그러나 근본적인 물음에서 답을 얻을 수 있는 부분은 그나마 신학 박사, 교회사 박사가 아니라도 성령 안에서 그 해답은 얻을 수 있지는 않을까. - 오늘날 개신교는 자신들이 초대교회때 부터 그 정통을 이어받아 오고 있다고 말한다. 가톨릭은 그러하지 못했다는 것인가. 그것은 분명 아니다. 루터는 가톨릭 사제였다고 한다. 가톨릭 내에서 출중한 어떤 사람들이 자신들의 신심으로 대단한 도전을 종교 역사에 발자취를 남기게 되었다.    그때부터 아니,

교회개혁 이전부터 (루터 이전부터) 루터와 같은 신심은 가톨릭 내에 이미 존재해 있었다는 것이다.

이런 역사를 돌이켜 보면 미래의 일도 어느정도는 예견할 수 있다. 즉, 오늘날의 가톨릭 교회가 힘을 발휘하지 못하면 루터와 같은 가톨릭 내의 출중한 사제들이 언제나 또다른 교회개혁, 새로운 교회를 들고 나올 수 있는 것이다. 이미 그 씨앗은 뿌려져 있다. 아니, 초대교회때 부터 원래 존재해 있었다고 역시 그렇게 말할 수 있는 조건과 상황들이 마련되어 있는 것이다. 그것은 다름아닌 바로 '마리아 교의' , '마리아 신심' , '마리아 신학' ,

'마리아 계시' , '마리아 발현' 등이다.

그리고 '마리아 성인'이라고 부를 수 있는 성인들과 사제들 중심으로 마리아 계시 , 그리고 계시가 아니더라도 높은 신심과 마리아 영성은 '새로운 마리아 교회'를 위한 태동을 불러 일으킬 수 있게 면면히 이어 오고 있다. 우리는 언제나 이런 글들에 너무나 자주 접하고 있다. 가톨릭이라는 명분 안에서 이런 일들이 서스럼 없이 이루어지고 있는 것이다. 그리고 그들이 선언하고 있듯이 어느 시대에 이르서는 시대에 맞는 '성모성심'의 위대한 승리가 그들 말처럼 달성될 것이다.

그것은 바로 새로운 종교의 탄생이다. 곧, 마리아교(가칭)가 될 것이다. 새로운 변화를 모색한다는 큰 명분 아래에서 가톨릭교회와 그리스도 사제들에게 도전하는 이 종교에도 과연 구원이 있을까. 우리는 미리 준비해 두어야 할지도 모른다. 언제 '어린양 같은 두 뿔 가진 짐승'이 일어날지 모르기 때문이다. 이 종교의 핵심은 '공동 구속자 성모님'이다. "공동 구속설"에 정말 구원이 담겨 있을까. 지금 이 시대의 개신교를 보면 하나같이 모두가 '공동 구속자(어린 양같은 두 뿔)'이다. 문선명씨도 그렇고, 안상홍씨도 그렇다.

새로운 마리아교는 말할 것이다. 결코 우리는 가톨릭에서 갈라져 나온 것이 아니다. 초대교회때 부터 그리고 성경 속에서 비밀이 있던 때부터 그 정통성을 가진다 라고 개신교 처럼 말할 수 있다. '마리아 교의' '마리아 신학' '마리아 계시' '마리아 성인' '마리아 신심' '마리아 발현'이 그 증거가 될 것이다고 말할 수 있게 가톨릭은 그 바탕을 다듬어 오고 있는 것이다. 이는 가톨릭 교회가 허물어 진 십자가 건물임을 나타낸다.

.......................................................................................................................

좋은 성모신심, 좋은 성모신심에 관한 성인들의 글을 다르게 이용하면 - 나쁘게 되어 질 것입니다.

거짓계시와 그릇된 교설을 누군가는 바로 잡아 주어야 하는 것이 하느님께 영광 드리는 일입니다.