게시판

---------------------------------------------------

.... [복음의 天人合一] ....

하느님이 계시므로 내가 있고,
내가 있으므로 하느님이 계시다
내가 만약 없다면,
하느님이 계신줄 내가 어찌 알겠는가?

하느님이 내안에 계시고,
내가 그분안에 있으니
그분과 더불어 먹고 마시는 삶을 살지 않는가?

그런고로
나의 本性이 되시는
그분을 떠나
내가 어찌 살겠는가.....

(제임스강2004)

----------------------------------------------------

"天人合一" (天上天下與我一切)

[1] -----------------------------

..."天地與我同根"
..."萬物與我一切 "

"천지는 나와 동일한 바탕이며,"
"만물은 나와 한몸이라."
천지만물이 "나"이고 내가 곧 천지만물이니,
따로 존재하는 "나"를 찾을까!

불교의 석가모니 부처님은 연기법(緣起法)에서,
인간과 자연은 둘이 아니라
하나의 큰 생명체라고 하는
의정불이설(依正不二說)을 밝힌 바 있다.


[2] ---------------------------

노장사상에도 능통했던 중국의 "승조"라는 승려의 모음집인 "조론"中에
천지는 나와 같이 같은 뿌리에서 나왔고 모든 만물은 나와 함께 한다.
..."天地與我同根 萬物與我爲一"는 부분이나,

장자(莊子)의 제물론(齊物論)中에
천지가 나와 함께 살아가고 만물이 나와 하나가 되는 자리이며
..."天地輿我竝生立 萬物與我爲一"

또한,
민속전통의 세계관도 마찬가지였으니,
천지가 나와 한 뿌리이며(天地與我同根)
만물이 나와 한몸(萬物與我同體)이라는 말이
바로 그뜻이 아니겠는가?

신토불이(身土不二)라는 말도
그와같은 이치일것임에 틀림없으리라.

복음에서 깨달은 위의 싯구절속에서와 같이
예수님은 우리들에게 같은 맥락의 의미를
왜 주셨는지 누구나 한번쯤 묵상해보는 것도 의미있는 일이라 생각한다.

(히2:11)
그것은 거룩하게 하시는 분과 거룩하게 된 사람들이
모두 한 하나님에게서 나왔기 때문입니다.
그래서 예수님은 그들을 형제라고 부르는 것을
조금도 부끄러워하시지 않고 ......

위 승조라는 중의 깨달음과 무엇이 다를까?

석가의 케리그마라는<아함경>에서는 연기(緣起)를…,
이것이 있음으로 저것이 있고, (此有故彼有)
이것이 일어남으로 저것이 일어난다.(此起故彼起)
이것이 없으면 곧 저것이 없고, (此無卽彼無)
이것이 멸하면 곧 저것이 멸한다. (此滅卽彼滅)
라고 말하고 있읍니다.

[3] -----------------------------------

지금도 그러하건만...,서구문명의 무참한 살육앞에서
1800년대,
수쿼미시 인디언의 추장 "시애틀"은 윗글과 같은 내용의 편지를
미국정부에 보냈었다고 전해집니다.
(내용중에서)

...대지 위에 모든 것들은
...그것이 생물체이든 무생물체이든
...우리 인간의 형제다.

...우리는 안다.
...신은 하나라는 것을...
...빨간 사람(인디언)이든 흰 사람이든 사람은 나뉠 수 없다.
...우리는 결국 모두 형제다.

...마지막 남은 빨간 사람이
...이 황야에서 사라지고
...그의 기억은 초원을 가로지르는 구름의 그림자가 될 때,
...그래도 해안과 숲은 여전히 여기 있을까?

나는 자연친화력이 물씬 풍기는 그 귀절이
하나님의 뜻이라 믿고있다.