친애하는 교형자매 여러분,

    부활하신 주님의 은총과 기쁨이 온 세상 모든 이에게 내리기를 빕니다. 특별히 분쟁과 전쟁으로 불의와 억압, 분열과 소외의 상황에서 고통받고 있는 분들에게 부활하신 주님의 참 평화와 위로가 전해지기를 간절히 기도합니다.

    우리는 2025년 ‘희망의 순례자’ 희년에 주님의 부활을 맞이했습니다. 이 희년에 맞이하는 부활은 더욱 큰 기쁨과 깊은 의미로 우리에게 다가오며 특히 희망에 관하여 묵상하게 합니다.

    복음서는 예수님의 부활을 요란한 사건으로 보도하지 않습니다. 만인이 보는 앞에서 주님께서 화려하고 위풍당당한 모습으로 등장하는 식의 부활 발현 이야기는 없습니다. 부활하신 예수님께서는 그저 ‘빈 무덤’의 표상을 통해서, 실패의 좌절과 슬픔 속에 주저앉아 있는 이들 곁에 조용히 다가오십니다. 그것은 온유한 승리이며 우리에게 깊은 위로와 치유를 선사하는 구원의 신비입니다.

    부활하신 예수님께서는 이별과 상실의 슬픔 속에 울고 있는 마리아 막달레나에게 그 이름을 불러주시며 당신 현존을 드러내십니다.(요한 20,11-18 참조) 이렇듯, 지금 삶의 온갖 시련으로 아파하고 절망하는 사람들 옆에 부활하신 그리스도께서 조용히 현존하시며 우리 한 사람 한 사람의 이름을 불러 위로해 주시는 것입니다.

    또한, 그분께서는 예수님을 십자가 죽음으로 떠나보낸 실망 속에 침통한 마음으로 엠마오를 향해 가던 제자들의 마음을 당신 말씀으로 뜨겁게 타오르게 해주십니다.(루카 24,13-35 참조) 이렇게, 지금 부활하신 주님께서는 인생 여정에서 온갖 실패와 실망을 겪으며 힘겹게 걸어가는 우리 곁에서 함께 걸으십니다. 또한 말씀과 성찬의 나눔을 통해 우리의 닫혔던 눈을 열어주시고 우리의 마음이 벅차오르게 해주십니다.

    마지막으로, 부활하신 그리스도께서는 숨어서 문을 잠그고 무서움에 떨고 있던 제자들에게 다가와 평화의 인사를 전해주십니다.(요한 20,19-23 참조) 또 밤새 아무것도 잡지 못한 어부들에게 나타나시어 먹을 것을 준비해 주십니다.(요한 21,1-14 참조) 이는, 그분께서 사회 안의 여러 분열과 갈등의 긴장 속에서 두려움에 떨고 있는 우리에게 참 평화를 선사하시고, 불안과 불신의 밤을 지새우며 헛수고에 지쳐버린 우리에게 생명의 양식으로 힘을 주심을 보여주는 것입니다.

    지금 군사적 갈등과 긴장 속에서 분쟁과 전쟁의 아픔을 겪고 있는 세상을 보며, 또 빈곤과 질병의 세계적 고통과 전 지구적인 극심한 기후 위기, 그리고 사회 공동체의 분열과 경제적 위기를 겪으면서 어떤 이들은 묻습니다. 부활하신 주님께서는 과연 어디에 계시느냐고 말입니다. 그분께서 부활, 승천하시고 나서 오랜 시간이 흘렀는데도 왜 세상의 어둠은 변하지 않느냐는 것입니다.

    한 가지 우리가 확신하는 것은, 부활하신 그리스도께서 인간의 고통을 외면하지 않고 시련 속의 우리 곁에 신비로이 현존하신다는 믿음과 희망입니다. 예수님의 부활이 우리의 현실적인 고통을 당장에 없애주거나 마술 같은 모습으로 해결책을 제공해 주는 것은 아닙니다. 우리가 예수님 부활의 신비를 지금 온전히 이해할 수는 없지만, 부활하신 주님께서는 인류의 고통과 함께하시며 이 세상을 구원하고 계심을 우리는 믿습니다.

    “환난은 인내를 자아내고 인내는 수양을, 수양은 희망을 자아냅니다.”(로마 5,3-4) 우리가 부활하신 그리스도를 만나 구원을 체험하는 것은 바로 희망을 통해서입니다. 시련 속의 인내와 수양을 통해서 우리는 이 희망을 다져갑니다. 이는 눈에 보이지 않는 것에 대한 희망입니다. “우리는 희망으로 구원을 받았습니다. 보이는 것을 희망하는 것은 희망이 아닙니다. 보이는 것을 누가 희망합니까? 우리는 보이지 않는 것을 희망하기에 인내심을 가지고 기다립니다.”(로마 8,24-25)

    최근 우리 사회는 희망이 위협받는 듯한 어려운 시기를 보냈습니다. 계엄 선포로 시작된 깊은 혼돈과 정치적 혼란은 국회의 계엄 해제 선언, 헌법재판소의 대통령 파면 선고의 과정을 이어가면서도 여전히 해소되지 않고 그 여파가 이어지고 있습니다. 대선을 앞두고도 통합보다는 정파적 갈등과 상호 비난이 계속되며 분열의 고리가 끊이지 않고 있습니다. 이 와중에 우리 국민들은 경제적 어려움과 정치적 미래에 대한 불안감이라는 고통 속에서도 선명한 시민의식으로 연대를 통해 희망을 일궈 나가는 여정에 한 발을 내딛고 있습니다. 지금 우리에게 가장 필요한 것은, 이처럼 눈에 보이지는 않지만, 이 어둠을 넘어서는 희망과 확신입니다. 탄핵이라는 역사적 사건은 단순히 정치적 변화를 넘어 우리 사회가 진정으로 추구해야 할 가치가 무엇인지 되돌아보게 하는 계기가 되어야 합니다. 우리가 맞닥뜨린 현실의 어려움은 결코 쉽게 사라지지 않을 것입니다. 하지만 우리가 희망을 품고 확신 속에 연대한다면, 이 난관 또한 극복할 수 있으리라 믿습니다.

    우리는 믿음과 희망의 위대함에 새롭게 눈떠야 합니다. 눈에 보이지 않는 것에 대한 기대와 희망, 도저히 생각할 수 없는 것에 대한 강한 확신, 그래서 현실의 불의와 질곡을 뛰어넘는 위대한 복음의 비전, 곧 하느님의 사랑을 우리는 지금 선포하고자 합니다.

    오늘날 우리를 실망케 하고 좌절시키는 여러 사건과 상황 속에서도, 프란치스코 교황님의 2025년 정기 희년 선포 칙서의 제목처럼, 결코 “희망은 우리를 부끄럽게 하지 않습니다.”(로마 5,5) 오늘의 부활 체험은 보이지 않는 것을 희망하도록 우리를 인도합니다. 삶의 기대와 희망을 상실한 이들에게, 또 삶의 참다운 가치가 실종된 세상에서 살아가는 이들에게 우리는 이 희망의 복음을 전합니다. 이제 하느님의 약속을 향해 온 인류가 ‘함께 걸어가는 길’(시노드)에서 이 희망의 메시지를 전하고자 합니다. 특별히 이 희년 동안, 우리는 인류의 여정에서 희망의 용감한 증인, 곧 하느님 자비의 선포자가 되어야 하겠습니다.

    하느님께서 부활의 신비를 전하는 “여러분을 믿음에서 얻는 모든 기쁨과 평화로 채워 주시어, 여러분의 희망이 성령의 힘으로 넘치기를 바랍니다.”(로마 15,13)

    바다의 별이신 성모님께서 힘든 풍랑을 헤치며 나아가는 우리 모두를 위해 전구해 주시기를 청하며, 주님 부활의 기쁨이 여러분 모두에게 가득하시길 기도합니다.

    어둠 속의 기나긴 밤을 이겨내고 새날을 맞이한 ‘하느님의 백성’ 모두에게 ‘주님 부활’의 기쁜 소식을 전합니다. 지난 몇 달간 이 땅의 의식 있는 다수의 국민은 불확실한 미래에 대한 불안감으로 불면의 밤을 보냈습니다. 매년 지내 온 부활 시기인데, 이번처럼 사순시기가 길게 느껴진 적은 없었습니다. 새로운 삶에 대한 ‘희망’도 이렇게 크게 다가왔던 적이 있었나 싶습니다. 어느 시인의 말처럼, ‘잔인한 사월’이 지나면 대한국민의 마음에 민주주의가 다시 살아나 새롭게 부활하리라 믿습니다. 빛고을 광주의 형제자매 여러분! 모두 고생 많으셨습니다.

    프란치스코 교황님은 ‘진정한 역사가 있으려면 기억을 해야 하고 과거가 부끄럽더라도 이미 지나온 길을 인정할 수 있어야 한다. 역사를 지우고 잘라내 버리면 기억을 잃게 되니, 과거의 실수를 되풀이하지 않기 위해서라도 반드시 기억을 해야 한다. 그러므로 자유로운 이는 기억하는 사람이고, 역사를 부정하지 않고 인정하는 사람이며 역사로부터 교훈을 얻는 사람’이라고 말씀하셨습니다(LET US DREAM, 2025 프란치스코).

    교황님 말씀처럼, 역사를 망각한 사람은 잘못된 선택을 하기 마련이고 그러한 선택들은 많은 사람을 고통스럽게 만듭니다. 힘겹게 쌓아온 공든 탑이 무너지는 것은 순간이지만, 그 탑을 다시 쌓아 올리는 데는 긴 시간이 필요할 것입니다. 우리가 당연한 것으로 여겼던 자유롭고 평화로운 일상이 그저 쉽게 얻어졌던 게 아니었음을 절감하는 오늘입니다. “과거가 현재를 도울 수 있다”라는 한강 작가의 말처럼, 주님 부활 사건은 신앙인 모두에게 희망을 선물합니다. 주님 부활을 증명할 수 있는 확실한 ‘물증’은 없습니다. 단지 빈 무덤과 부활하신 주님을 만났다는 사람들의 증언만 있을 뿐입니다. 주님 부활을 목격한 증인들의 헌신적인 삶과 죽음이 바로 부활의 명확한 증거입니다.

    모든 사람은 법 앞에 평등하다고 말은 하지만, 예수님 시대나 오늘이나 법을 잘 안다는 사람 중에 일부는 잘 안만큼이나 교묘히 법망을 빠져나가기도 합니다. 이에 반해 법을 잘 모르는 사람들은 대체로 혹여 법에 저촉될까 봐 조심하며 살아갑니다. 지도자들이 깊은 성찰 없이 오로지 자신들의 이익만을 위해서 법을 악용할 때, 얼마나 많은 사람이 큰 고통을 겪게 되는지를 우리는 생생하게 체험하고 있습니다. 그 와중에도 눈발 날리는 영하의 강추위 속에서 응원봉을 흔들며 밤샘 투쟁하는 시민들이 있었습니다. 오직 나라를 걱정하는 한마음으로 핫팩을 나누고 서로 격려하며 구호를 외치는 평화로운 시위를 보면서, 역사는 늘 기득권이 아닌 평범한 소시민들의 희생으로 이뤄짐을 다시금 느낍니다. 십자가를 짊어지신 주님의 희생처럼, 이 나라의 아픔을 기꺼이 짊어지고 희생하는 사람들이 모여 내일의 희망이 만들어지는 것임을 절감합니다. 이분들이 바로 오늘 우리에게 희망을 선물해주는 ‘부활의 산 증인’들입니다.

    그리스도인의 모든 희망은 본질적으로 우리를 위해 수난하시고 죽으시고 마침내 부활하신 그리스도께 대한 믿음에서 나옵니다. 이것이 해마다 온 교회의 신자들이 한자리에 모여 구원의 공동체로서 ‘주님 부활’을 기념하고 경축하는 이유입니다. ‘아담의 범죄’로 인류의 운명은 죽음으로 끝났지만, ‘예수님의 부활’로 어둠과 절망의 역사는 천국으로 가는 희망으로 바뀌었습니다.

    러기에 ‘주님 부활’을 믿는 우리는, ‘근심과 두려움’의 바다에서 ‘희망과 용기’의 땅으로 건너갈 수 있습니다. ‘교만과 욕망’의 바다를 건너 ‘겸손과 온유’의 땅으로, ‘게으름과 태만’의 바다를 건너 ‘근면과 성실’의 땅으로, ‘불신과 의혹’의 바다를 건너 ‘믿음과 사랑’의 땅으로 나아갈 수 있어야 합니다. 그래야만 우리가 기억하고 기뻐하는 ‘주님 부활’이 오늘을 사는 ‘우리의 부활’이 됩니다. “그리스도가 백 번을 부활해도, 내가 부활하지 않으면 아무 소용이 없기 때문입니다”(독일 속담).

“여러분은 그리스도와 함께 다시 살아났으니,
저 위에 있는 것을 추구하십시오”
(콜로 3,1ㄱ).

사랑하는 교구민 여러분! 주 예수 그리스도의 부활을 기쁜 마음으로 축하합니다.

우리의 삶은 영원한 생명과 비로소 하나가 되었고, 그 하나로 모든 생명체가 하느님의 기쁨과 영광 안에 제 본래의 모습을 회복하게 되었습니다. 교구민 모두의 삶이 고귀하고 감사하고 사랑스러운 하느님의 자리가 되었습니다.

더 이상의 아픔과 좌절과 절망은 부활의 시간 앞에서 그 힘을 잃었습니다. 우리에겐 영원한 생명을 살아갈 권리와 그 권리에 따른 책임이 분명히 주어져 있습니다. 우리가 누리는 기쁨과 희망과 영광이 모든 생명체를 향한 행복이 될 수 있도록 우리는 보다 분명히 부활을 선포하고 살아가야 할 것입니다.

부활의 기쁨은 한순간의 간절함이나 기대치 않은 선물로 주어지는 것이 아니었습니다. 부활은 유다 사회가 그토록 기다린 구원의 완성을 위한 역사적 사건이었습니다. 마지막 시간, 종말의 때에 하느님께서 직접 인간 역사 안에 함께 하시고 그분께서 창조하신 모든 생명체가 본연의 모습으로 회복되기를 유다 사회는 지치지 않고 기다렸습니다. 예수님의 부활은 그 오랜 기다림의 결실이자 보상이었습니다. 부활의 기쁨은 기다림의 간절함을 담아내는 기쁨이며 지난 역사의 수많은 조각들이 하느님의 섭리를 그려나가는 고귀한 작품임을 깨닫는 애틋한 기쁨입니다.

그러므로 우리가 부활을 기억하고 기뻐하는 것은 우리 삶의 수많은 얼굴들에 대한 사랑과 인내를 필요로 합니다. 부활을 축하하는 오늘, 우리 교회는 우리나라의 아픔과 갈등, 그리고 미래에 대한 불안의 시간 한 가운데 머물고 있습니다. 계엄과 탄핵, 그리고 대통령 파면이라는 역사의 아픔과 상처를 지금의 시간 안에 살아내고 있습니다. 마냥 기뻐할 수만 없는 시간이고 그럼에도 우리는 마냥 슬퍼할 수만 없는 시간을 고민하고 걱정하며 살아가고 있습니다.

부활을 살아간다는 것은 우리 삶의 희로애락을 제 몸의 일부분으로 여기며 살아내는 인고의 삶을 사는 것이기도 합니다. 복음서들은 부활의 이야기 안에 십자가의 말씀을 결코 잊지 않았습니다. 부활 성야에 울려 퍼지는 루카 복음의 말씀이 그러합니다. “사람의 아들은 죄인들의 손에 넘겨져 십자가에 못 박히셨다가 사흘 만에 다시 살아나셔야 한다.”(루카 24,7) 십자가는 우리 믿는 이들의 삶을 하느님의 영원한 생명과 이어놓는 유일한 길이고 모범이었습니다. 사도 바오로는 코린토 1서에서 서로 갈라져 다투며 반목하는 코린토 교회를 향해 십자가가 ‘하느님의 가장 강한 힘’이며 십자가를 지신 예수님을 통해 모두가 ‘한 몸’이 되었음을 선언합니다.(1코린 1,18;12,27)
십자가는 고되고 힘들고 아픈 길이지만 그 길을 통해 영원한 생명의 기쁨을 끝내 이루어낸 하느님의 구원 방식이었습니다.

오늘 우리가 살아가는 시간들이 힘들수록 우리는 하느님의 구원 방식을 배우고 익히며 서로에 대한 사랑을 더욱 견고히 만들어 가야 하겠습니다. 자신의 가치관과 신념으로 상대를 미워하고 단죄하는 것은 부활을 사는 이에게 어울리지 않습니다. 세상을 끝까지 사랑하기 위해 십자가를 지신 예수님(요한 13,1)께서 우리와 함께 늘 살아계시는 것은 우리 모두가 그리스도 안에서 한 몸을 이루어 사랑 안에 하나 되기 위해서입니다.

사랑하는 교구민 여러분,

우리에게 부활은 이제 사랑할 이유와 책임을 묻고 있습니다. 역사의 모든 불행은 나와 다른 이를 다르다는 이유로 배척하고 저 혼자만의 유토피아를 꿈꾸는 어리석은 자들의 무지에서 비롯 되었다고 할 수 있습니다. 우리 믿는 모든 이들이 살아가는 부활의 시간은 서로에게 세심하고 진지하여 한 몸으로서의 신앙적 열정과 사회적 책임을 실현할 하느님의 초대이며 바람입니다.

혼자서는 힘든 일입니다. 부활하신 주님께서 우리와 함께 계십니다. 우리 교구민 모두가 갈라지고 대립하는 우리나라를 위해 또 다른 십자가가 되어 하느님의 영원한 생명에로 함께 걸어가야 할 것입니다. 예수님께서 부활하셨습니다! 예수님께서 여러분 안에 사랑으로 함께 하십니다!

주님의 부활을 진심으로 축하합니다.

    + 찬미 예수님
    사랑하는 형제자매 여러분,
    우리 죄를 대신하여 십자가 위에서 돌아가신 주 예수님께서 부활하셨습니다. 자비로우신 하느님 아버지께서 아브라함을 불러 펼치신 구원의 역사가 그 정점에 이른 것입니다. 알렐루야!
    하느님께서 아브라함을 부르실 때 그는 자식도 하나 없는 75세의 노인이었습니다. 그리고 가축을 이끌고 풀을 찾아 돌아다니는 유목민으로 자기 소유의 땅은 한 평도 없었습니다. 하느님께서는 그에게 하늘의 별처럼 바닷가의 모래알처럼 많은 자손을 주고, 그 백성이 살아갈 땅을 주시겠다고 약속하셨습니다. 인간으로서는 상상할 수도 없는 엄청난 약속이었습니다. 아브라함은 그 말씀을 믿고 즉시 떠났습니다. 그리고 수백 년이 지나 이 약속이 이루어졌습니다. 이스라엘 백성은 종살이를 하던 이집트에서 탈출하여 40년 광야 여정을 거쳐 드디어 약속의 땅 가나안에 이르렀고, 다윗 왕은 이 땅을 정복하고 나라를 세웠습니다.
    주 하느님께서 약속하시고 이루어주신 가나안 땅에서 이스라엘 백성은 자유를 누리며 행복하게 살 수 있었습니다. 그들에게는 하느님께서 주신 이 땅이 마치 하느님 나라와 같았습니다. 그러나 그들의 삶은 순탄하지 않았습니다. 아담과 하와가 하느님의 말씀을 어기고 선악과를 따먹고 에덴동산에서 추방되었듯이, 이스라엘 백성은 젖과 꿀이 흐르는 땅이라고 부른 그곳에서 하느님의 말씀을 따르지 않고 온갖 우상숭배를 하다가 이민족에게 정복당하고 많은 이들이 유배를 떠납니다. 남의 나라 땅에서 수십 년 동안 온갖 고초를 겪으며 이스라엘 백성은 하느님의 나라는 눈에 보이는 땅이 아니라, 하느님 말씀을 따르는 참된 신앙인의 공동체라는 것을 깊이 깨닫게 됩니다.
    그래서 유배에서 고국으로 돌아온 이스라엘 백성은 하느님의 말씀과 계명을 철저히 지키며 살고자 굳은 결심을 합니다. 그러나 시간이 지나면서 그들은 사람의 힘으로 하느님의 말씀을 온전히 지킬 수 없다는 것을 깊이 깨닫게 됩니다. 이것은 사람이 자신의 힘과 의지로 구원에 이를 수 없다는 것을 의미합니다.

    사랑하는 형제자매 여러분,
    사람의 힘으로 자신을 구원할 수 없다는 것이 구약성경의 긴 역사가 증명하는 진리입니다.
구원은 인간을 창조하신 하느님으로부터 와야 합니다. 그때가 온 것입니다. 세상을 창조하신 하느님께서 당신 아들을 이 세상에 우리와 똑같은 인간으로 파견하시어, 우리 죄를 용서하시는 속죄 제물로 희생하셨습니다. 바오로 사도는 이렇게 선포합니다. “하느님께서는 죄를 모르시는 그리스도를 우리를 위하여 죄로 만드시어, 우리가 그리스도 안에서 하느님의 의로움이 되게 하셨습니다.”(2코린 5,21)
    그리고 그분은 죽으셨으나 부활하셨습니다. 그분의 죽음으로 우리의 죄가 용서되었고, 그분의 부활로 우리도 그분과 함께 영원한 생명을 얻게 되었습니다. 이제 그 옛날 이스라엘 백성을 이집트에서 이끌어내실 때 주신 자유와는 아주 다른 자유가 우리에게 주어졌습니다. 그것은 죽음으로부터의 자유이며, 영원한 생명과 함께 하늘나라의 상속자가 되는 은혜입니다.

    사랑하는 형제자매 여러분,
    성경은 주님의 십자가상 죽으심과 부활로 우리가 영원한 생명을 얻게 된 이 은혜로운 사건을 하느님과 인간의 화해라고 선언합니다. 바오로 사도는 말합니다. “하느님께서는 그리스도 안에서 세상을 당신과 화해하게 하십니다.”(2코린 5,19) 이 말씀은 매우 깊은 뜻을 담고 있습니다. 아담과 하와가 뱀의 유혹에 떨어져 하느님의 말씀을 듣지 않고 죄를 지어 에덴동산에서 쫓겨난 것은 인간이 스스로의 욕심과 의지로 하느님의 품을 떠나 갈라서게 된 것이었습니다. 이것이 하느님과 인간의 불화입니다. 그러나 이제 하느님께서 파견하신 아들 예수 그리스도로 인해 우리는 죄를 용서받아 하느님을 아버지라 부르고 하늘나라의 상속자가 되었습니다. 성경은 이것을 화해라고 부릅니다. 이 화해는 갈등을 일으키던 두 사람이 서로 조금씩 양보하여 화해하는 것과는 다릅니다. 우리가 죄를 지어 하느님의 품을 떠나 불화가 생겼는데, 그 죗값을 하느님께서 치러주시고 화해를 이루어주신 것입니다.

    사랑하는 형제자매 여러분,
우리는 이처럼 하느님의 자비를 입어 하느님과 화해한 사람들입니다. 죄의 용서를 받아 하느님과 화해하고 하느님의 자녀가 된 우리는 이 세상에 화해의 사도로 파견된 사람들입니다. 우리는 매일 화해를 실천해야 합니다. 성경은 말합니다. “사람은 믿음만으로 의롭게 되는 것이 아니라 실천으로 의롭게 됩니다.”(야고 2,24)
    화해는 죽은 관계를 다시 살리는 부활의 기쁨입니다. 복음이 가르치는 화해는 무엇보다 먼저 하느님께서 우리에게 하셨듯이 이웃 형제들의 잘못을 용서하고 형제애를 회복하는 것입니다. 부유한 이들이 가난한 이들을 진심으로 돌보는 것은 우리가 일상생활에서 꾸준히 실천할 수 있는 화해의 길입니다. 가난한 형제들을 진심으로 도와줄 때 우리 모두를 차별 없이 사랑하시는 하느님을 만나게 되기 때문입니다. 권력을 가진 이들이 자기 세력에 대한 욕심보다 정의를 실천하는 데에 헌신하는 것 또한 우리 사회에 매우 필요한 화해의 길입니다. 중요한 직분을 맡은 사람일수록 구성원의 말을 귀담아들어야 합니다. 모든 직분은 공동체를 성장시키기 위해 만들어진 것이기 때문입니다.
    형제자매 여러분 모두 주님의 말씀을 듣고 화해의 진리를 배우며 살아가는 진실한 신앙인이 되기를 기도합니다. 자신의 성공에 너무 집착하면 이 힘을 잃어버립니다. 에덴동산에서 아담과 하와가 그러했고, 가나안 땅에서 이스라엘 백성이 또한 그러했습니다. 그러나 우리 모두 하느님을 닮게 창조된 존재이기에 주님께서 보여주신 자비와 화해를 실천할 수 있는 힘이 있습니다.
여러분 모두에게 주님 부활의 축하 인사를 드리며 주님을 닮은 화해의 사도로 살아가기를 빕니다.
    주님께서 부활하시어 우리와 함께 계십니다. 알렐루야!

부활하신 주님의 사랑과 평화가 여러분 모두에게 함께하기를 기도드립니다.

부활, 새로운 시작
우리는 오늘 예수 그리스도의 부활을 목격하면서 그분의 빛과 희망을 새롭게 만납니다. 예수 그리스도의 부활은 단순한 역사적 사건을 넘어 모든 믿는 이에게 은총과 구원의 길을 열어주는 주님의 승리입니다.
주님의 승리인 부활은 죽음을 전제로 합니다. 가장 위대하신 분께서 스스로 미천한 존재가 되셨습니다. 더 나아가 그 존재들 가운데에서도 가장 비참한 모습의 죽음을 선 택하셨습니다. 우리는 성금요일 전례를 통해 하느님 죽으심의 신비에 참여하였습니다. 하느님 죽으심의 신비를 체험한 우리는 영원하신 하느님께서 유한한 인간의 역사 속에 함께 하고 계심을 힘차게 선포합니다. 따라서 부활의 기쁨은 죽음이 끝이 아니라 우리 모두를 위한 새로운 시작임을 깨닫게 합니다. 자신의 부족함과 나약함으로 삶의 어려움을 겪고 있는 우리에게 새로운 전환점을 선사합니다.

새로운 희망
새로운 전환점은 주님 부활이 우리에게 일러준 희망에서 시작합니다. 프란치스코 교황님의 희년 칙서 「희망은 우리를 부끄럽게 하지 않습니다」는 희망이 단순한 낙관주의 에서 나오는 것이 아니라, 우리가 하느님의 사랑과 성령의 활동 안에서 찾아야 하는 확고한 믿음과 신뢰임을 일깨워줍니다. 이를 가장 잘 드러내신 분이 하느님의 어머니 성모님이십니다. 성모님께서는 십자가 발치에서 죄 없으신 아들 예수님의 수난과 죽음을 목격하셨습니다. 슬픔에 압도당하는 가운데 다시 한번 “그대로 이루어지소서”(fiat)라고 대답하셨습니다. 성모님께서는 하느님에 대한 희망과 신뢰를 결코 저버리지 않으셨습니다 (「희망은 우리를」, 24항 참조).
성모님께서 보여주신 희망을 우리 교구 청소년에게서도 발견합니다. 청소년 모임 ‘또래 사도’ 모임에 참석하여 청소년들과 소통하는 시간을 가졌습니다. 교구장 공석 기간에도 하느님의 손길이 여전히 청소년들 안에 머물러 있음을 알 수 있었습니다. 다양한 형태의 하느님 부르심에 청소년들은 기꺼이 응답(fiat voluntas tua)하고 있었습니다. 오늘날 사제와 수도자 성소의 감소 지표가 드러나고 있지만, 이들의 사제와 수도자가 되고 싶어 하는 열망은 성령께서 청소년들 안에서 활동하고 계심을 일깨웁니다. 희망은 사라져 가는 것이 아니라, 우리의 작은 신앙 실천 속에 함께하고 있습니다. 따라서 새로운 희망은 바로 친교, 참여, 사명을 이루려는 시노드 교회 전체를 위한 영적 쇄신의 힘 입니다.

희망의 순례자인 우리
우리는 부활의 기쁜 소식을 받아들인 주님 부활의 증인이요 하느님의 협력자(1테살 3,2), 희망의 순례자입니다. 순례자는 여행자처럼 가지지 못한 것을 계속 찾아 여기저기 기웃거리지 않습니다. 다른 사람들에게 마음을 열고 하느님이신 ‘당신’께 마음을 여는 사람입니다. 희망의 순례자는 모든 사람과 사물을 소중히 여기며 단순한 현실에 익숙해져 이를 ‘여유’롭게 즐길 줄 아는 사람입니다(「찬미받으소서」, 223항 참조). 사실 우리는 너무나도 빠른 속도로 급변하는 사회, 인공지능으로 대변되는 기계 문명 속에서 살아가고 있습니다. 희망의 순례자인 사제 수도자 평신도는 소외되는 이들에게 더 많은 관심을 기울입니다. 특히 노인들이 희망의 순례자임을 깨달을 수 있도록 세심한 배려를 합니다. 이 희망의 절정에 주님 부활의 기쁜 소식이 자리하고 있기 때문입니다.
교부 히폴리투스는 희망의 순례에 동참하는 교회를 ‘배’라는 상징으로 소개합니다. 구약과 신약이라는 두 개의 닻을 가진 배는 그리스도의 십자가라는 돛을 그 중심에 가지고 있으며, 성령의 바람이 이끄시는 곳으로 끊임없이 나아갑니다. 다양한 소명으로 초대하시는 하느님 아버지의 부르심에 응답한 사제, 수도자, 평신도들이 이 배에 승선 하여 ‘친교’를 이루고 있습니다. 세상을 상징하는 바다에는 다양한 풍파가 있어 때로는 교회를 위기 속에 몰아넣기도 합니다. 하지만 부여받은 ‘사명’에 헌신하는 사제, 수도자, 평신도의 ‘참여’는 위기를 극복하고 배를 하느님의 나라로 잘 나아갈 수 있게 합니다 (「타르굼주석단편」, S5,41.42 참조). 이 배는 하느님의 도성, 천상 예루살렘을 향해 나아 가는 하느님 백성인 교회의 모습이 드러나는 공간, 곧 우리 마산교구입니다.

사랑하는 형제자매 여러분,
급변하는 사회 속에서 변하지 않고 남아 있는 확고한 그 무엇이 있다면, 그것은 신앙 선조들을 통해 전해 받은 신앙입니다. 우리의 신앙은 희망의 순례자들이 교회를 위해 살았던 거룩한 전통에 바탕을 둡니다. 피를 흘리며 신앙을 간직한 희망의 순례자들이 기쁜 마음으로 전하고자 했던 짧은 한 문장은 “주님께서 부활하셨습니다!”이었습니다. 우리도 전심으로 “주님께서 참으로 부활하셨습니다!”라고 고백할 수 있어야 하겠습니다.
주님 부활의 기쁨을 살아갈 우리 교구를 성모님과 우리 교구의 순교 복자들의 전구에 맡겨드립니다. 우리 교구민 모두가 주님 부활의 기쁨 속에서 다 함께 희망의 순례에 동참 하길 기도합니다.

평화의 모후님!
복자 신석복 마르코, 구한선 타대오, 정찬문 안토니오,
박대식 빅토리노, 윤봉문 요셉!
저희를 위하여 빌어주소서.

    알렐루야, 알렐루야!
    사랑하는 형제 자매 여러분!
2025년 주님 부활 대축일이 우리에게 다가왔습니다. 죽음을 이기고 부활하신 주님의 은총과 사랑이 여러분 모두에게 가득 내리시기를 기도합니다.

    우리는 2025년을 ‘희망의 순례자들’을 주제로 한 희년으로 지내고 있습니다. 그래서 이번 해 주님 부활 대축일은 여느 해보다 더 뜻깊고, ‘은총과 희망’을 가득 안고 우리에게 더 가까이 다가오는 듯합니다. 프란치스코 교황님뿐 아니라 저를 포함한 많은 성직자들은 기회가 있을 때마다 ‘희망’을 부르짖습니다. 사실 우리들은 희망으로 살아갑니다. 때로는 어렵고 힘들지만 우리들은 결코 절망하지 않습니다. 예수님을 죽음에서 일으켜주신 하느님 아버지께서 우리들을 더 좋은 길로 이끌어주실 것이라는 희망을 안고 살아가기 때문입니다. 사도 바오로는 로마서에서 “아브라함은 희망이 없어도 희망하였다.”(로마 4,18)고 고백합니다. 그만큼 아브라함의 하느님께 대한 믿음은 굳건하였기 때문입니다.

    올해는 유달리도 우리를 힘들게 하고 절망케하는 일들이 많이 일어났습니다. 사회, 경제, 정치 등이 불안하면 우리 신앙의 삶도 그만큼 어려움을 겪습니다. 하지만 진정한 그리스도인은 어떤 외적인 어려움이 닥쳐도 주님을 향한 믿음과 그분이 내리시는 희망으로 그 어려움을 이겨내고 꿋꿋이 살아갑니다. 보이는 것 안에서만 찾는 희망은 진정한 희망이 아닙니다. 비록 우리 눈에 보이지는 않지만 우리의 믿음 안에서 찾아낸 희망이 진정한 희망입니다.

    예수님의 죽음과 부활 당시를 생각해보십시오. 그렇게 큰 능력을 드러내신 예수님, 제자들이 ‘하느님의 아드님’이라고 고백하고, 금방이라도 새 왕국을 이루실 분으로 보이셨던 그분이 하루아침에 십자가에서 무참하게 돌아가셨을 때 제자들은 크게 낙담하였습니다.
그분의 죽음에 하느님은 왜 끝까지 침묵을 지키시는지 알 수가 없었기에, 그들은 하느님께 분개했습니다. 절망한 나머지 몇몇 제자들은 예루살렘을 버리고 자기들의 고향으로 돌아갔습니다.(루카 24,13 이하 ‘엠마오로 돌아가는 두 제자’)

    오늘날에도 마찬가지입니다. 수많은 전쟁과 그로 인해 아무런 탓 없이 희생되고 죽어가는 사람들, 예상치도 못한 자연 재앙들, 세상의 불의, 약하고 선한 사람들의 삶을 송두리째 짓밟고도 아무런 대가를 치르지 않는 파렴치한 인간들! 하느님은 아무런 대답도 않으시고 어떠한 벌도 내리시지 않습니다. 그런 것을 보고 우리들 역시 하느님께 분개합니다. 하지만 예수님의 죽음의 때나 지금 이 상황에서 하느님께서 내리시는 대답은 오직 ‘부활’입니다. 예수님도 부활하셨고, 우리 역시 부활할 것입니다.

    부활은 우리의 희망 근거입니다. 부활이 없다면 우리는 우리 인간성을 온전히 보존해 줄 어떤 희망도 갖지 못할 것입니다. 우리는 예수님의 부활 안에서 구원을 얻고, 희망을 안으며, 새로운 미래를 바라봅니다.

    이번 주님 부활 대축일에 우리가 바라는 것은 오직 ‘희망’입니다. 어려울수록 더 큰 희망을 가져야 합니다. “주님께는 결코 불가능한 것이 없다.”(루카 1,37)는 믿음이 우리에게 희망을 더해 줄 것입니다. 2025년 ‘희망의 순례자들’ 희년에 맞는 주님 부활 대축일이 우리 모두에게 또 다른 희망으로 다가오기를 간절히 기도합니다. “주님께서는 참으로 부활하셨습니다. 알렐루야, 알렐루야. 아멘.”

† 경청과 식별로 동행하는 수원교구!
그리스도 안에서 일치!

친애하는 수원교구 형제자매 여러분, 우리를 위하여 수난하시고 죽으신 주님께서 참으로 부활하셨습니다! 주님 부활의 기쁨이 여러분 가정에 가득하기를 빕니다.

1. 부활의 신비
주간 첫날 이른 아침, 제자들은 예수님을 모셨던 무덤을 방문합니다. 하지만 무덤을 막아놓았던 돌은 이미 치워져 있었고 무덤 안이 비어 있는 것을 확인하게 됩니다. 세상의 모든 것을 버리면서 믿고 따랐던 분을 잃은 사건으로 말미암아 슬픔과 고통 속에 잠겨 있던 이들에게 ‘빈 무덤’ 사건은 또 다른 충격과 놀라움으로 다가옵니다. 하지만 제자들은 빈 무덤을 바라보며 놀라워할 뿐, 아직 주님의 부활을 믿지는 못했습니다. 왜냐하면 제자들은 “예수님께서 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나셔야 한다.”라는 성경 말씀을 아직 깨닫지 못하였기 때문입니다(요한 20,9 참조).
그러나 부활하신 예수님께서는 가려져 있던 제자들의 눈과 마음의 문을 열어주시어 부활의 신비를 깨닫게 하시고, 불신으로 꿈틀거리던 마음에 확고한 믿음을 주시어 옛 삶에서 벗어나 부활을 증거하는 새로운 삶을 살아가게 하셨습니다(요한 20장, 루카 24장 참조).

2. 절망 속에 있는 이들에게 희망
예수님께서는 세상 사람들이 관심을 주지 않았던 가난하고 소외되고 버림받고 고통 중에 있는 이들에게 먼저 손을 건네시며 그들에게 힘과 용기를 주셨습니다. 그분께서는 세상 사람들로부터 손가락질을 당하고 업신여김을 받던 죄인들의 친구가 되어 주시고, 그들이 새로운 삶을 살아갈 수 있도록 빛과 희망이 되어 주셨습니다. 그리고 당신을 믿고 따르는 이들이 죽음 속에 머무르지 않고 ‘부활’이라는 새로운 삶을 살아갈 수 있도록 초대하셨습니다. 부활하신 주님께서는 오늘도 당신의 손길을 필요로 하는 이들 곁에 함께하시며 그들에게 희망이 되어 주시고 힘과 용기를 주시며 새로운 삶의 길을 열어주십니다.

3. 고통 중에 있는 이들을 위한 관심
인간의 이기심과 욕망으로 말미암아 지금도 세상 곳곳에는 고통 중에 있는 이들이 많이 있습니다. 특별히 자국 중심의 첨예한 자본주의 계산법을 바탕으로 전쟁 무기, 첨단 기술과 경제력을 앞세운 강대국들은 전쟁과 환경파괴로 인하여 고통 중에 있는 이들을 배려하지 않고 있습니다. 전쟁으로 인하여 수많은 사람이 목숨을 잃고 있음에도, 또한, 환경파괴로 인하여 후손들의 삶의 터전이며 인류 공동의 집인 지구가 크게 신음하며 고통받고 있음에도 불구하고 강대국들은 당장 눈앞에 놓인 자신들의 이익을 우선시하고 있습니다. 우리 교구는 이러한 시대적 환경 속에서 고통받고 있는 이들을 외면하지 않을 것이고 우리와 미래 세대를 위한 삶의 터전이 잘 보존될 수 있도록 관심을 갖고 연대해 나갈 것입니다. 뿐만 아니라 이러한 실천은 예수 그리스도의 지체인 교회 공동체 구성원 모두의 몫이기도 합니다. 그리스도인들은 예수님께서 함께하시고자 하는 이들 곁에 머무르며 그들에게 새로운 삶의 희망이 되어야 합니다.

4. 정의로운 사회를 향한 기도와 실천
우리나라와 온 국민은 지난해 12월 3일 대통령의 계엄령 선포로 큰 혼란을 겪어야 했습니다. 그로 인하여 우리 사회는 정치적 이념과 진영 갈등으로 극심한 분열, 불목, 다툼, 폭력을 마주해야 했고, 나라 안팎으로도 정치적, 경제적, 외교적으로 큰 시련과 난관에 봉착하였습니다. 우리나라와 국민이 정치적으로 더욱 성숙해지고 민주주의가 보다 무르익기 위한 ‘성장통’이었다고 생각합니다.
12.3 계엄령 이후 격동의 시간을 보내며 우리 국민은 양극으로 갈라져 탄핵 찬성과 반대 입장이 되어 극심한 불목과 분열을 겪었습니다. 그리고 4월 4일, 헌법재판소는 긴 숙고 끝에 대통령 탄핵을 인용하였고, 우리나라는 6월 3일 대통령 선거를 치르게 되었습니다. 이제 우리나라를 이끌어갈 새 대통령을 잘 선출할 수 있도록 지혜를 모을 때입니다. 대통령의 권력은 국민에게서 위임받은 권력, 국민을 위하여 봉사해야 하는 권력입니다. 국민의 생명과 재산을 보호하고 나라를 위해 진정으로 봉사할 수 있는 새로운 지도자를 선출해야 할 것입니다. 조기 대선을 치르며 다시 일어서야 하는 우리 사회의 건실한 미래를 위하여 교구민들께서 열성을 다해 기도하여 주시기를 빕니다.

5. 부활의 기쁨을 살아가는
희망의 순례자
프란치스코 교황님의 칙서 「희망은 우리를 부끄럽게 하지 않습니다.」(Spes Non Confundit)와 함께 우리는 정기 희년을 보내고 있습니다. 우리는 희년을 지내며 자비롭고 사랑 가득하신 하느님을 더욱 가까이 만나게 됩니다. 사순 시기를 마치고 부활의 기쁨에 머무르는 신앙인은 주님께 희망을 둔 ‘희망의 순례자’로서 각자의 삶의 터전에서 신앙을 증거하며 살아가야 할 것입니다. 또한, ‘2027 서울 세계청년대회’에 앞서 열리게 될 ‘수원 교구대회’를 준비하며 청년들이 실천하는 영성운동에도 온 교구민이 동참하여 주시길 바랍니다. 인류의 빛이며 사랑 자체이신 주님께서 신앙인 한 사람, 한 사람에게 필요한 은총을 베풀어 주실 것입니다.

‘희망의 순례자들’이 가고자 하는 길에 주님의 사랑과 은총이 함께 하도록 평화의 모후이신 성모 마리아님의 전구(轉求)를 청하도록 합시다.

수원교구의 주보이신 평화의 모후님!
저희를 위하여 빌어주소서.

    사랑하는 형제자매 여러분, 부활을 진심으로 축하드립니다. 죽음을 이기고 부활하신 주님 덕분에 우리도 부활의 “새로운 삶”(로마 6,4)을 살 수 있게 되었습니다.
부활하신 주님께서 몸소 우리 삶의 한가운데로 들어오셔서 우리를 죄와 죽음에서 구원하시고 나날이 우리를 “새로운 삶”의 길로 인도하고 계심을 우리는 믿고 있습니다. 그래서 이제 우리는 어떠한 불안도 두려움도 가지지 않고 앞으로 나아갑니다. 우리 그리스도인들은 보이는 것만을 두고 희망하지 않습니다. 보이지 않는 것까지 희망하기에 어떤 경우에도 인내심을 가지고 기다릴 줄 알며, 그래서 현세의 어떤 어려움도 잘 견디고 극복하면서 새로운 희망으로 삽니다. 하느님만이 우리의 희망이시며(에페 2,12 참조)
그분께서 친히 죽은 이들 가운데서 다시 살리신 당신의 아드님 예수 그리스도의 부활로 우리에게 “생생한 희망”(1베드 1,3)을 주셨기에, 주님 부활의 삶 자체가 우리들의 희망이 됩니다.

    주님의 부활은 단순한 과거의 사건이 아닙니다. 그것은 바로 오늘 이 자리에서, 우리 삶 한가운데서 일어나는 놀라운 사건입니다. 살아가면서 수많은 어려움과 고난에 직면할 때, 그리고 절망의 그림자가 우리를 덮칠 때, 우리는 아무런 희망을 찾지 못하고 삶을 포기하고 싶은 유혹에 빠지기도 합니다. 그러나 부활은 우리의 희망입니다. 이 믿음은 우리를 다시 일어서게 하고, 다시 살게 하며. 그 “희망은 우리를 부끄럽게 하지 않습니다.”(로마 5,5ㄱ) “우리가 받은 성령을 통하여 하느님의 사랑이 우리 마음에 부어졌기 때문입니다.”(로마 5,5ㄴ) 사랑의 성령께서 우리에게 속삭이십니다. “두려워하지 말고 용기를 내어라.나는 너를 절대로 포기하지 않겠다!”

    오늘날 우리는 전쟁, 불의, 빈곤, 절망 그리고 얼마 전 우리나라를 덮친 산불 재난 등 수많은 어려움에 직면해 있습니다. 주님의 부활은 우리에게 이러한 절망적인 상황에서도 포기하지 않고 더 나은 세상을 향해 나아갈 수 있는 용기를 주며, 우리에게 새로운 삶의 가능성을 열어줍니다.
과거의 실패와 상처에 얽매이지 않고, 하느님의 은총 안에서 새롭게 시작할 수 있도록 용기를 줍니다. 부활하신 주님께서는 끝까지 우리와 항상 함께하시며, 우리 삶의 여정 한가운데서 우리에게 힘과 위로가 되어 주십니다.
그래서 부활은 우리의 희망이 됩니다. 주님 부활의 능력에 대한 프란치스코 교황님의 복된 말씀이 우리 모두에게 힘이 되고 위로가 되면 좋겠습니다.

    “그리스도의 부활은 과거에 일어난 사건이 아닙니다.
그리스도의 부활은 이 세상에 스며든 생명의 힘을 지니고 있습니다. 모든 것이 죽은 것처럼 보이는 곳에서, 또다시 곳곳에 부활의 싹이 돋아납니다. 이는 막을 수 없는 힘 입니다. 가끔 하느님께서 존재하지 않으신 것처럼 보이는 것이 사실입니다. 우리는 여기저기에서 고질적인 불의와 사악함과 무관심과 잔인함을 목격하고 있습니다. 그러나 이러한 어둠 속에서도 언제나 새로운 어떤 것이 생명의 싹을 틔우고 언젠가는 열매 맺는다는 것 또한 사실입니다. 폐허가 되어 버린 땅 위에 끈질기고도 강인한 생명이 솟아납니다.
칠흑 같은 어둠 속에서도 언제나 선이 다시 꽃피고 퍼져 나갈 것입니다. 이 세상에는 날마다 아름다움이 새로 생겨나고 역사의 풍파를 거치며 변모됩니다. 가치들은 언제나 새로운 형태로 다시 나타나는 경향이 있고, 인간은 돌이킬 수 없어 보이는 상황에서도 늘 다시 일어납니다. 이것이 부활의 힘이고 모든 복음 선포자는 그 힘의 도구입니다.
… 그리스도의 부활은 모든 곳에 이 새로운 세상의 싹을 틔웁니다. 그 싹은 잘려도 다시 자라납니다. 그리스도의 부활이 모르는 사이에 이미 이 역사에 면면이 스며들어 있기 때문입니다. 또한 예수님께서 헛되이 부활하신 것이 아니기 때문입니다. 우리가 이 살아 있는 희망의 행렬에서 결코 벗어나지 않기를 바랍니다.”(「복음의 기쁨」 276, 278항)

    그러므로 우리는 부활의 기쁜 소식을 세상에 전해야 합니다. 우리 삶 자체가 부활의 증거가 되어야 합니다. 사랑과 용서, 나눔과 섬김을 통해 부활의 능력이 우리 안에서 역사하고 있음을 보여주어야 합니다. 부활은 우리의 희망입니다. 이 희망은 어떤 어려움 속에서도 우리를 일으켜 세우는 힘이 됩니다. 이 희망은 우리에게 영원한 생명을 약속하며, 하느님 나라를 향해 나아가는 용기를 줍니다.

    사랑하는 형제자매 여러분, 지금 우리는 어려운 시기를 살고 있습니다. 하느님께서는 시련을 통하여 우리를 강하게 하시고 위기를 통하여 우리를 거듭나게 하시며 십자가와 죽음을 통하여 우리를 부활에 이르게 하실 것입니다. 이것이 주님의 부활로 우리가 누리게 되는 축복이며 은총입니다.
이제 부활하신 주님께서 우리와 함께하시니 어떠한 시련도 위기도 십자가와 죽음도 두려워할 필요가 없게 되었습니다.
우리는 오로지 새롭게 부활하리라는 희망으로 다시 일어서게 될 것입니다. 다시 시작하게 될 것입니다.

    부활하신 우리 주 예수 그리스도의 축복과 은총이 항상 여러분과 함께 하기를 기도합니다. 아멘.

† 찬미예수님,
주간 첫날 이른 아침, 제자들은 무덤을 향해 새벽길을 달렸습니다.
세상은 죄와 죽음의 어둠에서 동트기 시작했습니다.
마리아 막달레나, 요안나, 그리고 야고보의 어머니 마리아가 달렸습니다.
예수님께서 사랑하신 제자가 베드로보다 빨리 달려갔습니다.
무덤에는 주님이 계시지 않았습니다.

주님의 천사가 외칩니다.
“너희가 십자가에 못 박히신 예수님을 찾고 있지만, 그분께서는 되살아나셨다”(마르 16,6).
사람들은 그 이야기를 헛소리로 여겼습니다.
부활하신 주님이 제자들에게 인사합니다.
“평화가 너희와 함께!”
그리고 명하셨습니다.
“너희는 가서 모든 민족들에게 내가 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라”(마태 28,19).
제자들은 땅 끝까지 복음을 선포합니다.
“그리스도께서 죽은 이들 가운데서 되살아나셨다”(1코린 15,12).
“그 소리는 온 땅으로, 그 말은 누리 끝까지 퍼져갑니다”(시편 19,5).
기쁨의 부활 소식은 예루살렘에서 갈릴래아로, 온 유다지방으로, 유다지방에서 유럽으로, 아시아로,
시간을 넘어, 세기를 넘어, 우리 시대 우리 귀에까지 퍼졌습니다.
“그리스도께서는 성경 말씀대로 사흗날에 되살아나셨습니다”(1코린 15,4).

주님의 부활은 우리 신앙의 핵심입니다.
“그리스도께서 되살아나지 않으셨다면 우리의 복음 선포도 여러분의 믿음도 헛됩니다”(1코린 15,14).
주님의 부활은 새로운 창조입니다.
보시게 좋게 창조한 세상을 보시기에 좋게 완성하시는 새로운 창조입니다.
주님의 부활은 우리의 희망입니다.
인류는 오랜 옛적부터 행복하게 오래오래 사는 꿈을 꾸어 왔습니다.
아이들 동화 끝에 항상 빼놓지 않고 기록했습니다.
“행복하게 오래오래 살았다.”
사람들은 오래 사는 법을 여러 가지로 찾았습니다.
자손을 낳아 대대로 족보를 이어가기를 희망했습니다.
호랑이가 가죽을 남기듯, 이름 석자 남기는 것을 바라기도 했습니다.
그런데 주님이 몸소 보여주셨습니다.
주님이 죽음을 건넜습니다.
주님이 부활하셨습니다.
우리가 부활하지 않는다면, 주님도 부활하시지 않았을 것입니다.
그러므로 우리도 장차 부활합니다.
“그리스도께서 되살아나셨습니다. 죽은 이들의 맏물이 되셨습니다”(1코린 15,20).
그러므로 우리는 기뻐합니다.
주님의 부활을! 그리고 장차 우리의 부활을!
알렐루야! 알렐루야! 알렐루야!

알렐루야! 우리 주님 예수님께서 죽음을 이기고 부활하셨습니다! 그분은 죽음의 어둠을 물리치시고 “모든 사람을 비추는 참빛”(요한 1,9)으로 우리 곁에 오셨습니다. 그 빛이 우리 각자와 우리 가정과 온 세상에 두루 비치기를 기원합니다.
부활하신 예수님은 두려움에 떨고 있던 제자들에게 나타나셔서 이렇게 말씀하셨습니다. “평화가 너희와 함께!”(요한 20,19) 주님은 수난 전에 제자들에게 약속하셨던 바로 그 평화를 주신 것입니다. “내 평화를 너희에게 준다. 내가 주는 평화는 세상이 주는 평화와 같지 않다. 너희 마음이 산란해지는 일도, 겁을 내는 일도 없도록 하여라”(요한 14,27).

지금 우리 사회의 상황을 보면, 어느 때보다도 주님의 평화를 간청하지 않을 수 없습니다. 우리나라를 큰 혼란과 갈등의 소용돌이에 빠뜨렸던 정치적 위기는 한고비 넘겼지만, 마음의 통합이라는 중요한 과제가 여전히 남아있습니다. 또한 지속되는 경기 침체와 요동치는 국제 정세는 우리에게 큰 불안을 안겨 줍니다. 기후 위기로 인한 각종 자연재해는 두려움을 일으키고 미래에 대한 전망을 어둡게 만듭니다. 이 모든 것은 평화롭고 행복한 삶을 향한 우리의 길을 막고 있는 큰 돌과 같습니다. 그 돌은 예수님의 무덤 입구를 막았던 큰 돌을 떠올리게 합니다.

예수님의 무덤 입구를 막아놓은 큰 돌은 그분을 반대하던 이들을 상징합니다. 예수님은 하느님의 사랑을 전하시면서 흩어진 하느님의 백성을 모으려고 하셨습니다. 하지만 ‘빛보다 어둠을 더 사랑하는 사람들’(요한 3,19 참조)은 그분을 받아들이지 않았습니다. 곧 그들과 예수님 사이에서 아우구스티노 성인이 말한 두 형태의 사랑이 충돌했던 것입니다.
“세계 역사는 자기 사랑과 타인 사랑이라고 하는 두 가지 사랑 간의 싸움이다. 자기 자신에 대한 사랑은 세상 파괴에까지 이를 수 있고, 다른 사람을 위한 사랑은 자아 포기에까지 이르게 한다.” 예수님은 자신에게 집착하면서 자기편만 감싸는 ‘닫힌 사랑’으로 병든 이 세상을 ‘열린 사랑’ 곧 자기를 넘어서서 자기희생에 이르는 참된 사랑으로 치유하고 구원하고자 하셨습니다.

그런데 예수님의 십자가 죽음으로 그분의 모든 노력은 물거품이 된 듯했습니다. “나무에 매달린 사람은 하느님의 저주를 받은 자”(신명 21,23)라는 구약성경 구절에 비추어볼 때, 예수님은 하느님께 버림받은 사람이라고 여겨질 수밖에 없었던 것입니다. 하지만 이런 판단은 예수님의 부활로 뒤집히게 됩니다. 하느님은 예수님을 부활시켜서 당신 아드님이 세상의 구원자이심을 분명하게 드러내셨습니다. 그리고 예수님의 부활 덕분에 제자들은 그분을 “길이요 진리요 생명”(요한 14,6)으로 믿으면서 평화와 기쁨이 가득한 교회 공동체를 이루게 되었습니다(사도 2,42-47 참조).

예수님은 십자가 죽음에 이르기까지 자신을 내어놓는 참된 사랑을 실천하셨고, 하느님은 그런 예수님을 죽음에서 일으키시어 평화의 원천으로 삼으셨습니다. 그래서 사도 바오로는 에페소서에서 이렇게 말합니다. “그리스도는 우리의 평화이십니다. 그분께서는 당신의 몸으로 유다인과 이민족을 하나로 만드시고 이 둘을 가르는 장벽인 적대심을 허무셨습니다”(에페 2,14).
우리의 적대심마저 뛰어넘는 평화는 부활하신 예수님과 하나가 되어 그분처럼 자기희생의 사랑을 실천할 때 가능하게 됩니다. 그러기 위해서는 예수님과 우리 사이를 막고 있는 ‘이기심의 큰 돌’을 치워야 합니다. 내 생각과 경험이 전부라고 우기면서 다른 것은 받아들이지 못하는 독선과 아집의 돌, 나눌 줄 모르고 모으려고만 하는 탐욕의 돌, 나만 잘 되면 남이야 어떻게 되든 상관없다는 무관심의 돌, 자기 책임은 외면하고 남 탓만으로 일관하는 비겁함의 돌이 사라져야 합니다.

사랑하는 형제자매 여러분,

제자들은 부활하신 주님을 만나고 새 사람이 되었습니다. 스승처럼 참된 사랑을 실천하면서 평화와 기쁨을 전하는 그분의 사도가 된 것입니다. 주님의 부활을 믿는 우리 역시 새 사람이 되어야 합니다. 내가 변화되면 세상도 조금씩 변화됩니다. 세상의 변화는 나에게서 시작됩니다.
부활하신 예수님의 능력에 힘입어서 내 안에 있는 ‘이기심의 큰 돌’을 치워버립시다. 참빛이신 주님께서 내 마음에서 어둠을 몰아내시고 사랑의 빛으로 가득 채워주시기를 간청합시다. 우리 모두 제자들처럼 변화되어 주님이 주시는 평화를 기쁘게 세상에 전하는 ‘평화의 사도’가 되도록 노력합시다.

죽음을 이기신 예수님, 저희를 생명의 길로 인도해 주십시오!
평화의 주님, 저희와 함께 머물러 주십시오!