원어성서공부
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수요성서(10월 12일) 씨 뿌리는 비유, 예수님은 왜 비유로 말씀 하셨을까. |
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2005-10-11 ㅣ No.66
† 그리스도님 우리의 평화 10;12
가장 겸손하신 모습으로 주님은 이 땅, 곧 당신의 집에 오셨지만 주인을 알아보지 못하는 하인들은 폭도가 되고 살인자가 되고 말았습니다
하느님을, 사람이 죽이려 들고 있습니다 그래도 주님은 그들을 미워 하시기 보다는
그들 뒤에서 조종을 하고있는 사탄이에 대한 그의 계략에 넘어가지 말라고, 그에게 조종 당하지 말라고, 끝없는 사랑과 자애를 보여 주시고 계시오니
측량할길 없는 주님의 사랑을 말씀을 통하여 더욱 주님께 가까이 갈수가 있사옵니다
빛과 어두움이 공존하는 현실에서 어둠으로 끝없이 몰고 들어 가고자하는 사탄이의 계략에서 방패막이가 되어 주시며 사탄이의 호구에서 언제나 저희를 구해내 주십시요
※ 씨뿌리는 농부의 비유말씀 ※
★ 13 장 4 절 씨를 뿌리는데 어떤 것은 길바닥에 떨어져 새들이 와서 쪼아먹었다.
＊길바닥에 떨어져,(하 멘 에페센 파라 텐 호돈) 파라 텐 호돈: 일반적인 길이 아니고 밭 고랑과 고랑 사이에 농부가 다니는 좁은 길을 뜻합니다.
씨를 뿌리다가 보니 푸석푸석한 밭을 벗어난 농부가 다니는 밭 고랑길에 씨가 뿌려진 상태 입니다.
＊새들이 와서 쪼아먹었다,(카이 엘돈타 타 페테이나 카테파겐 아우타) 페테이나,(원형,페테이노스) 는 공중에 날라다니는 일반적인 새를 뜻하며 시제가 복수형 이므로 여러 마리의 새들을 뜻합니다.
여기에서의 새의 의미는 마음에 뿌려진 복음을 빼앗아 가버리는 악한 자 사탄을 상징 합니다(19절)
농부가 다니는 밭의 고랑길은 푸석푸석한 밭이 아니고 딱딱 하므로 씨앗이 뿌리를 내릴 수 없습니다 결국 공중의 새들이 이를 보고 쪼아 먹고마는 현상이 일어 납니다.
복음을 받아 들이는 사람의 마음밭이 딱딱 하다면 결국은 뿌리를 내리지 못하고 아까운 복음의 씨는 사탄이에게 빼앗기는 결과가 오는것 입니다.
사탄이의 탓 으로만 돌리기에는 그 개인도 복음을 받아 들이는 적극적이지 못한 자세가 문제가 있음을 말씀 하시는 것입니다.
사탄은 영적인 존재 이므로 어떻게 해서든지 복음이 뿌리를 내리지 못하도록 기를쓰고 찾아 다니며 삼켜 버리려는 맹수와 같습니다.
★ 5 절 어떤 것은 흙이 많지 않은 돌밭에 떨어졌다. 싹은 곧 나왔지만 흙이 깊지 않아서
＊흙이 많지 않은 돌밭에, (에피 타 페트로데 호푸 우크 에이켄 겐 폴렌) 직역: 많은 흙을 갖고있지 않은 돌 같은것들 위에, 입니다.
페트로데, 는 큰 바위를 뜻하며, 바위가 많은 곳이고 그 위에 살짝 흙들이 덮여 있는 곳 들, 입니다.
바위가 많은 밭은 선포하는 말씀을 받아 들이고 그 말씀에 어느정도는 건성적인 기쁨을 맛보지만 그 내면은 딱딱한 바위 이므로, 영적인 악한 상태를 의미하며 그 악함으로 말씀이 도저히 뿌리를 내릴 수 없는 완악한 상태를 뜻합니다.(20 절)
＊싹은 곧 나왔지만 흙이 깊지 않아서 (카이 유데오스 엑사네테일렌 디아 토 메 에게인 바도스게스) 직역: 그리고 그것은 즉시 밖으로 솟아 올랐다, 그러나 흙이 깊지않기 때문에, 입니다.
감정적 으로는 받아 들이는것 같으지만 그 감정 조차도 얄팍하기 때문에 깊은 뿌리를 내리지 못한다, 입니다.
이유는 진심과 거짖없는 신실한 믿음이 없고 감정적이며 얇기 때문이다, 입니다.
이러한 형태의 사람은 외부적으로 눈앞에 이익이 찾아오면 모든것을 우선해서 자기의 이익적인 부분에 우선권을 두기 때문에
좁은문 으로 가는 긴 여정에 대해서는 전혀 관심이 없기 때문이고 그 마음은 사탄이에 의해서 그 나마라도, 싹이 피었던것 조차도 빼앗기기 때문이다, 입니다.
★ 6 절 해가 뜨자 타버려 뿌리도 붙이지 못한 채 말랐다. (헬리우 데 아나테일란토스 에카우마티스데 카이 디아 토 메 에케인 리잔 엑세란테)
＊아나테일란토스,(원형,아나텔로) 는 싹이 솟아 오르는 순간을 뜻합니다.
＊에카우마티스데,(원형,카우마티조) 는 그슬리다, 태우다, 라는 뜻으로
싹이 터저 올라 오자마자 뜨거운 태양에 끄을릴 정도로 뜨거운 빛을 비추고 있는 상태 입니다.
이 의미는 외부적인 핍박과 환란을 의미 합니다.
사탄은 복음의 싹이 나오기가 무섭게 기다리고 있다가 여린신앙이 자라지 못하도록 끄슬릴 정도의 강력한 시험을 통해서 싹이, 신앙이. 자라는것을 원천 봉쇄 하려는 시도를 하고 있다는 것입니다.
본인도 역시 내면의 딱딱한 바위같은 마음으로 인하여 깊은 뿌리를 낼리수가 없으며 여기에 외부적인 요인인 사탄이의 계략이 가중되어 끝내 타버리는, 스스로 포기하여 버리게하는 결과가 오는것이다, 입니다.
★ 7 절 또 어떤 것은 가시덤불 속에 떨어졌다. 가시나무들이 자라자 숨이 막혔다. (알라 데 에페센 에피 타스 아칸다스 카이 아네베산 하이 아칸다이 카이 에프닉산 아우타)
＊가시덤불 속에,(에피 타스 아칸다스) 아칸다스,(원형,아칸다) 는 가시덤불 군락들, 입니다
이 가시덤불 군락이 이루고 있는 그 곳에 가시나무 사이로 씨앗이 떨어졌습니다.
당시의 팔레스틴에서는 일반적인 밭에 가시나무는 많은 군락을 이루고 있었고 경작을 하지않는 밭에는 이 군락이 무성했습니다. 이 가시나무 군락의 번성 속도는 무서우리 만큼 빨랐습니다.
＊가시나무들이 자라자 숨이 막혔다 (카이 아네베산 하이 아칸다이 카이 에프닉산 아우타)
＊아네베산,(원형,아나바이노) 은 올라가다, 보다 높은 곳 으로 올라가다, 라는 뜻으로
복음의 씨앗 싹, 보다는 가시덤불이 더 빠른 속도로 빨리솟아 오르며 자라는, 상태 입니다.
＊에프닉산 아우타: 그것들을 목졸려 죽였다, 입니다. 질식시켜 죽이는 의미 입니다.
여린 새싹이 올라오고 있는데 여린 싹 보다 가시나무는 더 빨리 자라면서 여린 싹이 자라지 못하도록 진로를 막고, 가시로 찌르고, 햇볕을 차단하며 산소 동화작용을 못하게 하고, 여린 싹은 찔리고 숨이 막혀서 죽어가는 질식사를 뜻합니다.
이 가시덩굴들의 의미는 내면에 복음의 기운이 어느정도는 있는 상태이나 세상적인 유혹과 재물에 많은 시간과 투자를 하는 사람을 뜻합니다.
이러한 마음이 복음을 받아 들이는 마음보다 세상적인 욕망에 월등히 많은 부분이 마음에 가득 차 있기 때문에
결국에는 본인의 욕망과, 끝없는 욕심을 일으키며 사탄은 지속적인 유혹의 끈을 그러한 자에게 제공 하면서 공격의 끈을놓치지 않고있는 의미 입니다.
외적인 죽음의 요인으로, 죽음으로 치닫고 있는줄도 모르고 있으며 내적인 욕망의 죽음이 병합해서 달려들어 내,외적인 가시들로 인하여, 과욕으로 인하여, 멸망의 길로 가고마는 내 적인 욕망과 외적인 사탄이의 부추킴 을 뜻합니다.
★ 8 절 그러나 어떤 것은 좋은 땅에 떨어져서 맺은 열매가 백 배가 된 것도 있고 육십 배가 된 것도 있고 삼십 배가 된 것도 있었다.
＊좋은 땅에 떨어져서,(에피 텐 겐 텐 칼렌) 칼렌,(원형,칼로스) 은 복음을 받아 들이기에 가장 적절하고 적합한 땅을 뜻합니다.
복음의 말씀을 받아 들이고 순명하며 깊은 뿌리를 내리며 결실을 맺는 옥토밭과 같은 마음을 뜻합니다.
＊맺은 열매가 백 배가 된 것도 있고 육십 배가 된 것도 있고 삼십 배가 된 것도 있었다. (카이 에디두 카르폰 호 멘 헤카톤 호 데 헥세콘타 호 데 트리아콘타)
좋은 땅에 떨어진 씨앗은 모두 결실을 맺는다는 것이며 결실의 상태는 개인에 따라서 그 양이 많고 적음이 있을것 이고 많고 적음은 개인의 신앙과 믿음의 상태를 뜻합니다
＊에디두 카르폰: 결실을 맺는다, 라는 뜻으로 에디두, 는 열매를 맺는 일이 한번의 결실로 끝나는것이 아니라, 미완료 시제 이므로 그 양이 많던 적던 간에 지속적으로 계속해서 열매를 맺고있는 지속 상태를 뜻합니다.
씨 뿌리는 농부, 우리의 아버지께서 이 결실들을 보시면서 더 많은 풍성한 열매를 맺게 하시기 위하여 더 많은 영양공급을 하여주실 것입니다.
★ 9 절 들을 귀가 있는 사람은 알아들어라. "(호 에콘 오타 아쿠에토)
＊부드러운 명령형이 아니라 비유가 끝나기가 무섭게 빨리 알아 들으라고 하시는 명령 이십니다.
너희가 들을 양쪽에 귀가 있다면 마음을 열고 이 말씀을 경청하고 받아들여서 즉각 행동에 옮기는 실천적인 마음을 갖으라는 말씀 이십니다.
변질이 없는 내말, 진리인 내말, 거짖이 조금도 없는 내말, 내 말을 믿고, 말씀을 받아 들이면, 이라는 말씀으로
내가주는 더 큰 능력으로 더 많은 결실을 맺을 수 있으며 그 결실로 인하여 아버지 께서는 매우 기뻐하시며 너희로 인하여 흡족해 하실것 이고
아버지께서 주시는 힘으로 사탄의 유혹도 피하고 풍성한 열매를 맺는 삶을 살 수 있을 것이다 라는 뜻입니다.
★ 10 절 제자들이 예수께 가까이 와서 "저 사람들에게는 왜 비유로 말씀하십니까?" 하고 묻자
＊제자들이 예수께 가까이 와서 (카이 프로셀돈테스 호이 마테타이 에이판 아우토) 프로셀돈테스,(원형,프로세르코마이) 는 ~ 에 가까이 다가가다, 라는 뜻으로 군중들이 다 간 후에 제자들이 여쭈어 보려고 예수님께 가까이 다가가는 모습 입니다.
＊저 사람들에게는 왜 비유로 말씀하십니까 (디아 티 엔 파라볼라이스 랄레이스 아우토이스) 파라볼라이스,(원형,파라볼레) 는 비유들, 이라는 뜻입니다.
＊디아 티: 어찌하여, 무엇 때문에, 라는 의문 부사 입니다. 아우토이스: 그들에게, 입니다. 제자들을 제외한 따라온 군중들 이라는 의미 입니다.
18 -23 절을 보면 예수님께서 지금 씨뿌리는 비유에 대하여 제자들에게 가르쳐 주시지만 마르코복음 4:13 절에 언급된 내용은 제자들도 예수님의 비유의 말씀을 깨닫지 못했음을 알 수 있습니다.
★ 11 절 예수께서 이렇게 대답하셨다. "너희는 하늘 나라의 신비를 알 수 있는 특권을 받았지만 다른 사람들은 받지 못하였다.
＊"너희는 하늘 나라의 신비를 알 수 있는 특권을 받았지만 다른 사람들은 받지 못하였다. (호티 휘민 데도타이 그노나이 타 뮈스테리아 테스 바실레이아스 톤 우라논 에케이노이스 데 우 데도타이) 호티: 왜냐하면 ~ 이기 때문이다, 입니다.
＊뮈스테리아,(원형,뮈스테리온) 는 입을 다물고 말하지 않는것, 타인에게는 감추어져 있는것, 특정인 에게만 전수되고 타인 에게는 비밀 스러운것, 이라는 뜻으로
＊데도타이,(원형,디도미) 는 신적 수동태 로써 예수님이 전하시는 천국의 복음과, 말씀을 깨닳아 알 수 있는것은 인간의 지혜로 알수있는 것이 아니라 하느님이 주시는 지혜에 의해서 알게되고 깨닳게 된다는 뜻 입니다.
예수님이 택하신 제자들은 하느님께서 복음의 비밀을 알게해 주시지만 그 외의 외인들 에게는 감추어진 진리로 남고(10,13,) 하느님의 특별한 은총을 받지 아니하고는 뜻을 알 수 없다는 뜻입니다.
★ 12 절 가진 사람은 더 받아 넉넉하게 되겠지만 못 가진 사람은 그 가진 것마저 빼앗길 것이다.
＊가진 사람은 더 받아 넉넉하게 되겠지만 (호스티스 가르 에케이 도데세타이 아우토 카이 페릿슈데세타이) 직역: 가지고 있는 자는 누구든지 받아 풍성해질 것이다, 입니다.
＊페릿슈데세타이,(원형,페릿슈오) 는 정해진 일정한 양, 숫자가 훨씬 초과 한다는 뜻입니다.
넉넉함 보다는 미래시제 이며 수동태 로써 하느님이 주시는 어떤 선물이 감당할 수 없도록 흔들어 차고 넘치도록 받는다는 뜻 입니다.
좋은 밭에 떨어진 싸앗처럼 하느님으로 부터 계속적으로 공급되는 은총으로 더욱더 풍성해지고 풍요로워 진다는 말씀 입니다.
＊못 가진 사람은 그 가진 것마저 빼앗길 것이다 (호스티스 데 우크 에케이 카이 호 에케이 아르데세타이 아프 아우투)
＊호스티스 데 우크: 못가진 사람은, 절대적으로 복음을 받아 들일려고 하지않는 사람은 복음에 대하여 관심조차 갖지않는 사람은
에케이 카이: ~ 조차도, ~ 라도, ~ 까지, 아르데세타이(원형,아이로): 제거될 것이다, 빼앗길 것이다, 파괴하다, 죽이다, 라는 뜻입니다.
한 달란트 받은사람 에서의 비유처럼 그가 갖고있는 모든것. 마지막 한톨 까지도 다 빼앗기는 상황이며
결국에는 영원한, 영혼의 죽음에 이르는 결론에 이를 것이며 그곳에서 영원히 나오지 못한다는 게엔난, 의 말씀 이십니다.
★ 13 절 내가 그들에게 비유로 말하는 이유는 그들이 보아도 보지 못하고 들어도 듣지 못하고 깨닫지도 못하기 때문이다.
＊그들이 보아도 보지 못하고 들어도 듣지 못하고 깨닫지도 못하기 때문이다. (호티 블레본테스 우 블레푸신 카이 아쿠온테스 우크 아쿠우신 우데 쉬니우신)
＊호티,: ~ 이기 때문에, 입니다. 문단 앞에 호티 가 나오는 것은 예수님께서 왜 비유로 말씀을 하시는지에 대하여 말씀 하시겠다는 결론이 있음을 먼저 밝히고 있는것 입니다.
＊우데 쉬니우신 쉬니우신,(원형,쉬니에미) 은 판단이 옳다, 완전히 깨닳다, 지성을 갖추었다, 현명하다, 라는 뜻이며 부정어 우데 를 통하여
예수님께서 알려 주시는 천국복음에 대해서는 관심이 없고 들을려고 하지도 않고 기적을 행하는 그것에만 관심이 집중되어 있기 때문에 듣는 그들이 나를 보는것은 건성으로 보고있고 건성으로 듣고 있으므로
예수님을 받아 들일려고 하는자를 제외 하고는 비유로 말씀을 하신다고 이야기를 하시는 것입니다.
예수님이 하시는 말씀에 대하여 다시 직역을 해보면 직역: 그들이 보고는 있지만 보고싶어 하지않고, 듣기는 하지만 듣고싶어 하지않기 때문이며 깨닳으려고도 하지않기 때문이다, 입니다
예수님께서 비유로 말씀 하시는 이유는 예수님의 말씀을 듣고 있으면서도 듣는 그들의 마음은 굳게 닫혀 있는 상태 이므로 마음을 열지않는 그들에게 알아듣지 못하도록 비유로 말씀 하신다는 뜻입니다.
예수님은 이 사실에 대하여 구약 이사야서 에서(6:9-10) 이미 오늘의 이시대에 내가 왜 비유로 이야기를 해야만 하시는지에 대하여 예언을 해놓고 있다고 말씀 하시고 계십니다.
★ 14 절 이사야가 일찍이, '너희는 듣고 또 들어도 알아듣지 못하고, 보고 또 보아도 알아보지 못하리라.
＊이사야가 일찍이, (카이 아나플레루타이 아우토이스 헤 프로페테이아 에사이우)
아나플레루타이,(원형,아나플레로오) 는 채우다, 완성하다, 확증하다, 라는 뜻으로
메시아가 오시면 그분이 하시는 말씀으로 모든 백성들에게 가득, 흡족할 정도로, 넘치도록,채워질 것이라는 뜻 입니다.
그러나 그렇게 가득 채워질 정도로 말씀을 메시아께서 하시겠지만 받아 들이는 백성들의 마음은 굳어질대로 굳어졌고,완악하여져서, 라는 뜻으로 13 절과 같은 의미의 말씀을 하시고 세부적으로는 다음절에서 말씀을 하십니다.
★ 15 절 이 백성이 마음의 문을 닫고 귀를 막고 눈을 감은 탓이니, 그렇지만 않다면 그들이 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌아서서 마침내 나한테 온전하게 고침을 받으리라.' 하고 말하지 않았더냐?
＊이 백성이 마음의 문을 닫고 (에파퀸데 가르 헤 카르디아 투 라우 투투)
에파퀸데,(원형,파퀴노) 는 살찌우다, 뚱뚱하게 되다, 둔하며 느낌이 없게 하다, 라는 뜻이며 시제는 부정과거 수동태 로써
백성들이 이렇게 무감각하게 된것은 백성들 스스로 그렇게 된것이 아니라 제 3 자에 의해서 무감각하게 되었다는 뜻입니다.
이사야서 원문의 내용은 하느님께서 이사야를 통해서 백성들의 마음을 둔하게 하라는 명령형으로 되어 있습니다.
이사야가 예언한 그 시대의 사람들 처럼 지금 이 시대의 너희들도 그 때 시대의 사람들과 똑같다는 의미의 말씀으로,
천국복음을 너희에게 전하는 나는, 내 입이 아플 정도로 말하고 있지만 너희들은 점점 더 완고하고 완악한 상태로 가고 있으니 이사야가 예언했던 그 시대의 사람들과 조금도 다를바 없는 이 시대라고 정의를 내리시는 뜻입니다.
＊마음으로 깨달아 돌아서서 마침내 나한테 온전하게 고침을 받으리라.' 하고 말하지 않았더냐 (메포테...카이 테 카르디아 쉬노신 카이 에피스트렙소신 카이 이아소마이 아우투스)
이아소마이,(원형,이아오마이) : 고침을 받을까, 라는 뜻이며 이아소마이 아우투스,는 내가 그들을 고칠것이다, 입니다. 그러나 앞에 메포테: 결코 ~ 하지 않도록, 혹시라도 ~ 하지 않도록, 이라는 뜻으로 이 뜻은 결코 내가 치료하지 않도록, 이라는 뜻입니다.
원어상 으로는 백성들을 치료하지 않기를 바라는 주체는 하느님으로 되어있고 번역상 으로는 백성들이 주체가 되어 있습니다.
원어상 시제로 뜻의 수순을 말한다면 15 절 초반부의 내용처럼 백성들의 마음이 에파퀸데(무디어진 상태) 의 상태로 되어 있으며 하느님을 마음에 두기 싫어하므로, 하느님은 그렇게 내버려 두셨다는 의미 입니다
예수님이 전하시는 복음말씀을 통하여 내적이며 영적인 치유를 거부하는 백성들에게, 회계의 여지가 없는 백성들에게,
심판의 자리로 나가게끔 완악한자 들에 대한 하느님의 방임 이시며, 하느님의 의지이시며, 하느님의 뜻 이라는 말씀 입니다.(로마서 1: 28 절 참조)
그래서 예수님은 복음을 받아 들일려고 하지않는 자들에게 비유로 말씀을 하신다는 예수님의 마음을 이사야의 예언을 통하여
그 시대에 이시야가 그렇게 할 수 밖에 없었던 백성들의 상태와 예수님 시대의 백성들의 상태를 연결 시키시면서 비유로 말씀 하시는 예수님의 마음을 보여 주시고 계시는 뜻입니다.
이러한 생각을 하고 계시는 예수님의 마음은 천국복음을 받아 들이지 않는 자들에 대하여 상종하지 않으시겠다는 예수님의 의지 이시며 예수님의 소유권 안으로 들어오지 않는 자들의 멸망에 대하여 관여를 하지 않으시겠다는, 방치 하시겠다는, 뜻입니다.
예수님은 군중속에 고독을 느끼시고 계시다는 것입니다 이루 헤아릴 수 없는 군중들이 당신을 따르고 있지만 그들이 당신을 따르는 목적은 예수님의 생각과 전혀 다른 물과 기름의 상태를 느끼시고 계시다는 말씀 이십니다.
★ 16 절 그러나 너희의 눈은 볼 수 있으니 행복하고 귀는 들을 수 있으니 행복하다. (휘몬 테 마카리오이 호이 옵달모이 호티 블레프신 카이 타 오타 휘몬 호티 아쿠우신)
＊그러나 너희는 행복하다,(휘몬 테 마카리오이)
휘몬,(너희는) 을 문장 앞에 기록을 한것은
백성들은 눈이 가리워져 있고 귀도 가리워져 있는 반면에 너희 곧 내 제자인 너희들은 나를 보았고, 내말을 들을수 있고, 뜻을 알기에 참으로 복이 있는 자들, 이라는 뜻입니다.
마카리오이,(원형,마카리오스) 는 행복한, 축복을 입은, 은총을 입은, 입니다.
왜 행복한지에 대하여 다음절에서 구체적으로 말씀 하십니다.
★ 17 절 나는 분명히 말한다. 많은 예언자들과 의인들이 너희가 지금 보는 것을 보려고 했으나 보지 못하였고 너희가 지금 듣는 것을 들으려고 했으나 듣지 못하였다."
＊너희가 지금 보는 것을...너희가 지금 듣는 것을 (하 블레페테....하 아쿠에테)
하, 라는 관계 대명사는 여기에서 천국의 복음과 비밀을 가리킵니다 (11 절, 타 뮈스테리아 테스 바실레이아스 톤 우라논)
천국복음과 비밀은 메시아에 대한 비밀 이라고 말할수 있습니다.
＊블레페테,(원형,불레포) 는 바로 눈 앞에서 어떠한것을 보는것, 을 뜻합니다.
＊아쿠에테,(원형,아쿠오) 는 귀를 기우리고 경청하다, 이해하다, 받아 들이다, 입니다.
이 두 단어는 신적인 계시를 통해서만이 이해하고 깨닳는것을 뜻합니다.
구약의 많은 예언자들과, 의인들이, 메시아인 나를 보려고, 나의 말을 들으려고 사모하고 기다렸지만, 그들은 나를 보지못하였고
지금 내게 마귀라고 말하는 바리사이파 들도 나를 너희와 똑같이 보고, 듣고, 나를 체험 하고 있지만, 그들은 깨닳지 못하고 나를 받아 들이지 않지만
너희가 내말을 알아 듣는다는 것은 하느님의 은총이 아니면 절대로 내 이야기를 받아 들이지 못하는데
그러므로 너희 곧 내 제자인 너희들은 하느님의 은총을 풍성하게 입은자들 이며 하느님의 축복을 받은자 라는 뜻입니다.
성전에서 아기 예수님을 안고 감격해 했던 시몬과, 안나의 모습을 다시한번 상기해볼 필요가 있습니다.
★ 18 절 "이제 너희는 씨 뿌리는 사람의 비유가 내포한 뜻을 들어보아라. (휘메이스 운 아쿠사테 텐 파라볼렌 투 스페이란토스)
23 절 까지는 3 - 8 절에 예화 씨뿌리는 비유에 대해 해석을 하여 주시는 장면 입니다.
문장앞에 휘메이스(너희는) 를 사용하신 예수님은 하느님 으로부터 은총을 입은 너희들은, 천국복음에 대하여 알 수 있도록 하느님의 축복을 입은 너희들은, 이라는 뜻으로
씨뿌리는 비유를 너희들에게 다시 자세히 알려줄 터이니 잘 알아듣고 풍성한 열매를 더욱 많이 맺어 하느님을 기쁘시게 하여 드리라는 강조를 하시기 위하여 문장앞에 휘메이스,를 사용 하신것 입니다.
★ 19 절 누구든지 하늘 나라에 관한 말씀을 듣고도 깨닫지 못할 때에는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌려진 말씀을 빼앗아 간다. 길바닥에 떨어졌다는 것은 바로 이런 사람을 두고 하는 말이다.
＊하늘 나라에 관한 말씀을 듣고도 깨닫지 못할 때에는 (판토스 아쿠온토스 톤 로곤 테스 바실레이아스 카이 메 쉬니엔토스) 직역: 천국의 말씀을 들으면서도 이해하지 못하는 모든 사람들, 입니다.
＊톤 로곤 테스 바실레이아스: 천국 말씀, 입니다. ＊토 유앙겔리온 테스 바실레이아스(4:23;9:35,): 천국복음, 입니다. 두 단어는 같은 뜻을 갖고 있습니다.
생명과도 같은 천국복음을 듣고 있으면서도 마음이 완고하고 악해서 말씀을 받아 들일려 하지않는 자들은,
마치 농부가 다니는 밭 도랑길 딱딱한 길에 씨가 뿌려진것 과 같으므로 싹을 키우지 못하는 그 씨앗을 새가 쪼아 먹는것과 같이 삽시간에 사탄은 빼앗아 간다는 것입니다.
＊악한 자가 와서 그 마음에 뿌려진 말씀을 빼앗아 간다 (에르케타이 호 포네로스 카이 하르파제이)
＊호 포네로스: 악한 자, 호 사타나스: 사탄, 호 디아볼로스: 마귀,
광야에서 예수님을 유혹했던 사탄이는 이브에게 유혹했던 방법으로 예수님께 접근했던 마귀이며
바리사이파들 그 뒤에서 율법의 규칙과 위선을 통하여 합법적으로 예수님을 걸고 넘어지는 사탄이며
복음의 말씀, 천국의 말씀을 듣는 모든 이들의 마음에 들어와 복음을 수용하지 못하게 하는,복음의 씨앗을 훔쳐가는 악한자, 사탄, 마귀를 뜻합니다. 마귀는 이러한일을 즐기면서 하고있고 마귀는 이일이 목적이며 목표 입니다.
★ 20 절 또 돌밭에 떨어졌다는 것은 그 말씀을 듣고 곧 기꺼이 받아들이기는 하지만
＊말씀을 듣고 곧 기꺼이 받아들이기는 하지만 (아쿠온 카이 유뒤스 메타 카라스 람바논 아우톤) 유뒤스: 곧바로, 즉시, 정직한, 입니다.
말씀을 듣고 즉각적으로 기쁜마음으로 받아 들이지만 그 말씀이 원인이 되서 핍박을 받게될때 말씀을 받아 들일때와 똑같이 즉각적으로 넘어 진다는 뜻입니다.
말씀을 듣고, 마음으로 받아 들이는데 까지만 나아갔고 더 이상 진전이 없는 상태입니다, 이 의미의 뜻이 람바논, 입니다.
메타 카라스: 기쁜마음으로 복음을 받아 들이는 의미 입니다
그러나 받아 들였던 기쁜마음은, 깊음이 없는 감정에 그치고마는 단계에 까지만 갔을뿐 입니다.
★ 21 절 그 마음속에 뿌리가 내리지 않아 오래 가지 못하는 사람을 두고 하는 말이다. 그런 사람은 그 말씀 때문에 환난이나 박해가 닥쳐오면 곧 넘어지고 만다.
＊오래 가지 못하는,(알라 프로스카이로스 에스틴) 프로스카이로스: 일시적인, 순간적인, 에스틴: 머무르다, 입니다.
일시적으로, 잠시, 순간적으로, 말씀이 마음안에 머물렀을 때 말씀으로 인하여 지키느냐, 말것이냐, 라는 갈등의 상태를 격고있는 상태를 말하며 핍박과 고통이 올것 같으면 즉각적으로 말씀을 벗어 던지는 사람을 뜻합니다.
＊디아 톤 로곤: 그 말씀 때문에 어려움이나 핍박이 올 경우에는 입니다. 기쁜 마음으로 말씀을 받아 들이며, 말씀 안에서 살아야함을 알고 있으면서도 우선적인 모면의 기회를 선택했던(3 번의 예수님 부인) 베드로와 같이 말씀을 포기해 버리는 사람을 뜻합니다.
★ 22 절 또 가시덤불에 떨어졌다는 것은 말씀을 듣기는 하였지만 세상 걱정과 재물의 유혹이 말씀을 억눌러 열매를 맺지 못하는 사람을 두고 하는 말이다.
＊세상 걱정과 재물의 유혹이 말씀을 억눌러 (헤 메림나 투 아이오노스 카이 헤 아파테 투 플루투 쉼프니게이 톤 로곤) 직역: 세상의 염려와 부요함의 속임수가 그 말씀을 완전히 질식 시켜, 입니다.
말씀이 뿌리를 내릴려고는 하지만 외부적인 요인의 절대적인 방해와 위해를 당하는 상태를 뜻합니다.
＊플루투,(원형,플루투스) 는 물질적인 부요함과 풍성함을 뜻합니다.
＊아파테: 속임, 사기, 미혹, 입니다. 당장 눈앞에 보이는 이익과 세상적인 이익에 말씀은 뒷전이 되고마는 상태이며 현실적 만족과 눈앞에 펼쳐지는 이익에 우선권을 두고 사는사람을 뜻합니다.
＊헤 아파테 투 플루투: 풍요로운 물질과 풍요로운 넉넉한 삶속에 들어있는 물질의 유혹과 풍요로운 삶속에 나태함 을 뜻합니다.
＊쉼프니게이: 질식시켜 목졸라 죽이는, 기운을 막는, 뜻입니다.
이 사람은 가난한 사람이 아니고 물질도 있으며 삶이 넉넉한 사람입니다, 이 풍요로움이 이 사람의 걸림돌이 되었습니다. 두 마리 토끼를 쫒으려고 하는 사람이고 욕심이 많은 사람입니다.
이것도 갖고싶고, 저것도 갖고싶은, 내것을 내놓을지 모르는 인색한 사람 입니다. 그런데 말씀의 맛을 조금은 보았기에 만지작 거리다가 현실적인 풍요로움을 선택하고 말씀을 떠나는 그런 사람입니다.
★ 23 절 그러나 좋은 땅에 떨어졌다는 것은 그 말씀을 듣고 잘 깨닫는 사람을 두고 하는 말이다. 그 사람은 백 배 혹은 육십 배 혹은 삼십 배의 열매를 맺는다."
＊좋은 땅에 떨어졌다는 것은...잘 깨닫는 사람..열매를 맺는다 (호 데 에피 텐 겐 텐 칼렌 스파레이스 후토스 에스틴 호 .. 쉬니에이스 호스 데 카르포포레이)
＊텐 겐 텐 칼렌: 좋은 땅에, 입니다 말씀을 진심으로 받아 들이고,마음에 뿌리를 내리며, 그 어느곳에도 신경을 쓰지않고 더 큰 믿음과 신앙을 갖기 위하여 노력할 수 있는 마음밭을 갖고있는 사람 입니다.
＊쉬니에이스,(원형,쉬니에미) 는 함께 보내다, 이해하다, 완전히 깨닳다, 지성을 갖추었다, 받아 들이다 라는 뜻으로
두 개의 사물을 하나로 합치는것, 을 뜻합니다. 이것은 말씀을 받아 들일 수 있도록 정비가 잘 되어있는 마음의 밭과 말씀이 이야기하는 내용에 동화가 되어서, 말씀에 뜻과 부합이되서, 지성과 인성이 겸비된 밭과 생명의 말씀과 합하여져서,라는 뜻으로
하느님이 요구하시는 합당한 열매를 맺으려고 노력하며 결과를 맺는 사람을 말씀 하시는 것입니다.
신앙과 믿음으로 기본적인 가치관이 정립이 되어 있다면 그 마음에 생명의 말씀이 떨어진 우리의 마음에 밭과 합하여져서
예수님이 원하시는 생명의 열매를 맺으므로 하느님은 더욱 기뻐 하시고 더욱 많은 열매를 맺도록 은총을 주시며또 더 많은 기쁨을 연속적으로 하느님께 드릴수가 있다는 뜻 입니다.
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