221017. 안티오키아의 성 이냐시오 주교 순교자 기념일.

"아무리 부유하더라도 사람의 생명은 그의 재산에 달려있지 않다.”(루카 12,15)

 
오늘 <복음>에서, 군중 가운데서 어떤 사람이 예수님께 말하였습니다.
 
“스승님, 제 형더러 저에게 유산을 나누어주라고 일러 주십시오.”(루카 12,13)
 
그러자 예수님께서 그에게 말씀하셨습니다.
 
“사람아, 누가 나를 너희의 재판관이나 중재인으로 세웠단 말이냐?”(루카 12,14)
 
그렇습니다. 우리는 자주 그러합니다. 형제들 사이에 시시비비를 가려 달라 하고, 문제해결을 위해 중재해주기를 청합니다. 그러면서 사실은 자신의 옳음을 밝혀 주며, 자신을 지지해주고 상대의 부당함이 들추어지기를 도모하기 일수 입니다. 그러나 만약에 우리가 예수님을 주님으로 믿는다면, 시시비비를 가려달라고 하거나 중재를 청하는 것이 아니라, 주님의 뜻이 이루어지도록 맡기고 의탁하며, 주님의 뜻이 이루어지도록 우리가 응답하게 도와달라고 간청드료야 할 일입니다. 또한 우리가 서로 사랑하는 법을 배우고, 사랑할 수 있도록 자비와 용서를 청할 일입니다.

사실, 이 아우는 겉으로는 자신의 정당한 권리를 주장하면서 재판과 중재를 요청하지만, 실상은 자신의 편이 되어달라고 요청하고 있는 것이요, 예수님을 이용하여 자신의 탐욕을 채우고자 합니다. 만약에, 탐욕이 아닌 사랑에 가득 찬 아우였다면, “스승님, 제 형더러 저에게 유산을 나누어주라고 일러 주십시오.”라고 말하지 않고, “스승님, 제 형더러 저의 유산을 가지라고 일러 주십시오.” 라고 말했을 것입니다. 결국, 그는 재물에 대한 탐욕에 걸려 있고, 탐욕을 채우고자 하는 ‘자기 자신’을 섬기고 있었던 것입니다.
 
예수님께서는 사람들에게 말씀하십니다.
 
“모든 탐욕을 경계하여라. 아무리 부유하더라도 사람의 생명은 그의 재산에 달려있지 않다.”(루카 12,15)
 
그렇습니다. 사람이 재물에 걸려 있는 것이 아니라 재물이 사람에게 걸려 있듯, 사람의 생명 또한 자신에게 걸려 있지 않고 주인에게 걸려 있습니다. 그러니 자기 자신이 재산의 주인도 아닐뿐더러 자기 생명의 주인도 아님을 알고, ‘자기 자신’에 대한 애착으로부터 떠나야 할 일입니다. 진정, 주인께 달려 있는 이는 탐욕으로부터 뿐만 아니라, 그 탐욕의 온상지인 ‘자기 자신’이라는 우상을 떠나게 될 것입니다. 사실, 탐욕은 자기 자신을 채우고 자신을 주인으로 중히 여기는 데서 온다고 할 수 있습니다. 그러니 주님께 소유당한 사람은 탐욕으로부터 떠나게 되고, 탐욕을 채우는 자신으로부터 자유로워지게 됩니다.
 
그렇습니다. 탐욕으로부터 떠난 사람은 자신에게 소유당한 것이 아니라, 하느님께 소유당한 사람입니다. 묘한 것은 하느님께 소유당한 사람은 하느님을 소유하게 됩니다. 그러니 우리는 하느님의 소유가 되면서 하느님을 소유하게 됩니다. 결국, 하느님은 우리를 소유하기에 우리의 주인이 되시지만, 동시에 우리를 소유하기에 우리의 소유가 되어 주십니다. 그래서 예수님을 가지게 되면, 다른 무엇들을 가질 필요가 없게 됩니다.
 
데레사 성녀는 말합니다. “나에게는 하느님 외에는 아무 것도 필요치 않습니다.”
 
그리고 안토니오 더블류는 말합니다. “예수님을 가지면 전부를 가진 것이 됩니다.”
 
하오니, 주님,
전부인 당신이 저를 차지하소서. 당신께 온전히 소유당한 자 되게 하소서!
제 마음의 곳간에 탐욕이 아니라 사랑을, 제 자신이 아니라 주님을 채우게 하소서. 아멘.
 

   오늘의 말·샘기도(기도나눔터)

“모든 탐욕을 경계하여라.”(루카 12,15)
 
주님!
모든 탐욕을 경계하게 하소서.
물질이나 재물만 아니라, 사람에 대한 탐욕을 경계하게 하소서.
명예와 권력, 학문과 재능만 아니라, 정신적, 영적 탐욕을 경계하게 하소서.
제 마음의 곳간에 탐욕이 아니라, 사랑을 간직하게 하시고,
제 생명이 당신께 달려 있게 하소서.

주님, 저를 차지하소서! 아멘.