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[교회, 하느님 백성의 친교] (77) 마리아 공경의 규범, 「교회헌장」 제67항

「교회헌장」 제67항은 마리아 공경과 관련된 ‘사목 규범’을 소개합니다. 올바른 마리아 공경을 위해서는 무엇보다 먼저 공의회가 가르치는 마리아에 관한 교리를 잘 알고 이해해야 합니다. 그 바탕 위에서 복되신 동정녀에 대한 참된 공경, 특히 ‘전례적 공경’이 이루어집니다. 따라서 공의회는 교회 역사 안에서 교도권이 권장했던 성모 신심의 실천과 관습이 마리아 공경의 중요한 요소이며, ‘그리스도와 마리아와 성인들의 성상(聖像) 공경’에 관한 교도권의 결정이 경건하게 지켜져야 함을 강조합니다.

‘성화상(聖畫像)에 대한 교의적 정의’를 처음으로 결정한 공의회는 제2차 니케아 공의회(787년)입니다. 공의회는 교부들의 가르침과 가톨릭교회의 전승에 따라 ‘십자가상’을 공경하듯이 공경받을 만하고 거룩한 ‘성화상’을 하느님의 성당 안에 모셔야 하며, 그뿐만 아니라 거룩한 전례 도구와 제의, 벽과 목판, 가정과 길에도 모셔야 한다고 가르칩니다. 이어서 공의회는 성화상의 대상이 “우리의 주님이시고 하느님이시며 구세주이신 예수 그리스도”뿐만 아니라, “죄에 물들지 않은 우리의 여왕이시오 거룩하신 하느님의 어머니”, 그리고 “공경해야 할 천사들과 모든 성인들과 의인들”이라고 밝힙니다(DS 600 참조).

하지만 성화상 공경은 오직 신적 본성에만 드리는 ‘흠숭’과는 다릅니다. 그러므로 고귀하고 생명을 주는 십자가상과 거룩한 복음서와 그 밖의 다른 성물들에 공경을 표하듯이, 고대로부터 이어온 경건한 관습에 따라 성화상에도 분향과 촛불을 드리며 공경을 표합니다. 끝으로 공의회는 “성화상 공경은 그 원형까지 소급되므로, 성화상을 공경하는 이는 그 안에 새겨진 분의 인격을 공경하는 것”이라고 선언합니다(DS 601 참조).

제2차 바티칸 공의회는 이어서 “신학자들과 하느님 말씀의 선포자들”에게, 천주의 성모께서 지니신 독특한 품위를 숙고할 때 거짓으로 과장하거나 지나치게 축소하지 않도록 권고합니다. 이를 위해 교도권의 지도 아래 “성경과 거룩한 교부들과 교회 학자들과 교회의 전례를 연구하는 사람들”은 모든 진리와 성덕과 신심의 근원이신 그리스도를 지향하는 마리아의 임무와 특권을 밝혀야 합니다. 또한 갈라진 형제들, 특히 개신교 신자들이 교회의 참된 교리를 오해하지 않도록 적극적으로 노력해야 합니다.

진정한 신심은 일시적인 감정이나 허황된 맹신에 있지 않고, 오직 ‘참된 신앙’에서 나옵니다. 우리는 5월 성모 성월과 10월 묵주기도 성월, 첫 토요일 성모 신심 미사, 성모 성지 순례 그리고 묵주기도 등을 통해 성모님께 공경을 드립니다. 그러나 우리에게 ‘참된 신앙’이 없다면, 성모 신심 행사에 자주 참례하더라도, 성모님께서 지니신 탁월함을 알아볼 수 없고, 어머니에 대한 자녀다운 사랑도 불러일으키지 못하여 결국 그분의 덕행을 본받을 수 없게 될 것입니다.

[2026년 11월 15일(가해) 연중 제33주일(세계 가난한 이의 날) 의정부주보 3면, 강한수 가롤로 신부(사목연구소장)]