가톨릭 신앙생활 Q&A 코너
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가해 주님 수난 성지 주일 전례성경공부/영어성경공부 묵상 자료 <가해주님수난성지주일> |
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2023-03-30 ㅣ No.3103 게시자 주 1: (1) 오늘의 전례성경공부/영어성경공부 묵상 동영상은 게시자 주 2 다음에 있습니다. 본글의 인터넷 주소, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/3103.htm 에 접속하면, 본글 중에서 제시되고 있는 출처 문헌들을 쉽게 확인할 수 있습니다. 그리고 다음의 인터넷 주소, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/q&a.htm 에 접속하면, 본글의 제목이 포함된, "가톨릭 신앙생활 Q&A 코너" 제공의 모든 게시글들의 제목들의 목록을 가질 수 있습니다. 또한 (i) 2006년 12월 16일에 개시(開始)하여 제공 중인 미국 천주교 주교회의/중앙협의회 홈페이지 제공의 날마다 영어 매일미사 중의 독서들 듣고 보기, 그리고 (ii) 신뢰할 수 있는 가톨릭 라틴어/프랑스어/영어 문서들 등은, 다음의 주소들에 접속하면, 손쉽게 접근할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/ (PC용, 날마다 자동으로 듣고 봄) [주: 즐겨찾기에 추가하십시오]; http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/m (스마트폰용) [주: 네이버 혹은 구글 검색창 위에 있는 인터넷 주소창에 이 주소 입력 후 꼭 북마크 하십시오]
(2) 다음의 주소에 접속하면, http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2341.htm <----- 필히 시청 요망
"KF94 마스크 미착용, 착용 시의 커다란 차이점을 잘 보여주는 실험 동영상들 - 오미크론 출현 이전인 2021년 10월 14일에 확보한 자료들임" 제목의 졸글에 추가된 중요한 방역 수칙들을 읽을 수 있습니다.
게시자 주 2: [첫 공지 일자: 2022년 7월 17일(다해 연중 제16주일)] (1) [PC 혹은 노트북의 경우] 바로 아래의 제(2)항에 제시된 이들 제1독서, 제2독서, 그리고 복음 말씀 본문들을 눈으로 읽으면서 이들을 또한 귀로 듣고자 할 경우에는 다음과 같이 하십시오: 바로 아래의 주소를 클릭하면, New American Bible (NAB)에서 발췌된 오늘의 영어 전례성경 본문(즉, 제1독서, 제2독서, 그리고 복음 말씀)들을, 화답송 등과 함께, 청취할 수 있습니다. 그런 다음에, 이어지는 제(2)항 으로 이동하여 안내대로 하십시오.][원 출처: 미국 천주교 주교회의/중앙협의회 홈페이지]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cbs/Cycle_A/Lenten/a_palm_mp3 <----- 여기를 클릭하라
[스마트폰의 경우] 바로 아래의 제(2)항에 제시된 이들 제1독서, 제2독서, 그리고 복음 말씀 본문들을 눈으로 읽으면서 이들을 또한 귀로 듣고자 할 경우에는 다음과 같이 하십시오:
2006년 12월 10일(다해 대림 제2주일)부터 지금까지 바로 아래의 제(2)항에 안내된 English Bible Study 까페[가톨릭 교회의 말씀전례에 따른 영어 성경공부 자료실]에서 필자가 지속적으로 전달 제공해온 자료이므로, 여기에 진작에 올려드릴 수도 있었으나, 혹시라도 거부감을 가지는 분들이 있을 수도 있겠다 싶어 그동안 그러지 않았던 것인데, 너그럽게 이해해 주시면 고맙겠습니다.
(2) 그리고 다음의 주소에 접속하면, 바로 위의 제(1)항에서 듣게 되는 NAB에서 발췌된 영어 전례성경 본문들 등을 또한 눈으로 직접 읽을 수 있습니다: http://club.catholic.or.kr/community/asp/club/attboard/read.asp?type=attboard&schcode=pundang4biblestudy&seq=8&id=1252 <----- 또한 필독 권고
이것도 또한 여기에 진작에 올려드릴 수도 있었으나, 혹시라도 거부감을 가지는 분들이 있을 수도 있겠다 싶어 그동안 그러지 않았던 것인데, 너그럽게 이해해 주시면 고맙겠습니다.
(3) 바로 위에 제(1)항 및 제(2)항 제공의 정보들을 반복적으로 꾸준히 함께 활용하면, 영어 듣기 및 읽기 능력 향상에 많은 도움이 될 것입니다. (이상, 게시자 주 2 끝)
가해 주님 수난 성지 주일 전례성경공부/영어성경공부 묵상 자료
교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
[내용 추가 일자: 2023년 4월 3일] 어제 주님 수난 성지 주일 복음 말씀이 매우 길고 또 그 내용이 대단히 중요하여, 준비하면서 평소보다 훨씬 더 많은 시간을 투입하지 않을 수 없었으며, 그리고 제한된 시간 내에 압축하여 말씀드리느라, 많이 힘들었습니다.
특히 하느님과 인류 사이의 유일한 중보/중개자이신 예수님께서, (i) 유다교의 희생 제물 봉헌을 단 한 번 봉헌되는 당신의 몸으로 교체하시고, 그리고 (ii) 각 가정에서 개최된 유다교 과월절/파스카 식사를 폐지하심과 함께 당신 고유의 성찬례의 도입, 이들 둘 다를 최후의 만찬에서 수행하셨음이 포함되는 "파스카 신비"의 특정 부분에 대하여, 어제 복음 말씀(수난: 마태오 복음서 26,14-27,66) 학습 및 묵상 과정에서, 좀 더 명확하게 말씀드리고자 노력하였는데, 그러나 시간 제약과 저의 언력 및 필력의 한계 등으로 인하여 내용 전달이 얼마나 잘 되었는지 궁금합니다.
많이 부족한 죄인인 필자가 생각할 때에, 당시의 유다인들이 집단적으로 표출한 예수님 쪽으로 향하는 "분노(anger)와 질투(envy) 그리고 악의(malice)"에 대하여 "겸손(humility)과 겸화(mansuetudo/gentleness, 집회서 3,17), 그리고 인내(patience)와 끈기(perseverance)"로 대응하신 "강생하신 하느님이신 예수님의 고통받으심(suffering)"으로부터, 우리들 각자의 영원한 생명을 위한 더 없이 커다란 생동하는 "새 희망"이 산출되었다는 생각입니다. [이상, 2023년 4월 3일자 내용 추가 끝]
묵상 동영상 주소: http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/177/가해주님수난성지주일.mp4 <----- 여기를 클릭하여 청취(聽取) 혹은 시청(視聽)하십시오 가해/나해/다해 주일 전례성경공부/영어성경공부 묵상 동영상 목록: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2113.htm 동영상 교안(敎案) 출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/3103.htm
시작 기도: 대성호경, 주님의 기도
이 십자성가 표적(表迹)으로써, (이마 위에 +) 우리의 주님이신 천주께서는 (입 위에 +) 우리의 원수들로부터 우리를 구하소서. (가슴 위에 +) 성부와 (이마 위에 손끝을 찍음) 성자와 (배 위에 손끝을 찍음) 성령의 이름으로. (왼쪽 어깨 위에 손끝을 찍은 후에 그리고 곧바로 직선으로 이동하여 오른쪽 어깨 위에 손끝을 찍음) 아멘.
하늘에 계신 우리 아버지 아버지의 이름이 거룩히 빛나시며 아버지의 나라가 오시며 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서! 오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고 저희에게 잘못한 이들을 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고 저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서. 아멘.
게시자 주: 성경공부에 필수적인 복습용 묵상 자료들은 아래의 <<부록>>에 있습니다.
<가해주님수난성지주일> 가해 주님 수난 성지 주일
입성 복음: 마태오 복음서 21,1-11; 이사야 50,4-7; 마태오 복음서 26,14-27,66 혹은 27,11-54; 필리피 2,6-11
출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/clerus/homilies/a_palm.htm [주: 교황청 성직자 및 수도자들을 위한 홈페이지 제공] (발췌 시작) Theme of the Readings 오늘의 독서들의 주제 오늘의 전체 전례는 고통받음이라는 베일 안에 싸여 있습니다. 그러나, 오늘의 전례는 우리들에게 이 메시지가 거거에 있지 않고 가장 잔학한 고통받음(suffering) 및 비탄(distress)을 관통하여 하느님의 신비로운 및 숭고한 활동 안에 있습니다. 하느님의 종의 세 번째 노래에서 우리는 다음을 듣습니다: "주 하느님께서 나를 도와주시니 나는 수치를 당하지 않는다" (오늘의 제1독서; 이사야 50,7). 필리피인들에게 보낸 성 바오로의 서간의 그리스도론적 찬미가에서, 그는 우리들에게 다음을 말합니다: "그러나 하느님께서 그분을 드높이 올리시고 모든 이름들 위에 뛰어난 이름[즉, 주님(Lord)]을 그분께 주셨습니다" (오늘의 제2독서; 필리피 2,9).(*) 그리고 수난 이야기에서, 예수님은 당신의 아버지께 다음과 같이 기도하십니다: "아버지, 하실 수만 있으시면 이 잔이 저를 비켜 가게 해 주십시오. 그러나 제가 원하는 대로 하지 마시고 아버지께서 원하시는 대로 하십시오" (오늘의 복음 말씀; 마태오 복음서 26.39ㄴ). 그리고 이 복음사가는 예수님의 죽음 앞에서, "성전 휘장이 위에서 아래까지 두 갈래로 찢어졌다. 땅이 흔들리고 바위들이 갈라졌다" 라고 썼는데(마태오 복음서 26,51), 이들 모두는 유다인을의 사고 방식/심리(mentality)에 따르면 시간의 끝에 하느님의 현현(顯現, manifestation)에 대한 표징(signs)들 입니다. 고통받음이, 창조(creation)의 행위 동안, 예측(calculation)에 있어서의 한 개의 오류(an error)인, 한 개의 모순(a contradiction)이 아님, 다만 하느님은 고통받음의 주님이시며 그리하여 고통받음에 의미를 제공하는 것이 바로 이것임, 이들 둘 다를 강조하는 것은 중요합니다. [내용 추가 일자: 2024-03-31(나해 주님 부활 대축일)] ----- (*) 번역자 주: 다음은, 많이 부족한 죄인의 필자 저서인, 총 6권의 책들이 한 질을 구성하는 "가톨릭 교회의 말씀전례에 따른 성경공부 해설서"(출판사: 가톨릭출판사) 시리즈의 첫 번째 책인 "가해-I"의 첫 번째 3분 복음/교리 묵상(가해 대림 제1주일)의 첫 번째 교리 문답으로서 발췌된, 가톨릭 교회 교리서 요약편(CCCC) 제84항 전문이다:
출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2819.htm <----- 또한 필독 권고 (발췌 시작) CCCC 84.‘주님(Lord)’이라는 칭호의 의미는 무엇입니까? CCC 446-451, 455
성경에서 이 칭호는 통상적으로 하느님을 거룩한 주권자/통치권자(Sovereign)로서 나타냅니다. 예수님께서는 이 칭호를 당신께 적용하셨으며(ascribed)[칠십인역 시편 110을 예수님께서 직접 인용하시는 마태오 복음서 22,41-46] 또한 당신의 신성적 주권/통치권(his divine sovereignty)을 자연, 마귀, 죄, 그리고 죽음을 이기는 힘(power)으로써, 무엇보다도 당신 자신의 부활로써 드러내셨습니다. 초기의 그리스도인들의 신앙 고백문(the first Christian creeds)들은 성부 하느님께 온전히 속하는(due to) 힘과 영예(honor)와 영광이 또한 예수님께도 속함을 다음과 같이 선포합니다(proclaim): 하느님께서는 “모든 이름 위에 뛰어난 이름[즉, 칠십인역 그리스어본 시편 148,13에 제시된 충분 조건을 충족시키는 이름, 즉, 주님]을(*) 그분께 주셨습니다”(필리피 2,9). 예수님은 이 세상과 역사의 주인(Lord)이시며, 바로 그분 쪽으로 우리의 인격적 자유로움(freedom)을 완전히 종속시켜야(submitted) 하는 단 하나뿐인 분(One)이십니다(엮은이 번역).
(*) 다음의 졸고 필히 학습 요망: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/3310.htm 주: 교황청 홈페이지가 제공하는 영어 등의 외국어로 된 위의 CCCC 문항들 및 한국 천주교 중앙협의회 제공 우리말 ‘가톨릭 교회 교리서(CCC)’의 해당 항목들은 다음의 인터넷 주소에 있다: 가톨릭 교회 교리서: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/a_adv_1_c446.htm (이상, 발췌 끝) -----
[이상, 2024년 3월 31일자 내용 추가 끝] (이상, 발췌 및 우리말 번역 끝) 오늘의 입성 복음 중에서:
"다윗의 자손께 호산나! 주님의 이름으로 오시는 분은 복되어라[RSVCE 및 NAB 등: blessed is].(*) 지극히 높은 곳에 호산나!" (마태오 복음서 21,9ㄴ)
----- http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/blessed_are_2350.htm <-----꼭 필청/필독 권고 -----
오늘의 제1독서 중에서:
"주 하느님께서 내 귀를 열어 주시니 나는 거역하지도 않고 뒤로 물러서지도 않았다." (이사야 50,5)
오늘의 복음 말씀 중에서:
"아버지, 하실 수만 있으시면 이 잔이 저를 비켜 가게 해 주십시오. 그러나 제가 원하는 대로 하지 마시고 아버지께서 원하시는 대로 하십시오" (마태오 복음서 26.39ㄴ).
오늘의 제2독서 중에서:
"모든 혀는, 성부 하느님의 영광에 이르기까지(to the glory of God the Father), 예수 그리스도는 주님이시라고 고백하게 하셨습니다." (필리피 2,11)
오늘의 전례성경이 가르치는 바를 학습하기 위하여, 술이부작(述而不作)하는 온고이지신(溫故而知新) 합시다.
오늘의 전례성경 묵상 동영상에서 교재 본문 중의 특정 내용들에 대한 추가 설명들이 주어지고 있는 부분들:
* 오늘의 독서들의 주제: 00:52-04:53 * 오늘 주님 수난 성지 주일 입문: 20:03-22:17 * 오늘 입성 복음 말씀 입문: 22:17-23:31 * 오늘의 입성 복음 말씀 및 해설: 23:31-29:18 * 오늘의 제1독서 입문: 29:18-29:40 * 오늘의 복음 말씀 입문: 32:46-33:28 * 오늘의 제2독서 입문: 01:11:00-01:11:45 * 오늘의 3분 복음/교리 묵상: 01:15:20-01:17:55 * 복되다(is blessed), 행복하다(are blessed)[번역 오류]: 03:17-03:47 * 우리의 본향이 하늘 나라이라는 주석 성경의 주석 오류: 05:00-05:21; 20:03-20:47 * ‘하늘(heaven, 천당)’과 ‘하늘 나라(Kingdom of heaven, 천국)’는, 예수 재림의 날까지, 동일하거나 혹은 논리적으로 등가의 개념이 아니다: 05:21-05:46 * ‘대추야자나무’(date palm)에 대하여: 05:46-06:25; 27:33-28:10 * 매년 주님 수난 성지 주일의 제1독서는 이사야의 네 편의 고통받는 종의 노래들 중 세 번째 노래이다; 이사야서의 네 편의 고통받는 종의 노래들 안내: 06:25-06:52 * 예수님께서 잡히시던 날은 결코 무교절 첫 날(공관 복음서 기술)[즉, 빠스카 어린양을 잡는 날]일 수가 없다: 06:52-08:16; 34:08-35:23 * 기원후 1세기 팔레스티나 지역 유다인들의 파스카 식사에 대한 안내: 08:16-08:28 * 마태오 복음서 26,29에 기술된 예수님의 말씀에 대한 가톨릭 교회 교리서의 가르침 등; 인류 쪽으로 및 하느님 쪽으로 양면을 지닌 ‘파스카 신비’에 대하여: 08:28-10:02; 20:03-22:17; 36:04-41:32; 01:01:10-01:01:39; 01:05:03-01:06:40-01:07:45 * ‘위대한 알렐/할렐’(Great Hallel)에 대하여; 10:02-10:21; 41:09-41:32 * 찾아내지 못하였던 것은 무엇? - 마태오 26,60: 10:21-10:48; 50:30-50:46 * 요한 복음서는, 세례자 요한의 증언 및 이사야서의 고통받는 종의 노래들에 근거하여, 예수님이, 그리스도이신, 강생하신 하느님이심을 증언하는 복음서이다’: 10:48-11:10 * 본시오 빌라도 총독은 실존 인물이었다 - 고고학 유물: 11:10-11:52 * 신약 성경 시기의 예루살렘 성전 약도: 12:58-13:47 * 어찌하여 저를 버리셨습니까? - 마태오 27,46; 시편 22,2에 대하여: 16:47-17:04; 32:03-32:42; 01:04:32-01:05:03-01:05:15 * 속죄의 날/속죄일에 대하여: 17:34-18:04 * 가해 주님 수난 성지 주일 독서들에 대한 나바르 성경 주석서의 해설들: 19:30-20:00 * 벳파게는 익지 않은 무화과들의 집을 의미한다: 23:31-24:21
게시자 주: 바로 위의 특정 주제 목록에서, 초록색으로 굵게 표시된 특정 주제(topics)들 각각 및 입문들 등 나머지 사항들도, 바로 아래에 안내된 바처럼, 묵상 동영상 중의 특정 주제 시작 시간을 선택함으로써, 손쉽게 찾아 청취하면서 묵상할 수 있습니다.
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 05:00-05:21; 20:03-20:38 [즉, 05분00초-05분21초; 20분03초-20분48초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="우리의_본향은_천국(하늘나라)이_아니고_천당(하늘)이다_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/우리의_본향은_천국(하늘나라)이_아니고_천당(하늘)이다_3103.htm (클릭하지 마십시오)] A. 다음의 주소에 접속하면, 우리의 본향이 하늘 나라이라는 주석 성경의 주석 오류를 지적하는 졸글을 읽을 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/our_homeland_2610.htm <----- 필독 권고
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 05:21-05:46 [즉, 05분21초-05분46초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="kingdom_of_God(하느님의_나라_하늘_나라_천국)_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/kingdom_of_God(하느님의_나라_하늘_나라_천국)_3103.htm (클릭하지 마십시오)] B. 복습 7: 성경 본문 및 가톨릭 교회 교리서 등에서 ‘하늘’로 번역된 ‘heaven’은 소위 말하는 ‘천당’을 말한다. 그러나 ‘하늘 나라(Kingdom of heaven, 천국, 하늘나라)’는 예수 그리스도의 말씀에 의하여 이미 가톨릭 교회 안에 창립되어 지금까지 지속적으로 존재하고 있기에 가톨릭 교회를 말하며, 따라서 ‘하늘(heaven, 천당)’과 ‘하늘 나라(Kingdom of heaven, 천국, 하늘나라)’가, 예수 재림의 날까지, 동일하거나 혹은 논리적으로 등가의 개념이 아님에 특히 유의하라. 이들의 차이점에 대한 더 자세한 설명은 본 해설서의 성탄 전야 제1독서(이사야 62,1-5) 해설의 각주에 있으니 필히 참조하라.
혹은 아래의 <<부 록>> 복습 7: 에 안내된 바들을 꼭 필독하라.
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 05:46-06:25; 27:33-28:10 [즉, 05분46초-06분25초; 27분33초-28분10초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="생명을_상징하는_대추야자나무(불사조)_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/생명을_상징하는_대추야자나무(불사조)_3103.htm (클릭하지 마십시오)] C. 다음의 주소에 접속하면, ‘대추야자나무’(date palm)에 대하여 학습할 수 있다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 06:25-06:52 [즉, 06분25초-06분52초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="매년_주님_수난_성지_주일의_제1독서는_이사야의_네_편의_고통받는_종의_노래들_중_세_번째_노래이다_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/매년_주님_수난_성지_주일의_제1독서는_이사야의_네_편의_고통받는_종의_노래들_중_세_번째_노래이다_3103.htm (클릭하지 마십시오)] D.
(ii) 그리고 다음의 주소에 접속하면, 이사야서의 네 편의 고통받는 종의 노래들이 언제 미사 중에 발췌되어 봉독되는지에 대하여 확인할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 06:52-08:16; 34:08-35:23 [즉, 06분52초-08분16초; 34분08초-35분23초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="예수님께서_잡히시던_날(최후의_만찬날)은_결코_빠스카_어린양을_도살하는_날일_수가_없다_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수님께서_잡히시던_날(최후의_만찬날)은_결코_빠스카_어린양을_도살하는_날일_수가_없다_3103.htm (클릭하지 마십시오)] E. 다음의 주소들에 접속하면, '예수님께서 잡히시던 날(1코린토 11,23, 즉, 예수님께서 최후의 만찬을 거행하신 날)은 결코 무교절 첫 날(공관 복음서 기술)[즉, 빠스카 어린양을 잡는 날]일 수가 없다' 제목의 졸고를 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 08:16-08:28 [즉, 08분16초-08분28초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="기원후_1세기_팔레스티나_지역_유다인들의_파스카_식사에_대한_안내_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/기원후_1세기_팔레스티나_지역_유다인들의_파스카_식사에_대한_안내_3103.htm (클릭하지 마십시오)] F. 기원후 1세기 팔레스티나 지역 유다인들의 파스카 식사에 대한 더 자세한 설명은, 다음의 주소에 접속하면 시청/청취할 수 있는, 본 해설서 시리즈의 다해-I 주님 수난 성지 주일 복음 말씀(루카 복음서 23,14-23,56) 해설과 이날 복음 말씀 묵상 동영상에 주어져 있으니 참조하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/the_exact_day_of_Last_Supper_2305.htm <----- 꼭 필청/필독 권고 50:00-53:33을 화면을 보면서 꼭 시청하도록 하라
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#): [안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 08:28-10:02; 20:03-22:17; 36:04-41:32; 01:01:10-01:01:39; 01:05:03-01:06:40-01:07:45 [즉, 08분28초-10분02초; 20분03초-22분17처; 36분04초-41분32초; 01시01분10초-01시01분39초; 01시05분03초-01시06분40초-01시07분45초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="내_아버지의_나라에서_너희와_함께_새_포도주를_마실_그날까지_이제부터_포도나무_열매로_빚은_것을_다시는_마시지_않겠다_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/내_아버지의_나라에서_너희와_함께_새_포도주를_마실_그날까지_이제부터_포도나무_열매로_빚은_것을_다시는_마시지_않겠다_3103.htm (클릭하지 마십시오)] G. (i) 다음의 주소들에 접속하면, 마태오 복음서 26,29에 기술된 예수님의 말씀에 대한 가톨릭 교회 교리서의 가르침을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
(ii) 다음의 주소에 접속하면, 바로 이 구절과 거의 동일한 마르코 복음서 14,25에 대한 나바르 성경 주석서의 해설을 학습할 수 있다. 또한 필독을 권고드린다:
(iii) 다음의 주소들에 접속하면, 인류 쪽으로 및 하느님 쪽으로 양면을 지닌 ‘파스카 신비’에 대하여 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
(iv) 그리고 다음의 주소에 접속하면, ‘하늘에 있는 메시아적 만찬(messianic banquet in heaven)’을 묘사한 것으로 보이는 그림을 볼 수 있다. ‘E. 나해 그리스도 왕 대축일 묵상 동영상’ 항을 보라:
(v) 더 나아가, 다음의 주소에 접속하면, 바로 위의 제(iv)항에 안내된 그림을 더 자세하게 볼 수 있다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 10:02-10:21; 41:09-41:32 [즉, 10분02초-10분21초; 41분09초-41분32초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="Great_Hallel_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/Great_Hallel_3103.htm (클릭하지 마십시오)] H. 다음의 주소에 접속하면, 유다교에서 과월절, 오순절 등에서 부르는 시편 노래의 일부인 ‘위대한 알렐’(Great Hallel)에 대하여 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 10:21-10:48; 50:30-50:46 [즉, 10분21초-10분:48초; 50분30초-50분46초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="마태오26_60_찾아내지_못하였던_것은_무엇일까_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/마태오26_60_찾아내지_못하였던_것은_무엇일까_3103.htm (클릭하지 마십시오)] I. 교부들의 주석에 의하면, 마태오 복음서 26,60에서 그들이 찾아내지 못하였던 것은, 거짓 증언들이 아니라, 예수님께 사형 선고를 내리기에 충분한 어떤 죄목이었다. 다음의 주소에 접속하면, 이에 대한 더 자세한 내용의 졸글[제목: 찾아내지 못하였던 것은 무엇? - 마태오 26,60]을 학습할 수 있다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 10:48-11:10 [즉, 10분48초-11분10초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="세례자_요한의_증언_및_이사야서의_고통받는_종의_노래들의_역할_in_요한_복음서_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/세례자_요한의_증언_및_이사야서의_고통받는_종의_노래들의_역할_in_요한_복음서_3103.htm (클릭하지 마십시오)] J. 다음의 주소에 접속하면, ‘요한 복음서는, 세례자 요한의 증언 및 이사야서의 고통받는 종의 노래들에 근거하여, 예수님이, 그리스도이신, 강생하신 하느님이심을 증언하는 복음서이다’ 제목의 졸고를 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 11:10-11:52 [즉, 11분10초-11분52초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="본시오_빌라도_총독은_실존_인물이었다-고고학_유물_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/본시오_빌라도_총독은_실존_인물이었다-고고학_유물_3103.htm (클릭하지 마십시오)] K. 다음의 주소에 접속하면, 빌라도 총독이 실존 인물이었음이 고고학 유물에 의하여 입증됨을 전달하는 졸글을 읽을 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 11:52-12:22 [즉, 11분52초-12분22초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="jealousy_vs_envy_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/jealousy_vs_envy_3103.htm (클릭하지 마십시오)] L. 마태오 복음서 27,18에서 “시기(猜忌, jealousy)”로 번역된 단어가 RSVCE 및 NAB 그리고 절대 다수의 영어본 성경들[및 그리스어 성경]에서 “envy”로 번역되었는데, 본죄(本罪)의 일곱 가지 근원들, 즉, 칠죄종(七罪宗)들 중의 하나인 “envy(라틴어: invidia)”로 NAB에서 번역된 단어를, 위의 본문에서 “질투(嫉妒, invidia)”로 번역하지 않고 대신에, “시기(猜忌)”로 번역한 것은 대단히 심각한 번역 오류이며, 이에 대한 더 자세한 글들은 다음에 있다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 12:22-12:58 [즉, 12분22초-12분58초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="1세기경_이스라엘_지도_및_약도_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1세기경_이스라엘_지도_및_약도_3103.htm (클릭하지 마십시오)] M.
(ii) 다음의 주소에 접속하면, 이스라엘 성지 순례자들을 위한 성지 자료들을 접할 수 있다: https://www.seetheholyland.net/ <----- 필독 권고
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 12:58-13:47 [즉, 12분58초-13분47초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="신약성경_시기_예루살렘_성전_약도_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/신약성경_시기_예루살렘_성전_약도_3103.htm (클릭하지 마십시오)] N. 다음의 주소에 접속하면, 신약 성경 시기의 예루살렘 성전 약도를 볼 수 있다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 13:47-14:17 [즉, 13분47초-14분17초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="하스모니아_왕조_안내_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/하스모니아_왕조_안내_3103.htm (클릭하지 마십시오)] O. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/기원전_141-104년_기간_중에_에세네파_사두가이파_바리사이파의_출현_배경_및_주된_주장들_2834.htm <----- 필청/필독 권고
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 14:17-14:24 [즉, 14분17초-14분24초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="헤로데_대왕의_가계도_설명_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/헤로데_대왕의_가계도_설명_3103.htm (클릭하지 마십시오)] O-2. (ii) 다음의 주소에 접속하면, 헤로데 대왕의 가계도에 대한 잘 정리된 설명을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 14:24-15:13; 58:30-59:36 [즉, 14분24초-15분13초; 58분30초-59분36초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="이벽_성조의_성교요지29_4_포편요홍(袍片搖紅)의_출처는_천주강생성경직해이다_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/이벽_성조의_성교요지29_4_포편요홍(袍片搖紅)의_출처는_천주강생성경직해이다_3103.htm (클릭하지 마십시오)] P. 다음의 주소에 접속하면, ‘이벽 성조의 성교요지 29,4 포편요홍(袍片搖紅)의 출처는 천주강생성경직해 이다’ 제목의 졸고를 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 15:13-15:35; 59:36-01:00:07 [즉, 15분13초-15분35초; 59분36초-01시00분07초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="이벽_성조의_성교요지29_3_극관두대(棘冠頭戴)의_출처는_천주강생언행기략이다_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/이벽_성조의_성교요지29_3_극관두대(棘冠頭戴)의_출처는_천주강생언행기략이다_3103.htm (클릭하지 마십시오)] Q. 다음의 주소에 접속하면, ‘이벽 성조의 성교요지 29,3 극관두대(棘冠頭戴)의 출처는 천주강생언행기략 이다 ’ 제목의 졸고를 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 15:35-16:27 [즉, 15분35초-16분27초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="이벽_성조의_성교요지29_6에서_갈의염충(渴擬鹽充)은_시편69_22를_노래한_것이다_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/이벽_성조의_성교요지29_6에서_갈의염충(渴擬鹽充)은_시편69_22를_노래한_것이다_3103.htm (클릭하지 마십시오)] R. 다음의 주소에 접속하면, ‘이벽 성조의 '성교요지' 29,6에서 '갈의염충'(渴擬鹽充)은 시편 69,22를 노래한 것이다’ 제목의 졸고를 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 16:27-16:47; 01:01:57-01:03:20 [즉, 16분27초-16분47초; 01시01분57초-01시03분20초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="예수님의_십자가에_부착된_죄목을_가리키는_표시_유물_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수님의_십자가에_부착된_죄목을_가리키는_표시_유물_3103.htm (클릭하지 마십시오)] S. (i) 예수님의 십자가에 부착된 죄목을 가리키는 표시 유물에 대하여서는, 본 성경공부 및 묵상의 교재인 가해-I 가톨릭 교회의 말씀 전례에 따른 성경공부 해설서, 가해 주님 수난 성지, 복음 말씀 해설에 제공되고 있는 사진 "TITVLVS CRVCIS"(Title of the Cross) 및 그 설명을 보라.
(ii) I.N.R.I. 약자가 취해진 성경 본문은, 예를 들어, 다음의 주소에 접속하면 읽을 수 있는, 교황청 홈페이지 제공의 새 대중 라틴말 성경, 요한 복음서 19,19을 보라:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 16:47-17:04; 32:03-32:42; 01:04:32-01:05:03-01:05:15 [즉, 16분47초-17분04초; 32분03초-32분42초; 01시04분32초-01시05분03초-01시05분15초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="마태오27_46_어찌하여_저를_버리셨습니까_의_출처는_예수님_당신_자신이_아니라_십자가_위의_예수님께서_암송하고_계셨던_시편_제22장_중의_제2절이다_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/마태오27_46_어찌하여_저를_버리셨습니까_의_출처는_예수님_당신_자신이_아니라_십자가_위의_예수님께서_암송하고_계셨던_시편_제22장_중의_제2절이다_3103.htm (클릭하지 마십시오)] T. 다음의 주소에 접속하면, ‘어찌하여 저를 버리셨습니까? - 마태오 27,46’ 제목의 졸글을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 17:04-17:34 [즉, 17분04초-17분34초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="나바르_성경_주석서_탈출기12_1-14_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/나바르_성경_주석서_탈출기12_1-14_3103.htm (클릭하지 마십시오)] U. 다음의 주소에 접속하면, 매년 성 목요일에 경축되는 주님의 만찬 제1독서(탈출 12,1-8.11-14)가 포함되는 탈출기 12,1-14에 대한 나바르 성경 주석서의 해설을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 17:34-18:04 [즉, 17분34초-18분04초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="유다교의_속죄일_안내_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/유다교의_속죄일_안내_3103.htm (클릭하지 마십시오)] V. 다음의 주소에 접속하면, ‘속죄의 날’/‘속죄일’에 대하여 학습할 수 있다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 18:04-18:33 [즉, 18분04초-18분33초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="이벽_성조의_성교요지14_4_납궤재기_출처와_의미_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/이벽_성조의_성교요지14_4_납궤재기_출처와_의미_3103.htm (클릭하지 마십시오)] W. 다음의 주소에 접속하면, 이벽 성조의 성교요지 14,4에서 배가축단 납궤재기(背架築壇 納匱載器)의 의미 및 출처에 대하여 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 18:33-18:44 [즉, 18분33초-18분44초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="예루살렘_성전_안에_있는_지성소에_대하여_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예루살렘_성전_안에_있는_지성소에_대하여_3103.htm (클릭하지 마십시오)] X. 예루살렘 성전 안에 있는 지성소에 대한 더 자세한 내용은, 다음의 주소에 접속하면 시청/청취할 수 있는, 본 해설서 시리즈의 다해-I 부활 제3주일 제2독서(요한 묵시록 5,11-14)의 입문을 참조하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2453.htm <----- 필독 권고
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 04:12-04:53; 18:44-19:03; 01:11:00-01:11:45-01:15:15 [즉, 04분12초-04분53초; 18분44초-19분03초; 01시11분00초-01시11분45초-01시15분15초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="Lord_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/Lord_3103.htm (클릭하지 마십시오)] Y.
(ii) 다음의 주소에 접속하면, 필리피서 2,11에서 ‘하느님 아버지께 영광들 드리게 하셨습니다’가 매우 심각한 번역 오류임을 지적하는 졸글을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 19:03-19:30 [즉, 19분03초-19분30초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="lord_means_sovereignty_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/lord_means_sovereignty_3103.htm (클릭하지 마십시오)] Y-2. (iii) 다음의 주소에 접속하면, 승천하시는 예수님께서, 성부 하느님에 의하여, '주님'(통치권자) 반열에 오르게 되는 과정에 대하여 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 가해 주님 수난 성지 주일 전례성경 묵상 동영상(#):
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 19:30-20:00 [즉, 19분30초-20분00초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="나바르_성경_주석서_가해_주님_수난_성지_주일_3103"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/나바르_성경_주석서_가해_주님_수난_성지_주일_3103.htm (클릭하지 마십시오)] Z. 다음의 주소에 접속하면, 가톨릭 교회의 교황 교도권에 매우 충실한 "나바르 성경 주석서"의 오늘의 독서들에 대한 해설들을 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/a_palm.htm <----- 필독 권고
%%%%%%%%%% � 3분 복음/교리 묵상
CCCC 119. 어떠한 방식으로 그리스도께서는 당신을 성부께 봉헌하셨습니까?
그리스도의 전 생애는 하느님의 구원 계획을 실현하기 위하여 성부께 바친 하나의 자발적인 봉헌이었습니다. 그리스도께서는 “많은 이들의 몸값으로 자기 목숨”(마르코 복음서 10,45)을 내놓으셨으며, 바로 이러한 방식으로 인류 모두를 하느님과 화해하게 하셨습니다. 당신의 고통받음과 죽음은 예수님의 인성(humanity)이 얼마만큼이나 모든 사람들의 구원을 욕망하시는 바로 그 신성적 사랑(that divine love)의 자발적이고 또 완미한 도구였는지를 보여주었습니다.
주: 교황청 홈페이지가 제공하는 영어 등의 외국어로 된 위의 CCCC 문항들 및 한국 천주교 중앙협의회 제공 우리말 ‘가톨릭 교회 교리서(CCC)’의 해당 항목들은 다음의 인터넷 주소에 있다:
CCCC 120. 최후의 만찬에서 예수님의 봉헌은 어떻게 표현되었습니까?
주: 교황청 홈페이지가 제공하는 영어 등의 외국어로 된 위의 CCCC 문항들 및 한국 천주교 중앙협의회 제공 우리말 ‘가톨릭 교회 교리서(CCC)’의 해당 항목들은 다음의 인터넷 주소에 있다:
마침 기도: 성모송, 영광송
은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서! 주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며 태중의 아들 예수님 또한 복되시나이다. 천주의 성모 마리아님, 이제와 저희 죽을 때에 저희 죄인을 위하여 빌어주소서. 아멘.
영광이 성부와 성자와 성령께 처음과 같이 이제와 항상 영원히. 아멘.
<< 부록: 복습용 묵상 자료들 >>
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/152/다해연중제27주일.mp4 <----- (클릭하십시오) <<부록>> 복습 0: 이미 그리스도인들인 새 교우/세례 준비자(Catechumens)들을 위한 세례명 선정 안내; 주일 전례성경 학습자들을 위한 안내: 46:06-49:00
[안내: 우선적으로, 바로 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 46:06-49:00 [즉, 46분06초-49분00초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="review_0_2716"][본 화면을 갖게 하는 전달용 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/review_0_2716.htm (클릭하지 마십시오)] 복습 0: (i) 다음의 주소에 접속하면, 이미 그리스도인들인 새 교우/세례 준비자(Catechumens)들을 위한 세례명 선정 안내의 글[제목: 축일표에 따른 성인, 성녀 모음으로 바로가기.. [세례명 선정시 꼭 참고]; 게시일자: 2003-03-08] 등을 읽을 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1950.htm <----- 필히 참고 권고
(ii) 다음의 주소에 접속하면, 주일 전례성경 학습자들을 위한 입문자료 모음 동영상을 청취할 수 있습니다. 특히, 최근에 세례를 받으신 교우님들께서 꼭 청취하실 것을 요청드립니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2079.htm <----- 필독 권고
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/120/다해사순제2주일.mp4 <----- 복습 0부터 복습 3까지 매우 간략한 복습: 01:05-10:33 [오류 바로잡음: 바로 위의 동영상 12:18-12:48에서 기억에 의존하여 말씀드린 바는 오류가 분명합니다. 창세기 17,5를 꼭 참조하십시오] [링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/reviews_0-3_2377.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 01:05-10:33 [즉, 01분05초-10분33초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="reviews_0-3_2377"]
복습 0: (i) 다음의 주소에 접속하면, 이미 그리스도인들인 새 교우/세례 준비자(Catechumens)들을 위한 세례명 선정 안내의 글[제목: 축일표에 따른 성인, 성녀 모음으로 바로가기.. [세례명 선정시 꼭 참고]; 게시일자: 2003-03-08] 등을 읽을 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1950.htm
(ii) 다음의 주소에 접속하면, 주일 전례성경 학습자들을 위한 입문자료 모음 동영상을 청취할 수 있습니다. 특히, 최근에 세례를 받으신 교우님들께서 꼭 청취하실 것을 요청드립니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2079.htm <----- 필독 권고
복습 1: 다해 대림 제3주일 전례성경 묵상 동영상(#): http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/107/다해대림제3주일.mp4 18:01-19:50 [링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/realism_2317.htm] [우선적으로, 위에 있는 다해 대림 제3주일 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 18:01-19:50[즉, 18분01초-19분50초]동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="realism_2317"]
다음의 주소에 접속하면, 성경 및 가톨릭 교회 교리서 학습 시에 필수적인 "실재론(realism)이라는 용어의 정의(definition)에 대하여, "실재론을 인정하는 자들 중에서만 오로지 그리스도교 부활 신앙 등을 인정하는 자들이 있을 수 있다" 제목의 글을 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2078.htm <----- 필독 권고
복습 2: 나해 연중 제32주일 전례성경 묵상 동영상(#): http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/102/나해연중제32주일.mp4 [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 32:38[즉, 32분38초]부터 잠깐 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소들에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="piety"][링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/piety_2301.htm]
다음의 주소들에 접속하면, 하느님이 한 말단인, 적어도 3자들 사이에 있어, "경의/존중과 함께 당연한 의무들에 대한 충실"(piety)이라는 용어의 정의(definition) 등을 학습할 수 있다. 한문 문화권 안에는 없는 개념인 것으로 파악되기에, 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2good_works.htm <----- 필독 권고
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/123/다해사순제5주일.mp4 <----- 의로움/올바름의 근거인 [판단과 절차에 있어] 수용된 올바름: 03:08-04:20-05:37; 10:31-14:30; 47:26-51;15 [오류 바로잡음: 바로 위의 동영상 22:09에서 "오는 성금요일"은 "오는 주님 만찬 성목요일"로 바로잡습니다. 다음의 주소에 있는 글[제목: 가톨릭 교회의 전례력에 대하여; 게시일자: 2010-08-01]을 참조하십시오: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/942.htm] [링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/rectitude_2401.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 03:08-04:20-05:37; 10:31-14:30; 47:26-51;15 [즉, 03분08초-04분20초-05분37초; 10분31초-14분30초; 47분26초-51분15초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="rectitude_2401"] 복습 3: 다음의 주소에 접속하면, ‘[판단과 절차에 있어] 수용(受容)된 올바름’(rectitude), 즉, 정의에 의하여(by definition), "영원한 법에 순응/부합하는, 마지막 끝 쪽으로 최적의 방향성 및 기울어짐과 함께 움직이도록 (어떤 방식, 시간, 혹은 정도에 있어) 합당하게 명해지고 있는 바(that which is being duly ordered to the last end, conforming to the eternal law)의 수용(受容)이라는 올바름"에 대하여 학습할 수 있다. 특히 제1689번 글 및 제1690번 글의 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1689.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2rectitude.htm
복습 4: 다음의 주소에 접속하면, "악"(evil), "윤리적 악"(moral evil), "죄"(sin), 원죄"(original sin) 등의 용어들의 정의(definitions)들을 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2068.htm <----- 필독 권고
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/114/다해연중제4주일.mp4 <----- 시기(jealousy), 질투(envy): 15:48-16:48
[링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/envy_2340.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 15:48-16:48 [즉, 15분48초-16분48초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="envy_2340"]
복습 5: 다음의 주소에 접속하면, 칠죄종들에 포함되지 않는 "시기"(jealousy)와, 칠죄종들 중의 하나인 "질투"(envy)의 차이점에 대한 글들을 읽을 수 있다. 시기하는 자들 중에서만 오로지 질투하는 자들이 있을 수 있으며, 그러나 그 역은 일반적으로 성립하지 않음을 항상 기억하도록 하라. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% 복습 6: (i) 다음의 주소에 접속하면, "성자/하느님의 아드님"(the Son of God)이라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2060.htm <----- 필독 권고
(ii) 교의적으로 ‘하느님의 외 아드님(성자, Son of God)’ = ‘(유일하신) 말씀(the Word)’ = ‘(영원한) 지혜(eternal Wisdom)’ = ‘로고스(Logos)’이 성립함에 대한 설명은, 본 해설서 시리즈의 예수 성탄 대축일(낮) 복음 말씀(요한 복음서 1,1-18) 해설의 각주에 주어져 있으니 참고하라. 혹은 다음의 주소에 접속하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2327.htm <----- 필독 권고
복습 7: (i) ‘그리스도의 복음’(the gospel of Christ)은 곧 ‘하늘 나라의 도래’(the coming of the kingdom of heaven)를 말한다(LG 5).
(ii) 다음의 주소에 접속하면, "하늘 나라(천국)"(the kingdom of heaven)라는 용어의 정의(definition)를 학습할 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2080.htm <----- 필독 권고 [제목: 하늘 나라(천국)의 흔적이 있는 곳과 지상의 그 현존처는 구분하여야]
(iii) 더 나아가, 다음의 주소들에 접속하면, 그리스도교 교의 신학, 성서 신학, 영성 신학 등에 있어 가장 중요한(the most important), '그리스도의 복음'(the Gospel of Christ)의 핵심(core)인, 초자연적 상태를 나타내는, ‘천국’(天國), 즉, ‘하늘나라’, 즉, ‘하늘 나라’(the kingdom of heaven)라는 차용 번역 용어의 정의(definition) 및 출처 등을 학습할 수 있다. 특히, 정의에 의하여(by definition), ‘천당’(天堂, heaven)은 ‘천국’(天國, the kingdom of heaven)의 옛말이 아님을 항상 기억하면서, 필독 학습하도록 하라:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/876.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/877.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/887.htm [제목: 예수 그리스도의 복음(Gospel)은 무엇에 대한 것?] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/896.htm [제목: 사회적 관심 - 요한 바오로 2세 회칙] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2054.htm [제목: 하늘 나라(천국)과 천당(heaven)의 차이점. 가해 주님 승천 대축일 온라인 주일전례성경공부/영어성경공부 묵상 자료] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2080.htm [제목: 하늘 나라(천국)의 흔적이 있는 곳과 지상의 그 현존처는 구분하여야, 가해 연중 제17주일 전례성경공부/영어성경공부 묵상 자료]
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2KH_JohnPaul_II.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/KH_concept_errors.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/KH_translation_errors.htm <----- 여기를 클릭한 후에, [꼭필독] 라벨이 붙은 글들을 꼭 필독하도록 하라 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/kingdom_of_heaven.htm
(iv) 1583년과 그 이후에 중국 본토에 선교시로 파견된 예수회 소속의 혹은 파리 외방선교회 소속의 신부님들에 의하여, 영어로 ‘the kingdom of God’로 번역되는 성경 용어가, 1704년 혹은 그 이전의 시기에, 이미 ‘神國’(신국)으로 번역되었고, 그리고 그 이후에 우리나라에서 ‘神國’이 우리말 표현 ‘하느님의 나라’로 번역되었는데, 그러나, 왜냐하면 그 자구적 의미에 있어 통치의 개념이 곧바로 연상되지 않는, ‘國’(나라 국) 낱글자가 번역 용어인 ‘神國’(신국)에서 사용된 것이 참으로 유감이라 아니 지적할 수 없다.
(v) 다른 한편으로, ‘kingdom’, 즉, ‘regnum‘이, 어원적으로, ‘king’(임금) + ‘dominion’(통치), 즉, ‘king‘s dominion’(임금의 통치)를 의미하므로, 예수님께서 지상에 개시((開始)하신(inaugurates) ’하늘 나라‘, 즉, ’하느님의 나라‘를, ‘國’(나라 국) 낱글자 때문에 연상하게 되는 장소의 개념이 아닌, 원 성경 용어의 의미인, 지상에 있는 ’[진리 그자체인(가톨릭 교회 교리서 제155항)] 하느님이라는 임금의 통치‘(the reign of God)로 이해하면 훨씬 더 쉽게 이해됨에 반드시 주목하라.
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/123/다해사순제5주일.mp4 <----- 구속/속량(redemption)은 구원(salvation)과 결코 논리적으로 등가인 개념이 아님: 07:10-08:40; 21:03-22:16 [오류 바로잡음: 바로 위의 동영상 22:09에서 "오는 성금요일"은 "오는 주님 만찬 성목요일"로 바로잡습니다. 다음의 주소에 있는 글[제목: 가톨릭 교회의 전례력에 대하여; 게시일자: 2010-08-01]을 참조하십시오: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/942.htm] [링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/Redemption_2401.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 07:10-08:40; 21:03-22:16 [즉, 07분10초-08분40초; 21분03초-22분16초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="Redemption_2401"] 복습 8: (i) 다음의 주소들에 접속하면, ‘구속(救贖)/속량 신비’(the mystery of redemption)에 대하여 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/Redemption_2303.htm <----- 필청/필독 권고 (ii) 요한 복음서 6,27에서, ‘인장’(seal, 印章) 대신에, ‘인정’ 운운한 것은 번역 오류가 분명하다는 생각이며, 다음의 주소에 접속하면, “주석 성경”의 각주에서 이 번역 오류를 바로잡고 있음을 확인할 수 있다:
(iii) 바로 이 심각한 번역 오류와 관련하여, 본 해설서의 연중 제19주일 제2독서에 포함되는 (a) 에페소서 3,40에서 성 바오로가 가르치는 바 그리고 (b) 이에 대한 해설을 꼭 학습하도록 하라. 그리고 (c) 다음의 주소에 접속하면, 요한 복음서 6,27; 2코린토 1,22; 에페소 1,13; 4,30을 그 성경 근거들로 제시하는, ‘인호(印號, seal)’에 대한 가르침인, 가톨릭 교회 교리서(CCC) 제698항을 학습할 수 있다: 출처 1: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/c698.htm <----- 필독 권고 출처 2: https://cbck.or.kr/Documents/Catechism/Read/698 <----- 필독 권고
(iv) 그리스도교 신자들의 경우에, 성세성사(the sacrament of Baptism)에서 처음으로 ‘인호(印號, seal)’를 받음의 교의 신학적 의미는 예수 그리스도의 구속(救贖)/속량(Redemption) 위업의 혜택을 지속적으로 입기 위함이며(에페소서 4,30), 그리고 이것은 강생하신 성자 하느님이신, 즉, 강생하신 거룩한 말씀이신, 즉, 성부 하느님과 인류 사이의 유일한 중보(中保)/중개자이신, 예수님의 인성(人性, humanity)에(요한 복음서 6,27) 및 피조물인 세례를 받는 자의 인성(人性, humanity)에(에페소서 4,30), 바로 이 인장(seals, 印章)들이 새겨짐이라는 성경 내용에 근거하고 있다.
(v) 성세성사, 견진성사, 신품성사를 받는 자들의 영혼(souls)들에 바로 이 인장(seals, 印章)들의 새겨짐, 즉, 성사의 인호(印號)(sacramental characters)들이 박힘에 의하여, 'imago Dei’(하느님의 모습), 즉, ‘영성’(靈性, spirituality)을 우리가 받아들이게 되어, 그리하여 그 결과 '새 인간'/'새 사람'이 될 수도 있다는 에페소서 4,24의 가르침뿐만이 아니라, '새 인간'/'새 사람'이라는 상태의 유지가, 예수님의 구속(救贖)/속량(Redemption) 위업의 지속적인 결과로서, 가능할 수도 있게 되었음에 대하여 기술하고 있는, 본 해설서의 나해 연중 제19주일 제2독서 해설의 일부로서 발췌된 에페소서 4,30에 대한 성 예로니모의 해설을 반드시 학습하고, 또한 가톨릭 교회 교리서 요약편 제227항, 가톨릭 교회 교리서 제1272항, 제1273항, 제1274항을 학습하도록 하라.
(vi) 다음의 주소에 접속하면, ‘영혼’이 그 형상(form)인 인간의 형상인(formal cause)인 ‘imago Dei’(하느님의 모습) 그리고 ‘영성’(靈性, spirituality)이라는 대응하는 번역 용어의 출처 등에 대한 글들을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1792.htm <----- 꼭 필독 권고
(vii) 다음의 주소에 접속하면, ‘성령에 의한 기름부음 받는 세례를 받은, 즉, 대세(代洗, private baptism)가 아닌, 세례 인호(印號, seal)가 포함된 장엄 세례(solemn baptism)를 받은, 그리스도인과 예수 그리스도와의 통공(communio, 하나 됨)’의 필요충분조건이 ‘예수님의 계명들의 준수’임을 증명하는 졸글/졸고를 읽을 수 있다:
(viii) 그리고 다음의 주소에 접속하면, ‘성령에 의한 기름부음 받는 세례를 받지 아니 한, 즉, 세례 인호(印號, seal)가 포함되지 않은, 따라서 대부분의 개신교회 측의 세례가 포함되는, 대세(代洗, private baptism)만을 받은 그리스도인’이 영성체를 할 수 없는 이유에 대한 졸글/졸고를 읽을 수 있다:
(ix) 나해 연중 제32주일 전례성경 묵상 동영상(#): http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/102/나해연중제32주일.mp4
[링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/sealed_character_2301.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 55:22[즉, 55분22초]부터 잠깐 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="sealed_character"]
(a) 여기서 말하는 ‘하느님과의 인격적(personal) 친밀한 대화’를 하기 위한 필요조건이 바로, 대세(代洗, private baptism)가 아닌, ‘성령으로 기름부음받는 세례’(즉, 장엄 세례, solemn baptism)에서, 영혼(soul)을 그 형상(form)으로 가지고 있는 인간/사람이, 아담과 하와의 원죄의 결과로서 훼손된, 자신의 형상인(formal cause)을 완미하게(perfectly) 회복시켜야 함이며, 그리고 바로 이 형상인의 완미한 회복(perfect recovery)을 위하여, 주교(bishop)/사제(priest)/부제(deacon)에 의하여 세례를 받는 자의 영혼에 새겨지는 ‘인호’(印號, the sealed, character)를 받아야 함에 반드시 주목하라.
(b) 하느님께서 개입하시어 주관하시는 신성적(divine) 인과 관계의 지속적 형성에 있어, 인간/사람이, 대세(代洗, private baptism)가 아닌, ‘성령으로 기름부음받는 세례’(즉, 장엄 세례, solemn baptism)에서, 자신의 형상인을 완미하게(perfectly) 회복시켜야만 비로소 ‘하느님과의 인격적 친밀한 대화’에의 참여자 및 수혜자가 될 수도 있으며 그리하여 그 결과, 소위 말하는 자연계의 물리 법칙에서처럼 ‘공명 현상’(the phenomenon of resonance)이, 하느님과 사람/인간 사이에 ‘영적 공명 현상’(the phenomenon of spiritual resonance)이 발생할 수도 있음에, 그리하여 그 결과, ‘하느님과의 인격적 친밀한 대화’라는 한 개의 기적(miracle)이 발생할 수도 있음에, 그리하여 그 결과, 또한 은총(grace)이라는 도움에 의하여 ‘악습(vices)들’이 ‘덕들’(virtues)로 교정되는 습관에 있어서의 변화가 발생하게 되어, 하느님 쪽으로 ‘회심’/‘윤리적으로 변화’(‘conversion‘ to God)라는 한 개의 윤리적 기적(a moral miacle)이 발생할 수도 있음에, 반드시 주목하여야 할 것이다.
(c) 다음의 주소들에 접속하면, 이에 대한 유관 글들을 학습할 수 있다. 또한 필독을 권고드린다:
복습 9: (i) 다음은, 1880년에 초간된 "한불자전"에서 발췌한 바이다:
출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1830-1884_리델/1880_한불자전.htm <----- 여기를 클릭하면 필자가 어렵게 확보하여 제공하는 [제공처: 분당골 가톨릭 문서 선교 홈페이지 capax Dei], 예를 들어, 우리말 고어체 표기의 변천과정과 관련하여 대단히 중요한 문헌임에도 불구하고 지금까지 국내의 인터넷 공간에 제공자가 없어서 국내의 인터넷 공간에서 전혀 구할 수 없었던, "한불자전 전문 pdf"를 다운로드할 수 있습니다. (발췌 시작)
셩셔_셩셰_셩심_셩신_in_1880_한불자전_제404쪽.jpg
게시자 주: "셩심"(聖心)을 프랑스어로 설명하면서, "마음"이 아니라, "Cœur" (심장; 라틴어: Cor)가 사용된 것에 반드시 주목하라. (이상, 발췌 끝)
(ii) 특히 예수 그리스도의 심장(heart), 즉, 성체 성혈에 의하여 구약 성경의 유관 예언들이 구현된 그리스도교 고유한 구속(救贖)/속량(Redemption) 신비와 관련하여, 구약 성경 및 신약 성경의 유관 부분을 직접적으로 연결하는 성경 용어인 ‘Cor/heart’을, 글자 그대로, ‘심장’으로 직역 번역(literal translation)을 하지 않고, 대신에, ‘마음’(mind)으로 잘못 번역을 한 심각한 번역 오류에 대하여 지적하는 필자의 졸글들을, 꼭 읽도록 하십시오:
히브리서 9,28; 이사야서 53,12 : http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1151.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_mon.htm
히브리서 10,7; 칠십인역 시편 40,6-8[7-9]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2063.htm [제목: 칠십인 역 시편 40,6-8 및 히브리서 10,5-7: 몸을 마련해 주셨다 vs 대중 라틴말본 및 마소라본 시편 40,7-9: 귀를 열어 주셨다???; 게시일자: 2020-06-15] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_tue.htm
히브리서 10,12; 시편 110,1: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_wed.htm
히브리서 10,17; 예레미야 31,33-34: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/ot_3_wed.htm http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1601.htm <----- 필독 권고 [제목: 하느님께서 접촉하시는 우리의 신체 부위는 어디?; 게시일자: 2015-01-07] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1604.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1616.htm <----- 필독 권고 [제목: 가톨릭 교회 교리서 본문의 우리말 번역 작업 자체가 해석/주해 작업이어서는 아니 됩니다; 게시일자: 2015-02-17] http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_lent_5.htm; http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/navarre/b_ot_8.htm 복습 10: 다음의 주소에 접속하면, 가톨릭 교회 교리서(CCC) 제516항, 제517항, 그리고 제518항에서, (i) 성부 하느님의 계시, (ii) 구속(救贖)/속량 신비, 그리고 (iii) 총귀(總歸)/총괄복귀(總括復歸) 신비로 구성된다고 가르치는, 예수님의 신비/오적(奧跡)(mysteries)들에 공통인 특징들 중의 하나인, 이 세상의 질서가 아담과 하와가 원죄를 범하기 이전의 원 상태, 즉, ‘코스모스(cosmos)’로 회복되기 시작하였음을 말하는, 예수님의 부활에 의하여 이미 개시된, 성경 용어인 ‘총귀(總歸)/총괄복귀’(總括復歸, recapitulation, recapitulatio)라는 용어의 정의(definition) 등에 대한 글들을 학습할 수 있습니다. 필독하도록 하십시오: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2recapitulation_of_St_Irenaeus.htm <----- 필독 권고
그리고 다음의 주소에 접속하면, 1583년과 그 이후에 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 신부님들에 의하여 ‘새 창조’의 핵심 성경 용어인 'recapitulation/recapitulatio'의 차용 번역 용어로서 채택된 ‘총귀(總歸)’라는 용어의 출처와 기원에 대한 글을 읽을 수 있습니다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1915.htm <----- 필독 권고
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/115/다해연중제5주일.mp4 <----- "은총"의 정의(definition): 12:00-12:41; 47:10-48:58; 50:50-56:06 [오류 바로잡음: 바로 위의 동영상 04:11과 18:59에서 "팔삭둥이"로 잘못 읽은 것을, 교안 본문대로, "칠삭둥이"로 교체합니다. 그리고 18:59에서 "형이상학적"으로 잘못 읽은 것을, 교안 본문대로 "형이하학적"으로 교체합니다.]
[링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/grace_2343.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 12:00-12:41; 47:10-48:58; 50:50-56:06 [즉, 12분:00초-12분:41초; 47분:10초-48분:58초; 50분:50초-56분:06초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="grace_2343"]
복습 11: 다음의 주소들에 접속하면, 한문 문화권 천주교회의 고유한 번역 용어인 ‘은총’(grace)이라는 용어의 정의(definition), 출처 등에 대하여 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2047.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/grace(은총)의_정의_1555.htm <----- 꼭 필독 권고
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/123/다해사순제5주일.mp4 <----- 예수님께서 성부 하느님으로부터 받으시는 영광은 단계적이고 예수님의 부활 시점에 성부 하느님으로부터 더해지는 영광은 곧 '새 창조'의 매우 중요한 원리이다: 14:30-16:05; 51:15-52:26 [오류 바로잡음: 바로 위의 동영상 22:09에서 "오는 성금요일"은 "오는 주님 만찬 성목요일"로 바로잡습니다. 다음의 주소에 있는 글[제목: 가톨릭 교회의 전례력에 대하여; 게시일자: 2010-08-01]을 참조하십시오: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/942.htm] [링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/glory_2401.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 14:30-16:05; 51:15-52:26 [즉, 14분30초-16분05초; 51분15초-52분26초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="glory_2401"] 복습 12: 다음의 주소들에 접속하면, ‘하느님의 영광’이라는 번역 표현의 정의(definition), "영광"(glory) 이라는 용어와, "영광을 발하는"(glorious), "영광을 더하다"(glorify), "자랑하다"(glory in) 등의 그 파생어들의 정의(definitions)들을 학습할 수 있다. 특히 (i) 예수님께서 성부 하느님으로부터 받으시는 영광(glory)이 단계적임과 (ii) 예수님의 부활 시점에 성부 하느님에 의하여 예수님께 더해지는 영광이 곧 ‘새 장조’의 매우 중요한 원리임에 대하여 학습할 수 있다. 특히 제 2017번 글을 필독하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/glory_2343.htm <----- 꼭 필청/필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1988.htm <----- 꼭 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1989.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2017.htm <----- 꼭 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2018.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2045.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2glory.htm <----- 필독 권고
복습 13: (i) 다음의 주소에 접속하면, 성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas, 1225-1274년)의 "신학 대전"(Summa Theologiae)에 제시된 '애덕'(charity)이라는 용어의 정의(definition) 등에 대한 글[제목: 애덕(charity)이라는 덕; 게시일자: 2013-11-04]을 학습할 수 있다[본문 중에 포함된 key word: Christoph Cardinal Schönborn]: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1465.htm <----- 필독 권고
(ii) 다음의 주소들에 접속하면, 그리스도교 전통적 교의 신학, 성서 신학, 그리고 영성 신학에 있어 그리스도교(Christianity, 즉, 예수님의 가르침)의 가장 중요한 용어들인, 예수님의 새 계명의 이해에 필수적인, 오늘의 복음 말씀과 제2독서에서 사용되고 있는 차용(借用) 번역 용어인 명사 ‘사랑’(love, agape, charitas, charity, amore)의 자구적 어의(語義)(literal sense) 및 차용(借用) 번역 용어인 동사 ‘사랑하다’(to love, agapao, diligere, amor)의 자구적 어의에 대하여, 학습할 수 있다. 필독을 권고 드린다:
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/123/다해사순제5주일.mp4 <----- 필리피서 3,11에서 [그리스도교] 희망이란, 곧, 당사자인 나를 위한 신성적 사랑(divine love)을 말한다; 주관적 구속(subjective redemption)이란 무엇을 말할까?: 16:05-17:47; 47:26-52:26-54:46-57:09 [오류 바로잡음: 바로 위의 동영상 22:09에서 "오는 성금요일"은 "오는 주님 만찬 성목요일"로 바로잡습니다. 다음의 주소에 있는 글[제목: 가톨릭 교회의 전례력에 대하여; 게시일자: 2010-08-01]을 참조하십시오: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/942.htm] [링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/divine_love_for_myself_2401.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 16:05-17:47; 47:26-52:26-54:46-57:09 [즉, 16분05초-17분47초; 47분26초-52분26초-54분46초-57분09초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="divine_love_for_myself_2401"] (iii) 그리고 다음의 주소들에 접속하면, 신성(神性)적 사랑(divine love)과 인성(人性)적 사랑(human love)의 차이점에 대한 글들을 학습할 수 있다. 특히, 필리피서 3,11에서 바오로가 말하는 바로 이 초자연적 희망(hope, 망덕)이 당사자 자신을 위한 신성적 사랑(divine love)임을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
(iv) 더 나아가, 다음의 주소들에 접속하면, 이들 용어들의 자구적 어의(語義)(literal sense)에 대한 추가적인 글들을 학습할 수 있다. 또한 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2205.htm
%%%%%%%%%% 복습 14: 가. 나해 그리스도 왕 대축일 전례성경 묵상 동영상(#): http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/104/나해그리스도왕대축일.mp4 [오류 정정: 이 동영상 중의 육성(肉聲) 설명에서, (i) 18:29-18:36[18분29초-18분36초] 사이에 말해진 "하스모니아 왕조"를 "셀레우키드 왕조"로, (ii) 31:26-31:29[31분26초-31분29초] 사이에 말해진 "예수님께 제몰로"를, 교재 본문과 동일하게, "하느님께 제물로"로, 그리고 (iii) 33:50-35:23[33분50초-35분23초] 사이에 말해진 "순음력"을 "태음력"으로, 바로 잡습니다. 참고 자료: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/주일_전례성경_학습자들을_위한_입문자료_모음_2007-10-09.pdf]
[링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/perfect_2305.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 36:30-39:15[즉, 36분:30초-39분15초]를 잠깐 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소 (*)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="perfect_2305"]
%%%%%%%%%% 나. 나해 연중 제32주일 전례성경 묵상 동영상(#): http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/102/나해연중제32주일.mp4 [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 04:31[즉, 04분31초]부터 잠깐 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="perfection"] [링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/perfection_2301.htm]
다음의 주소에 접속하면, 그리스도교 교의 신학, 성서 신학, 그리고 영성 신학에 있어 핵심 용어인 '완미(完美)'(perfection)라는 용어의 정의(definition)에 대한 글들을 학습할 수 있다. 완미(完美)한(perfect) 것은 완전(完全)한(complete) 것이나, 그러나 그 역은 일반적으로 성립하지 않음을 항상 기억하도록 하라: (*) http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2perfection.htm <----- 필독 권고
%%%%%%%%%% 복습 15: (i) 다음의 주소들에 접속하면, ‘의로움/올바름’(righteousness)과 ‘정의’(justice)의 차이점에 대하여 학습할 수 있다. 묵상 동영상을 꼭 청취하도록 하라. 특히, ‘정의로운 자(the just)들’ 중에서만 오로지 ‘의로운 자(the righteous)들’이 있을 수 있음을 항상 기억하도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2245.htm <----- 묵상 동영상 필청취 요망
(ii) ‘의로운 자들’(the righteous), 즉, ‘의인들’은 ‘의로운 일들’(piety), 즉, ‘선행들’(good works)을 실천한 자들 중에서만 오로지 있을 수 있는데, 다음의 주소들에 접속하면, 예수님께서 직접 나열하신 ‘의로운 일들’, 즉, ‘선행들’에 어떠한 것들이 있는지 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2piety.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2good_works.htm <----- 필독 권고
복습 16: (i) 다음의 주소들에 접속하면, ‘credere Deum’(信天主, 신천주), ‘credere Deo’(信賴天主, 신뢰천주), 그리고 ‘credere in Deum’(信仰天主, 신앙천주)의 차이점에 대한 글을 학습할 수 있다. 대단히 중요한 내용이므로 필히 학습하도록 하라: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1548.htm <----- 필독 권고 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1549.htm <----- 필독 권고
(ii) 혹은 다음의 주소들에 접속하면, "믿다"(believe)와 "쪽으로 믿다"(believe in)의 커다란 차이점에 대한 자세한 내용을 학습할 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1549.htm <----- 필독 권고
복습 17: (a) 영어 번역문들에서 ‘... so that ... may/might ...’ 문장 구조를 사용하여 전달하고자 한 형이상학적 의미가 잘 보존되도록 우리말로 직역 번역을 하고자 한다면, 천주교회가 이미 존재하는 지역에서, 즉, 예수 그리스도의 유일한 중보(中保)/중개자 역할(요한 복음서 14,6)이 알려진 지역에서, 다음의 인과 관계들이 성립함과 모순되지 않도록 번역되어야 함을 항상 유념하도록 하라:
(b) 다음의 주소에 접속하면, ‘... so that ... may/might ...’ 문장 구조를 사용하여 전달하고자 한, '인과 관계'라는 형이상학적 의미에 관한 용례(usage examples)들을 학습할 수 있다:
복습 18: 다음의 주소에 접속하면, ‘기적’(miracle), ‘이적’(wonder). ‘표징’(sign)의 차이점에 대한 글을 학습할 수 있다:
복습 19: [情(정, passion)과 욕정(欲情, lust)의 차이점] 다음의 주소에 접속하면 ‘정(情, passion)’이라는 차용 번역 용어의 정의(definition) 등에 대하여 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1295.htm <----- 꼭 필독 권고 (이상, 복습 끝)
복습 20: 다음의 주소에 접속하면, ‘절망’/‘자포자기’(despair, hopelessness)이 포함되는, 성령에 거스르는 죄들 여섯 개에 대한 글들을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/123/다해사순제5주일.mp4 <----- 그리스어 성경 용어인 '새'(new"의 두 가지 의미들: 06:37-07:10 [오류 바로잡음: 바로 위의 동영상 22:09에서 "오는 성금요일"은 "오는 주님 만찬 성목요일"로 바로잡습니다. 다음의 주소에 있는 글[제목: 가톨릭 교회의 전례력에 대하여; 게시일자: 2010-08-01]을 참조하십시오: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/942.htm] [링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/two_meanings_of_Greek_new_2401.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 06:37-07:10 [즉, 06분37초-07분10초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="two_meanings_of_Greek_new_2401"] A.
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/114/다해연중제4주일.mp4 <----- 교만(pride): 14:30-15:13
[링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/pride_2340.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 14:30-15:13 [즉, 14분30초-15분13초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="pride_2340"]
복습 22: (i) 다음의 주소에 접속하면, 성경 용어인, 칠죄종들 중의 하나인, ‘교만’(pride)의 정의(definition) 등에 대한 글들을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다:
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/114/다해연중제4주일.mp4 <----- 허영(vainglory): 15:13-15:48; 기적, 망망, 허영: 30:08-37:13
[링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/vainglory_2340.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 15:13-15:48 및 30:08-37:13[즉, 15분13초-15분48초 및 30분:08초-37분:13초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="vainglory_2340"]
(ii) ‘교만’의 딸(daughters)들 중의 하나로서, 그 자체로는 소죄(venial sin)로 분류되는, ‘허영(vanity, vainglory)’의 정의(definition)는 다음에 있다:
%%%%%%%%%% 복습 23: 다음의 주소들에 접속하면, 예수님의 공생활 전후 당시의 이스라엘의 지도들을 들여다볼 수 있다: [주: 예수님의 공생활 당시의 행적들이, 4복음서들 중의 근거 구절들의 제시와 함께, 자세하게 표기된 지도임. 확대하여 보도록 하라. 다만, 1881년에 출판된 지도이다보니, 예를 들어, 사도 베드로의 고향[벳사이다(Bethsaida)]의 위치 오류, "Coasts of Judea"(마태오 19,1; 마르코 10,1) 표기 오류 등의 오류들이 있음]
그리고 다음의 주소에 접속하면, 사도 베드로의 고향[벳사이다(Bethsaida)]의 위치를 고고학 고증를 거쳐 찾아내는 과정 등에 대한 글[제목: 요르단 건너편 유다 지방(마태오 19,1)??? 유다 지방과 요르단 건너편(마르코 10,1)???; 게시일자: 2021-10-02]을 읽을 수 있다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2281.htm <----- 필독 권고
복습 24: 나해 연중 제30주일 전례성경 묵상 동영상(#): http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/99/나해연중제30주일.mp4
[우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여 11:00[즉, 11분00초]부터 잠깐 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 주소(들)에 안내된 글(들)의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="concupiscence"] 다음의 주소들에 접속하면, ‘사욕편정’(私慾偏情, concupiscence)이 죄가 아님 등에 대하여 학습할 수 있다. 특히, ‘邪’(사악할 사; 주: 1880년에 초간된 “한불자전”에 수록된 옛 발음은 ‘샤’임) 낱글자를 사용하는 ‘邪慾偏情’이라는 한자표기는, 16세기 중반에 개최된 트리엔트 공의회에서 이단(heresy)으로 단죄된 마르틴 루터의 주장에 동의하여, 바로 이 ‘사욕편정’이 죄임을 말하기 때문에, 명백한 번역 오류임에 반드시 주목하라 [부제: 죄가 아닌, 죄 쪽으로 기울어지는 성향을 말하는, 사욕(私慾)/사욕편정(私慾偏情, concupiscence) 등에 대하여; 링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/concupiscence_2290.htm]:
복습 25: 다음의 주소에 접속하면, 마태오 복음서 5,3; 루카 복음서 6,20에서, "복되도다" 혹은 "복되어라" 대신에, 1970년대에 "공동번역성서"에서 처음으로 도입된, "행복하여랴!"로 번역된 표현이 심각한 수준의 번역 오류임을 지적하는 졸글을 학습할 수 있다. 필독을 권고드린다: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/blessed_are_2350.htm <----- 필독 권고
%%%%%%%%%% http://pds.catholic.or.kr/Archives/300/1/gnattboard/2839/143/다해연중제19주일.mp4 <----- 신학적 믿음/하느님 쪽으로 향하게 하는 믿음(theological faith)은 향주삼덕들 중의 한 개인 초자연적(supernatural) 믿음(faith, 신덕, 信德)을 말한다: 11:35-15:09 [링크 주소: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/theological_faith_2610.htm] [우선적으로, 위에 있는 전례성경 묵상 동영상(#) 주소에 접속하여: 11:35-15:09 [즉, 11분35초-15분09초] 동안 먼저 시청/청취하면, 아래의 내용을 훨씬 더 쉽게 이해할 수 있을 것입니다. name="theological_faith_2610"] 복습 26:
다음의 자료를 클릭하면, 향주 삼덕을 언급하면서 ‘theological faith’, ‘theological hope’, 그리고 ‘theological charity’라는 용어들을 사용하고 있는, 성화은총(sanctifying grace)에 대한 영어 가톨릭 대사전의 설명을 읽을 수 있다:
(ii) 다음은 한국 천주교 주교회의/중앙협의회 제공의 우리말 ‘주님이신 예수님’ 전문 및 교황청 홈페이지 제공의 영어 ‘Dominus Iesus’ 전문이며, 우리말 번역에서 단 두 번 제7항에서 사용되고 있는 ‘theological faith’라는 용어를 애매모호하게 ‘그리스도교 신앙’으로 번역한 것은, 동일한 본문 중에 여러 번 사용되고 있는 ‘christian faith’라는 표현을 ‘그리스도 신앙’ 혹은 ‘그리스도교 신앙’으로 또한 번역을 하고 있기에, 전후 문맥상 번역 과정에서 원문에서 구분하고 있는 이들 두 용어들 사이의 개념적 차이 혹은 변별력을 완전히 상실하게 되므로, 번역 오류라는 생각이다:
(iii) 계시 진리에 근거한 그리스도교의 신자들은 특히, 하나밖에 있을 수 없는 이 유일한 (하느님 중심의) ‘하느님 쪽으로 향하게 하는 믿음/신학적 믿음(faith, 신앙)’을, 자아를 인식하는 인격체라면 누구나 다 가지고 있을 그러나 개인별로 다를 수 있는 ‘(자기 중심의) 믿음(belief, 신념)’과 분명하게 잘 구분하여야 한다고 ‘주님이신 예수님’ 제7항에서 가르치고 있다는 생각이다.
(iv) ‘성화은총’에 대한 위의 제(i)항의 가톨릭 대사전 설명에서 ‘theological belief'라는 표현을 사용하지 않고 ’theological faith'라는 표현을 사용한 이유는 다음과 같이, 일반적으로, ‘개념을 나타내는 용어의 정의 방식’ 그 자체로부터 쉽게 이해될 수 있을 것이다:
즉, 다음의 Merriam Webster's On Line Dictionary의 설명에 의하면, faith 단어를 설명할 때에 belief 단어를 사용하고 있는데, 일반적으로 faith는, belief와는 달리, 믿는 대상이 참(true)임을 전적으로 신뢰하는 belief 이므로, faith는 ‘belief의 특별한 경우’, 즉 ‘belief의 개념에 추가로 요청되는 제한 조건을 만족하여야 하는 개념’임을 알 수 있다. 특히 belief 단어 설명 다음에 주어져 있는 동의어들에 대한 설명들을 참고하라:
---------- 작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)
작성자 주: 2020년 가해 부활 제3주일부터, 매주 시리즈의 형식으로 진행되고 있는 본 "주일 전례성경 묵상 동영상 교안"은 통상적으로 이틀 동안의 묵상 후에 작성되고 있으며, 그리고 묵상 동영상 녹화 후에 추가적인 묵상의 결과로서 내용 보강이 진행되기도 합니다.
[아래의 안내 첫 공지일자: 2021년 3월 10일] 이곳은 2004년에 굿뉴스 서버에 개설된 "가톨릭 문서 선교회"가 운영/관리하는 Big DataBase Archive 구축 공간 및 2000년 대희년부터 당시 교육부 지원 공동연구/교육용 SGI Origin 3400 수퍼컴퓨터 사용자들을 위하여 연구/개발해 온 고유한 AI 알고리즘/빅 데이터 분석 기법 기반 최신 연구 결과물들의 제공처이기도 합니다. 따라서 또한 이곳은, 문화장벽(culture barriers)들/언어장벽(language barriers)들 등에 기인하는 형이상학 개념(metaphysical concepts)들의 전달 장애/훼손/오류 등의 조기 회복/복원 및 하느님으로부터 오는 이들 개념들 사이에 현존하는 진리인 유의미한 관계의 상태들의 전달/발견 등을 실증적으로(positively) 추구해 온, 연구/교육, 선교/전교/복음화 및 토착화, 공간이기도 합니다.
0 339 2 파스카_신비,필리피2_6-11,신성적_통치권자(CCCC_84)
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