동영상 세부 내용 목록: 가해 주님 거룩한 변모 축일(8월 6일) 전례성경 공부/묵상

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* (#) [꼭필청요망AAA] 다니엘서 7,9-14에 대한 그리스도교 전통적 해석은, (i) '예수님께서 주님, 즉, 신성적 통치권자이심, 그리고 (ii) 예수님께서 지상에 개시하신 메시아의 나라, 즉, 하늘나라, 즉, 천국'에 대한 예언이라는 것이다: 01:23-03:05-05:15; 24:12-29:54
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/다니엘7_9-14에_대한_그리스도교_전통적_해석은_무엇일까_2085.htm <----- 여기!! 클릭 후, 01:23-03:05-05:15; 24:12-29:54 시간 동안 필청 권고

또한,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수님의_공생활_당시에_유다인들에게_-사람의_아들-의_의미는_무엇이었을까_2085.htm <----- 필청/필독 권고

[주: 가톨릭 교회 교리서 제664항을 발췌 인용하고 있는, 오늘의 제1독서에 대한 나바르 성경 주석서 해설의 마지막 단락 필독 강력 권고.]

(마지막 단락 발췌 시작)

When the Church proclaims in the Creed that Christ is seated at the right hand of the Father, she is saying that it was to Christ that dominion was given; "Being seated at the Father's right hand signifies the inauguration of the Messiah's kingdom, the fulfillment of the prophet Daniel's vision concerning the Son of man; 'To him was given domination and glory and kingdom, that all peoples, nations, and languages should serve him; his dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and his kingdom one that shall not be destroyed' (Dan(다니엘) 7:14). After this event the apostles became witnesses of the 'kingdom [that] will have no end'(Nicene Creed(니케아 신경, 325년))" ("Catechism of the Catholic Church", 664)(*)

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(*) 우리말본 가톨릭 교회 교리서 제664항:

https://maria.catholic.or.kr/dictionary/doctrine/doctrine_view.asp?menu=doctrine&seq=6071&level1=1&level2=2&level3=2&level4=6&level5=0&level6=0&level7=0&lang=la_ko&topkey=664 <----- 필독 권고

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(이상, 발췌 끝)

참고:

다른 한편으로,

https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/니케아_신경(325년)과_[칼케돈_공의회(451년)에서_재_확인된]_니케아-콘스탄티노플_신경(381년)의_커다란_차이점에_대하여_2060.htm <----- 또한 필청/필독 강력 권고

[제목: 니케아 신경(325년)에는 예수님이 주님(Lord), 즉, 아도나이(Adonai)이라는 신앙고백은 있으나, 그러나 성령이 주님이라는 신앙고백은 없다]

계속하여,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/한문본_니케아-콘스탄티노플_신경(Credo)의_최초_출처는_미살경전이다_2218.htm <----- 필청/필독 권고

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* 오늘의 복음 말씀 입문: 29:54-31:04-31:50

* 가해, 나해, 다해 오늘의 복음 말씀은 각각 가해, 나해, 다해 사순 제2주일 복음 말씀과 동일하다: 29:54-31:04

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* (#) 구약의 시대에 유다인들의 초막절_안내: 37:10-37:22

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/유다인들의_3대_절기들_중의_한_개인_초막절_안내_2085.htm <----- 여기!! 클릭 후, 39:33-41:27 시간 동안 필청 권고

또한,

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2000.htm <----- 꼭 필독 권고

[제목: 유다교의 3대 축일(파스카, 오순절, 초막절)들 등의 경축에 대한 구약 성경 정보는 홀수해 연중 제17주간 금요일 제1독서에서 손쉽게 알 수 있다; 게시일자: 2019-08-03]

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* (#) 예수님/그리스도의 오적(奧跡, 즉, 깊은 흔적)/신비(mysteries)들에 공통인 바들은 무엇일까: 39:33-41:27

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-예수님의_오적(신비)들-_에_공통인_바들은_무엇일까_2085.htm <----- 여기!! 클릭 후, 39:33-41:27 시간 동안 필청 권고

또한,

-. https://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수님의_신비들에_공통으로_포함되는_세_가지는_무엇일까_3039.htm <----- 필청/필독 권고

[제목: [꼭필청요망][꼭필독요망] 가톨릭 교회 교리서(CCC)에 기술된 '예수님의 신비들에 공통인 세 개의 신비들'은 무엇일까?]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/recapitulation_2473.htm <----- 필청/필독 권고

[제목: 총귀/총괄복귀와 함께, 예수님의 신비들에 공통으로 포함되는 나머지 두 가지는 무엇일까]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/recapitulation_2356.htm <----- 필청/필독 권고

[제목: "마지막 아담", "새 하와", 리옹의 성 이레네오의 "총귀"/"총괄복귀"]

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* (#) 모세 5경에 기술된 '그_예언자'는 누구를 말할까: 41:27-42:33

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/모세5경에_기술된_-그_예언자-_는_누구를_말할까_2085.htm <----- 여기!! 클릭 후, 41:27-42:33 시간 동안 필청 권고

또한,

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/그_예언자_3051.htm <----- 필청/필독 권고

[제목: 야곱의 우물가에서 사마리아 여인이 말한 예언자(요한 복음서 4,19)는 '그 예언자'(신명 18,15-19)이다]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/intro2the_prophet.htm <----- 필독 권고

[게시자 주: 요한 복음서 1,25에서 말하는 ‘그 예언자’(the prophet)는 모세 오경 전체에 걸쳐 단 한 번, 신명기 18,15; 18,18에서 모세에 의하여 "나와 같은 예언자(a prophet like me)"로 언급되고 있는, 바로 "그 예언자"를 말한다. 이 표현은 요한 복음서 1,21; 1,25; 4,19; 6,14; 7,40에서 사용되고 있다.]

-. http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2017.htm <----- 꼭 필독 강력 권고

[제목: [복습_사변원리_0] 예수님의 영광 = 성령, 니케아-콘스탄티노플 신경 중의 성령께서 성부와 성자로부터 발함의 성경 근거; 게시일자: 2019-12-12]

(발췌 시작)

요한 복음서 제6장에 기록된 오병이어 기적이라는 예수님의 행적 이후에 예수님께서 하신 말씀들을 듣고 있는 당신의 제자들 모두는 예수님이 하느님께서 모세에게 말씀하신 "그 예언자"이심을 받아들이고 있었다.

(이상, 발췌 끝)

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* 신약 성경 본문 번역 및 주석의 개선 과정에 대한 고찰의 예(example) 한 개; '아무에게도 말하지 마라': 11:23-11:57; 43:35-44:38

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/성경_본문에-아무에게도_말하지_마라-는_표현은_몇_개일까_2085.htm <----- 여기! [주: 위에 있음.]

* 오늘의 제2독서 입문: 44:45-54:31

* 70년에 예루살렘 대성전이 파괴된 후인 90년경에 개최된 '얌니아 회의'의 결과는 무엇일까: 46:10-48:17

* 역사 비평 방법에 따라 정밀하게 분석된 신약 성경의 경전들의 저술 연대에 대하여: 48:22-52:48

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/역사비평_방법에_따라_정밀하게_분석된_신약성경의_경전들의_저술연대_2085.htm <----- 여기! [주: 위에 있음.]

* 2베드로 1,19에서, '여러분의 마음속에서'는 '여러분의 심장들 안에서'(NAB: in your hearts)로 번역되어야 한다 [번역 오류]; 성경 용어들인 'heart'/'Cor'/'심장(염통)'과 'mind'/'마음'의 커다란 차이점: 56:58-57:53

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* (#) [꼭필청요망A][꼭필독] 예수님과의 통공의 상태를 유지하기 위한 필요충분조건들은 무엇일까?:

http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-예수님과의_통공-_이라는_관계의_상태에_머물러_있을_필요충분조건들에는_어떤_것들이_있을까_2085.htm <----- 여기!! 클릭 후, 58:13-01:00:09 시간 동안 필청 권고
또한,
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-예수님과의_통공-_이라는_관계의_상태에_머물러_있을_필요충분조건들에는_어떤_것들이_있을까_2256.htm <----- 꼭 필청/필독 권고
또한,
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-그리스도_안에서-라는_표현의_의미는_무엇일까_2245.htm <----- 필청/필독 권고

[제목: '예수님 안에서'의 의미는 무엇일까 - 예수님과의 통공의 필요충분조건들의 도출 과정 나열; 히브리서의 저자는 바오로가 아닐 것이다; 게시일자: 2024-07-23]
또한,
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/예수님과의_통공의_필요충분조건은_예수님의_계명들을_지키는_것이다_3086.htm <----- 필청/필독 권고
[제목: 예수님과의 통공의 필요충분조건은 예수님을 사랑하는 것이다; 게시일자: 2023-03-27]

또한,
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/-그리스도_안에서-라는_표현의_의미는_무엇일까_2239.htm <----- 꼭 필청/필독 권고
[제목: 에페소서 1,3-14에서 '그리스도 안에서'라는 표현의 의미는 무엇일까?; 게시일자: 2021-07-09]

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* (#) [꼭필청요망A][꼭필독] 2베드로 1,17-19는 다니엘서 7,14에 제시된 하느님의 예언 약속이 예수님의 구속/속량 위업에 의하여 완미하게 구현되었음이 기록된 성 베드로의 목격 증언이다:
http://ch.catholic.or.kr/pundang/4/soh/2베드로1_17-19는_다니엘7_14에_제시된_하느님의_예언_약속이_예수님의_구속_위업에_의하여_완미하게_구현되었음이_기록된_성_베드로의_목격_증언이다_2085.htm <----- 여기!! 클릭 후, 56:00-01:02:50 시간 동안 필청 권고

왜냐하면, 다음의 주소에 접속하면, 예를 들어, 사도행전 2,33의 '약속된 성령'이, 예수님의 구속/속량 위업에 의하여 성취된 다니엘서 7,14에 제시된 하느님의 예언 약속 중의 '영광'과 동일한 그 무엇, 즉, '예수님의 영광'[즉, 성부 하느님에 의하여 예수님께 주어진 영광]임이, 성경 본문에 근거하여 연역적으로 증명됨에 대하여 학습할 수 있기 때문이다: