가톨릭 신앙생활 Q&A 코너

1. 들어가면서

1-1. 예를 들어, 다음의 주소들에 접속하면, 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 주니오르 디아스 신부님(1574-1659년)에 의하여 저술되어 1636-1642년 동안 그 초판이 출판된 한문본 "천주강생성경직해"가 우리나라 조선의 유학자 이벽 성조(1754-1785년)에 의하여 작문된 한문본 "성교요지"의 내용 출처 및 자구 출처에 포함됨을 확인할 수 있습니다:

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1669.htm

[제목: 성교요지의 아벨에 대한 언급 및 방주(方舟) 용어의 출처들-한문본 성경직해, 천주강생인의, 만물시원; 게시일자: 2016-01-09]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1804.htm 

[제목: 이벽 성조의 성교요지 29,6에서 의염(擬鹽)의 출처와 기원에 대하여; 게시일자: 2017-04-28]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1807.htm

[제목: 이벽 성조의 성교요지 29,4 포편요홍(袍片搖紅)의 출처는 천주강생성경직해 이다; 2017-04-18]

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1873.htm 

[제목: 구약 성경 창세기 제1장-제11장 중의 일곱 개의 이야기들이 수록된 인류원시 와 성경직해는 성교요지의 자구출처 및 내용출처이다; 게시일자: 2017-10-15]

1-2. 본글에서는, "바리사이파 사람", 즉, "바리사이"(Pharisee)라는 히브리어 단어의 자구적 의미가 한문본 "천주강생성경직해"에서 "分別者"(분별자)로 설명되었음을 실증적으로(positively) 확인하도록 하겠습니다.

게시자 주 1-2: 다음의 주소에 접속하면, 에세네파, 사두가이파, 바리사이파의 출현 배경 및 이유 등에 대하여 학습할 수 있다:

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/에세네파_vs_사두가이파_vs_바리사이파_안내_2782.htm 

2. 유관 사료 분석

다음의 주소에 접속하면, 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 주니오르 디아스 신부님에 의하여 저술된 주일 및 첨례일 전례성경인 한문본 “천주강생성경직해”, 권2(1636년), 오주성탄전제2주일 복음 말씀(요한 1,19ㄴ-28) 주해에서 ‘바리사이파 사람’, 즉, ‘바리사이’(Pharisee)의 의미가 ‘분별자’(分別者)[즉, 보통 사람(庸) 무리(衆)로부터 분리된/갈라진(別) 자]임을 설명하고 있음을 확인할 수 있습니다

출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1574-1659_엠마누엘_주니오르_디아스/1636_천주강생성경직해.htm 

"천주강생성경직해", 권1_24_오주성탄전제2주일_108-116 (<--- 여기를 클릭하십시오) [Third Sunday of Advent, 대림 제3주일, 요한 복음서 1,19ㄴ-28(1969년에 개정된 지금의 전례력에 있어, 매년 1월 2일 복음 말씀)] [여덕의(義) = 여덕아국인들, 즉, 유다인들] [일로살랭 = 예루살렘] [(2017년 1월 6일) 주: 제30쪽에, "성", "서", "성총"으로 구성된 "3교"에 대한 설명이 있음.][(2022년 10월 25일) "법리색의" = 바리사이파 사람들] 

(발췌 시작)

법리색의_분별자_in_성경직해_권1_오주성탄전제2주일_제25a쪽.jpg

게시자 주: 바로 위에 발췌된 바에서, 왼쪽에서 첫 번째 열(column)의 주해를 읽도록 하라.

(이상, 발췌 끝) 

† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘. 



----------

작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)