가톨릭 신앙생활 Q&A 코너

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1. 들어가면서

 

1-1. 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 신부님들에 의하여 저술된 한문본 천주교 문헌들을 학습할 때에 때로는, 해당 번역 용어가 차용 번역 용어이기 때문에, 대응하는 원 교회의 용어 혹은 원 성경 용어가 무엇인지를 파악하는 것이 어려울 때가 있습니다. 아마도, 줄리오 알레니 신부님의 저서들의 경우에 있어, 대표적인 예(example)가 바로 이 "學士"(학사)라는 차용 번역 용어가 아닌가... 하는 생각을 하게 됩니다.

 

1-2. 다음은 "한어대사전"에 표제어로 수록된 "學士"라는 단어에 대한 설명 전문인데, 어느 항에 주어진 설명이 "바리사이 사람"의 의미에 가장 적합한지 한 번 살펴보시기 바랍니다. 많이 부족한 죄인인 필자가 생각할 때에, 그리 적합하지 않다는 생각을 하게 됩니다:

 

출처: http://www.guoxuedashi.com/hydcd/127355b.html 

(발췌 시작)

 

(이상, 발췌 끝)

 

2. 유관 사료 분석

 

2-1. 다음은, 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 줄리오 알레니 신부님(1582-1649년)에 의하여 저술되어 1640년에 초간된 "천주강생인의"에서 발췌한 것인데, 특히 이 부분에 기술된 바와 각주들은 줄리오 알레니 신부님에 의하여 1635년에 초간된, 신약 4복음서들을 하나로 묶은, 따라서 화합 복음서의 한 종류인, "천주강생언행기략"의 내용을 읽고 이해하는 데에 독자들에게 많은 도움을 주고자 마련되었다는 생각을 하고 있습니다.

 

왜냐하면, 각주들을 통하여 구약 성경의 본문 중에 구세주의 강생이 예언된 부분들에 대응하는 "천주강생언행기략" 중의 해당 본문들을 또한 구체적으로 밝히고 있기 때문입니다:

 

출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1582-1649_쥬리오_아레니/1640_천주강생인의.htm  

(발췌 시작)

천주강생인의_상권_제7장_강생사적_진부고경예언_17-26 (<--- 여기를 클릭하십시오) [주: (내용 추가 일자: 2020년 4월 23일) 마태오 복음서에서 취하여지고 있는 (이상, 2020년 4월 23일자 내용 추가 끝) "천주강생" 에 대하여 예언된 구약 성경 본문들의 내용들의 조합 22개가, 다음의 (i) - (xxii)에 나열하였듯이, 각 조합의 구성 성분들로서 사용된 구약 성경 본문들의 출처들의 구체적인 언급과 함께, 제시되고 있음. 혹시하여 말씀드립니다만, 이 책에서 인용되고 있는 구약 성경과 신약 성경 본문의 번역 대본은, 1979년에 개정 초간된 "새 대중 라틴말 성경(Nova Vulgata)" 이 아니라, 예를 들어, 여기를 클릭하면 읽을 수 있는, 그 이전 시기까지 가톨릭 교회의 공인 라틴어 성경인, "대중 라틴말 성경(Vulgate)" 임을 꼭 기억하십시오] [(2016년 12월 31일) 주: 두 번째 각주에서 들여다 보라는 "일닉서고경" 에서 "일닉서"는 "창세기"를 말함. "성시" 는 "시편"을 말함]. 
(i) 1부오주자 위달미성왕지예: [아파랑 = 아브라함] [달미 = 다윗] [일닉서 = 창세기] [매슬 = 모세] [매슬 소기 = 모세 창세기] [성시 = 시편], 각주: 창세기 17[17,3-9(매년 사순 제5주간 목요일 제1독서)]; 22[22,1-18(매년 부활 성야 제2독서)]; 시편 11(12)[12,6]; 121(122); 천주강생언행기략 1권3[마태오 복음서 1,1-16(매년 12월 17일 복음 말씀)]; 4권4[마태오 복음서 15,21-28(매년 연중 제18주간 수요일 복음 말씀)]; 6권4[루카 복음서 11,1-13(다해 연중 제17주일 복음 말씀)]. 
(ii) 생어동정지모: [의살의아 = 이사야] [아가사 = 아하즈] [위마노액이 = 임마누엘], 본문: 이사야 [7,10-14(가해 대림 제4주일 제1독서; 매년 12월 20일 제1독서; 주님 탄생 예고 주일 제1독서(매년 3월 25일)], 각주: [천주강생언행]기략 1권2[루카 복음서 1,27-38(원죄 없이 잉태되신 동정 마리아 대축일 복음 말씀(매년 12월 8일); 나해 대림 제4주일 복음 말씀; 매년 12월 20일 복음 말씀; 주님 탄생 예고 주일 복음 말씀(매년 3월 25일)] [(2017년 8월 15일) 주: "성신"이라는 차용 번역 용어가 사용되고 있음]
(iii) 성견원왕래조: [삽파 = 사바], 본문: 이사야 60 [60,1-6(주님 공현 대축일 제1독서(매년 1월 6일)]; 시편 71, 각주: 기략 1권10[마태오 복음서 2,1-12(주님 공현 대축일 복음 말씀(매년 1월 6일)] [(2018년 5월 12일) 주: "光耀(광요)"라는 용어가 사용되고 있음]
(iv) 위납잡륵군인: [미격아 = 미카] [백릉 = 베들레헴] [여달 = 유다] [액일다 = 이집트] [납잡륵 = 나자렛], 본문: 미카 [5,1-4ㄱ(다해 대림 제4주일 제1독서)], 각주: 기략 1권12[마태오 복음서 2,13-23(매년 12월 28일 복음 말씀; 가해 성 가정 축일 복음 말씀)]; 2권4(요한 복음서 1,35-51(매년 1월 4일 복음 말씀; 나해 연중 제2주일 복음 말씀)]. 
(v) 대성약한위지전구: 본문: 이사야 40[40,1-5(나해 대림 제2주일 제1독서; 매년 대림 제2주간 화요일 제1독서; 다해 주님 세례 축일 대체 제1독서)], 각주: 기략 1권1[루카 복음서 1,5-24(매년 12월 19일 복음 말씀; 성 요한 세례자 탄생 대축일 전야 복음 말씀(매년 6월 24일)]; 2권3[요한 복음서 1,19-34(매년 1월 2일 복음 말씀 & 매년 1월 3일 복음 말씀)]. 
(vi) 천신아호: [달미 = 다윗, 성시 = 시편] [주: 다윗이 시편의 저자라고 말하고 있음] 본문: 시편 90(91),11, 각주: 기략 1권8[루카 복음서 2,8-20(매년 예수 성탄 대축일(12월 24일 성야(자정) 복음 말씀 & 매년 예수 성탄 대축일(12월 25일 새벽 복음 말씀); 2권2[마태오 복음서 4,1-11(가해 사순 제1주일 복음 말씀); 8권1; 8권12(사도행전 1,9.12ㄱ)]
(vii) 거가례륵아: [가례륵아 = 갈릴래아] 본문: 이사야 [54,13(매년 부활절 성야 제4독서)], 각주: 기략 2권4[요한 복음서 1,35-51(매년 1월 4일 복음 말씀; 나해 연중 제2주일 복음 말씀)]; 2권10[마태오 복음서 4,18-22(가해 연중 제18주일 복음 말씀; 매년 연중 제18주간 월요일 복음 말씀)].
(viii) 발령유권: [엽륵미아 = 예레미야], 본문: 예레미야 [31,1-7(짝수 해 연중 제18주간 수요일 제1독서); 31,7-9(나해 연중 제30주일 제1독서); 31,31-34(나해 사순 제5주일 제1독서; 짝수 해 연중 제18주간 제1독서], 각주: 기략 3권1[마태오 복음서 5,1-12(가해 연중 제4주일 복음 말씀; 매년 연중 제10주간 월요일 복음 말씀; 매년 모든 성인 대축일(11월 1일) 복음 말씀); 5,13-16(가해 연중 제5주일 복음 말씀; 매년 연중 제10주간 화요일 복음 말씀); 5,17-19(매년 사순 제3주간 수요일 복음 말씀; 매년 연중 제10주간 수요일 복음 말씀); 5,20-26(매년 사순 제1주간 금요일 복음 말씀; 매년 연중 제10주간 목요일 복음 말씀); 5,27-32(매년 연중 제10주간 금요일 복음 말씀); 5,33-37(매년 연중 제10주간 토요일 복음 말씀); 5,17-37(가해 연중 제6 주일 복음 말씀; 5,38-42(매년 연중 제11주간 월요일 복음 말씀); 5,43-48(매년 사순 제1주간 토요일 복음 말씀; 매년 연중 제11주간 화요일 복음 말씀); 5,38-48(가해 연중 제7주일 복음 말씀); 6,1-6.16-18(매년 재의 수요일; 매년 연중 제11주간 수요일 복음 말씀); 6,19-23(매년 연중 제11주간 금요일 복음 말씀); 6,24-34(가해 연중 제8주일 복음 말씀; 매년 연중 제11주간 토요일 복음 말씀); 7,1-29; 7,1-5(매년 연중 제12주간 월요일 복음 말씀); 7,6.12-14(매년 연중 제12주간 화요일 복음 말씀); 7,7-12(매년 사순 제1주간 목요일 복음 말씀); 7,15-20(매년 연중 제12주간 수요일); 7,21.24-27(매년 대림 제1주간 목요일 복음 말씀); 7,21-29(가해 연중 제9주일 복음 말씀; 매년 연중 제12주간 목요일 복음 말씀); 루카 복음서 6,17.20-26(다해 연중 제6주일 복음 말씀); 6,20-26(매년 연중 제23주간 수요일 복음 말씀); 6,27-38(다해 연중 제7주일 복음 말씀; 매년 연중 제23주간 목요일 복음 말씀); 6,36-38(매년 사순 제2주간 월요일 복음 말씀); 6,39-42(매년 연중 제23주간 금요일 복음 말씀); 6,39-45(다해 연중 제8주일 복음 말씀); 6,43-49(매년 연중 제23주간 토요일 복음 말씀)].
(ix) 현대영적: 본문: 이사야 [26,19(짝수 해 연중 제15주간 목요일 제1독서); 29,18-19(매년 대림 제1주간 금요일 제1독서); 35,1-10(매년 대림 제2주간 월요일 제1독서); 35,1-6ㄱ.10(가해 대림 제3주일 제1독서); 35,4-7ㄱ(나해 연중 제23주일 제1독서)], 각주: 기략 3권4[마태오 복음서 11,2-19(가해 대림 제3주일 복음 말씀)]. 
(x) 겸비화손: 본문: 이사야 42 [42,1-4.6-7(매년 주님 세례 축일 제1독서; 매년 성 월요일)], 각주: 기략 성적제편[2권12[마르코 1,21-28(주님 세례 축일 주간 화요일 복음 말씀; 나해 연중 제4주일 복음 말씀) & 1,29-39(주님 세례 축일 주간 수요일 복음 말씀; 나해 연중 제5주일 복음 말씀)]; 3권2[마태오 복음서 8,1-4(매년 연중 제12주간 금요일 복음 말씀) & 8,5-13(매년 대림 제1주간 월요일 복음 말씀; 매년 연중 제12주간 토요일 복음 말씀)]; 3권3[루카 복음서 7,11-17(매년 연중 제24주간 화요일 복믐 말씀)]; 4권1[마태오 복음서 14,22-36(가해 연중 제18주간 월요일 대체 복음 말씀; 매년 연중 제18주간 화요일 복음 말씀; 가해 연중 제19주일 복음 말씀)]; 4권4[마태오 복음서 15,21-28(매년 연중 제18주간 수요일 복음 말씀)]; 4권5[마태오 복음서 15,29-31(매년 대림 제1주간 수요일 복음 말씀)]; 6권10[마태오 복음서 21,10-13]; 6권11[마태오 복음서 21,14-16] 
(xi) 이유시훈: 본문: 시편 77(78), 각주: 기략 3권9[마태오 복음서 13,1-23(가해 연중 제15주일 복음 말씀); 마태오 복음서 13,1-9(매년 연중 제16주간 수요일 복음 말씀) & 13,10-17(매년 연중 제16주간 목요일 복음 말씀) & 13,18-23(매년 연중 제16주간 금요일 복음 말씀); 루카 복음서 8,4-15(매년 연중 제24주간 토요일 복음 말씀)]; 3권10[마태오 복음서 13,24-43(가해 연중 제16주일 복음 말씀); 마태오 복음서 13,24-30(매년 연중 제16주간 토요일 복음 말씀)]; 3권11[마태오 복음서 13,44-52(가해 연중 제17주일 복음 말씀)].
(xii) 이시음민: [액칙기액 = 에제키엘] 본문: 에제키엘 [에제키엘 34,11-16(예수 성심 대축일); 에제키엘 34,11-12.15-17(가해 그리스도 왕 대축일(연중 제34주일) 제1독서)], 각주: 3권15[요한 복음서 6,1-15(매년 부활 제2주간 금요일 복음 말씀; 나해 연중 제17주일 복음 말씀)]; 4권6[마태오 복음서 15,29-37(매년 대림 제1주간 수요일 복음 말씀) & 15,38].
(xiii) 악인가위: 본문: 고경[에제키엘 18,21-28(매년 사순 제1주간 금요일 제1독서); 18,25-28(가해 연중 제16주일 제1독서); 33,10-20], 각주: 기략 2권19[요한 복음서 5,1-17(매년 사순 제4주간 화요일 복음 말씀)]; 2권24[게시자 주: 없음]; 4권3[마르코 복음서 7,1-23(나해 연중 제22주일 복음 말씀)] [(2016년 8월 6일) 주: 본문 중에 "바리사이파 사람들"에 대한 언급이 있음]

 

[내용 추가 일자: 2020년 1월 24일]

 

게시자 주: 바로 위에 발췌된 바에서, 오른쪽에서 두 번째 열(column)을 보라. 그런데, 해당 성경 본문을 직접 찾아내어 여기에 발췌된 바를 작성하여 제공한 필자의 경우와는 달리, 오로지 위의 본문만을 읽은 독자들은, 여기서 말하는 "異學士輩"(이학사배)가 "바리사이 사람들"을 말하는지 제대로 알아차릴 수 없음에 주목하라.

[이상, 2020년 1월 24일자 내용 추가 끝]

(xiv) 주성인성합1: 본문: 고경[시편 2,7; 2사무엘 7,14; 시편 44,7-8; 시편 99,1; ]; 이사야[이사야 11,1-10(매년 대림 제1주간 화요일 제1독서; 가해 대림 제2주일 제1독서)]; 각주: 기략 제편; [(2017년 8월 15일) 주: "의살의아" = 이사야, "미격아" = 미카, "백릉" = 베들레헴, 그리고  "파덕륵", "비략" 이라는 음역 용어들과  "성자" 라는 차용 번역 용어가 각주에서 사용되고 있음.]
(xv) 천교신정: 본문: 고경 [미카 4,7; 이사야 52,7, 마태오 복음서 18,22], 각주: 기략 3권1[마태오 복음서 5,1-12(가해 연중 제4주일 복음 말씀; 매년 연중 제10주간 월요일 복음 말씀; 매년 모든 성인 대축일(11월 1일) 복음 말씀); 5,13-16(가해 연중 제5주일 복음 말씀; 매년 연중 제10주간 화요일 복음 말씀); 5,17-19(매년 사순 제3주간 수요일 복음 말씀; 매년 연중 제10주간 수요일 복음 말씀); 5,20-26(매년 사순 제1주간 금요일 복음 말씀; 매년 연중 제10주간 목요일 복음 말씀); 5,27-32(매년 연중 제10주간 금요일 복음 말씀); 5,33-37(매년 연중 제10주간 토요일 복음 말씀); 5,17-37(가해 연중 제6 주일 복음 말씀; 5,38-42(매년 연중 제11주간 월요일 복음 말씀); 5,43-48(매년 사순 제1주간 토요일 복음 말씀; 매년 연중 제11주간 화요일 복음 말씀); 5,38-48(가해 연중 제7주일 복음 말씀); 6,1-6.16-18(매년 재의 수요일; 매년 연중 제11주간 수요일 복음 말씀); 6,19-23(매년 연중 제11주간 금요일 복음 말씀); 6,24-34(가해 연중 제8주일 복음 말씀; 매년 연중 제11주간 토요일 복음 말씀); 7,1-29; 7,1-5(매년 연중 제12주간 월요일 복음 말씀); 7,6.12-14(매년 연중 제12주간 화요일 복음 말씀); 7,7-12(매년 사순 제1주간 목요일 복음 말씀); 7,15-20(매년 연중 제12주간 수요일); 7,21.24-27(매년 대림 제1주간 목요일 복음 말씀); 7,21-29(가해 연중 제9주일 복음 말씀; 매년 연중 제12주간 목요일 복음 말씀); 루카 복음서 6,17.20-26(다해 연중 제6주일 복음 말씀); 6,20-26(매년 연중 제23주간 수요일 복음 말씀); 6,27-38(다해 연중 제7주일 복음 말씀; 매년 연중 제23주간 목요일 복음 말씀); 6,36-38(매년 사순 제2주간 월요일 복음 말씀); 6,39-42(매년 연중 제23주간 금요일 복음 말씀); 6,39-45(다해 연중 제8주일 복음 말씀); 6,43-49(매년 연중 제23주간 토요일 복음 말씀)]; 4권13(마르코 복음서 9,33-40); 6권27 
(xvi) 대주자감비빈: [잡가리아 = 즈카르야, 서완 = 시온] 본문: 즈카르야 [9,9-10], 각주: 기략 6권8 [요한 복음서 12,1-11(매년 주님 수난 성지 주간 월요일 복음 말씀)] [(2016년 12월 7일) 주: "용약"이라는 번역 용어가 사용되고 있음. 그런데, "용약"이라는 번역 용어는, 다음에 있는, "천주강생언행기략" 초간본보다 늦게(즉, 1년 뒤에) 초간된 쥬니오르 디아스 신부님(1574-1659년)의 한문본 "성경직해"에서도 또한 사용되고 있음: 성경직해, 권10_13_성모왕견성부의살백이첨례_199-206]
(xvii) 여덕아국인 다유맹고: 본문: 고경[예레미야 5,23; 이사야 6,10, *****], 각주: .기략 4권20 [(2016년 8월 6일) 주: 본문 중에 "바리사이파 사람들"에 대한 언급이 있음]

 

[내용 추가 일자: 2020년 1월 24일]

게시자 주: 바로 위의 굵게 파란색칠한 4권20을 클릭하면 읽을 수 있는 한문 본문 중에는 "發利塞俄"라는 "바리사이 사람"을 말하는 음역 용어가 여러 번 사용되고 있으며 그리고 각주에서 "彼學士"에 대한 추가적인 서술이 있는데, 잘 읽어보면, 전후 문맥 안에서 "彼學士"(피학사)가 본문 중의 "發利塞俄"를 가리킴을 그리 어렵지 않게 알아차릴 수 있다는 생각이다.

[이상, 2020년 1월 24일자 내용 추가 끝]

(xviii) 심지인비(諗知 人祕, 인간  세상의 비밀 모두를 알고 계심): [매슬 = 모세] 본문: 고경 [신명기 28,52], 각주: 기략 4권20 [요힌 복음서 9,1-41(가해 사순 제4주일 복음 말씀)] [(2016년 8월 8일) 주: 바로 여기서 사용되고 있는 낱글자들 "兆(조)" 와 "毁(훼)" 둘 다가 이벽 성조의 "성교요지" 중의, 단 한 곳의, 두 개의 이어지는 4자성구들 "錄久兆伊 毁宇再建" 에서 또한 사용되고 있음] [(2016년 8월 12일) 주: 여기서언급되고 있는 신명기 28,52는 "저주의 경고"라는 소 제목이 붙은 신명기 28,15-69의 일부이므로, 전후 문맥 안에서, 신명기 28,52에 예언된 바의 장차 구현자가 하느님이실 것임에 반드시 주목하라].
(xix) 정립신제: [달미 = 다윗, 묵기슬득 = 멜키체덱, 잡가리아 = 즈카르야] 본문: 시편 109, 즈카르야 [9,11], 각주: 기략 7권3 [마르코 복음서 14,22-24(나해 그리스도의 성체 성혈 대축일 복음 말씀; 나해 주님 수난 성지 주일 복음 말씀); 1코린토 11,23-26(매년 성 목요일 제1독서; 다해 그리스도의 성체 성혈 대축일 제1독서; 짝수해 연중 제24주간 월요일 제1독서)] [(2019년 11월 20일) 주: 제17a쪽에 "신교지제례"라는 표현이 있음.]
(xx) 수난피정:  [달미 = 다윗, 잡가리아 = 즈카르야] 본문: 이사야 [22,13]. 시편 [22,12-20], 즈카르야 [12,10ㄴ(다해 연중 제12주일 제1독서)], 각주: 기략 7권7지권말
(xxi) 부활영복: [아슬아 = ?, 달미 = 다윗] 본문: 시편 [****], 각주: 기략 8권
(xxii) 이방귀화: [마랄기 = 말라키] 본문: 이사야 [49,6(가해 연중 제2주일 제1독서; 매년 주님 수난 성지 주간 화요일 제1독서; 매년 성 요한 세례자 탄생 대축일 (6월 24일) 제1독서)]; 말라키 [1,11], 각주: 기략 8권말 

(이상, 발췌 끝)

 

2-2. 다른 한편으로, 줄리오 알레니 신부님에 의하여 1635년에 초간된, 신약 4복음서들을 하나로 묶은, 따라서 화합 복음서의 한 종류인, "천주강생언행기략"에서 발췌된 바를 읽도록 하십시오: 

 

출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1787.htm

(발췌 시작)

3-1. 다음에 발췌된 바는, 1635년에 초간된 줄리오 알레니 신부님(1582-1649년)의 화합 복음서의 한 종류인 "천주강생언행기략"에서 "바리사이 사람"이 "發利塞俄"로 음역되었음을 확인합니다. 바로 아래에 발췌된 바를 고찰할 때에, 위의 제2항에 발췌된 바들을 반드시 참조할 것을 요청드립니다:

 

출처: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/cb/1582-1649_쥬리오_아레니/1635_천주강생언행기략.htm 

 

게시자 주 3-1: 루카 복음서 18,9-14의 한문 번역문인, 바로 아래의 제3-1-1항에 발췌된 "천주강생언행기략" 본문의 왼쪽에서 네 번째 줄부터 끝까지를 읽으면서, 또한 반드시, 동일한 루카 복음서 18,9-14의 또다른 한문 번역문인, 아래의 제3-2-2항에 발췌된 "천주강생성경직해" 본문의 처음부터 끝까지와 자구 단위로 정밀하게 비교/검토하도록 하라. 그런데 여기서 사용된 "俄" 낱글자는, 오로지 "바리사이" 소리값만을 생각한다면 굳이 사용할 필요가 없으나, 그러나 "바리사이 사람"을 나타내기 위하여 "俄" 낱글자를 또한 추가하여, "發利塞俄"라는 네 개의 글자들로 구성된 표현을 사용하고 있다는 생각을 하게 된다.

 

3-1-1. 

(발췌 시작)

"천주강생언행기략", 권5_22_논도주귀간이겸_111-111 (<----- 클릭하십시오) [루카 복음서 18,1-14(다해 연중 제29주일 복음 말씀 & 다해 연중 제30주일 복음 말씀; 매년 연중 제32주간 토요일 복음 말씀; 매년 사순 제3주간 토요일 복음 말씀)] [(2020년 1월 12일) 주: "發利塞俄"는 "바리사이 사람"의 음역이고, 그리고 바로 이 "바리사이 사람"이 이어지는 문장에서 "其學士"(기학사)로 지칭되고 있음. "補伯利葛諾"(보백리갈락, 라틴어 Publicanus의 음역) = 세리.]

 

 

[내용 추가 일자: 2020년 1월 12일]

게시자 주: 바로 위에 발췌된 바에서, 오른쪽에서 두 번째 열(column)을 보라. 그리고 오른쪽에서 세 번째 열에서 "其學士"는 두 번째 열에 있는 "發利塞俄"(바리사이 사람)를 말함에 반드시 주목하라.

(이상, 발췌 끝)

 

그리고 다음은 "새 번역 성경", 루카 복음서 18,9-14 전문인데, 위에 발췌된 바를 읽고 이해할 때에 또한 참고하도록 하십시오:

 

출처: http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=149&p=18 

(발췌 시작)

9 예수님께서는 또 스스로 의롭다고 자신하며 다른 사람들을 업신여기는 자들에게 이 비유를 말씀하셨다. 10 “두 사람이 기도하러 성전에 올라갔다. 한 사람은 바리사이였고 다른 사람은 세리였다. 11 바리사이[其學士]는 꼿꼿이 서서 혼잣말로 이렇게 기도하였다. ‘오, 하느님! 제가 다른 사람들, 강도짓을 하는 자나 불의를 저지르는 자나 간음을 하는 자와 같지 않고 저 세리와도 같지 않으니, 하느님께 감사드립니다. 12 저는 일주일에 두 번 단식하고 모든 소득의 십일조를 바칩니다.’(*) 13 그러나 세리는 멀찍이 서서 하늘을 향하여 눈을 들 엄두도 내지 못하고 가슴을 치며 말하였다. ‘오, 하느님! 이 죄인을 불쌍히 여겨 주십시오.’ 14 내가 너희에게 말한다. 그 바리사이가 아니라 이 세리가 의롭게 되어 집으로 돌아갔다. 누구든지 자신을 높이는 이는 낮아지고 자신을 낮추는 이는 높아질 것이다.”

(이상, 발췌 끝)

 

(*) 게시자 주 3-1-1: "성교요지"의 저자인 이벽 성조께서는,  바로 이 부분에 대응하는 위에 발췌된 한문 문장들을 읽고서, 바리사이 사람들이 유다인들의 윤리법을, 즉, 율법을, 따라서 "法"(법)을, 잘 지켰음을 알게되셨을 것임에 주목하십시오.

 

3-1-2. 다음에 발췌된 바를, 바로 위에 있는 게시자 주를 먼저 읽은 다음에, 꼭 읽도록 하십시오.

(발췌 시작)

"천주강생언행기략", 권6_21_논중물효무외자_129-130 (<--- 여기를 클릭하십시오) [마태오 복음서 23,1-12(매년 사순 제2주간 화요일 복음 말씀)] [매슬 = 모세] [(2020년 1월 12일) 주: 제14a쪽에 있는 "胥史"(서리)는 "胥吏"(서리)와 혼용된다(참조: 한어대사전, 한한대사전). 특히 여기서 "學士"(학사)는, 위의 권5_22_논도주귀간이겸_111-111의 주에서 지적하였듯이, 권5_22_논도주귀간이겸_111-111의 본문 중의 지칭하는 표현인 "其學士"(기학사)를 거쳐서, 권5_22_논도주귀간이겸_111-111의 본문 중의 "發利塞俄", 즉, 바리사이 사람을 말함에 반드시 주목하라.]

 

 

게시자 주: 바로 위에 발췌된 바에서, 오른쪽에서 두 번째 열(column)을 보라.

 

다음은 "새 번역 성경", 마태오 복음서 23,1-12 전문인데, 위에 발췌된 바를 읽고 이해할 때에 또한 참고하도록 하십시오:

 

출처: http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=147&p=23 

(발췌 시작)

1 그때에 예수님께서 군중과 제자들에게 말씀하셨다. 2 “율법 학자[諸胥史]들과 바리사이[諸學士]들은 모세의 자리에 앉아 있다. 3 그러니 그들이 너희에게 말하는 것은 다 실행하고 지켜라. 그러나 그들의 행실은 따라 하지 마라. 그들은 말만 하고 실행하지는 않는다. 4 또 그들은 무겁고 힘겨운 짐을 묶어 다른 사람들 어깨에 올려놓고, 자기들은 그것을 나르는 일에 손가락 하나 까딱하려고 하지 않는다. 5 그들이 하는 일이란 모두 다른 사람들에게 보이기 위한 것이다. 그래서 성구갑을 넓게 만들고 옷자락 술을 길게 늘인다. 6 잔칫집에서는 윗자리를, 회당에서는 높은 자리를 좋아하고, 7 장터에서 인사받기를, 사람들에게 스승이라고 불리기를 좋아한다.(*)

 

8 그러나 너희는 스승이라고 불리지 않도록 하여라. 너희의 스승님은 한 분뿐이시고 너희는 모두 형제다. 9 또 이 세상 누구도 아버지라고 부르지 마라. 너희의 아버지는 오직 한 분, 하늘에 계신 그분뿐이시다. 10 그리고 너희는 선생이라고 불리지 않도록 하여라. 너희의 선생님은 그리스도 한 분뿐이시다. 11 너희 가운데에서 가장 높은 사람은 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다. 12 누구든지 자신을 높이는 이는 낮아지고 자신을 낮추는 이는 높아질 것이다.

(이상, 발췌 끝)

 

(*) 게시자 주 3-1-2: "성교요지"의 저자인 이벽 성조께서는,  바로 이 부분에 대응하는 위에 발췌된 한문 문장들을 읽고서, "諸學士", 즉, 바리사이 사람들의 자신들에 대한 우월적 만족함과 이를 위한 위선의 행실이 어느 정도였는지를 구체적으로 파악하였을 것입니다.

[이상, 2020년 1월 12일자 내용 추가 끝] 

(이상, 발췌 끝) 

 † 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘. 



 

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작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)