『 김 수 환 추기경님 사랑합니다. . . ! 』  


















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† 그 리 스 도 의 향기 





 

지난 9월 9일은 우리 교회의 큰 어른이신




김수환 추기경님의  사제 서품 




50주년이시며 또한 팔순이신 날이었습니다.




잠시 외도(?) 뒤에 그 분에 관한 글 올릴께요.




어제 늦게까지 주일학교 기안을 작성하다




꽤 늦은 시간에 한 수도자 분의 전화를 받았습니다.




지금 미국에서 행해진 테러로 인해 




우리 가톨릭 게시판 또한 불타고 있으니




좋은 글 하나

 

 부탁한다고요...




피곤했지만 아름다운 분의 부탁도 있었고,




지난 주부터 올리려고 했던 글도 있고 해서...




... 아래에 올려봅니다.




많은 분들이 이번 미국의 참사에 관한 글을 올리니




잠시 저 또한 소견을 피력하자면요...




그 어떤 것도 하느님이 만드신 

생명에 




앞설 순 없다는 것 입니다.




찬 TV 화면  높은 빌딩에서 




가이없이 떨어져 내리는 생명들은...




이념이나 사상, 국가적 이기등과 같은 것들에




그 가치를 견줄 수 없을만큼 존귀함등이 있기에,




이번 일에 옳고 그름의 논쟁을 하기보다는




한 번의 손모음 

기도로써




사라져 간 생명들과 남아서 슬퍼할 가족들의




아픔을 덜어가야 하지 않을까 합니다.




지금 우리에겐 그 분께 드리는 간절한 기도가 




가장 필요할 때인 것 같습니다.




다시 또 다른 더 큰 희생과 아픔이 생기지 않도록이요.




to.





다시 본론으로 돌아가서 김수환 추기경님의




사제 서품 50주년과 팔순을... 




하느님의 사랑 

안에서 




우리를 그 분의 믿음 안으로 이끄시는




너무나 아름다운 분의 축복받은...




...이 날을 저희들 함께 기도로써




축하드리며 김수환 추기경님께




한없는 사랑을 보내드립니다.




아래 글들은 추기경님의




사목 정신과 생애에 관한 내용들입니다.




읽어보시면서 그 분이... 




주님의 사랑을 우리에게 전하고자 하셨던




얼마나 커다란 마음들이었는지 생각해보는




시간들을 

가져보았으면 합니다.




 "너희와 모든 이를 위하여"




교회는 그리스도를 통해서 오는 하느님의 사랑으로




전세계 모든 이를 사랑하며, 그 사랑의 끈으로 




온 인류를 일치시킬 때에 참다운

 것입니다. 




교회는 이처럼 어떤 누구도 소외됨이 없이 




그리스도 안에서 모두를 사랑으로 하나되게 하는 




도구요 이를 나타내는 표지여야 합니다.




교회 쇄신이란 바로 이러한 정신으로 




이웃과 사회, 세계를 위해 봉사하는 것입니다.




『 신앙의 뿌리 순교자 』




[가난했던 소년 시절] 




1922년 6월 3일(음력 5월 8일), 대구시 남산동 225-1번지의




독실한 교우 집안에서 5남 3녀 중 막내로 태어난 김수환은




유아 세례를 받고 부모와 형제들의 보살핌 속에서




신앙이 

 

돈독한 소년으로 성장하였다. 




부친 김영석(요셉)과 모친 서중화(마르티나)는 




일찍부터 성소를 받는 아들이 나오기를 기대하면서 




신앙과 사랑으로 자식들을 가르친 분들이었다. 




바로 이러한 소망의 결실을 부모들에게 안겨 준 아들이




넷째인 김동한(가롤로)과 막내인 김수환

이었다.




광산 김씨 집안이 천주교와 관련을 맺게 된 것은




김수환의 조부 김보현(요한) 때부터였다.




박해가 끊이지 않는 상황에서도 죽음을 두려워하지 않고




복음을 받아들인 조부는 1868년의 무진박해 때 




충청남도 논산군 연산에서 체포되어 




서울 포도청으로 압송되었고, 




끝내 형벌 가운데서도

 

 신앙을 증거하다가 




감옥에서 아사로 순교하였다. 




이때 조모인 강말손도 남편과 함께 체포되었으나,




임신 중인 몸이었으므로 석방되어 부친 영석을 낳게 되었다.




부친은 성장한 뒤 영남 지방으로 이주하여 




옹기 장사를 하다가 혼인한 뒤에 대구에 정착하였다.




그러나 일제의 탄압으로 한 장소에서 옹기점을




운영하기 어려웠으므로 대구를 떠나




이곳저곳을 전전해야만 했다. 




잦은 이주는 집안을 더욱 궁핍하게 만들었고, 




형제들은 부친을 도와 생계를 꾸려가야만 하였다. 




김수환의 나이 다섯 살 때, 




그의 집안은 다시 경북 선산에서 군위로 이주하였다. 




이때부터 부친은 옹기점과 농업을 겸해 집안의 생계를




이어나가는 한편, 공소를 맡아 지방 전교의 바탕을




마련하는 데도 노력하였다.




 [학업의 길]




이렇듯 어려운 환경 속에서도 남달리 자식에게 




열정을 가진 모친의 희생과 사랑 덕택으로 




김수환과 형 동한은 공부를 할 수 있었다.




초등학교 과정인 군위공립보통학교에 입학한 김수환은




1학년 때 부친을 여의면서 경제적으로 




더욱 어려움을 겪게 되었지만, 순교자의 후손답게 




깊은 신앙심을

 가졌던 그는 모친의 권유에 따라




형 동한과 함께 성직의 길을 결심하게 되었다.




보통학교 5년 과정을 졸업한 김수환은 




1933년 대구 성 유스티노 신학교 예비과에 진학하여 




성직자로

 

 나아가는 첫걸음을 내디뎠다.




그런 다음 서울의 소신학교인 동성상업학교 




을조에 입학하였으며, 1941년 동성 상업학교를 졸업하고




천주교 대구교구 장학생으로 선발되어 그 해 4월에는




일본 동경의 상지대학 문학부 철학과에 입학하였다. 




사실 그 무렵 김수환은 성직의 길보다




항일 독립 투쟁에 더 마음이 끌리고 있었다.




1944년에 들어 모든 상황이 일변하게 되었다. 




당시 졸업을 얼마 남겨 놓지 않았던 




김수환은 일제의 강압으로 학병에 징집되어




동경 남쪽의 섬 후시마에서 




사관 후보생 훈련을 받아야만 하였다.




미래를 예측할 

 

수 없는 어려운 상황이었다. 




그러나 다행히 이듬해 전쟁이 끝나면서 상지대학에 




복학하여 학업을 계속하다가 1946년 12월 귀국선을 타고




부산에 도착할 수 있었다. 




곧바로 다음해 초에 서울의 성신대학으로 편입한 그는 




4년 뒤인 1951년 9월 15일, 대구 계산동 주교좌 성당에서




동료들과 함께 사제로 서품되었다. 




 『 시골 사제에서 추기경으로 』




[주교 성성]




김수환 신부가 첫 사목 생활을 시작한 곳은




경북 안동 본당이었다. 




이어 1953년 4월 대구교구장 최덕홍(요한) 주교의 비서,




대구교구 재경부장, 해성병원 원장을 거쳐 1955년 6월에는




경북 김천 본당 주임 겸 성의중·고등학교 교장으로 전임되었으며, 




아울러 교구 평의원으로도 활동하였다. 




그런 다음 1956년 7월에 독일 뮌스터 대학으로 유학,




동 대학원에서 신학과 사회학을 전공하고 1964년에




귀국하여 그 해 6월에 가톨릭 시보사 사장에 취임하였다.




이곳에서 1년 8개월을 활동하는 동안 김 신부는




안정된 신문 제작과 발행에 역점을 두고 노력한 결과, 




신속하고 정확한 보도를 통해 




가톨릭 언론 발전에 

기여하게 되었다.




1966년 2월 15일, 44세의 김 신부는 마산교구 설정과 동시에




그 초대 교구장으로 임명되었다.




그리고 같은 해 5월 31일 성지여자중·고등학교 강당에서




주교 성성식과 교구장

 

 착좌식을 가졌다.




이때 김수환 주교가 택한 사목 표어가 바로




"너희와 모든 이를 위하여"(Pro vobis et Pro multis)였다.




 [추기경 서임]




김 주교는 이후 초대 교구장으로서




제2차 바티칸 공의회에서 제시한 교회 쇄신 정신에 따라




교구의 정착을 위해 노력하였으며, 




한편으로는 한국 주교회의 부의장과 세계 주교 대의원 회의




한국 부대표 등을 맡아 활동하였다.




그러다가 1967년 초 서울대교구장 노기남(바오로) 대주교가




사임하면서 다음해 4월 제12대 서울대교구장에 임명됨과 




동시에 대주교로 승품되어 5월 29일




명동

 

 대성당에서 착좌식을 가졌다. 




그리고 1969년 3월 28일, 김 대주교는 교황 바오로 6세에 의해




추기경으로 서임되어 4월 30일 로마에서




`성 펠릭스 성당’ 명의의 서임식을 갖게 되었다. 




당시 그의 나이 47세로, 전세계 추기경 136명 가운데




최연소자였다.






김수환 추기경은 이후 30년 동안 서울대교구장으로




재임하면서 두 차례에 걸쳐 한국 천주교 주교회의 




의장을 역임했고, 주교회의 산하 여러 분과 위원장과 




전국 단체들의 총재를 맡았으며, 




1975년 6월 1일부터 평양교구장 서리를 겸하였다.




또 1970년에는 아시아 천주교 주교회의 구성 준비 위원장으로 




선출되었으며, 1967년 이후에는 한국 대표로서 여섯 차례에 걸쳐




세계 주교 대의원 

 

회의에 참석하기도 하였다.




이 밖에도 추기경은 고위 성직자로서 한국의 종교뿐만 아니라




정치·사회·문화 등 여러 방면에 공헌한 업적을 인정받아 




1974년 2월 서강대학교에서 명예 문학 박사 학위를 수여받은




이래 미국 노틀담 대학, 일본 상지대학, 고려대학교, 




미국 시튼 힐 대학, 연세대학교, 타이완 후젠 가톨릭대학,




필리핀 아테네오 대학 등에서 




명예 법학·철학·인문학 박사 학위를 수여받았다.




그러던 중 75세가 되던 1997년에 추기경은




교회법 제401조에 따라 

 

로마 교황청에 




서울대교구장 사임 의사를 밝혔으나 받아들여지지 않았다. 




이후 그는 다시 여러 차례 사임 의사를 밝혔고,




1998년 4월 19일에는 아시아 특별 주교 시노드 참석차 




교황청을 방문한 자리에서 다시 한 번 사의를 표명하였고, 




결국 교황 요한 바오로 2세도 그의 청을 들어줄 수밖에




없다고 생각하여 1998년 5월 29일 서울대교구장과 




평양교구장 서리직의 사임을 허락하였다. 목자 생활 47년 만이었다.




『 실천하는 신앙인 』




[복음화 운동]




추기경은 1968년 서울대교구장에 취임하면서 




"교회의 높은 담을 헐고 사회 속에 교회를 심어야 한다"는




인사말을 통해 제2차 바티칸 공의회의 정신에 따른 




교회 쇄신과 현실 참여의 원칙을 밝혔다. 




동시에 가난하면서도 봉사하는 교회, 한국의 역사 현실에




동참하는 교회상을 제시하여 교회 안팎의 젊은 지식인과 




서민, 노동자들로부터 

많은 지지를 얻었다. 




실제로 그는 대교구장 취임 직후부터 억압받고 




가난한 민중들에 대해 깊은 관심을 표명하고,




파행적인 정치 현실과 불확실한 노동 문제 등에 관한 




강경 발언을 서슴지 않음으로써 대내외적으로 인권 옹호자라는




명성을

 

 얻게 되었다.




그 동안 서울대교구의 교세는 1968년 말에 48개 본당




14만여 명이던 것이 1997년 말에는 197개 본당 121만여 명을 




기록하게 되었고, 성직자수는 590명으로 증가하였다.




아울러 김수환 추기경은 한국 순교자들의 현양과 시성을




위해서도 노력하였으며, 1984년 5월 6일에는




교황 요한 바오로 2세의 첫 방한을 계기로




한국 천주교회 창설 200주년 기념 행사와 함께 




103위 시성식을 

 

여의도 광장에서 개최하도록 하였다.




뿐만 아니라 1981년의 조선교구 설정 150주년 기념 행사, 




해외 선교 지원, 북한 동포 돕기 운동과 남북한 교회의 교류 활동,




1989년의 서울 제44차 세계 성체 대회 등을 통해 




한국 천주교회의 위상을 정착시키는 데 앞장섰다.




특히 세계 성체 대회를 기념하기 위해 1988년에 시작한




`한마음 한몸 운동’은 이후 전국으로 확산되면서 




교회 안팎으로 훌륭한 결실을 맺게 되었다.




[소외된 이들의 벗]




김 추기경의 사회 교리는 인간의 존엄성에 대한 




확고한 신념을 바탕으로 하는 




공동선의 

추구에 목적을 두고 있다.




이러한 교리를 통해 그는 모든 사회 구조나 정치 형태가




공동선을 향해 나아가야만 하며, 동시에 평등한 권익을 보장하고,




특권 의식과 배금주의를 버리며, 스스로 혁신과 정화의 근본이 




되는 내면의 양심을 회복해야 한다고 주장하였다. 




또 교회는 공동선을 추구하는 실천 과정에서 




불의와의 타협을 거부해야 한다고 역설하였다.




이와 같은 사회 

 

교리의 실천으로 그는 1970년대의




유신 체제 이래 정치적으로 탄압을 받던 인사들의 




인권을 위해, 구국과 정의 회복을 위해,




1980년대의 민주화 운동을 위해 언제나 노력하였다.




그 결과 한국 천주교회는 오랫동안 정치 권력으로부터




많은 고난과 희생을 받아오기도 하였지만,




대내외적으로 천주교회의 

지위가 




크게 격상되는 결과를 낳게 되었다.




가난하고 소외된 사람들 또한 




언제나 김 추기경의 벗이었다. 




따뜻한 마음을 지닌 한 인간으로서 




장애인과 사형수들을 만났고, 강제 철거로 길거리에




나앉은 빈민들을 방문하였으며, 농민과 노동자들의 권익을




위해 노력하였고, 우리 밀 살리기 운동에도 앞장을 섰다.




특히 가난한

 

 이들을 위해 천주교회가 무엇을 




할 것인가를 놓고 고민하다가 




1987년 4월 28일에는 `도시 빈민 사목 위원회’를 




교구 자문 기구로 설립하였다. 




이에 힘입어 지난 30년 동안 서울대교구의 복지 시설은




150여 개로 크게 증가하였다.




이처럼 김수환

 추기경은 격동기에 처한 한국 사회 안에서




기본적인 국민의 자유와 인권 보장, 




민주화에 대한 관심을 일깨우는 양심의 대변자로서 




사랑과 평화를

 

 추구하였다. 




아울러 교회 안으로는 정신적 지주로서 




쇄신을 통한 복음화를 바탕으로 제3세기로 




나아가는 발판을 다져 놓았다.




그는 

"너희와 모든 이를 위하여"라는 




자신의 사목 표어를 실천해 온 신앙인이었다.




이제 그에게는 교회와 사회를 위해 봉사하는




또 다른 삶이 기다리고 있다.





이토록 이 아름다운 분 김수환 추기경님의




삶과 신앙에..... 




기도와 함께 사랑을 받쳐 드립니다.





 

......... 아 멘 ....  




 

 

 



		
								

								
								

								
								

									
									

										
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