원어성서공부
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성체성사의 의미를 성서속에서 찾기(3) |
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2004-12-26 ㅣ No.13 성탄 대축일 잘 보내셨죠 모든 가정과 가족분들에게 성가정 축일의 은총이 언제나 함께 하시기를 기도 합니다.
★ 44 절 나를 보내신 아버지께서 이끌어 주시지 않으면 아무도 내게 올 수 없다 그리고 내게 오는 사람은 마지막 날에 내가 살릴것이다
39 절에서 언급된 말씀과 유사한내용 인데요 호 파테르 호 펨푸사스 메 헬퀴세 아우톤: 나를 보내신 이분 아버지께서 그가 이끌것이다. ↓ 원형은 헬코: 끌다 ,끌어당기다 ,잡아끌다,이끌다,강요하다, 성부에 의해서 예수님께 인도하시는 그 행위가 강제성이 있어서 저항할 수 없는 힘으로 끌어 당기시는 뜻 입니다. 우데이스: 아무라도(그어떤사람이라도),어떠한것도,하챦은것도, 하느님의 뜻과 무관하게 예수님께 올 수 있는것은 전혀 없다는 말씁입니다. 예수님이 믿어지고 예수님께올 수 있는것은 성부의 강한 이끄심이 전제 되어져야만 가능하고 교우가 된것은 이 은총의 선택을 입었다는 것입니다.
아나스테소: 원형은 아니스테미: 일어나게하다,일어서게하다,일으키다, 자력으로 일어나는것이 아니라 예수님의 힘으로 일어 나는것을 뜻 합니다.
★ 45 절 예언서에 그들은 모두 하느님의 가르침을 받을 것이라고 기록 되어있다 누구든지 아버지의 가르침을 듣고 배우는 사람은 나에게로 온다
45 절에서 예수님은 우리에게 어떻게 성서를 배워야 하는지에 대하여 구체적으로 공부 방법을 제시 하십니다. 가르침을 듣고 배우는 사람들 파스 호 아쿠사스 파라 투 파트로스: 아버지로 부터 듣는 모든 자 들이 ↓ 원형은 아쿠오: 듣다,경청하다,귀를 기우리다, 순종하다,이해하다,받아들이다, 먼저 말씀을 듣는것이 중요한데 말씀을 들을때 귀를 기우려 듣고,순종 하고자하는 마음으로듣고,완벽하게 이해 하며 들어서,내 마음으로 받아 들이는 것을 뜻 합니다 카이 마돈 에르케타이 프로스 에메: 그리고 배우는 그가 내게로 온다. ↓ 원형은 만다노: 배우다,가르침을받다,(배우고 가르침을 받는 것에 대하여)습관 또는 버릇을 들이다, 확인하다, 알아내다, 조사하다,이해하다,파악하다, 우리에게 주신 성서 말씀을 통하여 1 차적으로는 듣고, 2 차적 으로는 배워야 하는데 배우는 자세에 대하여 상세히 말씀해 주시고 있습니다. ＊ 말씀을 배울때에(만다노) ＊ 확실하게 알아 낼때까지 ＊ 하나하나 조사 하듯이 ＊ 하나하나 반듯이 이해 하며 넘어 가야하고 ＊ 내용이 무엇인지 상세히 파악하고 ＊ 배우는 것에 대하여 습관들여 져야하고 버릇이 되어야하며 ＊ 나중에는 가르쳐야 한다는 내용이 아쿠사스 와 마돈 에 뜻이 들어 있습니다. 하느님 말씀에 대하여 상세하면서도 구체적으로 예수님이 직접 방법론을 제시 하신것 으로써 대충 대충 하지말고 확실하게 하라는 뜻 입니다.
★46 절 그렇다고 해서 아버지를 본 사람이 있다는 것은 아니다 하느님께로 부터 온 이 밖에는 아버지를 본 사람이 없다
본 절의 말씀은 하느님 말씀을 듣고 배우는 것이 하느님을 보는 것과는 다름에 대한 언급 입니다.
★ 47 절 정말 잘 들어 두어라 믿는 사람은 누구나 영원한 생명을 누린다
믿음에 대한 거듭된 언급입니다 피스튜온: 믿다,신용하다,지적 확신을 가지다,~라고 생각하다,믿는자가 되다,맡기다,위탁하다, 믿음에 대한 구체적 언급 이시듯이 피스튜온의 뜻 과 같이 예수님을 구체적으로 믿어야만이 영원한 생명에 이를 수 있음을 단호하게 말씀 하시고 있습니다. "믿음이 있다는 정의 에 대하여" ＊ 아무 의심 없이 무조건 믿는 행위 ＊ 예수님의 말씀을 무조건 신뢰 하는 행위 ＊ 말씀에 대해 지속적으로 습관이 되도록 나를 훈련 시키는 행위 ＊ 말씀을 통해 믿음의 지식을 얻는 행위 ＊ 예수님께 완전한 의탁 행위 ＊ 예수님께 온전한 맏김행위 이러한 상태에 이르러야 믿음이 있다라고 말할 수 있다는 의미이고 여기에 까지 진입 되어야 한다는 의미 입니다.
★ 48 절 나는 생명의 빵 이다
35 절의 생명의 빵 설명과 동일합니다 48 절에서 다시 강조 하시는 것은 하느님의 말씀을 듣고 배우며 온전한 믿음 이 있는 그 에게 영원한 생명의 양식으로 내어 줄것이며 영원한 사망에 안들어 간다는 반어법 이십니다
★ 49 절 너희의 조상들은 광야에서 만나를 먹고도 다 죽었지만
58절 까지의 성체성사 설명 초입 단계로써,48 절의 부연 설명으로써, 옛날 출에급 했을때 광야에서 먹던 만나와 생명의 빵과 대비 시키시면서 그 만나 먹었던 조상들은 다 죽었고 구체적으로 죽음에 대한 결과에 대해 언급 하십니다 카이 아페다논: 그런데 그들이 죽었다 ↓ 원형은 아포드네스코: 죽다 ,부패하게되다 ,썩다 ,시들다,말라죽다, 그들의 죽음과 예수님께서 말씀 하시고자하는 생명의 빵 에 대한 대비 입니다.
★ 50 절 하늘에서 내려온 이 빵을 먹는 사람은 죽지 않는다
히나 티스 엑스 아우트 파게: 누구든지 그것을 먹는자는 카이 메 아포다네: 그래서 그가 결코 죽지 않는다 메 아포다네: 결단코,어떠한일이 있어도,절대로,죽지 않는다는 뜻 입니다.
★ 51 절 나는 하늘에서 내려온 살아있는 빵이다 이 빵을 먹는 사람은 누구든지 영원히 살 것이다 내가줄 빵은 곧 나의 살 이다 세상은 그것으로 생명을 얻게될 것이다 하고 말씀 하셨다
호 아르토스 존: 살아있는 빵 ↓ 원형은 자오: 살다,활력에 사로 잡히다,생명의 기는을 발휘하다,생명력과 활기가 차고 넘치다. 사륵스: 뼈를 덮고 있는 살 덩어리.육고 우리에게 내어 주시는 예수님의 몸은 기념 하는 뜻 이 아니고 실지의 실체로서, 예수님의 육체로서 성체를 의미 합니다. 제세이 에이스톤 아이오나: 그가 살것이다 영원토록 ↓ 원형은 아이온: 매우 긴 시간,앞으로올 끝이없는 시간,영원함,끝이 보이지않는 공간적 개념 으로는 예수님을 통해 하느님에 의해 창조 된곳 입니다 예수님에 의해 마련된 영원한나라 그곳에서 영원히 혼 에고 도소 헤 사륵스 무 에스틴: 내가주는 곧 나의 살 이다 ↓ 도소 는 디도미 의 미래 시제로써 주다,선물하다,공급하다,나누어주다, 현재와 미래와 세상 종말때까지 계속적으로 공급해 주시겠다는 의미 입니다 우리에게 생명의 양식으로 당신의 거룩한 살(성체)를 지속적으로 선물 주시듯 공급해 주시겠다는 의미가 도소 에 들어 있습니다. 휘페르 테스 투 코스무 조에스:세상에 생명을 주기위한 내가주는 나의 살 이다.
이로써,성체성사는 구약의 완성이며 구약 과 신약의 전체결론 으로써 하느님께서 우리 인간에게 생명을 주시기 위한 최후의 마지막 카드 인것입니다. 예수님의 살 과 피 이외에는 그 어떤 방법 으로도 세상에 생명을 줄 방법이 없다는 것입니다.
★ 52 절 유다인들이 이 말씀을 듣고 이 사람이 어떻게 자기 살을 우리에게 먹으라고 내어줄 수 있단 말인가? 하며 서로 따졌다
에마콘토 운 프로스 알렐루스: 그래서 그들이 서로함께 다투었다 ↓ 원형은 마코마이: 싸우다,다투다,경쟁하다, 전장에서 무기를 들고 싸울때 쓰는 단어로써 예수님께 술렁거리고,점차적으로 투덜거림이커지고,거칠게 항의하는 입장으로 확대 되고있는 상태를 말합니다. 그리고 자기들 끼리는 심한 욕설을 섞어 가면서 격렬한 논쟁도 포함하고 있습니다.
★ 53 절 에수께서는 다시 이렇게 말씀 하셨다 정말 잘 들어 두어라 만일 너희가 사람의 아들의 살과 피를 먹고 마시지 않으면 너희 안에 생명을 간직하지 못할 것이다.
에안 메 파게테 텐 사르카: 너희가 내 살을 먹지 않고는 카이 피에테 아우투 토 하이마: 그리고 그의 피 를 마시지 않으면 ↓ 피흘림,(유혈의죄,살인의피)자연적 혈통 전 인류가 지은 죄 의개념 으로써 하이마 를 사용 하시면서 내 피 값으로 너희가 지은 유혈의 피값을,지금까지 자연적 혈통의 모든 죄 에 대한 죄값을 용서해 주는 것이므로 살 과 피 를 먹고 마셔야 한다는 의미 입니다. 우크 에케테 조엔 엔 헤아우토이스: 너희 자신속에 절대로 생명을 가지지 못한다
성체성사의 행위없이 영원한 생명으로 들어갈 수 가 없는 것이며 다른 방법이 절대적으로 없다는 것입니다 우리 교회가 지금까지 존속해 올 수 있었던것도 바로 성체성사이고 주님이 오시는 전 날 까지 계속 공급해 주실것 입니다.
★ 54 절 그러나 내 살 을 먹고 내 피 를 마시는 사람은 영원한 생명을 누릴것이며 내가 마지막 날 에 그 를 살릴 것이다. 호 트로곤 무 텐 사르카:내 살 을 먹는 자는 ↓ 원형은 트로고:우두둑 깨물어먹다,육포고기 먹듯이 먹다, 일반적인 먹는 행위는 파게테 인데 여기에서 예수님은 트로곤을 사용 하시면서 빠스까의 양을 말씀 하시는 것으로 곡물을 먹는것 아니고 예수님의 살 과 피 를 먹고 마시는 실체의 살 덩어리 이며 실지의 예수님의 피 를 말씀 하시고 있는것 입니다. 카고 아나스테소 아우톤 데 에스카테 헤메라: 그리고 내가 그를 일으킬것이다 마지막 날에 ↓ 원형은 아나스테미:죽은 자를 살리는 부활을 의미하며 아우톤: 구원은 단체가 아니라 개인을 말 하는것 입니다 예수님의 살과피를 받아먹은 그 개인만이 영원한 생명을 부여 받는것을 의미 합니다
모든 죽음들이 부활하여 최후의 심판 때에 외교인들은 영원한 멸망으로 들어가기 위한 부활이며 (그 들 안에는 성체로써 참 생명이 없으므로) 믿는 우리는 성체성사의 생명이 있으므로 영원한 생명 으로 들어가기위한 부활 의 의미가 들어 있습니다. 이것이 아나스테미 의 뜻 입니다.
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