지 주일
입성 마르코 복음서 11,1-10; 이사야 50,4-7; 마르코 복음서 14,1-15,47; 필리피 2,6-11 "가톨릭 교회의 말씀전례에 따른 성경공부 해설서", 나 I, 제331-368쪽
오늘의 입성 복음 말씀 중에서:
"'호산나! 주님의 이름으로 오시는 분은 복되시어라.' ... 지극히 높은 곳에 호산나!" (마르코 복음서 11,9-10)
오늘의 제1독서 중에서:
"주 하느님께서 내 귀를 열어 주시니 나는 거역하지도 않고 뒤로 물러서지도 않았다. 나는 매질하는 자들에게 내 등을, 수염을 잡아 뜯는 자들에게 내 뺨을 내맡겼고 모욕과 수모를 받지 않으려고 내 얼굴을 가리지도 않았다." (이사야 50,5-6)
오늘의 복음 말씀 중에서:
"아빠! 아버지! 아버지께서는 무엇이든 하실 수 있으시니, 이 잔을 저에게서 거두어 주십시오. 그러나 제가 원하는 것을 하지 마시고 아버지께서 원하시는 것을 하십시오." (마르코 복음서 14,36)
오늘의 제2독서 중에서:
"... 여느 사람처럼 나타나 당신 자신을 낮추시어 죽음에 이르기까지, 십자가 죽음에 이르기까지 순종하셨습니다." (필리피 2,7ㄴ-8)
오늘의 전례성경이 가르치는 바를 학습하기 위하여, 온고이지신(溫故而知新) 합시다.
오늘의 전례성경 묵상 동영상에서 교재 본문 중의 특정 내용들에 대한 추가 설명들이 주어지고 있는 부분들:
* 복습 권고 안내: 01:04-01:56 * 오늘 주님 수난 성지 주일 입문: 04:25-07:58 * 유일하신 중보/중개자이신 예수님께서 당신의 구속/속량 위업(redemption)으로 열어주신 것은 천국(하늘 나라)의 문이 아니라 하늘(천당)의 문들이다: 04:54-06:35 * [구약의 시대의 어떠한 옛 계약들보다 질적으로 우수한] 강생하신 하느님이신 예수님과 인류 사이에 맺어진 새 계약: 04:54-07:58 * 오늘의 입성 복음 입문: 07:58-09:33 * '호산나!'의 의미: 11:00-11:57 * 오늘의 제1독서 입문: 12:29-13:47 * 이사야서에 있는 '고통받는 종의 노래들' 네 개에 대한 안내: 12:29-13:24 * 가상칠언: 15:27-17:46 * 오늘의 복음 말씀 입문: 17:46-23:20 * 신약 성경의 4복음서들 모두에 기록된 예수님의 수난 사건 기록 안내, 무고증여(천주강생성경직해), 가상칠언, 화합복음서/조화복음서 안내: 18:42-20:55-23:20 * 마르코 복음서 14,12의 무교절 첫날은, 태음력인 예루살렘 성전 달력에 따른 것이 아니고, 에세네파 달력에 따른 것이다: 28:02-29:56 * "내가 하느님 나라에서 새 포도주를 마실 그날까지, 포도나무 열매로 빚은 것을 결코 다시는 마시지 않겠다."라는 예수님의 말씀의 의미에 대하여: 31:40-32:38-33:10 * 베드로가 당신을 모른다고 할 것을 예고하시다: 33:10-33:33-35:36 * 겟세마니 동산에서 기도하시다: 35:36-37:55 * 잡히시다: 37:55-39:25 * 알몸으로 달아난 젊은이(복음사가 마르코? - 나바르 성경 주석서): 39:25-40:55 * 최고 의회에서 신문을 받으시다, 세 번에 걸친 베드로의 배반; 메시아이냐? 그렇다: 40:55-44:20 * 예수님을 조롱하다: 44:20-44:40 * 베드로가 예수님을 모른다고 하다: 44:40-46:58 * 빌라도에게 신문을 받으시다: 46:58-46:58 * 사형 선고를 받으시다: 46:58-49:28 * 사랑(love) 안에서, 열의(zeal), 시기(jealousy), 그리고 질투(envy)로의 발전 과정: 47:13-48:05 * 군사들이 예수님을 조롱하다: 49:28-51:58 * 이벽 성조의 성교요지 29,4 포편요홍(袍片搖紅)의 출처는 천주강생성경직해 이다: 49:28-50:41 * 이벽 성조의 성교요지 29,3 극관두대(棘冠頭戴)의 출처는 천주강생언행기략 이다: 50:41-51:37 * 십자가에 못 박히시다; INRI 명패: 51:58-56:35 * 숨을 거두시다: 56:35-1:19:26 * 가상칠언의 신약 성경 근거들 및 한문본 신약 성경 출처; 천주야소수난시말; '용서'라는 번역 용어는 중국어본 성경에서는 사용되지 않았고 우리나라에서만 사용함; 我神付於爾手(아신부어이수, 1:05:02): 15:27-17:46; 18:42-20:55-23:20; 56:35-1:19:26 * 하늘이 열림; 백인대장의 고백; 예수님께 시중들던 여인들: 1:19:26-1:20:46 * 묻히시다: 1:20:46-1:22:28 * 오늘의 제2독서 입문: 1:22:28-1:23:21 * 필리피서 2,11에서 '하느님 아버지께 영광을 드리게 하셨습니다'는 매우 심각한 번역 오류이다: 1:23:21-1:29:45 * 오늘의 3분 복음/교리 묵상: 1:29:45-1:30:30
A. 다음의 주소에 접속하면, 예수님의 십자가 위에서의 구속 위업(redemption)에 의하여 ‘열린 그 무엇’이 [영성체 있는 교회 안에 있는] ‘천국’(the kingdom of heaven, 하늘 나라)가 아니고, ‘하늘’(heaven, 천당)임에 대하여 학습할 수 있다. 꼭 필독하라:
B. (i) ‘대추야자나무’/‘종려나무’(date plam, Date)가 어떠한 나무인지에 대하여서는, 본 해설서 시리즈의 다해-I 주님 수난 성지 주일 입성 복음(루카 복음서 19,28-40) 해설의 각주를 학습하도록 하라. (ii) 다음의 주소에 접속하면 읽을 수 있는 글 중에 안내된 바를 또한 참조하라:
C. 제2차 바티칸 공의회의 교회 일치 정신(*)에 따라 1969년에 개정된 가톨릭 교회의 전례력에 있어, 이사야서의 네 개의 ‘고통 받는 종의 노래들’의 제1독서 발췌 현황은 본 해설서 시리즈의 가해-I 주님 세례 축일 제1독서 입문의 각주에 있으니 참고하라. 혹은 다음의 주소에 접속하면 이에 대하여 알 수 있다:
[내용 추가 일자: 2024-03-26] ----- (*) 게시자 주: 다음의 주소에 접속하면, 제2차 바티칸 공의회가 쇄신/개혁/혁신(reformation)을 위한 공의회이라고 크게 오판을 하여, 1965년부터 우리나라 천주교회 안에서, 백민관 신부 등에 의하여 추진된, "한문 문화권 천주교회의 전통적 번역 용어들의 제거 작업" 등에 대하여 읽을 수 있다. 특히 당시의 우리말본 미사 경본 중의 성찬 전례, 감사기도 제1양식 본문에서, 기존의 "구속"(救贖) 이라는 용어를(#) "구원"으로 교체한 행위는 그 책임을 반드시 물어야 할 것이다. 왜냐하면, 그리스도교 전통적 교의 신학적으로 이단(異端, heresy)의 행위이기 때문이다. 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2153.htm <----- 꼭 필독 권고
(#) 다음의 주소에 접속하면 읽을 수 있는, "감사기도 제1양식 중의 번역 오류, 예수님의 구속/속량 위업은 오로지 죄들의 용서만을 의미하지 않고 또한 총귀/총괄복귀(recapitulatio)를 계시한다" 제목의 졸고[게시일자: 2020-09-19]에서 이를 구체적으로 확인할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2105.htm <----- 또한 꼭 필독 권고 ----- [이상, 2024-03-26일자 내용 추가 끝]
D. 다음의 주소에 접속하면 확인할 수 있듯이, 가톨릭 교회의 전례력에 있어, 요한 복음서 18,1-19,42는 매년 성 금요일의 복음 말씀으로 발췌되어 미사 중에 봉독 된다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/goodfri.htm
E. [주: 아래의 K. 로 이어짐] 다음은 소위 가상칠언(架上七言)들로 불리는 신약 성경의 절들이다: 루카 복음서 23,34; 루카 복음서 23,43; 요한 복음서 19,26-27ㄱ; 마태오 복음서 27,46 및 마르코 복음서 15,34; 요한 복음서 19,28; 요한 복음서 19,30; 루카 복음서 23,46.
F. (i) 다음의 주소에 접속하면, 이 ‘이층 방’ 및 ‘올리브 동산’이 복음사가 마르코의 어머니의 소유였다는 고대 그리스도교 전통이 있음을 말하는, 나바르 성경 주석서의 해설을 학습 수 있다:
[내용 추가 일자: 2024-03-26] (ii) 다음의 주소에 접속하면, 마르코 복음서 14,12의 무교절 첫날은, 요한 복음서에서의 무교절 첫날처럼 태음력인 예루살렘 성전 달력에 따른 것이 아니고, 에세네파 달력에 따른 것임에 대한 졸고를 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/기원후_1세기_팔레스티나_지역_유다인들의_파스카_식사에_대한_안내_3103.htm <----- 필독 권고 [이상, 2024-03-26일자 내용 추가 끝]
G. (i) 다음의 주소에 접속하면, "내가 하느님 나라에서 새 포도주를 마실 그날까지, 포도나무 열매로 빚은 것을 결코 다시는 마시지 않겠다."라는 예수님의 말씀의 의미에 대한 가톨릭 교회 교리서 제1403항의 가르침 등을 학습할 수 있다:
(ii) 다음의 주소에 접속하면, 이 절에 대한 나바르 성경 주석서의 해설을 또한 학습할 수 있다:
H. 다음의 주소에 접속하면, ‘회의/불신’(unbelief)와 ‘거부’(disbelief)의 차이점에 대한 글을 학습할 수 있다:
%%%%%%%%%% 나해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#): http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/61/나해주님수난성지주일.mp4 <----- 사랑(love) 안에서, 열의(zeal), 시기(jealousy), 그리고 질투(envy)로의 발전 과정: 47:13-48:05 [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 47:13-48:05 [즉, 47분13초-48분05초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="love(사랑)_to_zeal(열의)_rivalry(경쟁)_to_jealousy(시기)_to_envy(질투)_2191"] H-1. 다음의 주소에 접속하면, ‘사랑(love) 안에서, 열의(zeal), 시기(jealousy), 그리고 질투(envy)로의 발전 과정’ 제목의 졸고를 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1515.htm <----- 꼭 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/love(사랑)_to_zeal(열의)_rivalry(경쟁)_to_jealousy(시기)_to_envy(질투)_1515.htm
%%%%%%%%%% 나해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#): http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/61/나해주님수난성지주일.mp4 <----- 이벽 성조의 성교요지 29,4 포편요홍(袍片搖紅)의 출처는 천주강생성경직해 이다: 49:28-50:41 [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 49:28-50:41 [즉, 49분28초-50분41초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="이벽_성조의_성교요지29_4_포편요홍(袍片搖紅)의_출처는_천주강생성경직해이다_2191"] I. 다음의 내용 출처 및 자구 출처 증거 사진 주소에 접속하면, 이벽 성조(1754-1785년)가 “성교요지”를 작문하기 전에, 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 주니오르 디아스 신부님(1574-1659년)에 의하여 저술되어 1636-1642년에 초간된 “천주강생성경직해”[홍포]를 입수하여 학습하였음을 실증적으로 입증/고증하는 유관 졸고를 학습 수 있다:
%%%%%%%%%% 나해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#): http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/61/나해주님수난성지주일.mp4 <----- 이벽 성조의 성교요지 29,3 극관두대(棘冠頭戴)의 출처는 천주강생언행기략 이다: 50:41-51:37 [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 50:41-51:37 [즉, 50분41초-51분37조] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="이벽_성조의_성교요지29_3_극관두대(棘冠頭戴)의_출처는_천주강생언행기략이다_2191"] J. (i) 다음의 내용 출처 및 자구 출처 증거 사진 주소에 접속하면, 이벽 성조(1754-1785년)가 “성교요지”를 작문하기 전에, 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 줄리오 알레니 신부님(1582-1649년)에 의하여 저술되어 1635년에 초간된, 신약 성경 중의 4복음서들을 하나로 묶은 조화 복음서/화합 복음서의 한 종류인, “천주강생언행기략”[극관]을 입수하여 학습하였음을 실증적으로 입증/고증하는 또 다른 유관 졸고를 학습 수 있다:
%%%%%%%%%% 나해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#): http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/61/나해주님수난성지주일.mp4 <----- 가상칠언의 신약 성경 근거들 및 한문본 신약 성경 출처; 천주야소수난시말; '용서'라는 번역 용어는 중국어본 성경에서는 사용되지 않았고 우리나라에서만 사용함; 我神付於爾手(아신부어이수, 1:05:02): 15:27-17:46; 18:42-20:55-23:20; 56:35-1:19:26 [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 15:27-17:46; 18:42-20:55-23:20; 56:35-1:19:26 [즉, 15분27초-17분46초; 18분42초-20분55초-23분20초; 56분35초-1시19분26초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="가상칠언_in_천주야소수난시말_2191"] E. [주: 아래의 K. 로 이어짐] 다음은 소위 가상칠언(架上七言)들로 불리는 신약 성경의 절들이다: 루카 복음서 23,34; 루카 복음서 23,43; 요한 복음서 19,26-27ㄱ; 마태오 복음서 27,46 및 마르코 복음서 15,34; 요한 복음서 19,28; 요한 복음서 19,30; 루카 복음서 23,46. K. [주: 위의 E. 에서 이어짐] (1) 마태오 복음서와 마르코 복음서에 기록되어 있는 예수님의 이 말씀은, 소위 말하는 "架上七言(가상칠언)"들 중의 한 말씀이다. 다음의 주소에 접속하면, 한문 문화권 천주교 교회의 고유한 번역 용어인 "架上七言(가상칠언)"의 내용 및 바로 이 한자 표현의 출처 등에 대하여서 학습할 수 있다:
[내용 추가 일자: 2024-03-21] (2) 그리고 다음의 내용 출처 및 자구 출처 증거 사진 주소에 접속하면, "가상칠언"(架上七言)이라는 한문 문화권 천주교회의 고유한 번역 용어의 출처 등에 대한 졸고를 학습할 수 있다:
[이상, 2024-03-21자 내용 추가 끝]
%%%%%%%%%% 나해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#): http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/61/나해주님수난성지주일.mp4 <----- 목마르다; 이벽 성조가 그 저자인 "성교요지"의29,6 渴擬鹽充(갈의염충)의에서 "의염"의 신학적 의미는 "천주강생성경직해" 에서 언급되는 시편 69,22를 경유하여 '신 포도주' 혹은 '식초'를 말함: 1:04:45-1:04:52; 1:05:18-1:19:26 [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 1:04:45-1:04:52; 1:05:18-1:19:26 [즉, 1시04분45초-1시04분52초; 1시05분18초-1시19분26초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="이벽_성조의_성교요지29_6에서_갈의염충(渴擬鹽充)은_시편69_22를_노래한_것이다_2191"] L. 다음의 내용 출처 및 자구 출처 증거 사진 주소에 접속하면, (i) 이벽 성조(1754-1785년)가 그 저자로 알려진 한시(漢詩) “성교요지” 29,6 渴擬鹽充(갈의염충)에서, 중국 당나라 시대의 문인(文人)인 한유(韓愈, 768-824년)가 사용한 전고(典故)가 있는 한 개의 시어(詩語)인, ‘擬鹽’(의염)이 사용되고 있는데, 여기서 말하는 ‘擬鹽’(의염)이 예언서이기도 한 시편 69,22에 근거한 ‘신 포도주’ 혹은 ‘식초’를 말함, 따라서 (ii) 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 주니오르 디아스 신부님(1574-1659년)에 의하여 저술되어 1636-1642년에 초간된 “천주강생성경직해”가 “성교요지”의 내용 출처 및 자구 출처임을 실증적으로 입증/고증하는 글/논문을 학습할 수 있다:
%%%%%%%%%% M. 다음의 주소에 접속하면, 갈릴래아 지역에서 예수님의 공적 사목의 중심지였던 카파르나움의 베드로의 장모의 집, 인근 유다교 회당, 그리고 인근의 진복팔단 성당, 오병이어 성당, 성 베드로 수위권 성당 등에 대한 성지순례 정보를 접할 수 있는데, 마리아 막달레나의 고향에 관하여서는 B-4: 물고기 염장(塩藏) 등 가공 처리 지역과 참고 자료 5에 안내된 자료들을 읽도록 하라:
%%%%%%%%%% 나해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#): http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/61/나해주님수난성지주일.mp4 <----- 필리피서 2,11에서 '하느님 아버지께 영광을 드리게 하셨습니다'는 매우 심각한 번역 오류이다: 1:23:21-1:29:45 [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 1:23:21-1:29:45 [즉, 1시23분21초-1시29분45초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="필리피 2_11에서-하느님_아버지께_영광을_드리게_하셨습니다-는_매우_심각한_번역_오류이다_2191"] N. 다음의 주소에 접속하면, "새 번역 성경", 필리피서 2,11에서 "하느님 아버지께 영광을 드리게 하셨습니다"가 심각한 번역 오류임을 지적하는 글을 읽을 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2192.htm <----- 필독 권고
%%%%%%%%%% O. 다음의 주소에 접속하면, 가톨릭 교회의 교황 교도권에 매우 충실한 "나바르 성경 주석서"의 오늘의 독서들에 대한 해설들을 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_palm.htm <----- 필독 권고 [주: 복음 말씀 해설의 일부는 필자에 의한 우리말 번역이 제공됨]
P. 출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/clerus/homilies/b_palm.htm <----- 전문 필독 권고 [주: 교황청 성직자 및 수도자들을 위한 홈페이지 제공] (발췌 시작) THEME of the READINGS
The fact that a man suffers is a difficult one for us. Whether he suffers deliberately or because of another, it is not easy to fit him into our common categories. Today’s liturgy presents to us the deliberate suffering of Jesus Christ. "...[A]nd being in every way like a human being, he was humbler yet, even to accepting death, death on a cross" (second reading). On Jesus’ lips we have heard, "Abba, Father!" He said, "For you everything is possible. Take this cup away from me. But let it be as you, not I, would have it" (Gospel). Centuries before, the servant of Yahweh, the figure of Jesus Christ, had prophetically uttered the following words, "Lord Yahweh has opened my ear and I have not resisted, I have not turned away. I have offered my back to those who struck me, my cheeks to those who plucked my beard; I have not turned my face away from insult and spitting" (first reading).
오늘의 독서들의 주제
한 사람(a man)이 고통을 받는다는 사실은 우리들의 경우에 한 개의 힘든 사실입니다. 그가 숙고한 뒤에(deliberately) 혹은 다른 이유 때문이든지간에, 우리들의 통상의 범주(commmon categories)들 안쪽으로 그를 적합하게 맞추는 것(fit)은 쉬운 일이 아닙니다. 오늘의 전례는, 다음과 같은, 예수 그리스도의 숙고하는 고통받음(deliberate suffering)을 우리들에게 제시합니다: "... 여느 사람처럼 나타나 당신 자신을 낮추시어 죽음에 이르기까지, 십자가 죽음에 이르기까지 순종하셨습니다." (필리피 2,7ㄴ-8)(오늘의 제2독서). 우리는 예수님께서 당신의 입술들로 "아빠! 아버지! 아버지께서는 무엇이든 하실 수 있으시니, 이 잔을 저에게서 거두어 주십시오. 그러나 제가 원하는 것을 하지 마시고 아버지께서 원하시는 것을 하십시오."(마르코 복음서 14,36)라고 말씀하시는 것을 이미 들었습니다 (오늘의 복음 말씀). 수 세기들 이전에, 예수 그리스도의 표상(figure)인, 주님의 종(servant)은 다음의 말(words)을 예언적으로 외쳤습니다: "주 하느님께서 내 귀를 열어 주시니 나는 거역하지도 않고 뒤로 물러서지도 않았다. 나는 매질하는 자들에게 내 등을, 수염을 잡아 뜯는 자들에게 내 뺨을 내맡겼고 모욕과 수모를 받지 않으려고 내 얼굴을 가리지도 않았다." (이사야 50,5-6)(오늘의 제1 독서). (이상, 발췌 및 우리말 번역 끝)
� 3분 복음/교리 묵상
CCCC 112. 예수님의 파스카 신비의 중요성은 무엇입니까?
[내용 추가 일자: 2024-03-21] (*) 다음의 주소에 접속하면, 이에 대한 더 자세한 내용의 졸고를 학습할 수 있다: [이상, 2024-03-21자 내용 추가 끝]
주: 교황청 홈페이지가 제공하는 영어 등의 외국어로 된 위의 CCCC 문항들 및 한국 천주교 중앙협의회 제공 우리말 ‘가톨릭 교회 교리서(CCC)’의 해당 항목들은 다음의 인터넷 주소에 있다:
CCCC 118. 예수님의 죽음은 왜 하느님의 인류 구원 계획의 일부였는지요?
주: 이사야서 52,13-53,12는 새 번역 성경에서 ‘'주님의 종'의 넷 번째 노래’로 불리며 NAB 영어 성경에서는 ‘Suffering and Triumph of the Servant of the Lord(고통 받으시고 승리하시는 주님의 종)’으로 불린다. [‘'주님의 종'의 노래’로 불리는 나머지 3개의 구절들은 이사야서 42,1-9; 49,1-7; 50,4-11이다]. 이들이 가톨릭 교회의 전례력에 있어 언제 제1독서들로 발췌되어 미사 중에 봉독되는지에 대한 안내는 다음의 주소에 접속하면 읽을 수 있는 글 중에 있다:
주: 교황청 홈페이지가 제공하는 영어 등의 외국어로 된 위의 CCCC 문항들 및 한국 천주교 중앙협의회 제공 우리말 ‘가톨릭 교회 교리서(CCC)’의 해당 항목들은 다음의 인터넷 주소에 있다:
마침 기도: 성모송, 영광송
은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서! 주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며 태중의 아들 예수님 또한 복되시나이다. 천주의 성모 마리아님, 이제와 저희 죽을 때에 저희 죄인을 위하여 빌어주소서. 아멘.
영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히. 아멘.
---------- 작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
작성자 주: 2020년 가해 부활 제3주일부터, 매주 시리즈의 형식으로 진행되고 있는 본 "주일 전례성경 묵상 동영상 교안"은 통상적으로 이틀 동안의 묵상 후에 작성되고 있으며, 그리고 묵상 동영상 녹화 후에 추가적인 묵상의 결과로서 내용 보강이 진행되기도 합니다.
[아래의 안내 첫 공지일자: 2021년 3월 10일] 이곳은 2004년에 굿뉴스 서버에 개설된 "가톨릭 문서 선교회"가 운영/관리하는 Big DataBase Archive 구축 공간 및 2000년 대희년부터 당시 교육부 지원 공동연구/교육용 SGI Origin 3400 수퍼컴퓨터 사용자들을 위하여 연구/개발해 온 고유한 AI 알고리즘/빅 데이터 분석 기법 기반 최신 연구 결과물들의 제공처이기도 합니다. 따라서 또한 이곳은, 문화장벽(culture barriers)들/언어장벽(language barriers)들 등에 기인하는 형이상학 개념(metaphysical concepts)들의 전달 장애/훼손/오류 등의 조기 회복/복원 및 하느님으로부터 오는 이들 개념들 사이에 현존하는 진리인 유의미한 관계의 상태들의 전달/발견 등을 실증적으로(positively) 추구해 온, 연구/교육, 선교/전교/복음화 및 토착화, 공간이기도 합니다.
0 704 2 파스카_신비,필리피2_6-11,신성적_통치권자(CCCC_84)
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