동영상 세부 내용 목록: 가해 연중 제14주일 전례성경 공부/묵상

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14331 소순태 [sunsoh] 스크랩 01:21

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오늘의 전례성경 묵상 동영상에서 교재 본문 중의 특정 내용들에 대한 추가 설명들이 주어지고 있는 부분들:

* 시작 기도: 00:00-00:56

* 오늘의 독서들 안내: 00:56-01:14

* 오늘의 독서들의 주제: 01:14-04:16

* C. 및 D. [꼭필청/필독요망BBB] 번역 용어들인 '양선'(mitis; meek)[출처: 마태오 리치 신부님의 '천주실의'(1603년 이전), '겸손'(humble), 그리고 '온유'[주: 중국에 선교사로 파견된 개신교회 측 서양인 선교사에 의하여 1850년대에 대단히 잘못 선정된 번역 용어]의 커다란 차이점들에 대하여; 우리나라 조선의 천주교회의 신앙의 선조 제1세대(이벽, 권일신, 권철신, 이승훈, 정약용 등이 포함됨)가 입수하여 학습하였던 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 드 메야 신부님의 한역서학서 '성년광익'(1738년), 하(여름), 4월 6일, 성 발테르 축일의 잠(묵상)으로서 제시된 이 분의 성인전에서 'mansuetudo'(gentless/mildness)(갈라티아서 5,23; 집회서 3,17) 의 번역 용어로서 '謙和'(겸화)가 사용되고 있고, 그리고 강생하신 하느님이신 예수님의 본성에 기인하는 그 무엇을 나타내는 'mitis'(meek)(마태오 복음서 11,29; 마태오 복음서 5,5)의 번역 용어로서 '良善'(양선)이 사용되고 있음: '하늘 나라', 즉, '천국', 즉, '하느님의 나라', 즉, '하느님의 통치'는 예수님의 공생할의 시작과 함께 이미 지상에, 성변화가 현존하는/실재하는 영성체가 있는 그리스도교 교회 안에, 비가시적으로 우리들 사이에 현존하고 있다; 이 험한 세상을 희망을 가지고 살아가는 데에 필요한 덕들은, (i) 겸손, (ii) 겸화, (iii) 인내, (iv) 끈기 (주: 여기에는 최후의 끈기가 포함됨) [주: 우리나라 천주교회의 순교자들의 순교 영성] 이다: 01:50-02:55; 05:08-07:20; 12:48-22:56; 35:32-37:05-39:20; 47:38-52:03

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/양선(良善_mitis_마태오11_29)과_겸화(謙和_mansuetudo_집회3_17_및_갈라티아5_23)의_커다란_차이점에_대하여_2074.htm <----- 여기!

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* (#) 왜냐하면 구약의 시대의 '하느님의 영'/'거룩한 영'(the Spirit)이 신약의 시대의 '성령'(the Holy Spirit)과 동일함(identical)을 알아차리는 과정이 신약 성경에 기록되어 있기 때문에, 영어로 'the Spirit (of God)'로 번역되는 성경 용어를, 우리말로 번역하는 과정에, 예를 들어, 지금의 '새 번역 성경'(2005년)에서 처럼, 우리말본 신약 성경 본문에서 획일적으로 '성령'으로 번역하는 것은 대단히 심각한 번역 오류이다: 02:55-04:16-05:08; 53:31-55:43-59:20

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/구약_시대의_-하느님의_영(the_Spirit)-_이_신약_시대의_-성령(the_Holy_Spirit)-_과_동일한_이유는_무엇_때문일까_2704.htm <----- 여기!! 클릭 후, 02:55-04:16-05:08; 53:31-55:43-59:20 시간 동안 필청 권고

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* 오늘의 독서들에서 발췌된 바들 안내: 04:16-05:08-07:20-07:35

* 오늘의 성경/교리 용어들: 07:35-29:35

* A. 영어로 'piety'로 번역되는 라틴어 성경 용어 'pietas'의 정의(definition)는 무엇일까?; 그리스도교 윤리(Christian morality)는, (i) 강생하신 하느님이신 예수님, (ii) 나, 그리고 (iii) 이웃, 이들 3자들 사이의, 어떤 화목한/평화로운 관계(a peaceful relationship)를 산출하는 3자들 사이의 최소한도의 의무(duties)들을 다룬다; 예를 들어, '효'(본성적 애덕에 포함되는 filial piety), '부성애'(본성적 애덕에 포함되는 부양의 의무, fatherly piety), '모성애'(본성적 애덕에 포함되는 출산, 양육의 의무, motherly piety), '부부애'(본성적 애덕에 포함되는 spousal piety) 등: 07:35-11:27; 32:03-34:18

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/그리스도교_윤리는_(i)_강생하신_하느님이신_예수님_(ii)_나_그리고_(iii)_이웃_이들_3자들_사이의_어떤_화목한(평화로운)_관계의_상태를_산출하는_3자들_사이의_최소한도의_의무(duties)들을_다룬다_2074.htm <----- 여기!

* B. 그동안 거의 1900년간 잘못 알고 있었던 '시온'(Zion)은 예루살렘의 어느 지역을 말할까???; '딸 시온' 혹은 '시온의 딸'의 의미는 무엇일까?: 11:27-12:48; 35:04-35:32

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/구약성경의_-시온_산-_은_도대체_예루살렘_지역_어디에_있을까_2074.htm <----- 여기!

* E. 1583년과 그 이후에 중국 본토에 선교사로 파견된 예수회 소속의 신부님들의 한역서학서들의 학습 및 내용 이해에 필수적인 개념들인 성교(性敎), 서교(書敎), 성교(聖敎): 22:56-25:27; 52:03-53:31

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수회_소속의_신부님들의_한역서학서들의_학습_및_내용_이해에_필수적인_개념들인_성교(性敎)_서교(書敎)_성교(聖敎)_2074.htm <----- 여기!

* F. 한자 병기 없는 '사욕편정'(concupiscence)에서 '사'는 '私'(사사로울 사)를 말하지, 16세기 후반부에 개최된 트리엔트 공의회에서 기 단죄된 마르틴 루터의 주장에 동의하는 '邪'(사악할 사)를 결코 말하지 않는다 [번역 오류 및 개념 전달 장애 오류]; '사욕편정' 그 자체는 죄(sin)가 아니다; 25:27-28:16; 53:31-55:43

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-사욕편정(concupiscence)-_에서_-사-_는_16세기_후반부에_개최된_트리엔트_공의회에서_기_단죄된_이단자인_마르틴_루터의_주장에_동의하는_-邪(사악할_사)-_를_결코_말하지_않는다_2074.htm <----- 여기!

* G. 승천하신 예수님의 영광이 곧 성령인 이유/근거는 무엇일까?; '진리의 영'인 '성령의 힘'은 무엇을 말할까?: '진리 그 자체이신 예수님으로부터 성령이 전달하는 진리들을 판단의 근거/기준/잣대로 삼음'을 말한다; '진리'(truth)의 정의(definition)는 무엇일까?; '성령 안에서 살아간다는 것', 즉, '하느님의 영의 활동 안에서 살아간다는 것', 즉, '영적 삶(spiritual life)을 살아간다는 것'은 무엇을 의미할까? 하느님께서는 우리들 각자의 더없이 깊은 심장_안쪽으로부터 우리들 각자에게 다가오신다; 필리오꿰 논쟁은 불필요하였다: 객관적 구속(십자가_위에서_이미_완미하게_성취된_예수님의_몫)과 주관적 구속(일상의_삶_안에서_실천되어야_하는_그리스도교_신자들의_몫)의 커다란 차이점: 28:16-29:02; 53:31-55:43-59:20 ; 01:01:53-01:04:51