원어성서공부

                     †그리스도님 우리의 평화

 

야훼의 말씀은 어찌 내 입에 어찌 이렇게도 달은지요

꿀 송이 보다도 더 답니다 라고 고백한 다윗 의 야훼 께 대한 사랑은

그의 전 생애를 통해서 한도 없고 끝도 없이 그 사랑 안에서 살았습니다 야훼 께서 주신 말씀을 주야 로 벗으로 삼고 말씀 밖으로 나가려고 하지 않았습니다

아버지 우리도 그렇게 살아갈 수 있도록

생각과 말과 행동이 언제나 아버지 앞에 머무를 수 있도록

저희와 동행해 주세요 저희 손 잡으시고 놓치 말아 주세요

 

 

                  ※ 마태오 복음 의 요약 ※

 

* 제    목: 카타 마타이온(마태에 의한) 에다 기쁜소식 이라는 의미를

            더하여 마태오 복음 이라고 명명 하게 되었습니다

* 저    자: 세리 출신 예수님 제자 마태오

* 기록연대: A.D. 50 - 70 년 사이로 보는 견해와

            마르코 복음 이 먼저 기록 되었다는 것을 인정 하면

            A.D.60 -70 년 으로 좁혀질 수 도 있습니다

* 수신인들: 유대인들 을 1 차 대상으로 하고 있습니다

* 내    용: 예수님은 구약에서 약속 되어 있는 메시아 이심을 어필

            하였고 예수님은 유다인 의 왕 이시 라는것을 강조

            하였습니다

 

                 ※ 마태오 복음의 기본적인 이해 ※

 마태오 복음이 기록될 당시대의 상황은

소수의 유대인 들이 그리스도 교 로 개종을 하였고 대부분의 유대인 들은 예수님을 메시아로 받아 들이지 못한 상태 였습니다

또한 개종한 유대인 들도 구약과 관련하여 율법과 복음 사이에서

적지 않은 갈등을 격고 있었던 상황 이었습니다

 

예수님이 부활 승천 하신 이후에 얼마동안은 개종한 유대인 들은 회당이나 성전 사용을 유대인 들과 공유할 수 있었지만 시간이 흐르면서

유대교와 그리스도교 의 율법과구약 그리스도의 복음 과의 차이점이 확연히 드러 나면서 충돌이 발생 하게 됩니다

 

이 충돌의 내용은

유대파 그리스도교인 들은 예수님을 메시아 이시며 구세주 이심을 고백하는 것과 전통적으로 구약의 율법과 전통적 유대교 교리 로 인한

사이에서 선택의 강요를 받게 되는 상황 으로 인한 교리적 충돌 입니다

 

이러한 상황에서 마태오는

그리스도의 복음에 대하여 복음적이며 변증적인 해법으로 마태오 복음을 기술하고 있습니다

 

마태오 복음은 신약 천체를 통해서 구약을 제일 많이 인용 하고 있으며(129회) 구약 예언의 말씀이 예수님을 통하여 성취 되었음에 대하여

유대교 개종자들 에게 예수님은 약속 되 있는 부인할 수 없는 메시아

이심을 구약의 예언들로 반증을 하고 있습니다

 

이로써 그 들이 갖고 있는 유대인 들만을 위한 국수주의적 메시아 관에

대하여 정면으로 반박을 하고 있는 입장 이기도 합니다

그 들이 갖고있는 메시아관은 다분히 정치적인 입장 이었던 그것이 메시아의 임무가 아니라 하느님의 나라에 대하여 역설적으로 강조 하면서

너희들이 십자가에 못 박아 죽였던 예수님은 이스라엘 에만 국한된 메시아가 아니라 전 인류를 상대로한 하느님의 구원 계획임을 선언 하는것 이며

메시아 이신 예수님은 종국에 재림 주로 이 세상에 다시 오실것 이며

이로써 전 인류에 대한 하느님의 구원 계획이 완성 될 것 이라고

강하게 제시를 하고 있습니다

 

마태오 복음이 신약 성서중 제일 앞에 배열을 해 놓은것은

신약 성서중 제일 먼저 기록이 되어서가 아니라 이유는

구약의 예언의 성취에 대한 예수 그리스도 를 제시하고 있기 때문이고 구약의 연장선상 에서 타 복음서에 비하여 구약의 예언자들이 예언한 메시아의 위격과 예수님의 복음 활동 하신것에 대하여 마태오 복음은

잘 표현 되어 있기 때문에 서두에 두게 된것 입니다

 

                    ※ 마태오 복음의 구조 ※

서   론: 구약의 예언대로 이 땅에 오신 왕 이신 메시아

         1 장 1 절 - 2 장 23 절 까지

본   론

      -  세례자 요한의 활동과 예수님 공 생애 초기활동 과 산상설교

         3 장 1 절 - 7 장 29 절 까지

      -  메시아 이신 예수님의 기적의 활동 들 갈릴레아의 활동하심

         제자 들의 임무 8 장 1 절 - 10 장 42 절 까지

      -  세례자 요한의 질문과 성령님을 거스리는 죄 에 대한 경고 와

         7 가지의 천국 에 대한 비유의 말씀

         11 장 1 절 - 13 장 52 절 까지

      -  유대인 들의 예수님 에게 대한 배척 증가 되는 중 에서도 

         계속되는 예수님의 활동 과 천국 백성 들의 생활 자세

         13 장 53 절 - 18 장 35 절 까지

      -  유대인 들과 각종 논쟁 들과 예수님 수난에 대한

         예언 말씀 올리브 상 에서의 설교 말씀

         19 장 1 절 - 25 장 46 절 까지

결   론: 예수님의 십자가 수난과 부활 26 장 1절 - 28 장 20 절 까지

 

                    ※ 마태오 복음 연대표 ※

* 헤로데왕 의 통치: 37 - 4 B.C.

* 예수님 의   탄생:  4 B.C.

* 예수님의 에집트 피난 과 나자렛 으로 귀환: A.D.25 - 27

* 세례자 요한의 활동 시작: A.D.27

* 예수님의 활동 시작: A.D.27

* 예수님의 수난과 부활 승천: A.D.30

* 사도 바오로의 회계: A.D.35

* 마태오 복음서의 기록: A.D.60 - 70

 

 

마태오 복음의 시작

 

★ 1 장 1 절

아브라함의 후손이요,다윗의 자손인 예수 그리스도의 족보는

다음과 같다

 

＊아브라함과 다윗의 자손( 휘우 다위드 휘우 아브라함)

구약 창세기는 천지 만물을 창조 하신 하느님의 역사로 서두에 기록이 되어 있는것 과 맛 물리면서 그 때 의 역사로 인하여 인간에게 죽음이 찾아 온 것 과 대비를 하는 의미로써

죽음이 찾아온 인간에게 새로운 영원한 생명을 안겨줄 재 창조의 의미

로써 메시아 이시며 인류의 구세주 이신 분 성자 하는님이 사람으로 오시는 입장과 구약에 예언된 메시아가 아브라함과 다윗의 후손으로

서의 예수님의 족보를 중요 인물들을 등장 시키면서 역사적으로

실제로 오신 분 이심을 밝히고 있음을 뜻 합니다

 

＊후손(휘우)

남성 후손, 아들을 뜻 하며 하느님께서 사람 으로써,사람의 아들 로써

세상에 오셨음을 확고 부동하게 선언 하시는것 입니다

또한 하느님께서 아브라함에게 약속하신 말씀에 대한 실현이 된것을

의미 합니다

네 후손(씨) 으로 말미아마 세상 모든 이들이 복 을 받으리 라는 말씀

(창세기 22:18)

다윗 에게 하신 말씀은

네 몸에서 난 자식 하나를 후계자로 삼을 터이니 ........(사무엘하7:12 - 16)

아브라함은 시조이고 다윗은 왕통을 갖고 있는 왕 으로써

그의 후손으로 오신 예수님은 곧 왕 이심을 말 하는것 입니다

 

이러한 족보를 열거하는 마태오의 의도는

위대한 조상들의 후손으로 이 땅에 오신 메시아 이신 예수님을 구약의 메시아 예언한 바로 이 분임을 증명 하고자 하는 입장 입니다

 

＊ 예수 그리스도의 족보(비블로스 게네세오스 이에수)

족보에 등장하는 모든 인물들은 예수 그리스도 로 말미암아 존재 된 자들 이라는 의미 입니다 그래서 예수님은 아브라함 보다도 먼저 계신 분 임을 말씀 하셨던 것입니다

그리고 아브라함 이전의 모든 인류를 포함해서 전 인류에 대한 소유권을 갖고 계시다는 뜻 입니다

 

＊예수(이에수)

히브리어 로는 예호슈아 입니다  뜻은   야훼는 구원 이시다   입니다

21 절에서 말씀 하시는것 과 같이

자기의 백성을 죄 에서 구원할 자 임을 말씀 하시는것과 같이

천지창조 때 인간을 만드신 그 목적으로 환원 시키시기 위하여

죄 로 부터 영원한 해방을 갖게 하시기 위하여 당신의 소유물인 모든 인간들을 원상회복 시키시기 위하여 구원의 선물을 가지시고

결자해지 하시는 하느님 이심을 뜻 합니다

 

＊그리스도(크리스투)

기름 부음을 받은자 라는 뜻이며

이 기름 부음은 예언자,대 제사장,왕,에게 만 기름 부음을 합니다

이 뜻 속에는

예수님은 하느님 이시며, 하느님에게 기름을 부음 받으신 왕 이시고

우리 위한 대 제사장 이심이 되신다는것 입니다

초대교회 때에는

예수님은 하느님 으로부터 기름 부음을 받은 메시아 이심을 그리스도

이심을 날마다 가르치고 교훈 하였습니다

 

＊족보(비블로스 게네세오스)

기원의 책,계보의 책 입니다

또한 시작,기원,근원,출생,의 뜻이 있으므로

시작에 관한,출생에 관한,근원에 관한,이며 총체적 으로는

계보를 적어 놓은 책 이라는 뜻 입니다

 

★ 2 절

아브라함은 이사악을 낳았고 이사악 은 야곱을

야곱은 유다와 그의 형제를 낳았으며

 

＊아브라함은 이사악을 낳았고(아브라암 에겐네센 톤 이사악)

16 절까지 족보가 기술 되고 있으며

14 대씩 3 기로 나열을 해 놓았습니다

* 1 기 : 아브라함 에서 다윗까지 이며 이 때는 이스라엘의 역사의  

         태동기 상의 역사적 족보 인물이며

* 2 기 : 다윗 으로부터 바벨론 까지의 역사적 전성기와 쇠태기

         상 에 나오는 족보 인물이며

* 3 기 : 바벨론 이후 예수님에 이르기까지의 회복기의 족보 입니다

 

14 대씩 3 기를 구성한 마태오의 의도는

14 라는 숫자의 의미는

다윗 이름의 숫자의 합 이며 그 내용은

달렛:4,달렛:4, 와우: 6 입니다  유대인 들이 14 라는 숫자를 제일 좋아하는 것 이므로 마태는 의도적 으로 14 대씩 족보를 구성 했다는것이

성서 학자들의 공통적인 견해 입니다

또한 14 대 외에 인물도 많이 있었습니다 그 중에서 대표적인 인물만

열거 한 상황 입니다

 

아브라함의 뜻은: 많은 무리의 아버지 입니다

75 세에 하느님 으로부터 부름을 받았으며 아들 약속을 받았으며

24 년 후에 약속대로 아들 이사악을 받게 됩니다

 

이사악 은: 히브리어 차하크 에서 유래된 웃다,웃음, 입니다

절망 상태에서 있는 아브라함과 사라에게 웃음을 안겨준 선물 친 자식

아들 이사악을 받았습니다

이삭도 아버지 처럼 20 년 동안 아들을 얻지 못하다가 기도를 통해

야곱과 에사오를 얻게 됩니다

 

＊낳았으며(에겐네센)

아들을 낳았다 입니다 가계 를 이어갈 아들을 의미 합니다

여식을 낳았다고 할때는 겐나오 를 사용 합니다

여기에 등장 하는 인물 들은 단순한 인물 나열이 아니라

그 들의 배후에서 구원의 역사 를 확실하게 진행 하고 계시는 하느님의 신실하심이 배여 있는 인류 구속사의 자취 의미가 들어 있습니다

 

인간을 창조하신 하느님은

우리들을 예수 그리스도를 통하여 재 창조 하시는 구원의 씨,구원의 역사 를 이루시기 위함이 들어있는 에겐네센(낳았으며) 입니다

 

＊야곱은 유다와 그의 형제들을(이아코브 데.. 톤 이우단 카이 투스 아델푸스 아우트)

아브라함이 이스라엘의 시조 라면 야곱은 이스라엘 민족의 실질적인 조상 입니다 그의 두 번째 이름으로 국가의 이름으로 삼았고

그의 12 아들이 이스라엘의 12 지파를 이루었음을

구원 역사의 종봉 에서부터 마태오는 써 내려오고 있는 상황 입니다

이아코브(야곱)의 뜻은 발 뒤꿈치를 잡은자 라는 뜻 입니다

 

네째 아들 유다에게 는 창세기 49:8 - 10 절에

너는 네 형제 들에게 찬양을 받겠고 네 아비의 자식들이 네 앞에 엎드리겠고 왕의 지팡이가 다리 사이에서 떠나지 않으리라 고 야곱은 예언을 하면서 이스라엘의 왕이 유다 의 후손에서 나올것 이라고 했고

오시는 왕이 메시아 이심을 연결 시키기 위하여 유다를 족보에  마태오는

언급을 한것 입니다

유다의 뜻 은  찬양된,유명한,이며 히브리어 로는 예후다 입니다

7 년 대 가믐 떄 에집트로 식량을 구하러 갔다가 두적의 누명을 썼을 때 베냐민 대신에 볼모로 남겠다고 자청해서 요셉을 감동 시킨 그 유다 입니다

간접적 으로는 자기를 희생해서 형제 들을 우선시 했던 유다의 모습 속에서 예수님의 모습을 상징 하기도 합니다

또한 야곱의 장자 르우벤 과 장자의 명분이 있는 요셉이 제외된 것은

유다의 희생정신이 으뜸이 되어 실질적 장자의 축복을 받게 된 것입니다

 

＊그의 형제를(투스 아델푸스 아우트)

12 지파가 야곱 으로부터 나왔음을 강조하는 뜻 입니다

 

★ 3 절

유다는 다말 에게서 베레스와 제라를 낳았고 베레스는 헤스론을,헤스론은 람 을

 

＊유다는 다말 에게서 베레스와 제라를(이우다스 데... 톤 파레스

  카이 톤 자라 에크 테스)

다말은 종려너무 라는 뜻이며 히브리어 로는 타마르 입니다

다말은 유다의 아들 에르 의 부인 이였는데 에르 가 죽은 후에(하느님 눈 밖에 나서) 창세기 38 장 참조

유다와 관계를 가저 낳은 아들 둘 쌍둥이가 베레스와 제라 입니다

 

마태오가 도덕적으로 완벽하지 않은 여인을 예수님 족보 위에 올려 놓은 이유와 의도가  있습니다 (본 족보에는 5 명의 여자가 등장 합니다)

 

그것은 예수님의 구원사업이 혈통적 유대인 에게만 있는것이 아니고

이방 민족 모두 에게도 적용이 되는것 이며 도덕적으로 문란한 자들 이라도, 모든 죄인 들도,예수님을 통한 구원의 은총에 모두 포함 된다는

사실을 밝히고자 함 입니다

또한 이글 을 읽고있는 수신인 들이 유대교에서 그리스도 교 로 개종한 유대인 그 들에게 정통 유대교와 교리적으로 다른 그리스도교 사이에서

결심을 해야만 했던 그 시대의 상황에서 이 들에게 언급 하고자 하는 내용은 예수님은 만민의 구세주 이시며 모든 소외된 이들의 편임을 언급 하고자 하는 뜻 이 들어 있는것 입니다

 

베레스 는 찢음,깨뜨림, 이라는 뜻이고 히브리어 로는 페레츠 입니다

제라 는 빛 이나 싹 이 위로 떠 오르는 뜻 이며 히브리어는 제라흐

입니다