- 야곱의 우물이란?

 
야곱의우물은 성서적의미가 풍부한 상징적 단어입니다. 이스라엘의 열두지파를 낳

 

은 야곱이 열두아들들과 더불어 마셨던 야곱의우물은 이스라엘의 뿌리를 상징하며 

 

신약성서에서는 버림받은  사마리아 여인이 예수님과  만난 생명의 장소입니다.

 

야곱의 우물가에서  예수님은 사마리아여인을 통해 이방지역에 복음을 선포하십니

 

다.
 

                                   

 

 

 - 야곱의 우물이 언급된 성서

 

성서본문 : 요한 4,5-15

 

예수께서 사마리아 지방의 시카르라는 동네에 이르셨다. 이 동네는 옛날에 야곱이

 

아들 요셉에게 준 땅에서 가까운 곳인데 거기에는 야곱의 우물이 있었다. 먼 길에 지

 

치신 예수께서는 그 우물가에 가 앉으셨다. 때는 이미 정오에 가까워 있었다. 마침

 

그때에 한 사마리아 여자가 물을 길으러 나왔다.

 

예수께서 그를 보시고 물을 좀 달라고 청하셨다. 제자들은 먹을 것을 사러 시내에 들

 

어 가고 없었다.

 

사마리아 여자는 예수께 "당신은 유다인이고 저는 사마리아 여자인데 어떻게 저더

 

러 물을 달라고 하십니까?" 하고 말하였다. 유다인들과 사마리아인들은 서로 상종하

 

는 일이 없었던 것이다.

 

예수께서는 그 여자에게 "하느님께서 주시는 선물이 무엇인지, 또 너에게 물을 청하

 

는 내가 누구인지 알았더라면 오히려 네가 나에게 청했을 것이다. 그러면 내가 너에

 

게 샘솟는 물을 주었을 것이다" 하고 대답하시자 "이 우물물은 우리 조상 야곱이 마

 

셨고 그 자손들과 가축까지도 마셨습니다. 선생님께서는 이러한 우물을 우리에게

 

주신 야곱보다 더 훌륭하시다는 말씀입니까?" 하고 물었다. 예수께서는 "이 우물물

 

을 마시는 사람은 다시 목마르겠지만 내가 주는 물을 마시는 사람은 영원히 목마르

 

지 않을 것이다. 내가 주는 물은 그 사람 속에서 샘물처럼 솟아 올라 영원히 살게 할

 

것이다" 하셨다.

 

이 말씀을 듣고 그 여자는 "선생님 그 물을 저에게 좀 주십시오. 그러면 다시는 목마

 

르지도 않고 물을 길으러 여기까지 나오지 않아도 되겠습니다" 하고 청하였다.
 

 

 - 물(생수)

 

신선한, 흐르는 물, 동시에 생명을 창조하고 유지시키는 물을 뜻하기도 한다.

 

구약성서에서 물은 생수가 인간에게 생명을 주어 소생시키는 하느님의 행위에 대한

 

은유로 나온다.

 

- 예레미야 2, 13 : 그들은 생수가 솟는 샘인 나를 버렸다.

 

- 즈가리야 14, 8 : 그 날이 오면 예루살렘에서 생수가 터져나올 것이다.

 

- 에제키엘 47, 9 : 강이 흘러가는 곳은 어디에나 만물이 살게 된다.

 

또 ''물''이라는 은유는 랍비문헌에서 은유로 자주 사용되었다. 그것도 종종 성령이

 

나 더 흔하게는 토라를 상징한다.

 

- 에녹 48, 1; 49,1에서 물은 지혜이다.

 

물은 생명을 제공하는 성령을 말하기도 한다, 그것은 십자가에 못박힌 예수로부터

 

나온다.

 

그리고 그것은 영원히 그리스도교인들 가운데 샘솟아서 그들의 신적인 삶을 유지시

 

켜 주는 생명의 샘을 형성한다. 

 

 

 "그는 우리에게 이 우물물을 주었고 그와 그의 아들들과 가축까지 이 우물물을 마셨

 

습니다."

 

야곱 자신이 이 우물물을 마셨다는 것은 이 물의 성분이 좋다는 것을 나타낸다. 즉

 

야곱조차도 더 좋은 물을 필요로 하지 않았다는 뜻이 된다. 그의 가축들도 그 물을

 

마셨다는 것은 마실 물이 풍부함을 나타내며, 또 한편으로는 야곱의 우물은 단지 물

 

질적인 물만을 제공해줄 뿐이라는 것, 즉 인간의 육적인 생명에 적합한 것만을 제공

 

해줄 뿐이라는 사실을 암시하기도 한다. 

 

 

 "영원히 목마르지 않을 것이다."

 

이사야 49장 10절에서 언급한 (그들은 결코 배고프거나 목마르지 아니하리라) 구원

 

의 때에 대한 서술.

 

이는 요한 묵시록 7장 16절에서 인용되고 있다. 집회서 24장 21절 (나를 먹는 사람은

 

더 먹고 싶어지고, 나를 마시는 사람은 더 마시고 싶어진다)에서처럼 지혜를 한 번

 

맛본 사람은 계속해서 지혜를 원하게 마련이다. 예수는 하느님의 지혜보다 더 높은

 

단계의 주장을 한다. 그와 그의 선물을 받아들이는 자는 그 후로도 영원히 그것을 받

 

게될 것이며, 내적으로 그들의 요구가 충족될 것이다. 

 

 

 - 관련성서

 

야곱의우물 ; 신약에서만 언급됨 (요한 4, 1-42) 

 

 야곱에 대해서는 2000년 1월부터 2001년 6월까지3 연재된 내용이 단행본 ''집념의

 

인간 야곱''으로 출간 되었습니다.

 

 

 

- 야곱의 우물이 있는지역
 
 위치 (요한 4, 5-6 참조)

야곱의 우물이 있는 사마리아 지방의 시카르는 오늘날

 

 아스카르와 동일한 곳 같다. 아스카르는 세겜과 매우 가까우며 예루살렘에서 사마

 

리아를 통과해서 갈릴래아로 가는 길가에 있다.

 

 

세겜(Sheckem) 그리짐산과 에발산이 이루는 계곡에 위치해 있는데 세겜이란 말은

 

''목덜미''라는 뜻이다. 세겜은 마치 양어깨에 그리짐산과 에발산을 메고 있는 것처

 

럼 보이기 때문에 주어진 지명이라고 한다.

 

아랍인들은 이곳을 나블루스라고 한다.

 

세겜은 역사적으로 볼 때 고대 대상(隊商) 통로의 요지로서 아주 중요한 역할을 했

 

다. 이집트에서 시리아에 이르는 대상통로와 메소포타미아에서 지중해 연안으로 이

 

어지는 대상통로가 만나는 곳에 바로 세겜이 위치했었던 것이다. 이런 지리적 여건

 

으로 인해 세겜에는 아주 오래 전부터 (BC4000년경)반유목민의 주거지가 형성되기

 

시작했다.

 

기원전 1850년경 아브라함은 야훼의 분부에 따라 고향땅 우르를 떠나 하란으로 왔

 

고, 하란에서 다시 세겜으로 이주해왔다(창세 11,31-12,7).

 

아브라함의 손자 야곱은 세겜에 천막과 제단을 세우기 위해서 땅을 사기도 했다.(창

 

세 33,18-20).

 

1948년부터 요르단에 속했던 나블루스는 1967년부터 이스라엘의 군사점령지가 되

 

어 오늘에 이르고 있다. 
 

 

                                                       야곱의 우물

 

                              

 

텔 발라타에서 남동쪽으로 대략 5백미터가량 떨어진 곳에 위치해 있다. 구약성서에

 

는 이 우물에 관한 언급이 전혀 없지만, 요한 복음 4장 12절에는 야곱이 자기 후손들

 

과 가축들을 위해서 파놓은 것이라는 설명이 나온다. 문헌상으로 이 우물의 깊이는

 

32미터라고 전해지고 있으나(G. Dalman, Orte und Wege Jesu, p.228) 최근에는 실

 

제로 측량해본 결과 50미터 가량이나 되었다.

 

이 우물을 중심으로 하여 비잔틴 시대와 십자군 시대 모두 기념 성전을 세웠지만 파

 

괴되어 버렸다.1903년에 희랍 정교회에서는 십자군 시대의 성전터를 기초로 하여

 

웅대한 성전을 짓기 시작 하였으나 제1차 세계대전으로 인해 경제적인 타격을 받아

 

완성을  보지 못한 채 오늘에 이르고 있다. 이 우물은 유다인들과 사마리아인들뿐만

 

아니라, 그리스도인들에게도 귀중한 성지들 가운데 하나이다. 왜냐하면 예수께서

 

이곳 우물가에서 사마리아 여인과의 대화 가운데 당신 자신을 계시하셨고, 동시에

 

그 사마리아 여인을 위시해서 시카르 마을 주민들이 예수께 신앙을 고백한 장소이

 

기 때문이다. (요한 4, 1-42 참조).