주님의  은총과  평화가  함께  하시길  빕니다

제  소견을  드린다면

문학인들의  작품속엔  일반적인  물리적이고  물질적인 세계만  아니라
이를  통한  그리고  이를  승화한  한  영혼의  상승된  모습을  보여  주기도  합니다
화가들의  작품을  보면  일반인들에겐    무슨  뜻이  담겨져  있는지  알 수도 

없는  작품들이  있습니다  그  화가의  설명없이는  작품을  제대로  이해하기가 

어려운데  사물을  보고  느낀 점만이  아니라  그  이면이나  어떤  깨달음을

표현한다고  할 수 있겠죠
시인에게도  그런  모습을  많이  볼 수 있는데  전에  제가 한  시인과

대화를 나눈 적이  있는데  저  또한  그  당시엔  문학작품속의  영적세계에  관심을 

가진  터이라  시인의  작품속에  나타난  시인의  영혼의  상승에  관심을

가져었는데  그때 제가 생각한바에   의하면  시인들에겐  영감(이러 표현이면

이곳에선 초이성, 초월적 직관이란 소릴 한다고  시비거는 사람들이  있지만) 에 

의한  시  세계가  전개된다는  느낌을  받았던  점이  있었습니다
소설가도  마찬가지라고 생각합니다

다만  문학인들의  작품속에  작가의  정신세계가  표현되고  있다  하더라도  그 

정신이  다  옳은 것도  아니고  오히려  작가의  그릇된  생각과  헛된  망상  착각,

무지로  인해  독자들의  이해세계에  혼란만  가중하는  경우도  많기  때문에 

잘  분별하여  선택하는 것이  좋은  방법이라  생각합니다

"북회귀선'은 제가 알지도 못하고 또 손이 가지도 않을 것 같은데요  나와 있는 

내용을  토대로  본다면  우선  성욕에  대한  이해가  우선해야  할것  같습니다
성욕은  본능으로  알고  그래서 성욕에  대해선  지금까지도  우리나라에선 

관대한 점도  있지 않나  싶습니다만  제  소견은  그와  달리하는데요  음란과 

도색에  대한  이해도  단순히  성과  성의 삶의  관점에서  보면  음란과  도색의

 차이가  있겠지만  전체적으로  본다면  차이가  그리  크지  않고   음란에 

속한다고  보여  집니다

음란과  도색의  차이이지 않나  생각해  봅니다
성을 성적으로 보는 것이  아니라  삶으로  보는  것과  거리의 여인에서  나타난
인간의  정체성에  대한  반성의  의미가  성에  대한  의식의  상응,고찰로  이루어 졌다고 생각합니다

그리고  작가나  평론가들은 작품이나 평론속에  자신이  처한  시대상의 자신의 

관점을  나타내기도  하는데  위와  같은  견해로  이해하면  되지  않을까  합니다

성은  아름다운  삶이면서도  음란이라는  치욕이  따라  붙는데요
이성을  있는  그대로  본다면  이는  감각적인  삶을  벗어나야만  가능합니다만
성  또한  아름다움이라 말하지  않을 수가  없을  것입니다