자료실

1. (제1항) 다음의 바로가기... 에 접속하면, 위의 제목의 전례성경 공부/묵상 동영상 세부 내용 목록을 활용하여 필요시 언제든지  이 동영상 중의 콘텐츠들을 손쉽게 엑세스 할 수 있습니다[저작권자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)]: 

[스마트폰용]

가해 연중 제29주일 전례성경 공부/묵상 동영상 세부 내용 목록으로 바로가기... <----- 여기!

[PC 혹은 노트북용]

가해 연중 제29주일 전례성경 공부/묵상 동영상 세부 내용 목록으로 바로가기... <----- 여기!

[더 상세한 세부 내용 목록] 

오늘의 전례성경 묵상 동영상에서 교재 본문 중의 특정 주제(specific topics)들에 대한 추가 설명들이 주어지고 있는 부분들: 

* 시작 기도 빛 복습 안내: 00:00-01:06-01:28

* 전교 주일 안내: 우리나라는 아직도 전교 대상 국가이다: 01:28-04:39 

한국천주교회의 경우: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/매년_-민족들의_복음화를_위한_미사(세계_전교_주일)-_안내_5890.htm <----- 필독 권고

* 오늘의 독서들 안내: 04:39-05:12

* 오늘의 독서들에서 발췌된 바들: 05:12-05:48

%%%%%%%%%%

* 오늘의 독서들의 주제: 05:48-09:41

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/
가해_연중_제29주일_전례성경_독서들의_주제는_무엇일까_2115.htm <----- 여기!

%%%%%%%%%%

* (#) [꼭필청/필독강력권고] '고레스'(공동번역성서)와 '키루스'(새 번역 성경)는 동일 인물(페르시아 제국의 임금)이다; '중보'(mediator; 출처: 천주강생성경직해(1636-1642년))는 개신교회 측 고유한 번역 용어가 아니다; 제2차적 중보:; 키루스/고레스는 히브리어로 '목동'(koresh)을 의미한다; 정복 지역들에 대한 페르시아 제국의 통치 방식 및 로마 제국의 통치 방식에 대하여; 1583년에 중국 본토에 진출한 예수회 소속의 신부님들은 '잡신들의 상'을 나타내는 용어로서 '신상'(神像, idol)이라는 번역 용어를 도입하여 사용하였지, 1814년경에 한문 문화권 안에 한 개의 번역 용어로서 처음으로 등장하는 '우상'(偶像)이라는 용어를 전혀 사용하지 않았음을 항상 잊지 말라; 따라서, 예를 들어, 이벽 성조(1785년 순교)의 한시(漢詩) '성교요지'의 해석 시에 '우상'(idol)이라는 개념 아래에서의 어떤 해석/이해 등을 제시하는 행위/시도는 반드시 배척되어야 한다 ; 조전천주십계: 십자가 위에서의 예수님의 구속 위업의 결과들에는 피조물인 사람들의 '영원한 구원'의 가능성 만이 오로지 포함되지 않음을 결코 잊지 말라; 그리스도교의 안식일의 조건은, 새 창조가 개시(開始)된, 예수님의 부활임을 결코 잊지 말라: 05:48-07:56; 21:30-30:00; 30:00-35:55 

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-고레스(in_공동번역성서)-_와_-키루스(in_새_번역_성경)-_는_동일_인물(페르시아_제국의_임금)의_이름이며_히브리어로_-목동(koresh)-_을_의미한다_등_2115.htm <----- 여기!! 클릭 후, 05:48-07:56; 21:30-30:00; 30:00-35:55  시간 동안 필청 권고   

또한,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/신상(1583년_천주교_예수회)_vs_우상(1814년_개신교회)_2834.htm <----- 필청/필독 권고

[제목: [꼭필청요망][꼭필독요망] ‘신상’(神像, idol)과 ‘우상’(偶像, 허수아비 상)의 커다란 차이점에 대하여 ]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-만천유고-에_수록된_-십계명가-_는_-천주성교실록(1637-1641년)-_에_수록된_-조전천주십계-_를_노래한_것이다_2051.htm <----- 필청/필독 권고

계속하여,

-. https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/영어로_-mediator-_로_번역되는_용어에_대응하는_번역용어인_-中保(중보)-_는_한문문화권_천주교회의_고유한_번역용어(출처_천주강생성경직해)이다_2083.htm <----- 필청/필독 권고

-. https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/Mediator_Dei_2647.htm <----- 필청/필독 권고

[제목: [꼭필청] 영어로 ‘mediator’로 번역되는 성경 용어의 번역 용어인 ‘중보’(中保)는, 개신교회의 용어가 결코 아니고 천주교 용어이다. 출처: '전주강생성경직해']

계속하여,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/5861.htm <----- 꼭 필독 강력 권고

[제목: 1779년 겨울 천진암 장촉담경 강학에서 우리나라 천주교회의 인성적 창립자 집단에게 주일을 지키도록 가르친 한역서학서들에 성경직해, 주교연기 등이 포함된다]

%%%%%%%%%% 

* 오늘의 성경/교리 용어들: 09:41-21:14

* A. B. [꼭필청/필독강력요망AAA] 1583년과 그 이후에 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 신부님들이 선정하여 도입한 'idol'의 애초 번역 용어는 '신상'(神像, 출처: 조전천주십계, 1584년)이었지 '우상'(偶像, 1814년경, 도입자: 1807년에 중국 본토에 진입한 개신교회 측 첫 번째 선교사인 로버트 모리슨)이 결코 아니었다; '만천유고'에 수록되어 전해지고 있는 우리말 가사인 '십계명가'의 근거 문헌(입증자/고증자: 교수 소순태 마태오, 2017-01-31 직전)인 한문본 '조전천주십계' 안내; 한국고전종합DB에 있는, 예를 들어, '우인'(偶人, 인형; 주: 성모상 등 성인상들 등이 여기에 포함됨)을 우상(偶像, 허수아비 상)으로 번역하는 등의, 유관 번역 오류들에 대한 지적: 09:41-14:44

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1807년에_중국_본토에_진입한_개신교회_측_첫_번째_선교사인_로버트_모리슨이_1814년경에_-신상(神像(idol)_출처_조전천주십계_1584년)-_을_-우상(偶像)-_으로_작위적으로_교체한_주된_이유는_무엇일까_2115.htm <----- 여기!  

* C. 신덕(faith, 믿음), 망덕9hope, 희망), 애덕(caritas, 사랑, 까리따스)에 대하여 복습 9를 학습하라; 세 종류의 덕(virtues)들: 향주삼덕들, 윤리덕들, 그리고 지성덕들; 필자가 번역 중인 '신학대전여행' 안내; 속적 개념(generic concepts)들과 특정(specified) 속적 개념 한 개에 포함되는 종적 개념(special concepts)들은 어떻게 구분될까?; 신성적 사랑(divine love)는 무엇을 말할까?: 14:44-19:49

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/하느님_쪽으로_다가가기_위하여_필수적인_도움들인_초자연덕들인_향주삼덕들에_대하여_그리고_신성적_사랑(divine_love)는_무엇을_말할까_2115.htm <----- 여기!  

* D. 사추덕들에 포함되며, 의지(will)의 [판단과 절자에 있어] 수용된 올바름(rectitude)인, 정의(justice,의덕)의 정의(definition)는 무엇일까?: 19:49-20:23

 http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/사추덕들에_포함되며_의지(will)의_[판단과_절차에_있어]_수용된_올바름(rectitude)인_-정의(justice_의덕)-_의_정의(definition)는_무엇일까_2115.htm <----- 여기!  

* E. 마르코 복음서를 기록한, 성도(聖徒)인 마르코는 사도 바르나바의 사촌(cousin)이라고 알려져 있다. 나바르 성경 수석 편집자에 의하여 마련된 마르코 복음서 입문 안내: 20:23-20:59

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/마르코_복음서를_기록한_성도(聖徒)인_마르코는_누구일까_2115.htm <----- 여기!  

* F. 보편교회 교도권에 매우 충실한 나바르 성경 주석서의 오늘의 전례성경 독서들에 대한 해설들 안내: 20:59-21:04 

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/가해_연중_제29주일_전례성경_독서들에_대한_나바르_성경_주석서의_해설들_안내_2115.htm <----- 여기!  

* 오늘의 제1독서 입문 및 해설: 이사야서_입문: 21:14-30:00 (위에 또한 안내되어 있음); 해설: 30:00-35:55

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/요한_복음서15_25에서_-무고증여(誣告憎予)[출처_천주강생성경직해(1636-1642년)]-_를_당신의_제자들에게_말씀하신_예수님_2115.htm  

* 다음의 주소에 접속하면, 전교 주일 전례성경 독서들에 대하여 학습할 수 있다:

한국천주교회의 경우: http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/매년_-민족들의_복음화를_위한_미사(세계_전교_주일)-_안내_5890.htm <----- 필독 권고

* 오늘의 복음 말씀 입문 및 해설: 입문: 35:55-37:40; 해설: 37:40-45:08 

%%%%%%%%%%

* (#) 요한 복음서 15,25에서 '무고증여'(誣告憎予)[출처: 천주강생성경직해(1636-1642년), 권12_30장_성서만_성대두_2위종도첨례, 제31쪽; 주: 주일 및 대축일(첨례일) 전례성경인 '성경직해'는 이벽 성조의 한시(漢詩) '성교요지'의 내용 출처 및 자구 출처들에 포함됨]를 당신의 제자들에게 말씀하신 예수님: 35:55-37:40

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/요한_복음서15_25에서_-무고증여(誣告憎予)[출처_천주강생성경직해(1636-1642년)]-_를_당신의_제자들에게_말씀하신_예수님_2115.htm <----- 여기!! 클릭 후, 35:55-37:40  시간 동안 필청 권고 

또한,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/false_accusation_2297.htm <----- 필청/필독 권고 

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/1163.htm <----- 꼭 필독 권고 

[제목: 까닭 없는 증오를 겪게 되는 자들 중에는 어떤 자들이 포함되는지요? 무고증여 성경직해]

%%%%%%%%%%

* (#) [필청/필독권고] 예수님의 공생활 당시에 헤로데 당원들은 어떠한 자들일까?; 헤로데 안티파스는 헤로데 대왕의 아들이다; 헤로데 대왕의 가계도 학습 요망; '유다인들의 임금'이라는 칭호를 로마 원로원으로부터 받아내는 헤로데 대왕에 대한 잘 요약된 설명; 로마의 황제로 스스로 등극할 수도 있었음에도 그러나 굳이 등극하지 않았던, '갈리아 전기'를 남긴, 로마의 장군인 율리우스 시저/카이사르의 죽음에 대하여: "브루두스 너 마저도!"(출처: 플루타르크 영웅전); 37:40-41:05

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수님의_공생활_당시에_헤로데_당원들은_어떠한_자들일까_2115.htm <----- 여기!! 클릭 후, 37:40-41:05 시간 동안 필청 권고   

또한,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/797.htm <----- 꼭 필독 권고 

[제목: 헤로데 대왕의 가계도 외.. [성경공부_참고자료] [탄생축일들]; 게시일자: 2008-05-17]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/헤로데_대왕의_가계도_안내_2234.htm <----- 필청/필독 권고 

[제목: 세례자 요한이 감옥에 갇히고 죽임을 당한 이유; 헤로데 대왕 가계도 안내]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/로마_황제들의_목록_2234.htm 

<----- 필청/필독 권고 

[제목: 로마의 위대한 장군 시저/카이사르의 사후 시작된 로마 제국의 황제들 그리고 언제부터 군인 황제 시대가 시작되었는지에 대한 안내]  

%%%%%%%%%%

* (#) 딜레마(dilemma, 진퇴양난, 양도 논법)는 어떠한 종류의 질문, 상황, 혹은 사정을 말할까?; '세금을 바친다'는 것은 세금을 거두는 자의 '신민'(신하 혹은 백성)임을 의미한다: 예수님 왈: "황제의 것은 황제에게, 하느님의 것은 하느님에게!": 41:05-45:08

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/딜레마(dilemma_진퇴양난_양도_논법)는_어떠한_종류의_질문_상황_혹은_사정을_말할까_2115.htm  <----- 여기!! 클릭 후, 41:05-45:08 시간 동안 필청 권고 

또한,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/670.htm <----- 필독 권고  

[제목: 죄없는 자가 먼저 돌을 던져라 라는 말씀은? - 요한 8,1-11; 게시일자 2007-04-12]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/the_most_cunning_men_2401.htm <----- 필청/필독 권고 

[제목: [꼭필청] 예수님께 그 답변을 요구한 한 개의 딜레마/양도 논법]

%%%%%%%%%%

* (#) [꼭필청/필독권고] 오늘의 제2독서 입문 및 해설: 테살로니카서_입문: 45:08-48:01 ; 해설: 48:01-50:57 

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/테살로니카서_입문_2115.htm <----- 여기!! 클릭 후, 45:08-48:01 시간 동안 필청 권고 

또한,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/테살로니카_1서_2서_입문_2765.htm <----- 꼭 필청/필독 권고

(발췌 시작)

[...]

테살로니카 1서의 학습은 가해 연중 제29주일(즉, 이번 주)부터 제33주일까지, 계속하여 다섯 번에 걸쳐 하게 된다.

[...]

(이상, 발췌 끝)

%%%%%%%%%%

* 신약 성경 본문 중에서 향주삼덕(믿음, 희망, 사랑)들이 처음으로 구체적으로 말해지는 구절은 어디에 있을까?: 45:08-46:05

%%%%%%%%%%

* (#) [꼭필청/필독강력권고] 하느님, 나, 그리고 세상, 이들 3자들 사이에서, (i) '하느님이 사랑받게 되는 사랑'은, 정의에 의하여(by definition), 어떻게 불리는 사랑일까? 답: 까리따스(caritas, 애덕); (ii) '세상이 사랑받게 되는 사랑'은, 정의에 의하여(by definition), 어떻게 불리는 사랑일까? 답: 쿠피디따스(cupiditas, 즉, 돈사랑(love of money)); 그리고 (iii) 유한한 체적(finite volume)을 가진 각자의 심장(heart) 안에서 이들 둘 사이의 관계는 어떠할까? 답: 각자의 심장 안에서 애덕(까리따스, caritas)의 결여가, 정의에 의하여(by definition), 쿠피디따스(cupiditas)이다, 즉, '애덕의 결여/부족함/빈곤'이 곧 쿠피디따스(cupiditas)인 것이다(성 아우구스티노, 430년에 선종): 46:05-50:08 

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/각자의_유한한_크기의_심장(heart)_안에_하느님에_의하여_주입되는_애덕(caritas_하느님이_사랑받게_되는_사랑)과_애덕의_결여_부족(cupiditas_세상이_사랑받게_되는_사랑)-성_아우구스티노_2115.htm <----- 여기!! 클릭 후, 46:05-50:08 시간 동안 필청 권고 

또한,

-. https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/하느님이_사랑받게_되는_사랑(caritas)_vs_세상이_사랑받게_되는_사랑(cupiditas)_2076.htm <----- 필청 및 필독 권고

[제목: [꼭필청/필독요망BBB] 사랑(love)에는 크게, (i) 하느님이 사랑받게 되는 사랑(애덕)과 (ii) 애덕의 결여, 즉, 세상이 사랑받게 되는 사랑(cupiditas) 뿐이다]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/caritas_vs_cupiditas_2989.htm <--- 필청/필독 권고     

[제목: [꼭필청요망AAA][꼭필독요망AAA] 애덕의 결여/부재(cupiditas)는 모든 죄의 뿌리 - 1티모테오 6,10; 1요한 2,15] 

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/good_tree_2365.htm <----- 필청/필독 권고   

[제목: 어떤 나무가 좋은 나무일까?; 애덕(caritas, 하느님이 사랑받게 되는 사랑)과 애덕의 결여/부재(cupiditas, 세상이 사랑받게 되는 사랑) - 성 아우구스티노]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-애덕(caritas)-_in_성_토마스_아퀴나스의_신학대전_2161.htm <----- 필청/필독 권고   

[제목: [요약_복습_13] (i) '애덕'(하느님이 사랑받게 되는 사랑)과 (ii) 애덕의 결여/결함(defect)으로 정의되는 '돈 사랑'(cupiditas) 둘 다의 수용체는 심장이다]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/하느님이_사랑받게_되는_사랑(caritas)_vs_세상이_사랑받게_되는_사랑(cupiditas)_2283.htm <----- 필청/필독 권고  

[제목: ‘하느님이 사랑받게 되는 사랑’(caritas)과 ‘세상이 사랑받게 되는 사랑’(cupiditas)에 대한 성 아우구스티노(St. Augustine, 354-430년)의 가르침]

%%%%%%%%%%

* [꼭필청/필독강력권고] 오늘의 3분 복음/교리 묵상: CCCC_596, CCCC_597: 50:57-52:50

* 다수의 참혹한 박해들 안에서 형성된 한국천주교회의 순교 영성의 핵심은 '겸손'(humility, '겸화'(mansuetudo, 갈라티아 5,23), '인내'(patience), '끈기'(perseverance; 주: 여기에는 '최후의 끈기'(final perseverance)가 포함됨)일 것이다: 50:57-52:09  

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/히브리12_1ㄴ에서_말하는_-그토록_쉽게_달라붙는_죄-_는_-유감(誘感_즉_삼구들의_시험들)_in_주님의_기도(출처_교요해략(1615년)_및_성_토마스_아퀴나스(13세기))-_때문일_것이다_2115.htm <----- 여기!  

* 마침 기도: 52:50-53:27 

2. (제2항) 다음의 주소에 접속하면,  

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2341.htm <----- 필히 시청 요망

"KF94 마스크 미착용, 착용 시의 커다란 차이점을 잘 보여주는 실험 동영상들 - 오미크론 출현 이전인 2021년 10월 14일에 확보한 자료들임" 제목의 졸글에 추가된 중요한 방역 수칙들을 읽을 수 있습니다. 

게시자 주 1: 위의 주소에 있는 글은, 예를 들어, 그 내용 보강(각주들의 추가 포함)이 추후에도 이루어지는 등, 저작권자에 의한 글의 지속적인 관리상의 문제로, 이곳에 본문을 게시하는 대신에 다음의 주소에 있는 한 군데의 장소로 독자들께서 직접 접속하여 읽어야 하는 불편함이 있는데, 이 점을 널리 이해해 주셨으면 하는 바램입니다:

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/q&a.htm <----- 제목, 내용 검색으로 다른 졸글들 찾아 읽기 

† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.

----------

작성자: 교수 소순태 마태오 (Ph.D.)