가톨릭 신앙생활 Q&A 코너

1. 다음은 Modern Catholic Doctionary에 주어진 1시간 동안의 신심 행위(devotional exercise)인 "Holy Hour(성 시간)"에 대한 설명입니다. 읽어보시면 아시겠지만, "성체현시(exposition of the Blessed Sacrament)"는 바로 이 "성 시간"에 포함됨을 알 수 있습니다. 첫 번째 문장이 이 용어의 정의(definition)입니다:

출처: http://www.catholicreference.net/index.cfm?id=33960

(발췌 시작)
HOLY HOUR

A pious devotional exercise consisting of mental and vocal prayer with exposition of the Blessed Sacrament. It draws its inspiration from Christ's words to the Apostles in Gethsemane: "Can you not watch one hour with me?" It was taught by the Savior to St. Margaret Mary (1647-90) as one of the special practices of the Sacred Heart devotion. In the early nineteenth century a confraternity was founded at Parayle-Monial, France, to spread the devotion, which has been highly recommended by the popes. If the hour is made publicly it is designated by a priest or the director; if made privately, any hour is suitable but preferably Thursday or Friday evening. The Passion of Christ is the theme during the hour, variously divided into meditation, vocal prayer, and singing. Many religious communities include, the devotion as part of the horarium of their day.

성 시간(聖時間, Holy Hour)

성체 현시(exposition of the Blessed Sacrament)와 함께 하는 마음의 기도(mental prayer)[즉, 묵상(meditation)(*) 혹은 관상 기도(contempulative prayer)] 그리고 소리 기도(염경 기도, vocal prayer)로 이루어진 경건한 신심 행위(devotional exercise)를 말합니다. 이 신심 행위는 겟세마니에서 사도들을 항하는 다음과 같은 그리스도의 말씀으로부터 그 영감/감화(inspiration)를 도출합니다: "이렇게 너희는 나와 함께 한 시간도 꺠어 있을 수 없더란 말이냐?" (마태오 복음서 26,40). 이 신심 행위는 구세주에 의하여 성 마르가리타 마리아(St. Margaret Mary, 1647-1690년)에게, [예수] 성심 신심(the Sacred Heart devotion)의 특별한 실천들 중의 한 개로서, 가르쳐졌습니다. 19세기 초기에, 이 신심 행위를 퍼뜨리기 위하여, 프랑스의 파레르 모니알(Parayle-Monial)에 한 개의 단체(a confraternity)가 창립되었는데, 이 신심 행위는 교황들에 의하여 높이 권고되어 왔습니다. 이 시간이 공개적으로(publicly) 마련된다면 이것은 한 명의 사제(priest) 혹은 지도자(director)에 의하여 지정되어야 하며, 그리고 사적으로(privately) 마련된다면, 어느 시간도 적절하나 그러나 목요일 혹은 금요일 저녁(evening)이 선호됩니다. 그리스도의 수난(the Passion of Christ)이, 묵상, 소리 기도, 그리고 노래로 다양하게 나누어진,  이 시간 동안 주제입니다. 다수의 수도회(religious communities)들은 이 신심을 자신들의 낮(day) 중의 매일 계획(horarium)의 일부분으로서 포함하고 있습니다.

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(*) 번역자 주: 묵상(meditation)이 기도(prayer)의 한 종류임에 대한 글은 다음에 있다:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1288.htm
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(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).

게시자 주: 그런데,

여기를 클릭하면,

위의 Modern Catholic Dicitonary에 주어진 내용을 번역한 것이 굿뉴스 서버 제공의 가톨릭 대사전에 "성 시간"에 대한 상당한 양의 설명으로 제공되고 있음을 알 수 있다는 생각입니다.

2. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "benediction of the blessed sacrament(성체 강복)"에 대한 설명입니다. 첫 번째 문장이 이 용어의 정의(definition)입니다:

출처: http://www.catholicreference.net/index.cfm?id=32142

(발췌 시작)
BENEDICTION OF THE BLESSED SACRAMENT

A Eucharistic devotion in the Catholic Church of the Latin Rite. In its traditional form, a priest, vested in surplice, stole, and cope, places on the altar or in the niche above it the consecrated Host in the ostensorium, or monstrance, and then incenses it. O Salutaris Hostia or similar hymn is usually sung at the beginning of exposition, followed by a period of meditation, praise, and adoration by priest and people. At the conclusion of the ceremony the Tantum Ergo hymn is chanted, with another incensation, and followed by blessing the people with the raised monstrance in the form of a cross. During the blessing the priest wears the humeral veil covering his hands. A small bell is rung during the blessing. The Divine Praises are then sung or recited by priest and people, and the Blessed Sacrament is reposed in the tabernacle. Benediction is commonly held on major feasts and Sundays, also during Lent, during a mission, or retreat or during forty hours' devotions. Other days may be designated by individual bishops. Since the Second Vatican Council the Holy See has simplified the traditional ritual, allowing for a variety of options in the prayers, songs, and readings "to direct the attention of the faithful to the worship of Christ the Lord" (Eucharistiae Sacramentum, 1973, No. 95).

성체 강복(聖體降福, BENEDICTION OF THE BLESSED SACRAMENT)

라틴 전례의 가톨릭 교회 안에 있는 한 개의 성체 신심(a Eucharistic devotion)을 말합니다. 그 전통적 형식에 있어, 중백의(中白衣, surplice),(1) 영대(領帶, stole),(2) 그리고 카파(cope)(3)로 제의(祭衣)를 입은 한 명의 사제는 제단 위에 혹은 제단 위의 벽감(壁龕, niche)(4)에 있는 성체 현시대(聖體 顯示臺, ostensorium), 혹은 성광(聖光, monstrance)(5) 안에 축성된 제병(축성된 빵, the consecrated Host)를 앉히며(places), 그리고 그런 다음에 그것에 향을 피웁니다. 구원을 위한 희생(O Salutaris Hostia)(6) 혹은 유사한 찬미가(hymn)가 현시(exposition)의 시작 부분에서 보통(usually) 노래되고, 묵상(meditation), 찬양(praise), 그리고 사제와 백성에 의한 흠숭(adoration, 조배)의 과정이 뒤따르게 됩니다. 이 경축의 끝부분에서, 또다른 분향과 함께, 지존하신 성체(Tantum Ergo)(7) 찬미가가 불리게 되며, 그리고 한 개의 십자(a cross)의 형태로 거양된 성광(聖光, monstrance)을 가지고 백성에게 축복하는 것이 뒤따르게 됩니다. 이 축복 동안 사제는 자신의 손들을 감싸는 어깨보(humeral veil)를 착용합니다. 이 축복 동안 작은 종 한 번이 울리게 됩니다. 그러고 나서 천주 찬미경(찬미 환호송, Divine Praises)(8)이 사제와 백성에 의하여 노래되거나 혹은 합송되며, 그리고 복되신 성체는 감실(龕室, tabernacle) 안에 안치(安置)됩니다(is reposed). 강복(benediction)(9)은 통상적으로 주요한 축일들과 주일들, 또한 사순 동안, 어떤 파견(派遣)(a mission)(10) 동안, 혹은 피정(避靜, retreat) 혹은 40시간 기도(forty hours' devotions)(11)들 동안에 거행됩니다. 다른 날들은 개별 주교들에 의하여 지정될 수도 있습니다. 제2차 바티칸 공의회 이후 성좌(聖座, Holy See)(12)는 전통적 의식을 이미 간략화하였는데, 그 결과 "열심 신자들의 주의를 주님이신 그리스도의 경배로 향하도록 하기 위하여" [성체성사(Eucharistiae Sacramentum), 1973, No. 95] 기도들, 노래들, 그리고 독서들에 있어 다양한 선택들을 허락하였습니다.

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(1) 번역자 주: 성직자가 성사를 집행할 때에 입는, 무릎까지 내려오는 흰옷을 말한다. 중백의(中白衣, surplice)에 대하여 굿뉴스 서버 제공의 가톨릭 대사전에 주어진 설명은 다음에 있다:
http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=3302
(2) 번역자 주: 성사를 집행할 때에, 사제가 목에 걸쳐 무릎까지 늘어뜨리는 헝겊 띠를 말한다. 영대(領帶, stole)에 대하여 굿뉴스 서버 제공의 가톨릭 대사전에 주어진 설명은 다음에 있다:
http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=2443
(3) 번역자 주: 망토 모양의 긴 외투를 말한다. 카파(cope)에 대하여 굿뉴스 서버 제공의 전례 사전에 주어진 설명은 다음에 있다:
http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=8479
(4) 번역자 주: 장식을 위하여 벽면을 오목하게 파서 만든 공간이며, 등잔이나 조각품 따위를 세워 두는 곳을 말한다.
(5) 번역자 주: 성광(聖光, monstrance)에 대하여 굿뉴스 서버 제공의 전례 대사전에 주어진 설명은 다음에 있다:
http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=7431
(6) 번역자 주: 여기에는, 예를 들어, 가톨릭 성가 186번이 있다.
(7) 번역자 주: 여기에는, 예를 들어, 가톨릭 성가 193번이 있다.
(8) 번역자 주: 찬미 환호송(천주 찬미경)에 대하여 굿뉴스 서버 제공의 전례 사전의 설명은 다음에 있다:
http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=8395
(9) 번역자 주: 강복(beneciction), 축복(benediction)의 차이점에 대한 글은 다음에 있다:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/924.htm
(10) 번역자 주: 파견(派遣, mission)에 대하여 굿뉴스 서버 제공의 가톨릭 대사전에 주어진 설명은 다음에 있다:
http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=3737
(11) 번역자 주: 40시간 기도(forty hours' devotions)에 대하여 굿뉴스 서버 제공의 전례사전에 주어진 설명은 다음에 있다:
http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=7363
(12) 번역자 주: 성좌(Holy See)에 대하여 굿뉴스 서버 제공의 가톨릭 대사전에 주어진 설명은 다음에 있다:
http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=1811
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(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).

게시자 주: 그런데,

여기를 클릭하면,

위의 Modern Catholic Dicitonary에 주어진 내용을 번역한 것이 굿뉴스 서버 제공의 가톨릭 대사전에 "성체 강복"에 대한 상당한 양의 설명으로 제공되고 있음을 알 수 있다는 생각입니다.

3. 다음은 Modern Catholic Dictionary에 주어진 "adoration of the Eucharist(성체 조배)"에 대한 설명입니다. 첫 번째 문장이 이 용어의 정의(definition)입니다:

출처: http://www.catholicreference.net/index.cfm?id=31677

(발췌 시작)
ADORATION OF THE EUCHARIST

Acknowledgement that, because the whole Christ is really present in the Blessed Sacrament, he is to be adored in the Eucharist as the incarnate God. The manner of showing this homage differs among countries and has varied through the ages. The postcounciliar legislation for the Latin Rite requires that the Blessed Sacrament, whether in the tabernacle or exposed on the altar, is to be venerated by genuflecting on one knee.

성체조배(聖體朝拜, Adoration of the Eucharist)

성체(聖體, the Blessed Sacrament) 안에 천체의 그리스도께서 실제로 현존하고 계시기 때문에, 강생하신 하느님으로서 이 성체(the Eucharist) 안에 계시는 당신께서는 흠숭되어야 한다는 인정(acknowledgement)을 말합니다. 이러한 경배를 나타내는 몸가짐(manner)은 나라들 사이에서 다르며 그리고 시대들을 거치면서 다양해졌습니다. 라틴 전례(Latin Rite)를 위한 제2차 바티칸 공의회의 법령(legislation)은 성체가, 감실(龕室, tabernacle) 안에 있거나 혹은 제대 위에 현시되거나 간에, 한 개의 무릎으로 무픞을 꿇음(genuflecting on one knee)으로써 공경되어야한다고 요구합니다.(*)

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(*) 번역자 주:
(1) 굿뉴스 서버 제공의 전례 사전에 주어진 "무릎절(Genuflection)"에 대한 설명은 다음에 있다:
http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=7062 (필독 권고)

(2) 여기를 클릭하면 (또한 필독 권고), 굿뉴스 서버 제공의 전례 사전에 주어진 "무름을 꿇음(Kneeling)", "경배 동작(敬拜 動作, Posture in Worship)", "전례 거행(典禮 擧行, Liturgical Celebration)" 등에 대한 설명들을 읽을 수 있다. 
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(이상, 발췌 및 우리말 번역 끝).  

4. 다음은 굿뉴스 서버 제공의 천주교 묻고 답하기 게시판 제9587번 글[2012-03-03일자 글]의 한줄답변들로서 이미 말씀드렸던 바입니다:

4-1. 신심 행위인 "성시간(Holy Hour)"은 "성주간 전례"와 무관하며, 주신 질문과 관련하여서는, 다음의 주소에 있는 "성시간과 성체강복" [<전례생활, 제6호(2002년 1월 1일), 나기정 다니엘 신부>] 제목의 글이 도움이 될 것 같습니다:

http://seongdang.or.kr/new/bbs/board.php?bo_table=41&wr_id=26&page=2

4-2. 그리고 다음의 주소에 접속하면, "성시간 말씀과 성체강복 정광해 시몬 신부님 2012.1.7, 수원교구 성령쇠신봉사회 밤샘기도회" YouTube 동영상을 볼 수 있습니다:

http://www.youtube.com/watch?v=F-xaL8TFdYE

혹시 참고가 될까하여 찾아 보았습니다.

4-3. 여기를 클릭하면, 굿뉴스 서버 제공의 가톨릭대사전, 가톨릭용어사전, 전례사전 등에 대하여 "성시간" 키 워드로 통합 검색한 자료들을 읽을 수 있습니다.

4-4. 그리고, 이곳 굿뉴스 서버 > 자료실 > 전례/미사 > 제863번 글 (제목: 성시간 예절, 게시자: 박정순, 게시일자: 2010년 4월 30일) 을 클릭하고 들어가거나, 혹은 여기를 클릭하면, "성시간 예절" 자료(사제용, 및 해설자용)들을 다운로드 할 수 있습니다.

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작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.).
작성에 소요된 시간: 약5시간