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[다시 만난 신약 성경] 믿음으로 의롭게 된 우리

로마서 1-4장에서는 유다인이든 다른 민족들이든 모두가 죄인이고, “예수 그리스도에 대한 믿음을 통하여 오는 하느님의 의로움”(3,22)으로 의롭게 되어야 한다고 말했습니다. 그리고 로마서 5장 1절에서는 “믿음으로 의롭게 된 우리”에 대해 말합니다. 바오로 사도가 이 부분에서 말하는 것은 다른 누가 아니라 바로 우리 자신의 삶에 대한 것이겠지요. 그런데 만만치가 않습니다. 반전에 반전을 거듭합니다. 본문들만 인용해 놓아도 거의 극과 극을 치닫는 듯합니다. 어쩌면 죄와 은총이 서로 분리할 수 없는 것이어서 그렇겠지요.

로마서 5장은 원죄 교리에서 중요한 부분입니다. “한 사람을 통하여 죄가 세상에 들어왔고 죄를 통하여 죽음이 들어왔듯이, 또한 이렇게 모두 죄를 지었으므로 모든 사람에게 죽음이 미치게 되었습니다”(5,12). 모두가 죄인이 되었고, 모두가 구원을 필요로 합니다. 하지만 “죄가 많아진 그곳에 은총이 충만히 내렸습니다”(5,20). “우리가 아직 죄인이었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 돌아가심으로써, 하느님께서는 우리에 대한 당신의 사랑을 증명해 주셨습니다”(5,8).

이어지는 6장은 세례에 대해 말합니다. 우리는 세례를 통하여 예수님의 죽음에 결합되었고 또한 그분과 함께 부활하여 “새로운 삶을 살아가게 되었습니다”(6,4). 인간이 자신의 의로움으로 구원되는 것이 아니라 해도, 하느님의 의로움을 입은 사람은 변화되지 않을 수 없습니다. 5장 1절에서 이미 “믿음으로 의롭게 된 우리”라는 표현으로 시작했었지요. 의롭게 된 다음에는 의로운 삶을 살아가게 되어야 마땅할 것입니다.

그런데 7장은 또 암담합니다. 바오로는 자신을 바라보면서 “선을 바라면서도 하지 못하고, 악을 바라지 않으면서도 그것을 하고 맙니다”(7,19)라고 말합니다. 선을 하고자 하지만 악이 바로 곁에 있음을 느낍니다. “나는 과연 비참한 인간입니다”(7,24). 그렇지만 바오로는 하느님께서 우리 주 예수 그리스도를 통하여 이 죽음에 빠진 몸에서 나를 구해 주셨음에 감사를 드립

니다(7,24-25 참조).

구원되었으나 늘 죄의 유혹 속에 살아가고, 죄를 짓지만 하느님께 구원된 인간. 저는 로마서에서 8장을 가장 좋아합니다. “사실 우리는 희망으로 구원을 받았습니다”(8,24). ‘희망’이라는 단어는(적당한 표현인지 모르겠지만) 마술처럼 강력합니다. 희망이라는 단어는 현재의 상태가 완전하지 않음을 내포합니다. 그러나 또한 언젠가는 완성의 날이 있으리라는, 언제까지나 지금과 같지는 않으리라는 것을 말해줍니다. 물론 쉽지 않습니다. 제가 얼마나 확실한 희망을 품고 있는지는 대답할 수 없을 것 같습니다. 그러나 바오로 사도는 확실한 희망을 지녔습니다. “우리는 모든 피조물이 지금까지 다 함께 탄식하며 진통을 겪고 있음을 알고 있습니다”(8,22)라고 말하면서 동시에 “하느님께서는 미리 뽑으신 이들을 당신의 아드님과 같은 모상이 되도록 미리 정하셨습니다”(8,29)라고 말할 수 있는 것, 그것이 희망이고 그것이 믿음이겠지요. 나의 믿음이 약하고 나의 희망이 약하다 하더라도, 바오로 사도가 보여주는 이것이 그리스도인의 믿음이고 희망이라는 것을 다시 생각해 봅니다.

* 본문에 인용된 성경 구절은 모두 로마서입니다

* 안소근 실비아 수녀 : 성도미니코 선교수녀회, 저서 「이사야서」 「이사야서 쉽게 읽기」 「예레미야서 쉽게 읽기」 「구약의 역사설화」 등.

[2026년 8월 9일(가해) 연중 제19주일 의정부주보 2면, 안소근 실비아 수녀]