원어성서공부
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루가복음(11) 예수님의 탄생 |
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2005-04-01 ㅣ No.30 †그리스도님 우리의 평화
이 시간에도 가장 힘들고 너무나도 긴 고통중에 있는 사람들과 좌절과 절망속에서 벗어나지 못하며 희망이 사라졌다고 더 이상 바라볼것이 없다하며 자포자기에 빠져있는 이 들에게 우리주님의 부활의 은총이 이 들에게 너무나도 풍성하게 내려 주셔서 절망을 딛고 용기를 얻으며 희망을 향해 나아갈 수 있게 되기를 부활하신 우리 주인님께 간절히 또 간절히 기도 합니다 그래서 이들도 인간답게 사는 맛을 느끼며, 행복을 맛보고,기쁨을 포만히 느끼게 해 주시기를 간절히 기도 합니다. 가치이하의 삶을 사는 그들을 위해서도 우리 주인님이 돌아가시고 부활 하셨으니 여기에 절대적인 신뢰를 우리 주인님께 두옵니다 주님 꼭 들어 주세요
★ 80 절 아기는 날로 몸과 마음이 굳세게 자랐으며 이스라엘 백성들 앞에 나타날 때까지 광야에서 살았다
＊에크라타이우토 프뉴마티: 몸과 마음이 굳세게 자랐으며 육체적 성장은 자연 스럽게 진행 되어졌고 인격적이며 영적인 성장은 성령님에 의해서 이루어지고 있는 상태이며 육체적,영적인것이 균형을 이루어 지도록 성령님께서 옆에 계시면서 세례자 요한의 성장을 돕고 계셨음을 말하고 있는 것입니다 이 은총은 세례자요한 에게 특별히 베푸시는 은총 으로써 메시아의 앞길을 그가 준비해야 하기 때문에 언제나 그의 옆에 계셔 주셨음을 말하고 있는 것입니다
＊엔 타이스 에레모이스: 광야에서 살았다 사해 서쪽에 위치한 광야로써 격리되고 쓸쓸한 곳이며 세례자 요한은 이 곳에서 성령님에 의해 메시아의 앞길을 준비해야 되는 모든과정을 훈련 받았고 자신의 정체성을 확립 하였으며 영적인 철저한 무장을 성령님에 의해 조련 되어 졌습니다
이러한 모습 속에서 우리는 하느님께 우리의 것을 드리며 내놓기위해 말씀과 기도로 철저한 자기 훈련과정이 필요한 것을 깨닳을 필요 있음을 발견하게 됩니다
※ 예수님의 탄생 ※
★ 2 장 1 절 그 무렵에 로마 황제 아우구스토가 온 천하에 호구 조사령을 내렸다
＊에게네토 데 엔 타이스 헤메라이스 에케이나이스: 그 무렵에 세계를 지배하고 있는 당시의 로마황제 아우구스토 는 시리아,팔레스틴 을 로마로 편입을 시키고 지배하고 있는 나라와 지역의 모든 백성들에게 새로운 호적작성을 명령 합니다 아우구스토 는 비시 27 년부터 에디 14 년까지 로마제국을 다스렸고 본명은 가이우스 옥타비우스 입니다 탁월한 통치 능력이 있었고 로마를 평화와 번영을 갖고 왔으며 로마의 대부 라고도 불리우는 사람 이었고 속국들에 대한 지배력을 강화 하기위해 세웠던 정책중 하나가 인구 조사 였습니다 루가 는 의사이며 역사가 였고 예수님의 탄생에 대해 당시 로마역사와 예수님의 행적에 대하여 계속 맞물려 갈것이며 이는 역사속에 실재 하셨던 예수님을 드러 내고자함 입니다 또한 예수님은 초자연적인 탄생의 신화가 아니라 역사에 기록되는 실재의 사건임을 나타 내고자함 입니다
★ 2 절 이 첫번째 호구 조사를 하던때 시리아에는 퀴리노라는 사람이 총독으로 있었다
루가는 역사적 실재 상황에 대해 좀더 구체적으로 세분해 들어 갑니다
＊로마로 부터 시리아 총독으로 임명받은 사람은 퀴리노 라고 언급 합니다 역사학자 요세프스는 퀴리노가 두번 총독으로 임명 되었고 첫번째 인구조사는 열심당 유다의 반란으로 실패 하였다고 기술하고 있습니다 이 호적 조사는 비씨 12 년부터 2 년 기간까지 완료 했습니다
★ 3 절 그래서 사람들은 등록을 하러 저마다 본고장을 찾아 길을 떠나게 되었다
＊판테스 헤카스토스 에이스 텐 헤아우투 폴린: 사람들은....저마다 본고장으로 명절이 되면 온 나라가 들썩일 정도로 민족 대이동 되듯이 그 때의 상황도 전체 유대인들이 자기의 고향으로 가서 등록해야되는 민족 대이동 이었습니다 이 인구조사의 목적은 세금 징수에 있었습니다
이 인구조사에서 중요한 내용이 있습니다 메시아 탄생은 구약예언에 베들레헴 이었습니다 요셉의 고향이 베들레헴 이었기에 그 곳으로 가야 했으며 하느님은 아우그스토 정책에 개입을 하신것이며 그로인해 요셉은 베들레헴에 가야했고 구약의 예언대로 예수님은 베들레헴 에서 탄생을 하시게 되는 수순 입니다 이 내용이 의미 하는것은 하느님의 역사는 비 순리적인것이 없다는 것이며 인간의 역사 속에서 당신이 펼치시고자 하는것을 역사와 함께 이루신다는 것입니다 루가는 지금 우리에게 이 내용을 전달하고 있는 것입니다
★ 4 절 요셉도 갈릴레아 지방의 나자렛 동네를 떠나 유다 지방에 있는 베들레헴이라는 곳으로 갔다 베들레헴은 다윗왕이 난 고을이며 요셉은 다윗의 후손 이었기 때문이다
＊디아 토 에이나이 아우톤 엑스 오이쿠 카이 파트리아스 다위드 다윗의 자손인 고로 다윗 후손에서 메시아가 오신다는 구약예언의 실현이며 예수님의 양부이신 요셉의 고향 베들레헴 으로 성모님은 오셔야했고 그 곳에서 우리 예수님은 탄생을 하신것 입니다
＊에이스 폴린 다위드 헤티스 칼레이타이 베들레헴: 유다 지방에 있는 베들레헴 직역하면: 베들레헴 이라는 다윗의 동네로 입니다 베들레헴은 다윗이 소년시절 자랐던 동네이고 다윗이 애착을 많이 가졌던 동네입니다 나자렛 으로부터 145 키로 예루살렘에서 남쪽으로 8 키로 위치해 있으며 히브리어 빼트 레헴 에서 유래 되었고 뜻은 떡집 이라는 뜻 입니다
베들레헴,빠스카,성체,생명의빵,광야 에서의 성막,12개의 진설떡,오병이어 의 기적, 미사,감실 등은 연관성이 대단히 깊습니다
★ 5 절 요셉은 자기와 약혼한 마리아와 함께 등록하러 갔는데 그 때 마리아는 임신 중이었다
＊엠네스튜메네: 약혼한 과거에 약혼하여 그 효력이 지금까지 계속 지속되고 있는 상태를 의미 합니다 정식으로 결혼하지 않은 상태 입니다 당시의 상황은 여성은 호구조사에 본인이 가지 않아도 되었지만 만삭의 몸 이었기에 요셉은 마리아를 데리고 간것이며 이것은 하느님의 섭리 였습니다 성서학자들의 견해중 가장 일치하는 견해는 약혼은 하였지만 아직 결혼을 하지않은 상태 이기에 고향 사람들에게 혹시라도 비난을 받을까봐 동행 했다는 견해 입니다
★ 6 절 그들이 베들레헴에 가 머물러 있는 동안 마리아는 달이 차서
＊에플레스데산 하이 헤메라이 투 데케인 아우텐: 해산할 날이 차서,달이 차서. 헤메라이 는 280 일을 의미하는 산달이 다 찼다는 많은 날들을 의미 합니다 이렇게 예수님의 탄생은 인간과 똑같은 과정을 통하여 출산 때까지의 모든 날들을 다 채우시고 인간 출생과정을 격으셨습니다
★ 7 절 드디어 첫 아들을 낳았다 여관에는 그들이 머무를 방이 없었기 때문에 아기는 포대기에 싸여 말구유에 눕혔다
＊파트네: 구유 가축의 먹이를 넣어주는 여물통을 말합니다 당시 팔레스틴의 작은 가옥 주거 공간은 큰 방으로 되어있고 높은 부분은 사람이 거주하고 낮은 부분은 가축들이 사는 공간 이었습니다 가축들이 사는 공간에는 대게가 돌로 다듬은 여물통이 있었습니다 큰 주거의 집에는 별도의 가축 기르는 공간이 있었습니다 그러데 예수님이 태어나신 곳은 작은 주거의 집 이었습니다 또 다른 견해는 초대교회 순교자 저스틴에 의하면 동굴 이었다는 견해도 있습니다 당시에 동굴도 가축 기르는 공간으로 사용 했었습니다
여기에서 우리는 제 2 위의 하느님이신 예수님의 겸손의 모습을 볼수 있습니다 성부 오른편에 계실 수 있는 성자께서 지금 말구유에 눕혀져 계시는 모습 속에서 철저하게 낮추시는 겸손의 하느님을 보아야 합니다
＊디오티 우크 엔 아우토이스 토포스 엔 토 카탈뤼마티: 여관에는 그들이 머무를 방이 없었기 때문에 카탈뤼마티 는 여행중인 사람이나 가축이 짐을 풀고 쉴수 있는 공간을 말합니다 베들레헴 동네에 만삭이된 여인도 머무를 공간이 없을 정도로 그 동네는 많은 인파로 붐비었습니다
※ 각 복음 사가들이 예수님의 탄생을 보는 시각들
◇ 마태오: 왕 으로써의 예수님을 부각 시키기위해 왕 으로써의 예수님의 족보를 열거 하였고 동방박사 들이 바치는 예물을 기록 하였습니다 ◇요 한: 하느님의 아들이신 예수님을 강조하며 예수님이 곧 하느님 이심을 그는 보았고 들었으며 만져 보았음을 말하고 있습니다 ◇루 가: 하느님이신 예수님의 겸손을 부각 시키고자 했고 예수님의 고난을 상세 명기하고 있으며 가난하고 소외된 자들에게 깊은 관심을 가지셨던 예수님을 나타내고 있습니다
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