원어성서공부

† 그리스도님 우리의 평화

 

 

말씀을 사랑하며 그 속에서 새로운 힘 이 솟아 오름을 체험하게

하여 주시는 주님께 감사를 드립니다

오늘도 말씀을 통하여

우리의 영혼이 맑아지고 깨끗해져서

변화가 오는 삶을 살 수 있도록 함께 하여 주세요

 

               ※ 동방박사 들의 예수님께 경배

 

★ 마태오 복음 2 장 1 절

예수께서 헤로대왕 때에 유다 베들레헴에서 나셨는데 그때에

동방에서 박사들이 예루살렘에 와서

 

＊헤로대왕 때에(엔 헤메라이스 헤로두 투 바실레오스)

헤로대왕은 B.C.73년에 태어나서 B.C.40-70 년 사이에

로마 원로원의 결정으로 유대의 왕이 되었고 B.C.4 년에 사망 하였습니다 35 년의 재위 기간 이었습니다

그의 출신은 에서의 후손 중에서 이두매 출신 이었고

유대인들의 호감을 사기 위하여 예루살렘 성을 건축 했으며

그의 악행은

부인 마리암네, 친척들,두 아들 까지 살해할 정도로

잔인한 인물 이었습니다

 

예수님께서는 그의 재위기간 말기 쯤에 태어 나셨습니다

예수님의 탄생 시기는 B.C.5 년 후반에서 B.C.4 년 초반 이라는

견해가 지배적 입니다

 

＊유다 베들레헴 에서 나셨는데(투 데 이에수 겐네덴토스 엔 베들레헴

테스 이우다이아스)

루가 는 예수님 탄생에 대해서 구체적으로 로마 황제 아우그스티누스

에 의해 베들레헴 으로 호적을 등록 한다는 구체적 사실을 기록 하였지만 마태오는 역사적 사실을 생략 했습니다

그 이유는

마태오가 보는 시각은

구약 예언에 대한 메시아 오심에 대해서 시각을 맞추고 있기 때문 입니다

직역: 예수께서 유다 베들레헴에서 나셨을 때 입니다

 

＊유다 베들레헴에서(엔 베들레헴 테스 이우다이아스)

가나안 중남부 유다 지파에 속한 베들레헴을 가리키고 있는 표현 입니다

그러나 동방박사들은 베들레헴에 방문한것이 아니라

예루살렘을 방문 하였습니다

예수님의 탄생은

요셉과 마리아는 나자렛에서 거주 하시다가 호적등록 하러

베들레헴 에 가셨을 때 그 곳 에서 탄생 하시게 되므로

구약 미가 의 예언이 성취 되는것 입니다

 

＊동방에서 박사들이 예루살렘에 와서(이두 마고이 아포 아나톨론 파레게논토 에이스 히에로솔뤼마)

전혀 뜻밖에 사건을 묘사하기 위해 이두 를 사용하고 있습니다

이것은 전혀 예상하지 않았던 

박사들의 방문 사건을  강조하기 위한것 입니다

박사들 이라고 표현한 마고이 는

바벨론,메대,페르시아,등에서 사용되는 마고스 에서 나온 말 로써

점성가,해몽가,마술사,제사장,의사,등 의 뜻 이 있습니다

이 들이 온 동쪽 지방은

천문학이 발달한 바벨론 지역에 사는 이들로 보는견해가 많습니다

이유는 이스라엘의 동쪽 지역이고

이스라엘 유민이 바벨론에서 포로생활을 할때 메시아 오심에 대하여

그 점성가 들 에게 알려졌을 것 이라는 견해가 많습니다

그래서 그 박사들은

이상한 별 을 따라 예루살렘에 까지 오게된것 입니다

 

★ 2 절

유다인의 왕으로 나신 분이 어디에 계십니까

우리는 동방에서 그분의 별을 보고 그분에게 경배하러 왔습니다

하고 말하였다

 

＊유다인의 왕으로 나신 분이(호 테그데이스 바실류스 톤 이우다이온)

테그데이스 는 이미 출산상태가 끝나있는 의미로써

이들이 찾아 왔을 때 는

예수님께서 탄생하신 직 후 입니다

 

바실류스 는 왕의 뜻 이며

이 왕은 정치적인 왕 이라는 의미 입니다

대단하게 여겨질 수 있는 정치적인 대왕을 뜻 합니다

이러한 의미로 그 들이 물었기 때문에

헤로대가 그 들을 불러서 진위를 묻게 된 것 이고

결국 헤로데 는 나중에

라마 에서 2 살 밑에 아가들을 살해 하게 됩니다

 

점성가 들이 본 대단한 정치적 왕 의 탄생 은

사람들이 보는 시각 이었고

그 대단한 왕 예수님은

진정으로 대단한 전 인류의 왕 중에 왕 으로써 이 땅에 오신것 입니다

 

＊그분의 별을 보고(에이도멘 가르 아우투 톤 아스테라)

직역: 우리가 그의 별을 보았기 때문에 입니다

하느님은 예수님 탄생 즈음에 자연 현상을 발생 시키셔서

예수님의 별 을 있게 하셨고

천체를 연구하는 이들로 하여금

지금까지 연구했던 일반적인 천체변화를 뛰어넘는 특이한 현상을

박사들로 하여금 보게 하신것 입니다

17 세기 유명했던 천체학자 케플러 는 B.C.7 세기경에

이스라엘에서 이러한 현상이 나타 났었다고 증언 했습니다

 

＊그 분에게 경배하러 왔습니다(카이 엘도멘 프로스퀴네사이 아우토)

별을 연구하다가 그 별을 보고 우리 스스로 찾아왔다는 뜻 입니다

 

프로스퀴네사이 는 깊은 공경의 표시로 무릎을 꿇고 업드려 절하며

예를 다하는 의미의 뜻 으로

그렇게 예수님께 경배 하려고 하니 그 분의 소재를 알려 달라는

것이었습니다

이러한 경배는 일반적인 경배가 아니라

신에게 드릴 수 있는 조심 스러운 경배행위 를 의미 합니다

 

★ 3 절

이 말을 듣고 헤로대왕이 당황한것은 물론 예루살렘이 오통 술렁거렸다

 

＊술렁 거렸다(에타라크데)

선동하다,동요 시키다,소동을 일으키다,고민되게하다, 의 뜻 으로

헤로대왕과 예루살렘의 모든 사람들이

마음상태 가 심히 교란 되고 있는 상태이고,동요되며,심각한 공포의

분위기가 생겨 졌다는 뜻 이고 이 사건으로 인해

예루살렘 성이 발칵 뒤집어 졌다는 것 입니다

 

헤로대 는 자기의 통치권에 대한 심각한 위협으로 받아들여 졌고

그 당시에 갖고 있었던 메시아관 을 비교 하더라도

드디어 오시는 메시아 였음 을 헤로대 는 직감하고 있었던 것 입니다

그는 예수님을 정적 으로 여겼고

자기 권력유지에 혈안이 되어 그의 잔인성이 증폭 되면서 16 절에

나오는 베들레헴 인근 지역 라마를 포함한 전 지역에 2 살이하의

아가들을 살해하는 잔인함을 행하게 됩니다

 

★ 4 절

왕은 백성의 대사제들과 율법학자들을 다 모아 놓고

그리스도께서 나실 곳이 어디냐고 물었다

 

＊헤로대는 성서를 단 한 줄도 읽지않은 사람임을 보여 줍니다

그럴 수 밖에 없는것 은 이방 민족 이두메 출신 이었고

자신의 지식 으로는 전혀 알고있지 못했기 때문이고 관심도 없었으나

정적이 생겨 그를 제거하기 위하여

전문적인 지식을 갖고있는 사람 들을 소집 하게됩니다

 

＊물었다(에퓐다네토)

여러번 반복해서 집요하게 캐 묻고 있는 뜻 입니다

이것은 그 장소를 확실하게 알고난 후에

살해 할 목적으로

집요하게 묻고 있는 뜻 입니다

 

＊대사제들과 율법학자들(판타스 투스 아르키에레이스 카이 그람마테이스 투 라우)

대제사장은 종신직 으로써 한명 이었는데

여기에서는 복수를 사용했으므로 한 명 이상 이었음을 말하고 있는것 이며

또한 대제사장이 살아 있어도 임의로 교체 시켜 버리는

전통이 무시되고 있는 시대 였음을 의미 합니다

 

이들 데제사장과 일반 제사장은 대부분 사두가이파 였습니다

이들은

유다 의 의사 최고 결정기관 인 산해드린의 최고 지위들을 독식하고 있었습니다

이 사두가이 파 들은 경제적으로 풍요 하였으며

로마 권력층과 밀착이 되어서 현실에 안주하며 온갖 풍족함을 누리는

현실 주의자들 이었습니다

 

＊율법학자들(그람마테이스)

아테네를 비롯한 헬라 여러 나라들에서

문서 기록원 에서부터 공직자 들에게 붙여 졌던 칭호 이기도 했습니다

그러나 이 들은 유대의 율법학자들 로써 산헤드린의 구성원 이었고

율법에 정통한자 들로써 백성들을 가르키고 성서와 율법을 해석하는 일을 주로 하였습니다

이 들은 제사장 부류의 사두가이파 들이 아니라

바리사이 파들 이었습니다

사두가이파는 권력층 들과 밀착이 되어 부를 누렸으며

바리사이파는 백성들과 많은 친밀함을 갖고 있었습니다

이 두파는 물 과 기름같은 사이 였지만

그 들의 이익을 위하여 예수님 죽이는 데는 일치함을 이루는 결과를

만들어 결국 예수님을 십자가에 못 박는 악행을 저지르게 됩니다

 

 

★ 5 절- 6 절

그들은 이렇게 대답 하였다

유다 베들레헴 입니다 예언서의 기록을 보면

유다 땅 베들레헴아

너는 결코 유다의 땅에서 가장 작은 고을이 아니다

내 백성 이스라엘의 목자가 될 영도자가 너에게서 나리라

고 하였습니다

 

＊예언서의 기록을 보면(후토스 가르 게그라프타이 디아 투 프로페투)

직역: 왜냐하면 그 예언자들을 통하여 이와 같이 기록이 되어있기

때문 입니다

미가서 5;2 절의 내용을 말하고 있습니다

이 예언은 예수님 태어 나시기 800 년 전 입니다

베들레헴의 뜻 은 떡집 입니다

이 지역은 예루살렘 남서쪽 8 KM 지점에 위치하고 있습니다

유다지파 영역이며 유다지파 영역 북쪽에 베들레헴이 위치하고 있습니다 규모가 작은 고을 입니다

 

★ 7 절

그 때에 헤로데가 동방에서 온 박사들을 몰래불러

별이 나타났던 때 를 정확히 알아보고

 

＊그 때에 헤로데가 박사들을 몰래불러(토테 헤로데스 라드라 칼레사스

투스 마구스)

대제사장들 과 율법학자 들 에게 자문을 구한 즉시 박사들을 불렀다는

의미 입니다

자문을 구한 다음에

지체하지 않기 위해서 그 박사 들을 붙잡아 놓고 있는 상황 입니다

예수님을 죽이기위한 헤로데의 치밀함 입니다

쥐도 새도 모르게,은밀하게 박사들을 부르고 있는 헤로데의 교활함  입니다

 

＊정확히 알아보고(에크리보센 파르 아우톤)

직역: 그 들로 부터 정확하게 알게 되었다 입니다

이것은 헤로데가 많은 말을 박사들에게 하므로써

정보를 얻게된 것이 아니라 박사 들로 하여금 많은 이야기를 하게 함으로 그 이야기 속에서 정확한 정보를 얻게 된것 을 뜻 합니다

지극히 간교한 ,교활한 헤로데의 모습 입니다

 

★ 8 절

그들을 베들레헴으로 보내면서 가서 그 아기를 잘 찾아 보시오

나도 가서 경배할 터이니 찾거든 알려 주시오 하고 부탁 하였다

 

＊나도 가서 경배할 터이니 찾거든 알려 주시오(에판 데 휴레테

아팡게일라테 모이 호포스 카고 엘돈 프로스퀴네소 아우토)

아팡게일라테 는 명령형 으로써

반듯이 소식을 알려 줄것을 강력한 요청 이지만 명령형 입니다

 

＊경배할 터이니(프로스퀴네오)

신 적인 경배를 그 아기에게 나도 하겠다는 심정을 박사 들에게

이야기 하면서 속이고 있습니다

 

8 절을 직역 한다면

너희가 만일 찾으면 그때 내게 소식을 알려라

나도 가서 그 에게 경배할 수 있도록 입니다

 

경배는 뒷전이고 죽일 목적을 숨기고 있는 교활함 입니다

이 말에 박사들은 그대로 하려고 했지만

하느님의 개입이 나중에 나타 나시게 됩니다

 

★ 9 절

왕의 부탁을 듣고 박사들은 길을 떠났다

그 때 동방에서 본 그 별이 그들을 앞서 가다가 마침내 그 아기가 있는곳 위에 이르러 멈추었다

 

＊동방에서 본 그 별이 그들을 앞서 가다가(카이 이두 호 아르테스

혼 에이돈 엔 테 아나톨레 프로에겐 아우투스)

뜻밖에 갑자기 별이 다시 나타났음 을 의미하는 단어가 이두 입니다

그리고 그 별이 계속해서 박사들을 인도하고 있음을 나타내고 있습니다

예루살렘에서 베들레헴 까지는 8KM 정도 였습니다

 

＊그 아기가 있는곳 위에 이르러 멈추었다(헤오스 엘돈 에스타데 에파노 후 엔 파이디온)

별 은 박사들 이 아기 를 찾을 수 있도록 계속해서 인도를 하였고

 

＊멈추었다(에스타데)

서게하다,고정 시키다,로써

별이 딱 고정 되어 서 있는것 을 뜻 합니다

하느님께서 천체를 움직이시는 분 으로써 조정과 통재를 하신것 입니다

 

★ 10 절

이를 보고 그들은 대단히 기뻐 하면서

 

＊이돈테스 데 톤 아스테라 에카레산 카란 메갈렌 스포드라

그 들이 기쁨으로 더 큰 기뻐함을 입었다 입니다

형용할 수 없는 대단한 기쁨 입니다

어떻게 표현할 수 없는,주체할 수 없는 기쁨 입니다

 

★ 11 절

그 집에 들어가 어머니 마리아와 함께 있는 아기를 보고

엎디어 경배 하였다

그리고 보물 상자를 열어

황금과 유향과 몰약을 예물로 드렸다

 

＊보고(에이돈)

그렇게도 찾던것 을 찾아내어 보았다 는 찾음 입니다

 

＊아기를 보고 엎디어 경배 하였다(카이 페손테스 프로세퀴네산 아우토)

프로세퀴네산 경배는

일반적인 인사 수준이 아니라

하느님께 드리는 미사의 수준에 준하는

경배를 의미 합니다

 

＊황금과 유향과 몰약을 예물로 드렸다(프로세넹칸 아우토 도라 크뤼손 카이 스뮈르난)

황금(크뤼손): 예수님의 왕권을 상징 합니다

유향(리바논): 예수님의 신성을 상징 합니다

몰약(스뮈르난): 예수님의 수난과 부활을 상징 합니다

 

★ 12 절

박사들은 꿈에 헤로데 에게로 돌아 가지 말라는

하느님의 지시를 받고 다른 길 로 자기 나라에 돌아갔다

 

＊꿈에....지시를 받고(카이 크레마티스텐테스 카트 오나르)

꿈에(카트 오나르)

헤로데의 무서운 음모를 그 들에게 알려 주셨고

 

＊지시를 받고(크레마티스텐테스)

하느님의 명령을 받았기 때문에 입니다

절대로 헤로데에게 다시 가지 말라는 강력한 명령을 받고 입니다

 

＊다른 길 로(디 알레스 호두)

두 가지 길 을 상정할 수 있습니다

예루살렘이 베들레헴 보다는 북쪽에 위치해 있으므로

하나: 사해 북단 으로 가면 가나안 땅을 빨리 빠져 나갈 수 있고

둘  : 예루살렘 성을 빨리 빠져 나가기 위해서는 사해 남단으로

      갈 수 있습니다

이 박사들은

예수님을 만나 뵈옵고 그 분이 예사 분이 아님을 확인 하였으며

꿈 속에서 하느님의 지시까지 받게 되었으므로

헤로데에 의한 무서운 일에 휘 말리지 않기를 원했으며

가장 신속하게 그 곳을 벗어나 자기의 나라로 돌아갔던 것입니다

 

하느님의 개입은 사람이 막을 수 없고 없게할 수 도 없습니다

한번 하시기로 결정하신 하느님의 뜻은

반듯이 이루워 지는것이며 결실을 맺으시는것이

하느님의 뜻 입니다

그러므로

우리에게 갖고 계시는  우리를 위한 섭리는

우리의 욕심과 의지에 관계없이

반듯이 하느님이 계획 하시는 그 때 에 이루러 진다는것 입니다

그래서 우리는

침묵으로 기다리는것이

순명 하는것이며 그 인내를 통하여

우리가 하느님께 보여 드릴 수 있는 믿음과 신심 입니다

이것을 하느님은

우리에게 요구 하시고 계십니다