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경향신문

[사설]납골당은 안된다는 아파트 이기주의

서울 노원구 공릉2동 태릉성당에서 엊그제 납골당 설치를 반대하는 주민들이 미사에 참석한 신도들에게 욕설을 퍼붓고 정진석 추기경이 탄 차에 계란과 페트병을 던지는 시위를 벌였다. 성당 지하에 건립중인 납골당 문제로 지난달 말부터 자녀 등교거부를 해온 주민들의 반대시위가 한층 격렬한 형태로 표출됐다. 혐오시설이란 부정적 이미지를 씻

기 위해 교회나 사찰 안에 납골당을 설치하려는 종교단체의 움직임마저 주민들의 반발에 부딪힌 것이다.주민들은 성당 주변에 학교들이 있어 납골당이 들어서면 교육환경이 나빠진다는 것을 반대 이유로 내세우고 있다. 하지만 교육 유해성 주장은 표면적인 것으로 보인다. 이처럼 상식을 벗어난 반대시위를 하는 진짜 이유는 혐오시설인 납골당이 아파트값을 떨어트릴 것이라는 집단이기주의와 관련 있을 것이라는 의구심을 지울 수 없다.

납골당 갈등은 태릉성당의 문제만이 아니다. 인천 연수구 청량산 흥륜사의 납골당 건립도 주민 반발에 부딪혀 있고, 충남 아산 공설납골당 갈등은 3년이 넘었다. 경기 광명시와 안산시도 납골당 문제로 골치를 앓고 있고, 하남시의 경우 시장에 대한 주민소환투표로까지 불똥이 튀었다. 장례문화가 매장에서 화장으로 빠르게 바뀌고 있고, 내년 5월부터는 지자체별로 장사시설을 의무설치해야 하지만, 납골당은 공익시설로 자리잡지 못하는 실정이다. 내 아파트 곁에 혐오시설은 무조건 안된다는 아파트 이기주의가 인식전환을 가로막고 있는 것이다.

민주주의 사회에서 집단간 이익다툼은 당연하지만, 어디까지나 법과 상식의 울타리 안에서의 일이다. 서울시 행정법원은 최근 “비록 갈등이 있더라도 법적 문제가 없다면 공익시설인 납골당 건립을 금지할 수 없다”고 판결한 바 있다. 집단 이기보다 공동체의 이익이 우선이라는 것이다. 망자들의 마지막 안식처인 납골당이 산 사람들의 이해관계 때문에 이승에 뿌리내리지 못하는 것은 불행한 일이다.

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[사설]납골당 반대한다며 계란 던진 학부모들 
 
성당 지하에 납골당 설치를 반대하는 서울 노원구 공릉동 일부 주민들이 엊그제 태릉성당을 방문한 정진석 추기경에게 계란 등을 던지는 폭력시위를 벌였다. 한국 천주교의 좌장인 정 추기경은 납골당 설치와 아무 관련없이 이 성당의 봉헌식 등 종교의식에 참석하기 위해 온 것이었다. 정 추기경은 다치지 않고, 승용차만 깨진 계란으로 얼룩졌을 뿐이어서 그나마 다행이다.
인근 아파트 주민들은 초·중학교에 인접한 성당에 납골당이 설치되면 자녀들이 학습하는 데 큰 지장을 받을 것이라며 2년 전부터 극렬하게 반대하고 있다. 무덥던 지난여름 공릉동 주민들은 남이야 수면을 방해받든 말든 아랑곳하지 않고 확성기로 음악을 크게 틀어놓고 새벽까지 연일 시위를 벌였다. 심지어 며칠 전에는 자녀 등교거부 투쟁을 벌이기도 했다. 자신들의 주장을 관철하기 위해 폭력을 쓰고 자녀를 학교에 보내지 않는 막무가내식 행동이 어린아이들 눈에는 어떻게 비칠까. 어른들의 폭력적인 시위가 오히려 부끄럽고 비교육적이라 하지 않을 수 없다.

이 납골당(약 330㎡)은 95% 이상 공사가 진행됐지만 주민 민원에 떠밀린 관할 구청이 공사중지 명령을 내림에 따라 성당 측이 행정소송을 낸 상태다. 폭력까지 마다하지 않는 지역이기주의 행태는 이곳만이 아니다. 광역화장장을 추진하다 경기 하남시장이 전국 최초로 주민소환투표 청구대상으로 직무가 정지된 상태이며, 용인 등에서도 추모공원 건립이 주민들과의 갈등 탓에 진전을 보지 못하고 있다. 주민의 반대는 대부분 집값 하락 걱정 때문이다.

2010년이면 화장률이 70%에 육박할 것이라고 한다. 화장장이나 납골당 건립이 주민의 반대로 막히게 되면 사회 전체가 큰 어려움에 빠지게 된다. 내집 주변에 ‘기피 시설’이 들어선다면 환경 등의 측면에서 문제시할 수도 있다. 그러나 공익적인 시설물에 대해 물리력을 동원해 막으려는 행동은 결코 용인될 수 없다. 사익(私益)보다 공익(公益)이 중요하기 때문이다.

* 제17대 대선 특별 사이트 http://17daesun.segye.com

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국민일보

[사설] 성당 납골당 반대가 능사 아니다 
 
 
  
 
서울 공릉2동 태릉성당 내 납골당 설치를 반대하는 주민들이 9일 성당 측과 충돌했다. 주민들은 신축 성전 봉헌미사에 참석하려던 정진석 추기경의 차와 교인들을 향해 달걀을 던졌다. 이 와중에서 음식물 쓰레기와 유리병, 돌까지 날아들었다고 한다.

납골당과 관계없는 종교 의식에 참석한 주교단 및 교인들이 물리적인 방법으로 위협받은 것은 유감이 아닐 수 없다. 납골당이 들어서면 장례 행렬이 몰려 인근 학교에 다니는 자녀들의 정서를 해친다는 것인데 납골당은 곧 혐오시설이라는 편견 때문이라고 본다.

장묘 문화가 바뀌지 않으면 2012년에는 더 이상 공급할 묘지 면적이 없어 죽은 자와 산 자가 땅을 놓고 싸우게 될 판이다. 보건복지부 자료에 따르면 국내 분묘는 현재 2000만기에 이르고 기당 15평으로 계산하면 전 국토의 1%를 차지하고 있다. 가용지 면적이 국토의 4.7%인 점을 감안하면 엄청난 수치가 아닐 수 없다. 매년 20만기씩 여의도 크기 만큼 묘지가 늘고 있는 것이다. 머지 않아 '묘지 공화국'이 돼 버릴지도 모른다는 우려의 목소리 또한 높아진 지 오래다.

성당의 지하 납골당은 선진적 대안인 셈이다. 지상에 노출되는 것도 아닌데 화장장이나 장례식장이 들어서는 것처럼 극렬 반대하는 것은 문제가 있다. 최근에는 심야에 확성기를 틀었고 성당과 인접한 공릉중·태릉초등학교의 일부 학부모는 6일부터 자녀를 학교에 보내지 않고 있다고 한다. 갈등은 이해할 수 있지만 자녀까지 볼모로 삼고 물리력마저 행사한 것은 과도한 집단이기주의다.

성당 측도 현재 진행중인 행정소송의 결과가 나오기만 기다릴 게 아니라 주민들의 문제 제기에 좀더 귀를 기울여야할 것이다. 예컨대 납골당 환풍기가 태릉중학교 급식실과 접해 있다는 주민들의 주장이 사실이라면 보완 공사를 해서라도 갈등 원인을 해소하는 게 도리다. 원만한 해결을 기대한다.

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