인창동성당 게시판

축일;11월 4일

성가롤로 보로메오 주교(1538-1584)

St.Charles Borromeo 1584년 주교,이탈리아

신학생,교리교사의 주보성인

성 가롤로 보로메오는 추기경 주교직의 쇄신에 앞장선 가톨릭 개혁자 중의 한 사람입니다.

아로나의 귀족가문출신으로 일찍부터 사제직에 뜻을 두었으며,민법과 교회법을 공부하였고,1559년 외삼촌인 교황 비오 4세에 의해 발탁되어 1560년 추기경 및 밀라노의 대주교로 성성되었습니다.

트리엔트 공의회(1562-1563년)의 제3회기 및 마지막 회기에서 교황을 보좌하였으며,

공의회 정신을 반영하여 본당신부를 위한 로마 교리 문답서 "로마 공교 요리 (公敎要理)"를 초안, 감수하였습니다.

밀라노로 돌아오자 스스로 가톨릭 개혁의 기수로서 교구에 급진적인 개혁을 단행하여,성직자와 평신도의 도덕및 예절을 강화시키고 교구 업무의 원활을 기하였습니다.

또한 예수회를 지원하여 예수회 성직자 교육을 위한 신학원을 설립하였습니다.

그의 개혁은 교구 내에서 커다란 반감을 일으켰으나,"밀라노 교회문서"(1582)에 수록되고, 그 후 자주 인쇄된 그의 개혁 주장은 이탈리아,독일, 특히 스위스의 주교들이 개혁활동을 추진하는데 있어 표준이 되었습니다.

1610년 시성되었습니다.

성 가롤로 보로메오는 1538년 롬바르디아의 아로나에서 길베르토 보로메오 백작과 교황 비오 4세의 동생 마르가리타 메디치 사이에 태어난 전형적인 귀족이었다.

그가 22세 때에 아직 사제품도 받지 않았던 시절에 그의 외삼촌인 교황 비오 4세로부터 추기경으로 임명되었고,이를 계기로 삼아 성직자의 교육을 완수하기에 이르렀다.

그후 그는 밀라노에서 학업을 계속하여 민법과 교회법의 박사가 되었으며, 교황의 외교사절로서 활약하였다. 또한 그는 트렌트 공의회의 재소집과 공의회의 운영에 지도자로서 훌륭한 공을 세웠다.

그는 밀라노의 교구장으로서 강도 높은 개혁을 단행하여 놀라운 성공을 거두었다는 평가를 들었다.

그는 개혁운동의 일환으로 성직자와 평신도의 윤리와 생활 개선을 위한 운동을 전개하는 제도적인 보완 등 그의 재임기간에 교구 시노드와 여섯 차례의 관구 공의회를 개최하여 교회를 현대화한 탁월한 주교였다.

그는 가톨릭 개혁운동의 기수 가운데 한 분이며, 학문과 예술의 수호자였으며, 탁월한 성직자였다는 평가를 받았다.

그가 비록 권력을 가까이 하고 지냈지만 권력을 남용한 적이 없다는 평을 들은 것이 최고의 영광일지도 모른다. 그는 46세의 일기로 이승의 생을 마감하였다.

성카롤로 보로메오의 이름은 종교 개혁 이후 가톨릭 교회의 쇄신운동과 직결되어 있다. 그는 프로테스탄트의 종교 개혁 시기에 살았으며 말라노 대교구의 개혁을 주도했고 트렌트 공의회의 말년에는 온 교회의 개혁에 손을 뻗쳤다.

그의 높은 지식 수준으로 그는 바티칸과 관련된 여러 가지 중요한 임무를 맡았고 후에는 교황령의 행정을 전담하는 국무성 장관으로 임명되었다.

형의 갑작스런 죽음으로 카롤로는 신품을 받을 결심을 확고하게 했는데, 친척들은 그에게 결혼할 것을 강요했으나, 그는 25세에 사제로 서품되었고 얼마 되지 않아 곧 밀라노의 주교로 승품되었다. 그러나 트렌트 공의회에서의 일 때문에 그는 공의회가 끝날때까지 밀라노에 자리를 잡지 못했다. 10년 전에 보류되었던 공의회를 1562년에 다시 열도록 교황에게 권고한 것은 카롤로였다.

카롤로는 무대 뒤에 숨어서 몇 번씩이나 깨질 위기에 있는 공의회의 회기를 지속시키는 데 큰 역할을 했다. 그는 마지막 단계에서 스스로 전체의 일치의 임무를 맡았다. 후에 카롤로는 결국 밀라노 대교구에서 그의 모든 시간을 바치는 것이 허용되었다.

종교적이고 윤리적인 상황은 극히 암담했다. 성직자에게나 평신도에게나 가톨릭 신자 생활의 모든 국면에서 필요로 하는 개혁은 그의 모든 부주교들의 지방 공의회에서 시작되었다. 주교와 다른 성직자들을 위한 뚜렷한 규범이 제시되었다. 만일 신자들을 좀더 나은 생활로 돌아서게 하려면 먼저 주교와 성직자들이 좋은 모범을 보이고 그들의 사도 정신을 새롭게 해야 하는 것이다.

카롤로 성인 자신이 좋은 표양을 보이는데 앞장 섰다. 그는 자기 수입의 대부분을 자선 사업에 충당하고 스스로 모든 사치를 피하며 자신에 대해 엄한 보속을 했다.

그는 자신의 부귀와 명예, 존경과 영향력을 희생했다.

1576년 전염병과 기근 속에서 그는 매일 6만 명에서 7만 명이나 되는 사람들을 먹여 살리려고 애를 썼다. 이 일을 위해서 그는 엄청난 액수의 돈을 빌렸고 그것을 갚는 데 수년이 걸렸다. 전염병이 극도에 달했을 때 그 도시의 관리들은 도망갔지만 카롤로는 그대로 남아서 병자들과 죽어 가는 사람들을 돌보았으며 궁핍한 사람들을 도와 주었다.

그의 막중한 직책에 따르는 과중한 업무와 노력은 그의 건강을 해치기 시작하여

결국 그는 46세에 세상을 떠났으며, 밀라노의 대성전에 안장되었다.

카롤로 성인은 "너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주었고 목말랐을 때에 마실 것을 주었으며 나그네 되었을 때에 따뜻하게 맞이하였다. 또 헐벗었을 때에 입을 것을 주었으며 병들었을 때에 돌보아 주었고 감옥에 갇혔을 때에 찾아 주었다."(마태오 25,35-36)는 그리스도의 말씀을 그대로 실천했다.

카롤로 성인은 자신의 이웃 안에서 그리스도를 보았으며 자기의 양떼들 가운데서 가장 미소한 사람에게 베푼 사랑이 바로 그리스도에게 베푼 사랑임을 알았다.

"나그네 길에 있는 교회는 교회 자체로서나, 인간적이며 현세적인 제도로서나 언제나 필요한 이 혁신을 계속하도록 그리스도께 불리었다. 시대의 여러 가지 상황에 따라, 도덕에 있어서나 교회 규율에 있어서나 교리의 표현 방법에 있어서-이것은 신앙의 유산 자체와는 엄연히 구별되는 것이다-정확하지 못한 것이 보존되어 왔다면 적당한 시기에 바로 적당하게 혁신되어야 할 것이다." (일치 운동에 관한 교령, 6항)

성 가롤로 보로메오 주교가 마지막 교구 회의에서 한 강론에서

(Acta Ecclesiae Mediolanensis, Mediolani 1599, 1177-1178)

이렇게 말하고 저렇게 행동하는 사람이 되지 마십시오.

우리 모두 약한 사람들임을 나는 시인합니다. 그러나 우리 주 하느님께서는 우리가 원한다면 쓸 수 있고 우리에게 도움이 될 수 있는 수단을 마련해 주셨습니다.

예를 들면 어떤 사제는 백성들이 요구하고 있음을 잘 알고 있고 또 응당히 그러해야 할 정결하고 천사 같은 행동을 하고 싶어합니다.

그러나 여기에 필요한 수단들 즉 단식, 기도, 그리고 악한 이들과의 교제 및 해롭고도 위험한 우정을 피해 버리는 일과 같은 수단을 별로 사용하려 하지 않습니다.

또 어떤 사제는 성무일도를 바치려 성당에 들어가거나 미사 봉헌을 준비하려고 할 때 그 마음에서 즉시 하느님으로 부터 떨어져 나가게 하는 숱한 잡념들이 흘러 나온다고 투덜거립니다. 그런데 그 사제는 성무일도를 바치고 미사를 봉헌할 시간이 다다르기 전 제의방에서 무엇을 하고 있었습니까?

 어떻게 마음 준비를 했으며 또 마음을 집중시키기 위해 무슨 방도를 취했습니까?

한 가지 덕행에서 또 다른 덕행에로 어떻게 나아갈 수 있는지에 대해 듣고 싶습니까?

예를 들어 성당에 있을 때 한 번 마음 집중을 잘했다고 합시다. 그러면 다음 번에 어떻게 더욱 집중하여 하느님의 마음에 드시는 예배를 바칠 수 있겠습니까?

내 말을 들어주십시오.

당신 안에 미소한 신적 사랑의 불이 점화되면 그것을 즉시 바깥으로 보여 주거나 거기에다 바람을 세게 불어넣지 마십시오.오히려 당신 마음의 용광로가 작아지거나 열기가 식지 않도록 그것을 닫아 두십시오.

말하자면, 할 수 있는 잡념을 피하고 하느님께 바짝 붙어 쓸데없는 잡담을 멀리하십시오. 당신은 설교하고 가르치는 임무를 지니고 있습니까? 이 임무를 잘 완수하기 위해 필요한 것을 배우는 데에 힘쓰십시오. 무엇보다도 먼저 당신의 생활과 행동 자체가 설교가 되도록 하십시오. 그렇지 않으면 사람들이 당신이 이렇게 말하고 저렇게 행동하는 것을 보고 당신의 말을 비웃고 고개를 내젓기 시작할 것입니다.

혹 사목이 당신의 임무입니까? 그렇다고 해서 당신 자신의 일들을 소홀히 하지 마십시오. 다른 이들을 위해 당신 자신을 송두리째 바치면서 당신 자신을 위해 아무것도 남겨두지 않으면 되겠습니까?

물론 당신이 맡은 영혼들을 돌보아야 되겠지만 당신 자신의 일들을 잊어버릴 정도까지 하면 안된다는 것을 알아야 하겠습니다.

형제들이여, 성직자들에게 있어선, 모든 활동에 앞서고 그것과 함께 가고 또 그것을 뒤따라야 하는 묵상보다 더 중요한 것이 없다는 점을 깨달으십시오.

예언자는 말합니다. "주여, 당신께 노래하고 묵상하리이다." 형제여, 성사를 집행할 때면 그 행하는 바에 대해 묵상하십시오. 미사를 봉헌 할 때면 봉헌하는 것에 대해 묵상하십시오. 성당에서 시편을 노래할 때면 그에 대해 묵상하십시오. 영혼들을 지도할 때면 그들이 무슨 피로 씻음 받았는지 묵상하고 "모든 일을 사랑으로 처리하십시오." 그렇게 한다면 매일같이 닥쳐오는 무수한 난관을 쉽게 극복할 수 있을 것입니다.

이런 것이 우리가 사는 세상입니다.

이렇게 하면 우리가 그리스도를 우리와 다른 사람들 안에서 태어나게 할 힘을 갖게 될 것입니다.