221020. 연중 제29주간 목요일.

“내가 세상에 평화를 주러 왔다고 생각하느냐? 아니다. ~오히려 분열을 일으키러 왔다.”(루카 12,51)

 
세상을 구원하러 오신 예수님께서는 엉뚱하게도 세상에 “불”을 지르십니다.
 
내가 세상에 평화를 주러 왔다고 생각하느냐? 아니다. ~오히려 분열을 일으키러 왔다.”(루카 12,51)
 
“평화의 왕”일진데, 어찌하여 분열을 일으키실까? 그것은 세상이 거짓 평화에 물들어 있고, 그 속에 어둠이 도사리고 있기 때문입니다. 그러니 이 분열은 파괴를 위한 분열이 아니라 살리기 위한 분열이요, 어둠으로부터 오는 분열이 아니라 빛으로부터 오는 분열입니다.
 
그렇습니다. 분열되지 않는 것이 중요한 것이 아니라, 분열 안에서 빛과 어둠을 보는 눈이 중요합니다. 그러기에, 우리는 카오스 위에 머무르는 영을 보아야 할 일입니다. 곧 <창세기> 1장 2절의 말씀을 되새겨볼 필요가 있습니다. “어둠이 심연을 덮고 하느님의 영이 그 위를 감돌고 있었다.”(창세 1,2)
 
우리는 카오스 속에서 빛과 어둠을 보아야 합니다. 분열이 없는 것이 평화인 것이 아니라, 정의가 이루어진 것이 평화이기 때문입니다. 그래서 평화의 왕이신 당신께서는 오늘도 평화가 아니라 “칼”을 주십니다. 중병에 걸린 환자에게 필요한 것은 금은보석의 선물더미가 아니라, 수술이 필요한 까닭입니다. 예수님께서는 말씀하십니다. “이 불이 이미 타올랐으면 얼마나 좋으랴?”(루카 12,49)
 
엠마오로 가는 길에 제자들 가슴을 뜨겁게 했던 이 불은 성령에 의해서 타오르는 ‘말씀의 불혀’입니다. 그런데 세상은 예나 지금이나, 교회 안이나 밖이나, 이 불을 싫어하는 이들이 많습니다. 더구나 그들은 이미 가진 기득권으로 빛을 짓누르고 공격합니다. 자신들의 어둠이 들통 나는 것을 막고자 하기 때문입니다. 그래서 불의와 거짓은 물러가기보다 오히려 불을 꺼버리려 온갖 술수를 부리기 일수 입니다. 예수님께서는 제자들에게 말씀하십니다.
 
“내가 받아야 하는 세례가 있다.
이 일이 다 이루어질 때까지 내가 얼마나 짓눌릴 것인가?”(루카 12,50)

사실, 예수님께서는 십자가에서 ‘피의 세례’로 전도활동을 완성하시고, 성령으로 우리의 죄를 씻으셨습니다. 그리고 오늘도 저희에게 ‘피의 세례’를 베푸시며, 우리를 구원으로 이끄십니다. 그러나 우리 안에 타올라야 할 이 ‘성령의 불’과 ‘피의 세례’는 하나의 큰 도전입니다. 그것은 아버지나 어머니나 아들이나 딸보다 당신을 더 사랑하지 않고는 갈 수 없는, 십자가를 지지 않고는 결코 갈 수 없는 도전입니다. 결코 양 다리를 걸칠 수도, 두 주인을 섬길 수도 없는, 자신의 목숨마저 내 걸어야 하는 도전입니다. 그것은 불로 어둠을 태우고 자신을 분열시켜야 하는 일이요, 모순과 부조리, 불의와 거짓을 진실 되게 마주하고, 거짓된 자신과 세상과 맞서야만 하는 일입니다.
 
사도 바오로는 말합니다. “하느님의 말씀은 ~사람 속을 꿰찔러 혼과 영을 가르고 관절과 골수를 갈라, 마음의 속셈과 생각을 갈라냅니다.”(히브 4,12)
 
그렇습니다. 오늘도 ‘말씀의 불’은 우리를 갈라놓고 분열시킵니다. 오늘도 ‘말씀의 불세례’는 우리를 죽음으로부터 분열시킵니다. 그것은 우리를 당신과 일치시키기 위하심입니다. 그러기에, 우리는 흔히 분열을 불안해하고 회피하려 하지만, 분열은 피하고 덮어버려야 할 그 무엇이 아니라, 오히려 기꺼이 받아들여야 할 일입니다. 바로 그 분열을 통하여, ‘말씀의 영’께서는 우리 주님 그리스도와 일치를 이루십니다.
 
하오니, 주님! 이 칼의 불꽃이 우리 안에 활활 타오르게 하소서! 아멘.
 

   오늘의 말·샘기도(기도나눔터)

“나는 세상에 불을 지르러 왔다.”(루카 12,49)
 
주님!
당신은 제게 사랑의 불을 지르십니다.
제 속의 어둠을 태워 새로운 살이 돋게 하시고,
이기심을 태우고 자비가 돋게 하소서
무관심을 태우고 사랑이 돋게 하시고,
이제는 제게서 사랑의 분열을 일으키소서. 제가 중병에 걸린 까닭입니다.
제 살을 가르고 어둠을 몰아내시고,
진실과 거짓을 가려내고 정의와 불의를 가려내소서.
제 안에서도 이 세상에서도 당신 영의 불꽃이 활활 타오르게 하소서. 아멘