인창동성당 게시판

축일;2월 21일

성 베드로 다미아노 주교 학자

P. Damianus(1007년-1072년)추기경 이탈리아

이탈리아 라벤나의 어느 가난한 집안에서 태어난 베드로 다미아노는 자신이 고아였기 때문에 가난한 이들에게 그토록 친절했는지 모른다. 가난한 사람 한두 명과 함께 자기 식탁에 앉는것이 그에게는 극히 자연스러운 일이었으며 그들의 요구에 직접 봉사하기를 즐겨했다.

베드로는 라벤나, 파엔차, 파도바에서 수학하고 교수가 되었습니다.베드로는 이 시기에 벌써 자기 자신을 엄격히 다스리고 있었다. 그는 속옷으로 거친 모직 샤쓰를 입었고 철저한 단식을 했으며 많은 시간을 기도로 보냈다.

그러다가 1035년,그는 폰테 아벨라나에 있는 성 로무알도의 개혁 베네딕토회(카말돌리 수도회)에 들어가 하느님께 자신을 온전히 바치기로 결심했다.

그들의 한 은수처에서 두 명의 수도자가 짝을 이루어 살았다.베드로는 기도에 지극히 열심이었고 잠도 조금밖에 자지 않았기 때문에 얼마 되지 않아서 심한 불면증으로 고생하였다. 그는 자기 자신을 돌보는 데에도 마음을 써야 한다는 것을 알게 되었다.

그는 기도하지 않을 때에는 성서 공부를 했다. 수도원장은 자기가 죽으면 베드로로 하여금 그 뒤를 계승하게 하라고 명령했다. 1043년경에 원장이 된 베드로는 다섯 개의 다른 은수처를 찾았다. 또한 그는 수사들에게 기도와 고독한 생활을 고취시켰고 자신을 위해서는 아무것도 원하지 않았다. 그러나 교황청에서는 정기적으로 그를 불러들여서 시비중에 있는 두 수도원 사이, 아니면 로마와 일치하지 않는 성직자나 정부 관리들과의 화해나 문제 해결을 위탁했다.

1057년, 결국 교황 스테파노 9세는 베드로를 오스티아의 추기경으로 임명했다.

그는 성직 매매를 근절시키려고 열심히 노력했으며, 자기 사제들에게 독신 생활을 지키도록 격려했고, 심지어는 교구 사제들에게까지도 공동 생활과 기도 및 수도 생활의 규정을 지키도록 요구했다.그는 특히 이 세상을 초탈한 인물로 또 성직 매매를 극도로 반대했던 인물로 높이 평가된다.

그는 불필요한 여행을 하거나 청빈을 거스르고 너무 안일한 생활을 하는 것 등을 삼가하면서 수사들과 사제들에 대한 본래의 규율을 회복시키고자 노력했다. 심지어 그는 베상송의 주교에게 감사 위원들이 성무일도의 시편을 노래하면서 앉아 있는것을 불평하기까지 했다.

그는 많은 편지를 썼는데 약 170편이 현재 남아 있다. 우리는 또한 그가 쓴 53편의 설교와 7편의 전기를 가지고 있다. 그는 저술에 있어 이론보다는 예증과 이야기를 더 좋아했다. 그가 쓴 전례서는 그의 라틴 문체에 대한 재능을 뚜렷이 드러낸다.그는 연옥, 성체에 관한 글을 남겼고, 사제 독신에 옹호를 비롯하여 사제들에 관한 내용이 많다.

베드로 다미아노는 정결한 삶을 영위함으로써 교회 개혁에 정신을 쏟으면서 자신의 개혁을 소홀히 하는 우를 범하지 않았다.세속적인 일로부터 교회의 자유를 위하여 투쟁하였고 성직자의 지적, 도덕적 타락을 신랄히 비판하여 그의 절친한 친구이자 교황인 그레고리우스 7세가 그보다 조금 늦게 시작한 교회 개혁의 길을 터놓았다.

그는 오스티아의 추기경직에서 은퇴할 것을 허락해 주도록 자주 청했으며 결국은 알렉산데르 2세가 그것을 허락했다. 베드로는 다시 수도자로 돌아온 것을 좋아하였으나 여전히 교황 사절로서 봉사해야 했다. 라벤나의 교황 사절 임무를 마치고 돌아오다가 열병으로 쓰러진 그는 자기 주위에 모인 수사들과 함께 성무일도를 바치면서 1072년 2월 22일에 숨을 거두었다. 그는 1828년에 레오 12세에 의해 교회 학자로 선포되었다.

베드로는 개혁자였다. 만일 그가 오늘날까지 살아 있다면 그는 분명히 제2차 바티칸 공의회가 시작한 쇄신 작업을 장려했을 것이다. 그는 또한 오늘날 수많은 수도 공동체에서 세운 특별한 기도의 집과 마찬가지로 사제, 수도자,남녀 평신도가 함께 참여하는 기도의 모임이 점점 증가하며 기도를 강조하는 것도 매우 환영했을 것이다.

어쩌면 그는 미국에서만도 2천만 명으로 보고 되는 불면증 환자들을 잘 이해하는 수호자가 될 수도 있었을 것이다.’우리의 선조들로부터 물려받은 덕행의 표양을 우리의 후손들에게 충실히 전해 주자’ (성베드로 다미아노)

성 베드로 다미아노 주교의 편지에서

(Lib. 8,6: PL 144, 473-476)

슬픔 뒤에 따라오는 기쁨을 즐거이 기다리십시오

사랑하는 형제여, 형제는 많은 시련을 겪고 있는 영혼의 쓴 맛을 달게 해줄 위로의 편지를 써 달라고 나에게 간청했습니다. 그러나 형제가 잘 생각해 본다면 형제가 필요로 하는 위로가 목전에 있다는 것을 알 수 있을 것입니다.

성서의 말씀을 보면, 하느님께서 형제를 아들처럼 교훈하시어 유산을 얻게 해 주신다는 것을 볼 수 있습니다. 다음의 말씀을 잘 새겨 두십시오. "아들아, 네가 주님을 섬기려면 정의의 하느님께 대한 두려움으로 살며 스스로 시련에 대비하여라."두려움과 정의의 정신을 지닌 사람들에게는 어떠한 역경의 시련도 종이 받는 책벌이 아니라 하느님의 자녀가 받는 아버지의 교훈입니다.

욥도 극심한 고통 중에서 말했습니다. "하느님께서 나의 소원을 이루어 주신다면, 그리하여 나를 산산이 부수시고 손을 들어 나를 죽여 주신다면, 차라리 그것으로 나는 위로를 받고, 견딜 수 없이 괴롭지만 오히려 기뻐 뛰리라." 하느님께서 치실 때 뽑힌 이들에게는 그것이 큰 위로가 됩니다. 그들은 일시적인 고통으로 말미암아 천상 행복의 영광을 얻게 될 견고한 희망의 길에서 큰 진보를 이룹니다.

금속을 다루는 이는 금의 불순물을 없애기 위해 그것을 망치로 두들깁니다. 그리고 반짝이는 금맥을 더 한층 빛나게 하려고 쇠 줄로 부지런히 문지릅니다. "질그릇이 가마속에서 단련되듯이 사람은 시련으로 단련됩니다." 그래서 복된 야고보는 이렇게 말합니다. "형제 여러분, 여러가지 시련을 당할 때 여러분은 그것을 다시없는 기쁨으로 여기십시오."

자신의 악행 때문에 이승에서 일시적으로 고통당하고 선행 때문에 천국에서 영원한 상급을 받을 사람들이 즐거워 하는 것은 당연한 일입니다. 사랑하는 형제여, 이런 이유로 형제가 채찍을 느끼게 될 때나 천상 벌의 매로 꾸짖음을 당할 때 실망감에 사로잡히지 말아야 합니다.

투덜대는 불평이나 또는 우울과 의기 소침에 뻐져 들지 말고 낙심으로 인해 조급한 마음에 기울어져서는 안됩니다. 오히려 형제의 표정을 평온하게 하고 마음 자세는 명랑하게 하며 입술은 감사의 말로 가득 차게 하십시오.

하느님의 계획은 놀랍습니다. 그분은 당신 자녀들을 영원한 벌에서 구하시기 위해 일시적으로 그들에게 고통을 주십니다. 그분은 일으켜 주시기 위해 누르시고 고쳐 주시기 위해 잘라 내시며 들어 높이시기 위해 내버리십니다.사랑하는 형제여, 성서가 주는 여러가지 보증으로 인내하는 정신이 되도록 정신을 강하게 하여 슬픔 뒤에 따라오는 기쁨을 즐거이 기다리십시오.

희망이 형제의 기쁨을 일으키고 사랑이 형제의 열성에 불붙이기를 바랍니다. 이렇게 할 때 형제의 마음은 기쁨과 열성으로 가득 차 외적인 고통을 잊을 수 있고 내적인 눈으로 볼 수 있는 것을 향해 앞으로 나아갈 수 있을 것입니다

♬ Erue a Framea  - monastic chants-christdesert(Benedict)