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뉴에이지 음악이 구체적으로 어떤 특성을 가지고 있는 지는 모르겠습니다만, 음악을 들으면서 전례참석 하시거나 기도하시는 것은 분명히 잘못된 일입니다. 음악을 듣는 자체가 나쁘다기 보다는 전례 참석 할 때는 전례에, 기도할 때에는 기도에만 온 마음을 집중시켜야 하는 것입니다.
기도라는 것이 침묵과 고요속에서 하느님과 대화를 하자는 행위인데 음악이 개입되면 아무래도 안좋겠죠?!
그리고 거룩하고 조영한 가톨릭 성가를 작게 틀어 놓고 기도하시는 것은 상관없습니다. 하지만 기도에 전념하셔야지 '음악도 듣고 기도도 하고' 라는 생각으로 기도에 임하시면 절대 안됩니다.
언제나 주목적은 '기도'이어야 합니다.
뉴에이지 음악은 대체로 상당히 감미롭고 선율이 아름답게 들리지요.
하지만 듣지 않으시기를 강하게 권유해요.
제가 알고 있는 주위의 신심 깊으신 분들이 계신데
그분들께서도 뉴에이지에 대해 어느정도 알고 인식하시고는
되도록 피하시고 계시답니다.
우리가 미사를 통해 부르고 듣는 성가..
하느님을 찬양 찬미하는 성가에도 우리는 눈으로 볼 수 없고 알지 못하지만
그 속에 우리를 하느님께로 이끄는 거룩한 영이 존재 합니다.
단순한 소리나 선율에도 좋은 영과 나쁜 영이 있습니다.
음악 이외에 미술과 글에도 존재 합니다.
주님과 성모님이 그려진 상본 역시도....!
되도록 주님의 뜻과 마찰음이 있는 것들은
하나하나 피하시는 것이 좋습니다. ^^
더군다나 혹시나 하느님의 뜻을 반대하는 세력들이 만든 물건이나
문화나 그 안에 음악이라면 더욱 심각하겠지요.
한두번 듣는다고 금방 어떻게 되지는 않겠지만
생각없이 듣고 익숙해지기 시작하면
뉴에이지적 사상에 대해 어느정도 옹호하게 되고 매료되기 시작하기
마련입니다.
그리고 아쉽겠지만 위에 분이 해주신 말씀대로
기도할 때는 조용히 온마음을 주님께로 집중하시고
정 음악과 함께 하시고 싶으시면
가톨릭 성가를 조용히 틀어 놓고
하시기를 조심스럽게 권유해 드릴게요. ^^
그럼 좋은 하루 되시구요.
주님의 사랑 안에서 언제나 평안하시기를 비옵니다. ^^
제가 말을 잘못했군요..
기도하면서 듣는것이 아니라..혼자있을때..차안에 있을때 가끔 듣구요..
기도는 하느님과 나와의 시간을 조용히 가집니다..
당연히 음악을 들으면서 기도는 안하죠..
말 실수가 있었네요..죄송하구요..
아직까지 크게 지장은 없는데..
신학적으로나 교리적으로 설명해주시면 정말 감사하겠습니다..^^
^ㅡ^
교우님께 필요한 글들을 찾아 보느라 이곳 저곳을 좀 돌아 다녔습니다.
제가 시간이 부족해서 보다 더 좋은 글을 찾아 드리지 못해서 죄송합니다.
읽어 보시고 조금이나마 도움이 되시길 바래요.
우선 첫번째로 '바오로 딸-가톨릭마당'에서 글을 옮겨 왔습니다.
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뉴에이지란 무엇인가?
뉴에이지(New Age)란 글자 그대로 새로운 시대라는 의미이다. 그러나 이 용어는 주장하는 사람에 따라 여러가지 뜻으로 나타난다. 미래학적으로 새로운 지구촌 주의, 제3의 세력(The third emergy), 새로운 새계질서, 물병자리 시대(The age of aquarius), 그리고 종교적 정신적으로는 새로운 정신, 새로운 의식, 새로운 인간 잠재력, 새로운 동방주의등의 뜻이다. 이 용어들은 새로운 시대를 이룩하자는 동일한 전제를 갖고 있다.
뉴에이지 운동은 1875년 뉴욕에서 블라바치키에 의하여 창설된 신지학협회에 근원을 두고 있다. 이 협회의 3대 회장인 베일리에 의해 뉴에이지 운동의 실질적인 움직임이 시작되었다. 이들은 비밀지령에 의해 완전히 지하에 숨어 있다가 1975년부터 자신들의 \'새로운 시대\' 이론을 공개하기 시작하였다.
이들은 \'모든 종교는 그들 사이의 차이점에도 불구하고 공통적인 진리를 가지고 있다.\' 는종교통합주의적인 기본명제를 내세우며 전 세계의 사회 모든 분야에 은밀한 방법으로 침투해 들어와 \'예수없이\' 인간 스스로가 신이 되어 이 땅위에 새로운 세계를 만들고자 한다.
이들은 첫번째 단계 전술로 평화운동,반전운동, 군축운동, 환경운동 등을 이용하여 많은 동조자 계층을 확보하였다. 두 번째 단계로는 개인 영혼의 불멸을 주장하는 종교들에 대한 회의적이고 파괴적인 비판을 전개하여, 내세에의 소망보다는 현세에의 행복에만 집착하여 결국에는 신의 존재를 무시하거나 부인케 만든다.
뉴에이지 운동의 사상적인 배경은 인본주의이다. 본래 르네상스 시대까지만 해도 인간의 가치와 중요성을 강조하였을 뿐 하느님의 존재를 부인하지는 않았다. 그러나 20세기에 접어들면서 하느님의 존재를 전적으로 부인하는 세속적 인본주의로 발전하였다. 세속적 인본주의가 세상에 공개적으로 표출된 것은 1993년 인본주의자 선언문1 (Humannist Manifesto1)이 발표되면서 부터였다.
그 후 제 2차 세계대전의 영향으로 1973년 좀더 강경한 태도를 취하는 인qhs주의자 선언문 2가 나오게 되었다.
제2선언문의 내용에는 인간의 잠재력을 개발함으로써인류의 목적을 달성하고자 하는 의도가 강하게 담겨져 있다. 그러나 이들에게는 인간의 잠재력을 개발할 수 있는 구체적인 방법이 없었다. 그 방법들은 대체로 동양의 신비주의를 변형한 것들로 명상, 요가, 이완요법, 최면술, 초능력요법, 마인드 콘트롤, 자기암시, 적극적 사고 등이다.
1960년대에 미국 이민법의 개정에 따라 많은 아시아인들이 미국으로 이주하였고 이에 따라 인간의 잠재력을 개발할 수 있다는 동양의 사상들이 소개되었다. 수천년 동안 미신에 불과했던 동양의 신비주의가 서구문명에 자연스럽게 수용되면서 뉴에이지 운동은 출발하였다.
또 하나의 사상적 배경으로는 초대교회에서부터 있어온 영지주의이다. 영지주의는 유대주의, 동방의 신비주의, 그리스철학과 그리스도교를 혼합한 일종의 혼합주의이다. 인간은 하느님의 특성을 지니며 영지라는 뜻은 인간이 하느님이라는 것을 깨닫게 될 때 그 능력은 무한하다는 것이다. 영지주의의 이러한 면은 뉴에이지 운동의 근간이 되었다.
뉴에이지 운동의 유형은 크게 세가지로 나뉘어 볼 수 있다. 첫째 유형으로는 그들의 사상을 담은 영화, 음악, 서적, 만화 등과 같은 대중매체를 통한 활동이다. 둘째로 동양 신비주의 종교에서 도입된 심령술이다. 세번째 유형은 세계 단일 정부수립으로 종교통합운동과 관련이 있다.
뉴에이지 운동은 필요에 따라 여러가지 얼굴을 하고 기존의 종교 안으로 스며드는 문화적인 조류이다. 그렇다면 뉴에이지 운동의 특징은 무엇인가?
먼저 뉴에이지 운동의 기본 노선인 \"모든 것은 하나이다\" 라는 일원론이다. 즉 만물은 상호관련성을 갖고 있고 상호침투적이라는 것이다. 일원론은 이 운동이 전체주의적 사상의 기초가 되었다.
여기에서 뉴에이지 추종자들은 범신론을 이끌어 낸다. 이것은 \"모든 인간은 신이다.\" 라는 그들의 기본신조에서 잘 드러난다. 인간은 본질적으로 신성을 공유하고 있으며 무한히 진화할 수있다는 것이다.
이러한 미래로의 진화과정에 유일한 장애는 인간 자신의 신성에 대한 무지이다. 그러나 이 무지는 계몽 즉 인간의 자기계발에 의해 물리칠 수가 있다. 더 나아가 인간의 구원은 바로 신이되는 것이고 그 한 방법으로 진화론적인 윤회설을 강조한다.
그들은 주장은 뉴에이지 세계관에 근거한다.그 세계관의 핵심은 인간의 삶은 영적이며, 이 인간의 영성은 모든 생명체가 가지고 있는 영성과 동일하다는 것이다. 인간의 영성적 변형에 중점을 두는 뉴에이지 운동은 종교분야 뿐 아니라 사회전반 즉 정치, 문화, 예술, 과학과 관련을 가지게 된다는 것이다.
(출처): http://www.pauline.or.kr/catholic/pds/cath_view.php/id/17/page/85
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다음으로는..
가톨릭 신문의 글을 옮겨 봅니다.
그 글 뒤에는
개신교에서 뉴에이지에 대해 어떻게 보고 있으며 어떻게 대처하는지
참고하실 수 있도록
나란히 붙여 넣을게요.
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가톨릭 신문
대중문화속의 뉴에이지
‘정신과 영혼 왜곡’사목적 대책 시급
90년대에 접어들어 기성종교의 성장률이 크게 둔화된 반면 이른바 신흥 종교, 유사 종교, 사이비 종교 등이 빠른 속도로 사회 전반에 확산되기 시작했다. 그 중에서도 대중매체와 대중문화 현상을 바탕으로 한 뉴에이지 운동과 뉴에이지적 문화현상들은 기 수련, 정신세계 운동 등과 같은 신영성운동의 한 축으로 우리나라의 대중문화 전반에 깊이 파고들었다. 이에 따라 현재 대중문화 안에서 뉴에이지는 하나의 장르로 자리잡고 있다. 반면 뉴에이지 운동이 기성 종교, 특히 그리스도교에 미치는 폐해가 심각함에도 불구하고 이에 대한 적극적인 사목적 대처는 효과적으로 이뤄지지 못하고 있는 것은 매우 우려할 만한 현실이 아닐 수 없다.
『공부할 때나 다른 일 할 때 틀어놓고 있으면 오히려 더 집중이 잘 돼요. 시끄럽지도 않고 편안한 느낌이어서 집에서는 아예 온종일 뉴에이지 음악을 들어요. 뭐가 잘못 됐나요?』
대중문화 장르로 정착
이미 대중음악의 한 장르로 인정되고 있는 뉴에이지 음악. 자연을 주제로 한 아름다운 앨범 표지와 간결하고 명료한 주제, 우리나라 사람들이 좋아하는 피아노와 현악기를 중심으로 한 구성, 무엇보다 편안한 선율로 인해, IMF로 지친 사람들이 매료돼 97년 이후 급속하게 확산됐다.
지난해부터는 인기를 끄는 TV 드라마나 CF에 삽입된 곡들이 히트를 쳤다.
영화 「친구」에서 장동건이 쓰러지는 대목의 「제너시스」는 벨기에 출신 뤽 베위르의 앨범에 수록된 곡이다. KBS TV 드라마 「태양은 가득히」, 「푸른 안개」에서도 같은 앨범의 곡이 사용됐다.
전지현과 정우성의 스틸 사진 위로 잔잔하게 흐르는 「Moon River」는 일본의 피아니스트 사사키 이사오와 바이올리니스트 시노자키 마사추쿠의 연주곡이었고, 「가을동화」의 삽입곡은 피아니스트 마이클 호페와 케빈 컨의 곡이었다. 이들 외에도 일본의 유키 구라모토, 북유럽 출신의 시크릿 가든 등의 음악이 영상매체와 결합해 인기를 끌었다.
이러한 뉴에이지 음악들이 이른바 「뉴에이지 운동」과 얼마만큼 깊은 연관성을 갖고 있는지는 다소 논란의 여지는 있다.
그리스도교, 특히 개신교는 아주 단호하게 뉴에이지 음악의 융성에 대해 경계하고 있다. 반면 음악인들은 뉴에이지 음악이 단지 대중매체의 상업성과 결합된 새로운 음악 장르의 일종에 불과할 뿐 반그리스도교적인 「뉴에이지 운동」과 연계시키는 것은 무리한 주장이라고 말한다.
하지만 분명히 가톨릭에서도 이러한 뉴에이지 계열의 작품들이 음악, 영화, 방송 등에서 갈수록 확산되고 있는 점에 대해서 심각한 우려를 갖고 바라보고 있다.
국내에서 뉴에이지 운동은 주로 대중문화와 결합해 확산됐다.
출판계에서 대표적인 작품은 라즈니쉬의 「배꼽」을 비롯해 갈매기의 꿈, 성자가 된 청소부, 티벳의 성자를 찾아서, 히말라야 성자들, 인도로 간 예수, 푸코의 전자, 자기로부터의 혁명, 내면 세계의 탐구, 윤회의 비밀, 삶 이전의 삶, 삶 이후의 삶, 전생여행, 빠빠라기 등이다.
인터넷 서점인 「알라딘」에서 「신과학/뉴에이지」로 분류되는 책들은 「영혼의 최면치료」 등 최면술 관련 책들과 「환생이란 무엇인가」 등 전생과 환생을 다루는 책들, 그리고 「기의 사이버 시대를 선언하다」 등 기를 비롯해 초능력 계발을 다루는 책들이 많다. 영화나 드라마의 경우, 멀리는 국내에도 개봉돼 히트했던 「사랑과 영혼」이 뉴에이지의 주요 사상 중 하나인 접신주의나 영매사상을 그대로 담고 있어 권선징악의 윤리적 교훈에도 불구하고 천국의 개념을 오도하고 있다.
전방위적 확산, 무비판적 수용
외계인의 존재를 빌미로 그리스도에 대한 개념을 흐리고 있는 ET 이후 외계인들과의 접촉, 신적 존재로서의 외계인에 대한 묘사를 담은 많은 영화들이 SF적인 상상력을 바탕으로 쏟아져 나왔다. 「맨인블랙」 같은 경우에는 인간 세계가 신이 갖고 노는 구슬 속의 세계라는 기발하지만 우려할 만한 상상력을 발휘했고 「닌자」나 「인디아나 존스」류의 영화들은 밀교와 신비주의의 세계를 음미하고 있다. 국내 영화로는 「천년의 사랑」이나 「은행나무 침대」, 「자귀모」 「여고괴담」 「퇴마록」 「고스트」 등이 뉴에이지 계열로 꼽힌다.
주교회의 매스컴위원회 총무 김민수 신부는 한 신문 기고에서 『이승과 저승을 넘나드는 귀신들의 행태는 불합리한 우리의 현실 세계와 삶을 미신적 요소와 초자연적 힘에 의존해 변화시키려는 뉴에이지적인 비복음적 인식을 증폭시키고 있다』고 지적했다.
어린이들의 경우에도 뉴에이지에서 자유롭지 못하고 컴퓨터 게임에서는 신과 인간, 외계 종족을 둘러싼 세계관에 있어서의 문제들이 지적된다. 외계인 종족 중의 하나인 지구인들이 다른 외계인과 전투를 벌이는 스타 크래프트를 시작으로 하루가 멀다 하고 쏟아지는 게임들은 대부분 SF적인 내용을 바탕으로 뉴에이지적인 요소들을 담고 있다.
신자들에게 지침 제공해야
오늘날 뉴에이지적인 문화 현상들은 대중문화를 매개로 사회 전반에 확고하게 자리잡았다. 심지어는 교회 내에서 조차 별다른 문제 의식 없이 이러한 뉴에이지적 문화들을 수용하고 있다.
어떻게 보면 오늘날 우리 사회의 문화 현상 전반에 걸쳐 뉴에이지의 영향을 받지 않는 분야가 거의 없을 정도이기 때문에 뉴에이지적 문화를 배척한다면 우리 사회의 문화 활동 대부분을 거부해야 하느냐 하는 의문이 제기될 수도 있다.
물론 현재 뉴에이지를 표방하는 모든 문화 활동과 상품들이 「사탄을 숭배하는 이들의 악의적인 음모」라고 거부할 수는 없다. 그것이 단지 새로운 소재를 찾는 현대 문화가 대중매체를 빌미로 한 상업주의와 결합한 것에 불과한 것일 수도 있다는 것이다.
하지만 적어도 현대 문화 안에서 사람들의 정신과 영혼을 오도하고 왜곡하며 환상을 심어줌으로써 그리스도교의 가르침에 어긋나고 인간 영혼을 퇴락시키는 요소들에 대해서는 분명하게 식별하려는 노력이 있어야 한다. 특히 대중문화를 통해 암암리에 파고드는 뉴에이지의 영향은 매우 미묘하고 교묘하기 때문에 전체 교회 차원에서 이에 대해 정밀하게 연구, 분석하고 신자들에게 지침을 제시해주어야 할 필요가 있다. 하지만 뉴에이지 현상에 대한 교회의 대처는 그동안 다소간 소극적이거나 원론적이었다고 할 수 있다. 90년대 중반 이후 뉴에이지의 확산을 감지한 한국 교회는 나름대로 이에 대한 문헌을 발표하는 등 대처에 나섰지만 워낙 광범위하게 확산되는 뉴에이지에 대해 효과적으로 대응하기에는 미흡했다.
한국교회 무방비 상태
교황청은 이미 1986년 「바티칸 리포트」에서 뉴에이지 현상에 대해 원인을 분석했고 1989년에는 「그리스도교 명상의 일부 측면에 관하여 가톨릭 교회의 주교들에게 보내는 서한」에서 신영성 운동의 영향에 대한 관심을 촉구했다.
주교회의 신앙교리위원회는 97년 「건강한 신앙 생활을 해치는 운동과 흐름」을 발표해 「뉴에이지 운동」과 「건강이나 치병과 관련된 비술과 영술 운동」에 대해 지적했고 지난해 1월 서울대교구가 「기 수련 문화에 대한 주의 환기」 공문을 발송했다. 하지만 교회의 대처는 주로 교회 안에 침투되고 있는 기 수련이나 명상의 도입 등의 문제에 초점을 맞춰 대중 문화 안의 뉴에이지적 요소들에 대해서는 상대적으로 관심이 부족했다.
우리나라의 경우, 뉴에이지 운동은 종교적인 색채를 띠고 나타나기보다는 대중문화를 통해 교묘하고 점진적으로 확산돼 왔기 때문에 한국 교회는 이에 대해 거의 무방비 상태이다. 전방위적으로 이뤄지는 뉴에이지적 문화 현상들에 대해서 이제는 명확한 문제 의식을 바탕으로 음악, 영화, 방송, 출판 등 각 분야별로 보다 전문적인 연구와 분석이 이뤄지고 이를 토대로 명확한 지침이 제시돼야 할 것으로 보인다.
개신교 비판 서적 출간 등 적극 대처
그런 의미에서 이미 수십 종의 뉴에이지 비판 서적을 출판하는 등 적극적으로 대처하고 있는 개신교의 자세는 시금석이 될 수 있을 것이다.
‘뉴에이지 운동’과 식별법
그리스도의 신성.역사성 무시
「뉴에이지 운동」은 1960년대 미국에 기원을 갖고 있는 반그리스도교적인 현상이다. 다양한 흐름을 총체적으로 지칭하는 용어로, 한마디로 정의하기는 어렵고 일본의 「정신 세계 운동」이나 한국의 「기 수련 운동」도 같은 맥락의 「신영성 운동」으로 지적된다.
기존의 사회, 문화, 종교 안에서 가치를 찾지 못하고 영적 공허을 느낀 사람들이 이를 탈피하기 위해 전개하기 시작한 것으로 특정 교리나 조직체계가 없다. 이들은 현대는 「새로운 세대(New Age)」로서 그리스도교를 상징하는 「물고기좌」의 시대가 끝나고 「물병좌」의 시대가 시작된다고 주장한다.
뉴에이지 운동은 그리스도교와 대적되는 종교적인 요소들을 갖고 있다.
신론에 있어서 일원론과 이에 바탕을 둔 범신론을 표방한다. 즉 우주 만물 안에 하느님이 내재하고 만물은 신이다. 신은 피조물과 본질적으로 같기 때문에 인간은 신이 될 수 있다. 그리스도론에 있어서는 예수는 부처, 마호멧, 노자, 공자 등 위대한 선인들 중 하나이며 접신을 매개하는 영매일 뿐이다. 그리스도의 신성과 역사성을 무시한다.
주요 사상 중 하나는 그리스도교의 부활사상에 대적되는 환생이다. 환생은 인간이 무한한 의식을 발전시키기 위한 수단이다. 강신술 사상에 따라 이들은 영들과 교신을 나눌 수 있으며 영매사상에 따라 죽은 자들의 영혼이 영매를 통해 산 사람들과 통교한다고 주장한다.
뉴에이지 경향의 문화 현상을 식별하는 기준을 보면 대략 다음과 같이 정리할 수 있다.
▲ 인간이 우주의 중심으로 인간 잠재력과 내면의 지혜를 개발함으로써 신의 경지에 도달할 수 있다는 인간의 절대화 ▲ 초월적이며 인격적인 하느님, 인간의 역사 안에 들어온 하느님을 부정 ▲ 죽음은 없고 인간은 여러 번의 환생을 거쳐 완전히 자기를 실현할 수 있다고 주장 ▲ 저 세상의 영혼과 대화하고 영매 사상을 표방하며 점성학, 마술, 점, 운명, 예언을 중요시할 경우 ▲ 외계인의 존재를 인정하고 그들의 지혜에 대한 감탄과 존경을 표시 ▲ 사라진 문명에 대한 향수나 피라미드, 수정 등 신비적인 것에 대한 절대적인 믿음 ▲ 죽음을 경험한 사람들 또는 죽음의 신비에 대한 신앙 등을 표시.
(출처):
http://www.catholictimes.org/news/news_view.cath?seq=15297
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교황청 뉴에이지 문헌 해설 뉴에이지에 대한 그리스도교적 성찰(2)
뉴에이지가 급속히 확산된 이유
현대 소비사회 성향 맞춰 자연스럽게 전파.대중화
단순 ‘영적’ 차원 넘어 초자연적 특정 종교와 밀접히 관련돼
오늘날 뉴에이지는 서구 사회뿐만 아니라 우리나라에서도 상당한 폭으로 확산돼 있는 것이 사실이다. 그러면 이처럼 뉴에이지가 사회와 문화 전반에 급속한 속도로 확산된 이유는 어디에 있는가.
문헌은 뉴에이지가 혹독하고 냉혹한 세상을 경험한 사람들이 세상을 따뜻하게 변화시키고자 하는 시도라고 분석한다. 경제적 불안, 정치적 불확실성, 그리고 기후 변화 등에 대한 사람들의 우려는 사람들이 대안적인, 즉 우주와의 관계에 있어서 낙관적인 관계를 추구하게 하는데 큰 영향을 미쳤다는 것이다.
뉴에이지의 확산은 전체성과 행복의 추구라는 면에서 종종 영적인 수준에서 이뤄진다. 하지만 여기서 뉴에이지가 다양성이라는 시대적 특징을 바탕으로 놀라운 성공을 거뒀다는 점에 주목할 필요가 있다.
사람들은 매우 다양한 형태와 수준에서 뉴에이지와 접하고 있다. 이들은 대부분 어떤 집단이나 운동에 「속한다」거나 뉴에이지의 바탕이 되는 원칙들을 명확하게 인식하고 있는 것도 아니다.
대부분의 경우 그 배경에 대해 깊이 알지 못한 채 특정한 치료법이나 수련에 참여하게 되며 단순히 우연하게 뉴에이지라는 이름이 붙은 상품들을 활용하는 소비자일 뿐이다. 예를 들어서 향기치료법을 사용하거나 뉴에이지 음악을 듣는 사람들은 대개 그것이 건강에 도움이 되고 편안한 생활을 하는데 주는 영향에 관심을 가질 뿐이다. 따라서 뉴에이지의 주제들에 대해 깊이 파고들거나 이론적인 의미를 이해하려는 사람들은 소수일 뿐이다.
이런 경향은 오락과 레저가 아주 중요한 역할을 차지하고 있는 현대 소비사회의 성향과 딱 들어맞는다. 이러한 「운동(movement) 」은 시장의 법칙에 제대로 적응한 것이고 뉴에이지가 이처럼 광범위하게 확산된 것은 그것이 경제적인 측면에서 갖고 있는 매력적인 요소에도 부분적으로 기인한다.
어떤 문화에서는 뉴에이지가 시장 경제 원칙들을 종교적 현상에 창조적으로 적응시킨 상품의 형태를 띤다. 사람들의 영적인 요구로부터 이윤을 창출하는 방법이다. 현대 경제에서 다른 모든 것들과 마찬가지로 뉴에이지는 세계적 현상이며 매스 미디어에 의한 정보 유통에 능숙하다.
현대 세계가 매스 미디어에 의해 창조됐다고 볼 때 뉴에이지의 「신봉자들」과 동조자들이 공통적으로 보유하고 있는 개념과 견해들은 매우 빠른 속도로 대중 문학과 매스컴에 의해 확산된다.
하지만 뉴에이지적인 사고가 그렇게 빠른 속도로 확산되는 것이 우연한 일인지, 아니면 의도된 것인지를 증명할 수는 없다. 왜냐하면 이는 매우 느슨한 형태의 「공동체(community)」이기 때문이다. 인터넷에 의한 사이버 공동체와 마찬가지로, 뉴에이지에서 사람들 사이의 관계는 매우 선택적인 의미에서 비인격적이 되거나 인간 관계로 형성되기 때문이다.
뉴에이지는 매우 느슨한 형태로 이뤄지는 일련의 신념, 치료법, 수련 방법으로서 광범위하게 대중화됐다. 이는 일관성 없이 선택적이거나 자의적으로 이뤄진다.
하지만 이는 「우뇌」 직관적 사고에 바탕을 둔 세계관 안에서 이뤄지는 것은 분명하다. 그리고 바로 이 점이 뉴에이지적 사고방식의 기본적인 특성들을 발견하고 인식하는 것이 중요한 이유이다.
뉴에이지의 많은 요소들이 특정 종교에 속한다기보다는 단순히 「영적」인 것으로 묘사되는 경우가 많지만 대부분의 「소비자」들이 생각하는 것보다는 특정한 동방 종교와 밀접한 관련을 지닌 것이 많다.
하나의 이데올로기로서 뉴에이지를 조직적으로 전파하는 것에 대한 문제는 상당히 복잡한 주제이다. 일부 집단들은 뉴에이지에 대해 음모론에 바탕을 두고 비난한다. 하지만 일반적으로 인간의 통제를 넘어선 영향력으로 결정되는 동시적인 문화적 변화들이 나타나는 것을 볼 수 있다.
여기서는 단지 뉴에이지가 인류를 일치시킬 수 있는 우주적 종교가 발생하는데 필요한 여지를 만들기 위해서 대안적인, 또는 초자연적인 특정 종교라는 목적을 세계적으로 영향력을 지닌 집단들과 공유하려 한다는 점만을 지적하는 것으로 충분하다.
이와 밀접하게 관련된 것이 바로 지구적 윤리(Global Ethic)를 계발하려는 노력들이다. 이러한 윤리적 틀은 현대 문화, 경제, 정치가 지닌 지구적 특성을 반영한다. 나아가서 환경 문제의 정치화는 명백하게 「가이아 가설」(Gaia hypothesis)이나 「어머니 지구」(mother earth)의 전체 문제와 관련된다.
(출처):
http://www.catholictimes.org/news/news_view.cath?seq=16693
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-뉴에이지를 바라보는 개신교의 시각-
뉴에이지 음악이란?
< 1 > 곽용화 목사씀
아직까지 대중음악계에 정리되고 있지않는 뉴에이지 음악.그럼에도 불구하고 뉴에이지음악이 대중음악 속에서 그 영역을 급 속도로 확산해 가고있는 이유는 뉴에이지 음악에 있는 영적인 요소나 이런 요소들이 인간에게 도움을 준다는 오해 때문일 것이다.
뉴에이지 음악은 분명히 영적인 목적을 갖이고있다.뉴에이지 음악을 하는 사람들은 "인간의 내면에있는 신(GOD)의 본질을 찾자."고 말한다.이렇게 주장하는 사람들이 바로 뉴에이저(New Ager)들이다.내면 세계를 여행하면서 신적인 본질을 찾아 자신이 바로신이라는 사실을 깨닫는 자각의 단계에 이르도록 돕기위한 음악이라는 명분으로 사람들의 삶에서 예수그리스도를 제거시키려는 사탄의 목적을 담은 음악이 바로 뉴에이지 음악인 것이다.
(1)구분....(a)뉴에이지 음악(Music)...이 것은 뉴에이지 사상을 갖이고 음악을 만들고 연주하는 음악을 말한다.O.Rajeneesh는 "음악속에 명상이 없다면 음악가는 단순한 테크니션에 지나지 않는다.그는 위대한 테크니션은 될수 있어도 음악속에 영혼을 담을수는 없다.음악가가 깊은 명상가일 때 영혼은 음악을 통해 흘러 나온다."고 말하고있다.그런데 주의해야할 것은 여기서의 명상은 기독교의 묵상과는 다른 것이다. 즉 하나님의 말씀을 묵상하는 것이 아니라 자신이 신임을 명상하는 것이다.
(b)뉴에이지 송(Song)...이 것은 대중음악의 일반 장르중 뉴에이지 사상을 갖이고 만든 노래를 말한다. 이것의 특징은 이런 음악을 만들고 부르는 음악가 모두가 뉴에이지 사상에 심취해 있다는 것이다.다시 말하면 뉴에이지 운동에 관계된 사람이란 것이다.
대표적인 음악가로는 J.Denver,Beatles,G.Harrison,S.Vai,O.N.John,The Alan Parsons Project가 있다.
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(c)클래식 뉴에이지 음악...정통 클래식으로 보기에는 조금 미흡하고 뉴에이지 음악으로 보기에도 어딘가 어울리지 않는듯한 색채를 띄고있는 것을 말한다.클래식 뉴에이지 중 G.캘리와 S.킨들러가 함께 연주한 '신선한 인상'이란 앨범이있다. 주로 인상주의 음악을 새롭게 재해석,연주했는데 이에 대해 주의 깊게 생각해 볼 필요가있다.인상주의 음악은후기 낭만주의 사조 중 하나로 프랑스에서 발생하였다.주로 형식적이고 논리적인 모습을 지니고 있었던 것에서 탈피,음표 하나 하나에 치중하기 보다는 그 음악이 주는 전체적 분위기에 치중하며 논리보다는 직감과 감정을 중요시한다.이러한 인상주의 음악은 뉴에이지 음악의 특성과 일치한다.기본의 형식을 벗어나는 것도 그렇고 작곡가 자신의 사상이나 주관을 잘 표현할수 았는 것도 그렇다.더구나 환상적이고 신비한 느낌을 주는 것에 있어서도 일치한다.
클래식 뉴에이지. 이것의 목적은 클래식 음악을 선호하는 사람들에게 새로운 맛을 제공하고 세미 클래식을 좋아하는 사람들에게는 보다 쉽게 다가 서서 뉴에이지 음악에 대한 거부감을 없애고 뉴에이지 음악을 보다 높은 수준으로 격상 사카려는 음모이며 결국은 무서운 뉴에이지 사상을 전염사카려는 것이다.
(d)치료음악을 위한 뉴에이지 음악...음악 치료용으로 만들어지고 사용되는 뉴에이지 음악이다.
(2)뉴에이지 음악의 위험성
뉴에이지 음악은 사람을 빨아 들이는 흡인력이 있어서 블랙홀과 같다.뉴에이지 음악을 듣게 되면서 부터 다음과 같은 네 가지의 단계를 거치게 된다.
(a)초기단계...G.윈스톤이나 D.란쯔의 음악처럼 빠르고 가볍고 경쾌한 음악을 듣는 단계다. 이 때는 마치 모든 피로가 풀리고 마음이 안정되는 것처럼 느껴진다.그러나 가볍고 경쾌하다고 해서 안심하면 안된다. 겉 모습만 그럴 쁀 영적인 깊이(반 기독교적인 깊이)가 도사리고 있다. 혹시 이런 음악을 듣다가 가벼운 두통이나 불쾌감을 느낀다면
영적으로 좋지 못한 음악을 분별하는 것이다.
(b)명상음악 단계...기타로의 음악이나 J.미셸자르의 음악을 비릇해서 보다 무겁고 어두운 음악을 듣는 단계...방에 불을 끄고 문을 걸고 볼륨을 높인 채 몇 시간이고 음악을 듣는다.
(c)정신질환단계...가장 많이 일어나는 병이 우울증이다.성격이 변하게 되고 자신을 고립시키려고만 한다. 무력증을 경험하기도 하는데 뉴에이지 음악을 듣지 않으면 아무 일도 할 수 없게 된다. 자살에 대한 충동을 느끼게도 하고 허무함만 한없이 느끼게 된다.
(d)영적인 부작용의 단계...이 단계가 되면 유체이탈이나 환각을 경험하게 된다. 교회에 대한 말만 들어도 짜증을 낸다. 점성술이나 신비주의에 빠저들기도 하고 U.F.O.에 대해서도 깊은 관심을 가지게 된다. 목회자도 이런 단계에까지 들어가서 뉴에이지를 신봉하게되면 교회가 넘어지고 만다.뉴에이지는 무서운 영적 AIDS이다. 한번 깊이 빠진 사람은 하나님의 은혜가 아니고는 스스로의 힘으로 나오기가 무척 어렵다.
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(A)신비주의적인 뉴에이지 음악을 좋아한다...뉴에이지 음악은 80년대 초 G.윈스톤의 음악들을 시작으로 해서 국내에서 대부분 세미 클래식이나 경음악처럼 가볍고 듣기 쉬운 음악들이 인기를 끌었다. 그런데 지금은 가볍고 감미로운 부위기의 뉴에이지 음익보다는 무겁고 환상적인 사운드로 된 뉴에이지 음악, 다시 말하면 신비주의적인 뉴에이지 음악이 관심의 대상이 되고 있다. 이러한 현상은 뉴에이지 음악을 선호하는 사람들이 점점더 깊이 몰두하고 있음을 보여준다.Gitaro의 Silk Road나 Shadowfix의 Shadow Dance,그리고 J.M.Jarre의 랑데뷰(Rendez vous)나 .Demby의 성문을 통하여(Through the Scargate)와 같은 Space Music 처럼 신비주의적인 요소가 강한 음악들이 관심의 대상이 되고 있는데 이것들은 마음이 안정되는 것처럼 느껴지는 초기 단계를 지나 뉴에이지 음악 속에서 무언가를 찾고싶은 욕망을 일으키는 두번째 단계를 제공하고 있다.
(B)요정 팅커벨인 뉴에이지 음악...S.스필버그의 '후크'에 나오는 요정 팅커벨은 어른이 된 피터팬에게 자신이 피터팬이며 날을 수 있는 능력이 있다는 사실을 잊고 있자 그 능력을 다시 찾도록 도와준다. 뉴에이지 음악도 마찬가지이다.("침묵과 우주가 내 음악의 가장 중요한 부분"이라고 하면서) 명상을 통해 병을 치료하기도하고 의식을 전환시키려고 노력해왔고 또 그러한 목적으로 뉴에이지 음악을 만들어 왔다. 그러므로 뉴에이지 음악은 그 속에 인간이 신임을 깨닫는 의식의 전환이라는 본질이 들어있는 것이다. 이렇듯 뉴에이지 음악은 요정 팅커벨처럼 우리 귀에 날아와서 내면에 있는 신의 본질을 발견하라고 속삭인다. 그러기 위해서는 영적인 생활보다는 뉴에이지 음악에 심취하도록
만들며 결국 삶 속에서 '예수없는(Without Jesus)' 인생을 살도록 유혹한다.
(C)영화,TV,드라마 속의 뉴에이지 음악
(1)영화...대표적인 영화 음악가는 바로 M.Isham이다.1951년에 뉴에이지 음악 교수인 아버지와 바이올리니스트인 어머니 사이에서 태어난 그는 80년대에 반기독교적인 그룹인 Fink Floyd의 프로젝트에 참가하기도하였다. 그는 신디사이저를 중심으로 해서 트럼펫,피아노,소프라노 섹소폰 그리고 전자 퍼커션(타악기)을 사용하여 뉴에이지 음악을 만들고 연주한다. WINDELHIM 레이블의 뉴에이지 음악을 전문적으로 출반하는 국내회사인 심포니에서 나온 홍보지를 보면 '어쿠스틱(Aqustic) 음악이 가진 인간의 감정에 관계되는 정신효과를 색다른 접근방식으로 만들어 낸다.'고 설명한다. M.Isham의 뉴에이지 음악이 사용된 영화중 가장 최근애 국내에 나온 영화는 뉴에이지 운동가인 P.스웨이지와 K.리브스 주연의 '폭풍속으로'(Foint Break)이다.FoxVedeo에서 나온 이 비디오는 록 음악을 간간이 사용하면서 뉴에이지 음악들이 흐르는데 특히 P.스웨이지의 대사는 뉴에이지의 사상으로 이루어저 있다. 최근들어 영화 속에서 많이 들을수 있는 음악은 바로 ENYA의 곡들이다.이미 국내 모 선전에 "Caribian Blue"가 사용되기도 했었는대 영화 "그린카드"에 엔야의 음악이 사용되었다.그리고 "LA 스토리"에서 사용되었는데 곡이 사용될 때의 장면을 설명하면
다음과 같다. "On Your Shore"가 흐르면서 주인공 남녀가 어느 정원을 함께 걷는다. 갑자기 두 남녀가 어린 아이로 변하면서 돌사자들이 살아난다. 'Exile'이 흐르는 장면은 사랑하는 여인이 비행기를 타고 떠나려할 때 잡에서 정산력을 이용해서 태풍을 일으키는 장면이다.이것은 마법의 전광판의 힘을 의지하는 것이지만 이 모든 것들이 인간의
능력과 범신론적인 신비주의를 내포하고 있다."상해 1922"라는 비디오 영화에서는 Gitaro가 음악을 맡았고 "불의 전차"(Chariot of Fire)dptj에서는 Vangelis가 주제음악을 작곡했다. 여기서 Vangelis라는 인물을 살펴볼 필요가있다.Vangelis는 1976년에 그리스의 아테네에서 D.루소스와 함께 'Aprodite`s Child'라는 그룹을 결성하고 첫 앨범인 '666'을 냈었다. 아프로디테스는 바로 세미라미스를 의미한다. 세미라미스는 창세기 10장에 나오는 니므롯의 아내로 사탄숭배를 했었던 사악한 여인이며 초생달로 상징된다.그러므로 아프로디테스 차일드란 그룹의 이름을 의역하면 사탄의 자녀들이라고 할 수 있다. 어떤 사람들은 고대 신화에서 단순히 따온 이름이 아니냐고 반문하지만
그렇지 않은 것이 첫 앨범을 '666'이라는 이름으로 낸 것만 보더라도 의도적으로 아프로디테라는 이름을 사용한 것은 확실하다.
(2)TV 드라마,라디오의 프로와 광고 음악속의 뉴에이지 음악...TV 드라마에서 뉴에이지 음악이 차지하는 영역이 점점 더 확산되고 있다.몇년 전 까지만해도 록 음악이나 경음악들이 배경음악으로 사용되었는데 최근에는 뉴에이지 음악이 많이 사용되고 있다. 라디오 프로그램에서의 뉴에이지 음악을 사용하는 빈도수는 오히려 TV 보다 더 많다.
뉴에이지 음악 세미나가 끝났을 때 어느 자매가 상담을 요청해왔다.그 자매는 라디오 방송국에서 방송의 배경음악을 선곡하는 일을하고 있는데 요즘 뉴에이지 음악이 아니면 PD들이 배경음악으로 사용하지 않는다고 하면서 어떨게 하면 좋은지 고만아 된다고 말했다. 이런 문제는 기독교 계통의 방송국에서도 일어나고 있는 문제다.성경 말씀이 낭독되면서 배경음악으로 반젤리스의 '불의 전차'나 G.윈스톤의 "December"가 사용된다. 방송 시그날 음악으로 뉴에이지 음악이 사용되고 어떤 프로에서는 뉴에이지 음악을 소개하기도 한다. 광고 음악으로 사용되는 뉴에이지 음악은 여러 곡이있다. 레스모아에 사용되는 반젤리스의 '불의 전차',마가레트쿠키와 키친아트에 사용되었던 반젤리스의 'Hymn',죽염치약에 사용되는 쇼지로의 음악등이 있다.
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(D)결론...뉴에이지 음악은 한 순간 유행했다가 사라지는 음악이 아니다.80년대 초에 뉴에이지 음악이 대중음악계에 자리를 차지하기 시작한 이후로 오히려 대중음악의 흐름이 뉴에이지 음악 속으로 들어가고 있음을 느낀다.국내에서 그러한 현상을 느낄수 있는 것은 신비적이고 철학적이고 비판적인 그리고 기독교적인 요소를 전혀 찾아 볼수 없는 프로그래시브 록에 대한 관심이 여전히 높아지고 있다는 사실이다.프로그래시브 록과 뉴에이지는 밀접한 관계가 있다.그러므로 이러한 현상은 결코 바람직한 것이 아닌 것이다. 뉴에이지 음악은 여러가지 형태로 나타날 것이다.그리고 그 영역을 계속해서 확장해 나갈 것이다. 지금은 신의 본질을 찾기 위한 음악이라고 간간히 설명을 붙여 나오고 있지만 얼마 안 있으면 신이 듣는 음악이라는 표제를 달고 레코드점에 전시될 것이다. 그렇다고해서 뉴에이지 음악이 무한한 능력을 갖춘,그래서 그 불길을 막을수 없는 강렬한 음악이라는 뜻은 결코 아니다.뉴에이지 음악은 영적으로 분명하게 분별 된다. 문제는 뉴에이지 음악에 대해 관심이 없거나 너무 느긋하게 바라보거나 음악의 한 장르로 단순하게 평가해 버리는 것에 있다.특히 교회음악을하는 음악가들에게 당부하고 싶다. 모든 장르의 음악을 전부 사용할 생각은 버려야한다.만일 그렇지 않는다면 크리스천 뉴에이지 음악을 만드는 실수를 하게될 것이다. 신명기 7장20절에서 하나님께서는 이스라엘 백성에게 이방 민족들을 첬을 때 그들의 조각한 신상들을 불사르고 그것에 입힌 은이나 금을 탐내지 말며 취하지 말라고 하셨다.왜냐하면 그것으로 인하여 올무에 들까 함이며 하나님께서 가증히 여기시는 것이기 때문이다. 은이나 금으로 촛대를 만들어 사용하면 될텐데 왜 그것을 버리라고 하셨는가. 하나님은 그러한 가증한 것들을 통해서 찬양 받으시기를 원하지 않으시기 때문이다. 사탄은 음악을 만들수 없다.왜냐하면 그도 하나님의 피조물이기 때문이다.그러나 음악을 제조할 수는 있다. 이것 저것 섞어서 만들수는 있는 것이다. 사악한 요소들만
섞어서 독약을 만들었는데 과연 그것을 순화시켜 하나님을 찬양하는데 사용하려고 노력하는 것이 바람직한가?사악한 요소들은 구별해서 버려야한다.그것이 아니라도 우리가 하나님을 찬양할 수 있는 음악들은 얼마든지 있는 것이다.뉴에이지 음악은 어떤 명목으로든 기독교인들이 들어서는 안될 음악이다. 중요한 것은 필자가 뉴에이지 음악을 들으면서 연구할 때에 영적인 준비를 하지 않으면 전혀 음악을 들을수 없지만 하나님의 능력을 의지하고 영적으로 준비하고 들을 때 사악한 기운들이 전혀 침범하지 못함을 경험하고 있다. 하나님의 능력 앞에서는 사탄이 아무리 강하다고해도 먼지보다 못한 존재인 것이다. 그러므로 뉴에이지 음악을 연구할 때에는 바드시 영적인 준비를 하고 하나님을 의지하면서 연구해야 함을 강조한다.지금 뉴에이지 음악에 관심을 갖고 연구하겠다는 사람들이 많이 늘어나고 있는데 이 점을 분명하게 명심해야한다. 그럴 때에 주님께서 우리에게 주신 권세,뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 사용할수 있을 것이다.
< 뉴에이지 운동의 상징들 >
뉴에이저들이 사용하는 심벌은 아주 다양하다.영화속에,음반의 자켓에,책 표지나 목걸이등 여러 곳에서 나타나고 있는 상징이나 마크를 보면 5각형 별,3각형(피라미드),원,이집트인들이 쓰던 앵크 십자가,무지개, 6개의 선형으로 된 다윗의 별, 태양, 나찌스가 쓰던 어금꺽쇠 십자모양, 전능자의 눈, 수레바퀴, 그 열매를 먹으면 황홀경에 들어가며 속세의 시름을 잊는다는 망우수(LOtus), 수정, 다이아몬드, 용 또는 크고 독있는 뱀, 음과 양, 유니콘, 페가수스, 센토, 인어, 황소머리, 뿔있는 염소, 반달과 별모양 등 실로 다양하게 나타나고 있는 것을 볼 수 있다.
■ 뉴에이지 음악 (New Age Music)
박노찬
1. 정 의
≫ 모든 종류의 음악들이 혼합된 성격을 가지고 있기 때문에 한마디로 정의하기는 어렵다.
≫ 기존 음악인들이 내리는 정의는 "재즈와 클래식, 전자음악과 프로그레시브 록(Progressive Rock)등 여러 장르의 음악을 통합한 음악이다."
≫ 기독교적 관점에서 보면 "인간이 곧 하나님이라는 사상으로 이루어진 20세기 최첨단 인본주의 음악이다"
2. 태 동
≫ 1960년대 미국을 중심으로 서구문명에 대한 도전과 반동으로 일어났다.
≫ 심리학, 동양철학, 종교 등과 연결된 음악의 정서치유 역할에 주로 관심을 두던 Pop계의 사조에서 그 근원을 찾을 수 있다.
≫ 1964년 토니 스콧의 '선을 명상하기 위한 음악'(Music for Zen Meditation)을 통해서 세상에 알려졌다.
≫ 1980년대에 들어서 록이나 헤비메탈 등의 시끄러운 음악에 염증을 낸 이른바 철학적 사고를 가진 엘리트 층에서 세미클래식의 한 장르라는 인식으로 출발했다고 보는 견해가 있다.
3. 국내 유입
≫ 뉴 에이지 음악은 1980년대에 주로 소개되었는데, 우리 나라에는 1986년 6월 TV의 생방송 [가정 저널] 시간에 조지 윈스턴의 '디셈버'를 소개하면서 '뉴 에이지 음악시대의 개막'을 선포했다.
≫ 최근 교회의 중고등부 [문학의 밤] 행사에서 뉴 에이지 음악이 나타나고 있다.
4. 음악적 특징
≫ 기본적 터치는 클래식이며, 그 사상은 팝(Pop)이다.
≫ Rock & Roll이 시끄럽고 파괴적인데 비해 뉴 에이지 음악은 재즈나 록에서 탈피해서 정적이고, 고요하며, 편안한 느낌을 준다.
≫ 동양적인 신비사상을 주요소로 하여 명상을 돕기 위한 음악기법을 사용한다.
≫ 명상, 긴장완화, 뉴 에이지의 변화의 메시지, 자연의 소리(돌고래,고래,새,짐승 등의 소리) 등을 담고 있는데, 이것은 자연과 피조세계와의 화합을 의도하는 것으로 알려져 있다.
≫ 새 시대 사상에서는 인간의 몸은 소리와 떨어질 수 없는 관계에 있다고 하는데, 차크라 명상법에 음이 필요하다고 한다.
≫ 셜리 맥클레인에 의하면 인간에게 7개의 차크라(Chakra)가 있다. 척추 밑에 있는 제1차크라부터 머리 정수리에 있는 제7차크라가 서양의 7음계에 해당하며, 이것을 이용해서 명상을 한다.
≫ 제1차크라(적색) - 도(C), 제2차크라(오렌지색) - 레(D), 제3차크라(황색) - 미(E), 제4차크라(녹색) - 파(F), 제5차크라(청색) - 솔(G), 제6차크라(남색) - 라(A), 제7차크라(자색) - 시(B)
≫ 그러나 '이지 리스닝 뮤직'과는 구별할 필요가 있는데, 이것은 '엘리베이터 뮤직'처럼 특정한 사상의 의도 없이 그저 귀를 간지럽게 긁어 줄뿐인 것으로 잠시 그 짧은 동안의 무료함을 달래 주는 역할을 하는 음악이다. [만토바니 오케스트라]나 [스위트 피플] 등이 이에 속한다. 주의할 것은 이것이 뉴 에이지의 이완요법에 걸려드는 초기단계가 될 위험이 있다는 점이다.
≫ CCM의 장르 중 명상음악(묵상음악)이 뉴 에이지 음악과 유사한 면이 많다.
5. 용 도
≫ 병원의 심리치료, 정신질환자의 치료, 스트레스의 감소 등의 음악요법에 이용된다.
≫ "사랑할 때 듣는 음악", "어린이에게 주는 음악", "스트레스 해소를 위한 음악", "머리 아플 때 듣는 음악", "쾌적음악", "명상음악" 등으로 불린다.
6. 음 악 가
≫ 조지 윈스턴 - 원래 히피 명상음악가였는데, 히피들의 명상방법은 동양의 신비적 또는 주술적 요소들을 그대로 받아들여 사용하는 것이다.
≫ 데이빗 랜쯔, 아킨스톤 등
≫ 국내에서는 '태교음악'을 만든 김도향이 대표적이며, '비단길'의 황병기도 뉴 에이지 음악의 요소를 다분히 가지고 있는 것으로 보여진다.
7. 확산 현황
≫ 현대의 대중음악이 주로 십대의 청소년들에게 인기가 있는 반면, 뉴 에이지 음악은 십대부터 장년 층까지 골고루 즐길 수 있도록 하므로 그 영향력이 대단히 크다.
≫ 미국의 일부 공립학교에서는 수업중인 어린 학생들을 뉘어 놓고 뉴 에이지 음악을 사용하여 명상이나 최면을 유도하기도 한다.
≫ 95년 현재 음반 판매량의 20-30%를 차지한다.
8. 위험 요소
≫ 뉴 에이지 음악의 배경에는 허무주의와 회의주의가 깔려 있다.
≫ 뉴 에이지 음악은 서구인들이 힌두교, 불교 등의 동양철학에 심취되면서 힌두교의 명상이나 불교의 윤회설 등 동양종교를 바탕으로 하는 것으로서, 이 음악에 자신을 계속 비워 나가게 되면 마지막 단계에서는 결국 하나님의 존재마저도 부인하게 된다.(바실래아 슐링크)
≫ 이것은 뉴 에이지 운동이라는 반기독교적 사상을 배경으로 의도적으로 음악이라는 매체를 통해 자신의 꿈을 이루고자 하는 사탄의 음모로 보여진다.(조규남 목사)
≫ 이 음악을 듣는 청소년들이 계속해서 사탄의 영에 사로잡혀 간다.
≫ 이 음악은 마지막 때에 나타날 적그리스도의 출현을 준비하는 뉴 에이지 운동의 한 갈래로서 결국 이런 매체나 방법을 통하여 사람의 영을 혼탁하게 하려는 것이다.(신상언)
(출처):
http://glord.com.ne.kr/06newage.htm
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그럼 이만 줄입니다...
주님의 평화가 늘 항상 함께 하시기를..... ^ㅡ^
+ [성모 마리아의 발현] 게시판에서 퍼왔습니다 +
http://myhome.shinbiro.com/~Hongyh/apparitions/mary.htm
제목 : (필독) 심각한 반가톨릭적 세력에 대항해서 창설
< 점점 확대되는 무신론의 흐름과 점차 커 가는 반교회 활동을 막는 원죄없으신 성모의 사도>
신흥영성운동 (뉴에이지)와 성모기사회의 사명
지난 1월부터 뉴 에이지, 기 수련 등으로 나타나는 신흥 영성 운동의 문제점과 이에 대한 사목적 대안에 대해서 고찰해 보았다.
이 달에는 <이런 일련의 심각한 반가톨릭적 세력에 대항해서 원죄 없으신 성모님의 사도직으로 탄생한 성모기사회의 사명>에 대해 생각해 보면서 마무리 하고자 한다.
원죄없으신 성모기사회의 창설 배경
콜베 성인이 로마에서 공부하고 있을 당시, 반교회 비밀결사단원(프리메이슨)을 선두로 한 반 가톨릭 세력들의 활동이 극심했다. 특히 이들은 그리스도 교회의 중심지인 로마에서 더욱 강하였는데 정부 대표자들은 폼페이의 마리아 성지를 비방하고 역대 교황들을 공격하였다.
콜베 수사는 이러한 사건들을 정치적 필요성이나 시대적 위기에서 야기된 돌발적인 사건이 아니라 <그리스도와 교회에 반대하는 세력의 뿌리 깊은 계획을 증명>하는 것으로 보았다.
<인류 역사의 시초 때부터 시작된 갈등, 즉 ‘여인’(마리아)의 후손과 하와의 후손간의 갈등(창세 3,15), 교회의 가르침과 이에 대항하는 사탄과의 갈등>이라고 인식했다.
그 당시에 계속되던 공공연한 반종교 시위를 보면서 콜베 수사는 ‘우리의 적들이 우위권을 쟁취하려고 이처럼 적극적인데, 반면 우리는 그저 기도에만 매달릴 뿐 어떻게 이처럼 소극적일 수 있단 말인가?’ 하고 진지하게 반문했다.
그리고 묵상 중에 원죄없이 잉태되신 마리아에게서 사탄을 물리치고 새로운 사도들을 마지막 승리로 이끌어 줄 천상기수로서의 모습을 보았다.
우리는 더 강력한 무기들, 즉 하늘과 원죄 없으신 동정녀의 보호를 가지고 있지 않은가? 정복자요, 모든 이단을 물리치는 원죄 없으신 이는 결코 머리를 쳐드는 적에게 굴복하지는 않을 것이다. 만일 자신의 명에 유순한, 충성스런 자녀들을 그분이 찾으시기만 하면 그분은 우리가 감히 상상할 수 없으리만큼 큰, 새로운 승리를 거두시리라는 생각을 한 것이다.
원죄없으신 성모의 기사회와 그 규약
콜베 수사의 이런 생각이 동료 수사들과 함께 성모기사회를 창설하게 되었는데,
주된 목적은 점점 확대되는 <무신론의 흐름과 점차 커 가는 반교회 활동을 막는 것>이었다.
1. 기사회의 목적
죄인들, 이교도, 이단자 특히 반교회 비밀결사단원들의 회개와 원죄 없으신 성모 마리 아의 보호 아래 모든 사람들의 성화를 추구한다.
2. 회원의 조건
① 가장 거룩한 성모의 손의 도구로서 자발적이고도 완전하게 자신을 원죄 없으신 성모님께 봉헌한다.
② 기적의 메달을 지니든지 목에 두른다.
③ 원죄 없으신 성모의 기사 신심회, 로마 본부 또는 교회법에 의하여 설립된 기사회 지부의 명부에 등록한다.
3. 사도직의 수단
① 가능하다면 하루에 한 번씩 성모님께 다음과 같은 화살기도를 바친다.
“오, 원죄 없이 잉태되신 마리아여, 당신께 호소하는 우리와 당신께 호소하지 않는 무리들과 특별히 성교회를 적대시하는 이들과 당신께 간청하는 이들을 위하여 빌어 주소서.”
② 각자가 자신의 각별한 생활 신분과 조건과 다양한 기회가 허락하는 대로 모든 가능한 방법을 사용하되 이것의 선택은 각 회원의 열심과 사려에 달려 있으며 특히 기적의 메 달을 보급한다.
이 규약은 1917년 10월 16일, 로마 꼰벤뚜알 프란치스코 수도원의 성 테오도르 국제 대신학교에서 콜베 수사를 포함한 6명의 수사들이 성모기사회를 창설할 당시에 콜베 수사가 동료 수사들에게 나누어 준 초안이다.
여기서 우리는 기적의 메달 착용이 규약에 있음을 주목하게 된다.
레지오 마리애의 교본에는 다음과 같은 내용이 있다.
“레지오 단원들은 교회가 공인한 ‘성의’(聖衣, 스카플라), ‘메달’, ‘배지’를 활용하는 일을 게을리 해서는 안 된다.
이러한 성물들을 보급하고 그 신심을 널리 전파하면 <은총의 수로가 뚫리게 되며>, 이 수로를 통해서 하느님께서는 풍성한 은총을 내려 주신다. 이것이 바로 하느님의 뜻이다. ……
특히 아이들은 외형적으로 신심을 북돋아 주는 성물에 대한 감수성이 예민하므로,
성상이나 성화를 모셔 놓지 않은 가정에서는 아이들이 신앙의 참되고 친숙한 모습을 익히기가 어렵게 된다”(교본 460쪽).
그러므로 성모기사회원들은 기적의 메달을 ‘영적 싸움’의 도구로 활용하는데 적극적이어야 할 것이다.
-계속
제목 : (필독)뉴에이지와 성모의 기사 사명
<오류, 왜곡, 반그리스도로 몰고 가는 뉴에이지 운동의 혼합노선에 대한 투쟁은 영적투쟁>
<역사의 두번째 분야- 성모 안에서의 계획>
"7세기 동안 우리는 원죄 없으신 잉태의 진리를 인정받기 위해 싸웠습니다, 이 투쟁은 마침내 교의의 선포와 원죄 없으신 성모님의 루르드 발현으로 결실을 보았습니다.
이제 우리는 역사의 두 번째 분야를 시작해야 할 때입니다.”
콜베 신부는 <원죄 없으신 성모님의 교의 선포> 자체를 <사탄을 물리칠 하느님의 계획 안에서>보았다.
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성모기사회원의 사명
우리는 사도 바울로의 조언에 귀 기울일 필요가 있다.
“우리가 대항하여 싸워야 할 원수들은 인간이 아니라 권세와 세력의 악신들과 암흑세계의 지배자들과 하늘의 악령들입니다”(에페 6,12).
성모기사회의 주된 탄생 동기는 반교회 비밀결사단, 프리메이슨을 물리치고자 한 것인데
<20세기에 시작된 뉴 에이지 운동>은 프리메이슨으로서 태초에 인류를 공격한 사탄의 속임수, 태초부터 있어 왔던 ‘뱀의 음모’인 것이다.
우리가 신흥 영성 운동을 고찰해 온 문제의 본질은
교회와 신흥 영성 운동과의 싸움이 바로 ‘영적 싸움’이라는 데 있다.
신흥 영성 운동의 유혹과 공격은 사위에서 시시각각으로 온다.
그렇기 때문에 각자가 스스로를 지킬 수밖에 없다.
마지막으로 성모기사회원은 군인이되 유격대의 한 사람으로서 적을 물리치는 일에서 더욱 탁월한 용맹을 보이는 신분으로 이해해도 될 것이라는 점이다.
콜베 성인이 굳이 ‘성모의 기사’라는 명칭을 선택한 점을 생각해 본다면 중세의 기사들이 여왕을 위하여 목숨 바치기를 두려워하지 않았듯이 성모님을 위한 더욱 용맹스런 군인이 되어야 할 것이다.
“7세기 동안 우리는 원죄 없으신 잉태의 진리를 인정받기 위해 싸웠습니다,
이 투쟁은 마침내 교의의 선포와 원죄 없으신 성모님의 루르드 발현으로 결실을 보았습니다.
이제 우리는 역사의 두 번째 분야를 시작해야 할 때입니다.”
이 말은 콜베 신부가 1933년 일본의 나가사키에서 관구장에게 보낸 편지의 한 부분인데
원죄 없으신 성모님의 교의 선포 자체를
<사탄을 물리칠 하느님의 계획 안에서 본 것>이다.
따라서, 성모기사회는 20세기에 시작하여 21세기에 들어서서 노골적으로 사회 각처에 파고든 신흥 영성 (뉴에이지)운동이 <영적인 전쟁>임을 인식하고
<오류, 왜곡, 반그리스도로 몰고 가는 신흥 영성 운동의 혼합노선>을 단호히 척결하는 데 앞장서야 할 것이다.
작은 이들이 하느님의 능력에 힘입어 큰일을 할 수 있다는 믿음으로
하느님이 주시는 영적 무기와 겸손으로 완전무장하여 각자가 처한 자리에서 ‘영적 싸움’에 임하여야 할 사명을 무엇보다도 깊이 자각해야 할 것이다.
인천교구 가톨릭대 교수/미래사목 연구소장 차동엽 노베르또 신부
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Re:(펌)보충자료_소설 다빈치 코드와 가톨릭 교회 그리고 오푸스 데이|5|