강론
온유함과 겸손 |
---|
사도들로부터 전해오는 성전을 따라 성교회에서 견진성사와 축성할 때 쓰는 성유는 올리브 기름과 발삼 향액을 섞어서 만든 것인데, 여러가지 상징 외에 주의 몸에서 빛나고 당신이 특별히 사랑하시던 두 가지 중요한 덕행을 표시하고 있다. 당신의 표양을 따르게 된다고 생각하신 듯이 특히 우리에게 이것을 권하신다. <나는 마음이 온유하고 겸손하니 내 멍에를 메고 내 제자가 되시오.>(마태오 11.29)라고.
향액은 다른 액체와 섞을 때 아래로 가라앉아 겸손을 표시하고, 올리브유는 항상 위에 떠서 모든 덕행을 덮고 덕행을 꾸미는 온유함과 친절을 상징한다. 실로 이 덕은 사랑의 꽃이라고 할 수 있어, 성 벨라도도 완전한 애덕은 다만 인내가 클 뿐 아니라 양선하며 친절하다고 말하였다. 마귀는 간교하게 사람들로 하여금 자기 양심을 살피지 않고 다만 이 두 가지 덕행의 외관과 말로써만 희롱케하나 이런 자들은 스스로 양선하고 겸손한 듯이 믿지만, 사실은 그렇지 않다. 조금이라도 남이 거스르고 나쁘게 말하면, 대단한 교만으로 이에 대항한다.
"성 바울로의 영약"이라고 흔히 말하는 예방약을 마시고 있으면 그 약이 진짜라면 독사에게 물려도 상처가 붓지 않는다고 한다.
그러니까 만일 독설가나 원수들의 비난을 받아 우리가 교만하게 되고 불평을 일으키며 성을 낸다면, 우리의 겸손과 양선이 참된 것이 아니고 거죽 뿐인 가짜라는 것의 증거이다. "길에서 서로 싸우지 말라"라는 유일한 훈계를 주었다.(창세기 45.24) 길에서 서로 싸우지 말고 우리 형제이며 벗인 사람들과 다정하고 평화롭게 걸어가지 않겠느냐? 나는 그대에게 예외를 두지 않고 똑똑히 말하겠으니,
만일 할 수만 있다면 아무 것에나 결코 골을 내지 말라.
성 야고보는 예외를 두지 않고 분명히 똑바로 말하여 "화를 내는 사람은 하느님의 정의를 이룰 수가 없습니다." (야고보 1.20)고 가르치셨다. 이것을 게을리해서는 안 된다. 그러나 동시에 양선과 평온을 가지고 할 것이다.
성낸 코끼리를 억제하기에는 어린 양보다 더 나은 것이 없고, 탄알의 세참을 막기에는 털포단에 비길 것이 없다. 사람의 영혼은 자연히 이성에 복종하지만 격분은 폭력으로 이를 정복한다. 그러므로 이성과 격분이 혼합되면 이성의 정당한 주권까지도 폭력자와 같이 있는 고로 더럽혀져서 미운 것이 된다. 이와 반대로 왕이 무장한 군대를 인솔하는 때는 비록 그 목적이야 안녕, 질서를 위한 것이라 할지라도 국민은 이것을 불쾌하게 느끼고 손해를 받는다. 그것은 아무리 엄중히 병졸들에게 군규를 지키게 하여도 반드시 무슨 소동이 나서 양민을 괴롭게 한다. 아무리 그것이 엄격하고 까다로워도 모든 이가 이를 사랑하고 공경한다. 이성은 사랑할 수 없고 도리어 무서워서 자기 마음까지도 그 때문에 짓밟히고 학대를 받는다. 일단 들어와 버린 것을 내쫓는 것은 쉬운 일이 아니다. 아주 작은 새싹같이 들어와 곧 자라서 큰 나무가 되는 고로"라고. 거의 이것을 물리칠 방법이 없다. 그리고 골낸 사람으로서 자기 분노의 바르지 못함을 믿는 자 없고, 더욱 천만 가지 그릇된 편견을 덧붙인다. 우리의 나쁜 성질과 나약으로 분노의 충동을 느끼거든 이것을 재빠르게 몰아 내쫓는 편이 주저하는 것보다 훨씬 낫다. 마치 어느 틈으로 뱀이 머리를 쑤셔 넣으면 쉽게 전신이 들어갈 수 있듯이, 분노도 조금만 여유를 주면 곧 그 사람을 지배한다. 필로테아여, 충동을 느끼는 첫 순간에 빨리(그러나 과격하거나 거칠지 않게 오히려) 고요히 그대의 온갖 힘을 다 모아서 저항하라. 마치 국회같은 데서 방청할 때 경험하듯이 "교요하라 잠잠하라"고 고함치는 것이 도리어 묵묵케 하려는 소리보다 회의장의 소란을 더함같이, 과격하게 우리 분노를 억제하려다가 반대로 이전보다 더 마음의 동요를 심하게 하는 일이 적지 않다. 이렇게 마음이 불안해지면 도저히 자기를 지배해 갈 수 없게 된다. 교훈을 따름이 좋다. 그 말한 바는 성경 안에 다윗 성왕이 나의 눈은 분노로 동요했노라 하던 그런 경우를 만나거든 너도 같이 그를 본받아 "주여 나를 긍휼히 여기소서"하며 기도하고, 주께서 오른 손을 펴사 네 분노를 그치게 하시기를 간구하라"고. 하느님께 도움을 구해야 한다. 주께서 우리 분노에게 잠잠하라고 명하시면 거기에는 평화가 생길 것이다. 그러나 거듭 말하지만 현재의 분노에 대한 기도는 반드시 고요하게 평화를 잃지 않게 하고 결코 억세고 과격해서는 안 된다. 이것은 이 죄악에 대한 온갖 방법에 공통되는 주의다. 거짓말을 했으면 곧 그 자리에서 취소하는 것이 상책인 것처럼, 분노도 그 자리에서 이와 반대되는 양선한 행위로써 배상하는 것이 최선의 교정법이다.
격언에도 <새 상처는 고치기 쉽다.>고 말한다. 남과 이야기할 때나 무슨 일을 할 때도 될 수 있는 대로 양선함이 좋다.
아가의 소녀는 다만 입술과 혀 끝에만 꿀을 가지고 있지 않았고, 혀 밑에 즉 가슴 속에 이를 간직하고 또 꿀만 아니라 젖까지도 가지고 있었다.
우리도 남에게 다만 양선한 말만 해서는 부족하다. 가슴 속까지 즉 진정한 마음으로 양선해야 한다. 또 향기로운 꿀의 단맛 즉 알지 못하는 남에게 대한 예모답고 친절한 닷맛 뿐 아니라, 가족과 친우에게 대한 젖의 단맛도 가져야 한다.
대체로 집 밖에서는 천사같고 집 안에서는 마귀같은 사람들의 결핍된 바는 바로 이것이다.
온유하고 겸손한
온유하고 겸손한 주님 마음
내게도 주옵소서
포근하고 따스함 넘치는
백합꽃 향기 같은 주님의 마음
온 인류를 품으신 놀라우신
십자가의 그 사랑
주님의 온유 겸손한 그 사랑
내게도 주옵소서(내게 주옵소서)
주님의 그 마음 내가 본 받아 살면서
주님의 거룩하심 따라서
주의 사랑 샘 줄기되게 하소서
주님의 마음 온 인류를 품으신
놀라우신 십자가의 그 사랑
주님의 온유 겸손함 본 받아
거룩한 내 주님(내 주님) 따르리
아 - - - - 멘 - - -
|